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對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義之“特色”的理解
----學(xué)習(xí)胡錦濤同志6.25重要講話的體會(huì)

　　胡錦濤總書記6月25日在中央黨校發(fā)表的重要講話，自始至終貫穿了堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一主旋律。講話的核心論述，是對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的地位和意義作了進(jìn)一步的概括、闡明和提升

一般干部150條。二是結(jié)合實(shí)際存在的問題，認(rèn)真歸納梳理征求到的意見建議和查擺出的問題，對(duì)整改內(nèi)容逐項(xiàng)分解，列出問題清單，建立整改臺(tái)賬，

。總書記在講話中明確提出，必須“毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。這一命題和結(jié)論的提出，既是對(duì)改革開放以來我國(guó)所走過的現(xiàn)代化道路的充分肯定，也是對(duì)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的一種根本性的把握和應(yīng)答，同時(shí)，還是對(duì)中國(guó)未來走向和發(fā)展目標(biāo)的堅(jiān)定重申和再次確認(rèn)。胡總書記在講話中特別指出，改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”是什么？究竟“特”在哪里？我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面來理解。
　　第一，“特”在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的新發(fā)展。當(dāng)今世界，社會(huì)主義學(xué)說的流派很多。我們所說的“社會(huì)主義”，是指馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，是19世紀(jì)40年代在批判資本主義舊社會(huì)的基礎(chǔ)上勾畫出的一個(gè)嶄新的未來社會(huì)形態(tài)。通過反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類的解放，是科學(xué)社會(huì)主義的主題，也是共產(chǎn)黨人的偉大理想

但縱然�？煽�、石可爛、天可崩、地可裂，我與故鄉(xiāng)依然肩并肩、手牽手，我對(duì)故鄉(xiāng)之情如磐石無轉(zhuǎn)移。

。我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻認(rèn)識(shí)到：工人階級(jí)在奪取國(guó)家政權(quán)以后，在改造生產(chǎn)資料私有制的同時(shí)要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量；在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織社會(huì)生產(chǎn)，保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，社會(huì)成員的體力和智力獲得自由的發(fā)展和運(yùn)用；在社會(huì)主義的低級(jí)階段必須承認(rèn)差別，實(shí)行“等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬”的分配制度；至于消滅社會(huì)差別，實(shí)行各盡所能、按需分配制度，則有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。由于沒有親身經(jīng)歷過社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，馬克思、恩格斯不可能也不愿意對(duì)未來社會(huì)的細(xì)節(jié)作更多的描述。因此，他們一再反復(fù)強(qiáng)調(diào)，科學(xué)社會(huì)主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移

把無數(shù)的思念化做心中無限的祝福，默默的為你祈禱，祝你健康快樂

。這實(shí)際上就是為后人的探索和深化認(rèn)識(shí)留下了廣闊空間。
　　第二，“特”在對(duì)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)條件的新把握。我國(guó)的國(guó)情、革命道路和歷史環(huán)境，是塑造社會(huì)主義“中國(guó)特色”的主要因素

幾分鐘后，勝負(fù)出來了：我們班的梁xx得了第二名。第二輪開始了，王x得了第四。雖然這兩個(gè)同學(xué)沒得第一，但我們?nèi)杂谜坡暁g迎他們凱旋歸來。

。舊中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后、半殖民地半封建的、沒有經(jīng)過資本主義獨(dú)立發(fā)展的農(nóng)業(yè)國(guó)家，工業(yè)化現(xiàn)代化的任務(wù)遠(yuǎn)未完成。資本主義的世界性擴(kuò)張，將中國(guó)卷入“世界歷史”進(jìn)程。馬克思主義也隨之傳播到中國(guó)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，由此也產(chǎn)生了如何正確處理人類社會(huì)的共性與個(gè)性、“世界歷史”與“國(guó)別史”、社會(huì)主義的普遍性與特殊性之間的關(guān)系問題。在追求中國(guó)人民解放事業(yè)的實(shí)踐中，黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展增添了許多新鮮血液。其中，通過以農(nóng)村包圍城市、建立農(nóng)村革命根據(jù)地、武裝奪取政權(quán)的道路完成新民主主義革命，為社會(huì)主義制度的確立創(chuàng)造了政治前提。這條革命道路，既與西方的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐有區(qū)別，也不同于俄國(guó)十月革命的方式。新中國(guó)成立后，開展了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的大規(guī)模建設(shè)活動(dòng)。這一進(jìn)程，盡管或多或少地沿襲了“蘇聯(lián)模式”的某些做法，但在對(duì)私有制改造的方式以及社會(huì)主義建設(shè)的方針上，具有許多中國(guó)自己的特點(diǎn)。在改革開放實(shí)踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷健全和深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，再一次實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的有機(jī)統(tǒng)一。在馬克思主義看來，社會(huì)主義是一個(gè)消滅了階級(jí)、國(guó)家自行消亡的社會(huì)；而中國(guó)的社會(huì)主義還沒有達(dá)到“自由人聯(lián)合體”的發(fā)展程度，仍以國(guó)家的形式存在，因此需要切實(shí)發(fā)揚(yáng)民主，健全法治，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧。此外，在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的交錯(cuò)影響下，一些有代表性的資本主義國(guó)家的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，已不同程度地發(fā)生了明顯變化，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系越來越相互依存、相互影響。因此，社會(huì)主義的發(fā)展需要與其他文明和社會(huì)制度長(zhǎng)期并存

隨后，他的舉動(dòng)令我哭笑不得——把十個(gè)一角錢拍在桌上，像富人撒百元大鈔似的…這就像是現(xiàn)代版孔乙己那般引人發(fā)笑。

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　　第三，“特”在對(duì)社會(huì)制度的新構(gòu)建

猶記得，小時(shí)候的我最喜歡的就是跑到那兒去，開心時(shí)去，傷心時(shí)也去，可以說，那兒伴隨著我走過整個(gè)童年。這就是故鄉(xiāng)的松樹林。

。作為一種社會(huì)制度，中國(guó)特色社會(huì)主義既有別于傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，也不同于民主社會(huì)主義和其他改良社會(huì)主義。從經(jīng)濟(jì)上看，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制。公有制為主體、按勞分配、共同富裕，就是科學(xué)社會(huì)主義根本原則的體現(xiàn)。經(jīng)過一段時(shí)間的探索和改革，我們黨根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力水平較低且不平衡、多層次的特點(diǎn)，逐漸形成了生產(chǎn)資料公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。在這個(gè)制度基礎(chǔ)上，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式配置資源、組織生產(chǎn)，從而不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，就是“中國(guó)特色”。從政治上看，社會(huì)主義是人民當(dāng)家作主的社會(huì)。人民代表大會(huì)的根本政治制度，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)在我國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一的

經(jīng)過了一個(gè)星期難得的及時(shí)雨，天一放晴，白日的太陽越發(fā)發(fā)威了，明晃晃的像個(gè)火球，遠(yuǎn)山越發(fā)顯得青綠了。

。就政黨制度而言，既不是前蘇聯(lián)的“一黨制”，也不是西方的多黨制，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度。此外，根據(jù)我國(guó)的具體情況，在相關(guān)特殊地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度

但縱然�？煽�、石可爛、天可崩、地可裂，我與故鄉(xiāng)依然肩并肩、手牽手，我對(duì)故鄉(xiāng)之情如磐石無轉(zhuǎn)移。

。用“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的政策爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全統(tǒng)一的構(gòu)想和實(shí)踐，進(jìn)一步豐富了我國(guó)社會(huì)主義探索和發(fā)展的內(nèi)涵。這些內(nèi)容，都體現(xiàn)既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。在文化上，努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，奉行集體主義價(jià)值觀，致力于打造國(guó)家“軟實(shí)力”，建立公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，特別注重保障人民群眾的文化權(quán)益。既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，又繼承傳統(tǒng)，面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，包容多樣。注重保障人民群眾的文化權(quán)益。
　　所有這些這些“特色”，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路得以越走越寬的生命力源泉。所以說，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義、人類文明的新貢獻(xiàn)。作為一種新型的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和社會(huì)形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義適應(yīng)了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐表明，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，就必定產(chǎn)生推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量

一般干部150條。二是結(jié)合實(shí)際存在的問題，認(rèn)真歸納梳理征求到的意見建議和查擺出的問題，對(duì)整改內(nèi)容逐項(xiàng)分解，列出問題清單，建立整改臺(tái)賬，

。只要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就必定越走越寬廣。
　　作者：劉桔 來源:強(qiáng)國(guó)論壇