1932年7月3日，《獨(dú)立評(píng)論》第7號(hào)刊載了胡適的《1932年致畢業(yè)生》，其中寫道：“你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”以下是小編整理的功成不必在我功成必定有我作文800字議論文最新三篇，供大家參考。

功成不必在我 功成必定有我作文800字 1

三千多年前，大禹為治水三過家門而不入;兩千多年前，孔子為游說統(tǒng)治者實(shí)施愛民之政，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó);一千多年前，張騫為促進(jìn)漢朝與匈奴交流出使西域。雖然所處的時(shí)代不同，但他們身上都體現(xiàn)出一種共同的精神，那就是“功成不必在我，功成必定有我”精神：為了國(guó)家、為了人民而甘愿舍小我。

近代，這種精神亦被完美詮釋。從八年抗戰(zhàn)到新中國(guó)成立，從新中國(guó)成立到改革開放，中華民族涌現(xiàn)出了一批又一批“無(wú)我”之士，他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這其中既有像毛澤東、周恩來、鄧小平這樣的偉大領(lǐng)袖，也有像邱少云、黃繼光這樣的革命勇士，還有像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的偉大科學(xué)家，無(wú)論身份怎樣、地位如何，他們都遵從自己的內(nèi)心，發(fā)揚(yáng)并詮釋了“功成不必在我，功成必定有我”的精神，為后代子孫做出了榜樣。

中國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，更是在年少時(shí)便立下了兼濟(jì)天下的“無(wú)我”理想。有人曾說：“袁隆平在發(fā)明了雜交水稻之后，完全可以申請(qǐng)專利，這樣便可以成為世界上最富有的人。”但袁隆平并沒有這樣做，因?yàn)樗�知道在�?dāng)今世界還有不少因饑餓而死亡的人，無(wú)數(shù)雙饑餓的眼睛在期盼著糧食，最終，他將發(fā)明交給了國(guó)家。是的，正是因?yàn)橛性�隆�?ldquo;功成不必在我，功成必定有我”精神的存在，才有了大家吃飽肚子的幸福感。

“功成”在誰(shuí)不重要，“功成有我”方可貴。中國(guó)“天眼”工程建設(shè)負(fù)責(zé)人南仁東，在工程落成啟用一周年的前10天離世，雖然慶�？⒐つ且豢虥]有他的身影，但誰(shuí)能否認(rèn)和忘記他的功績(jī)呢?正所謂“政聲人去后，民意閑談中”，一名領(lǐng)導(dǎo)干部離開崗位之后留下什么，群眾都會(huì)看在眼里、記在心上。說到河南蘭考“除三害”，人們就會(huì)想到焦裕祿;提及福建東山治風(fēng)沙，人們就會(huì)懷念谷文昌;看到山東壽光的蔬菜，人們自然憶起王伯祥……這足以說明，歷史沉淀之后的評(píng)價(jià)，才是最好的評(píng)價(jià)。

然而，當(dāng)今社會(huì)，“無(wú)我”在一些人眼中似乎成了吃虧、愚蠢的代名詞。追求個(gè)體實(shí)惠成為一種時(shí)尚，而無(wú)私奉獻(xiàn)精神則略顯尷尬。有為之士的高尚行為，便會(huì)被有些人認(rèn)為是作秀、拉人氣。在這種社會(huì)背景下，喚醒人們的集體意識(shí)與奉獻(xiàn)精神成了重中之重。

《圍爐夜話》云：“粗糲能甘，必是有為之士;紛華不染，方稱杰出之人。”身處新時(shí)代的洪流中，我們青少年當(dāng)“粗糲能甘”，但行前路，發(fā)揚(yáng)“功成不必在我，功成必定有我”精神，無(wú)問西東。

功成不必在我 功成必定有我作文800字 2

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

回望春秋時(shí)期齊國(guó)的一段歷史，知人善任、九合諸侯的春秋霸主齊桓公和心懷天下、謀略過人的蓋世奇才管仲，都令我印象深刻。然而引發(fā)我最深感觸的，還是具有“功成不必在我”精神境界的鮑叔。

“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”倘若沒有鮑叔的舉薦，管仲就無(wú)法在國(guó)相之位上發(fā)揮出自己的才智，齊桓公一匡天下的霸業(yè)恐怕也因此難以實(shí)現(xiàn)。正因鮑叔不囿于眼前的名利，推舉管仲擔(dān)當(dāng)大任而甘居其下，管仲才能夠登上歷史舞臺(tái)發(fā)光發(fā)熱，齊桓公才能夠憑借管仲的治理才能實(shí)現(xiàn)歷史大業(yè)。鮑叔的胸襟和眼界，對(duì)齊國(guó)的稱霸起到了重要作用。

建功立業(yè)在任何時(shí)代都絕非易事，僅憑一人之力成就一國(guó)之大業(yè)更是絕無(wú)可能。鮑叔正是清晰地意識(shí)到了這一點(diǎn)，才能做到不為官位、金錢折腰，以大局為重，推舉對(duì)國(guó)家最利的人才。這樣的精神境界，正是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族成就大事所需要的。

“立志者，當(dāng)計(jì)其大舍其細(xì)，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅，私于個(gè)人矣”。國(guó)家的不斷進(jìn)步，靠的是無(wú)數(shù)國(guó)人不為一己之名、一己之利的奮斗和犧牲。為抗擊疫情，來自全國(guó)各地各行各業(yè)的工作者或勇赴一線，或堅(jiān)守崗位。他們的名字或許不為人知，但他們的貢獻(xiàn)卻真切地幫助國(guó)家渡過難關(guān)。歷史無(wú)法將所有奉獻(xiàn)者的姓名一一銘記，奮斗者們也不一定看得到自己的努力結(jié)出果實(shí)的一天，但國(guó)家的繁榮正是靠著這些有著“功成不必在我”的精神境界的人們一點(diǎn)一滴地實(shí)現(xiàn)的。

“成功不必在我，而功力不必唐捐”。鮑叔或許沒能手握“一人之下，萬(wàn)人之上”的權(quán)力，但他向齊桓公進(jìn)言舉薦人才時(shí)的良苦用心，為齊國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮時(shí)花費(fèi)的精力，都對(duì)齊國(guó)的崛起有著極大的幫助。功成不必在我，功成必定有我，每一個(gè)人的辛苦付出都對(duì)最終的成功起到不可或缺的作用。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們作為當(dāng)代青年，要具有“功成不必在我”的精神境界，也要有樹立“功成必定有我”的歷史責(zé)任感。要學(xué)習(xí)鮑叔的品格，不追名逐利，心懷大局，放眼未來，為了更加崇高的事業(yè)接續(xù)奮斗。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

功成不必在我 功成必定有我作文800字3

為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。干部要懷著強(qiáng)烈的愛民、憂民、為民、惠民之心，心里要始終裝著父老鄉(xiāng)親，想問題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場(chǎng)上，是不是有助于解決群眾的難題，是不是有利于增進(jìn)人民福祉，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。這三個(gè)“是不是”，歸根結(jié)底是要求全體黨員干部樹立正確的政績(jī)觀。

一枝一葉總關(guān)情，樹立正確政績(jī)觀就是要站穩(wěn)全心全意為人民服務(wù)的政治立場(chǎng)。不論是老百姓看得見的顯功，還是默默無(wú)聞的潛功，崗位和形式并不決定工作的是非成敗，是否以人民利益為出發(fā)點(diǎn)才是考量政治品格的關(guān)鍵。要有“不要人夸顏色好，但留清氣滿人間”的高尚品德，“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”的信念堅(jiān)守，“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)”的奉獻(xiàn)精神，無(wú)論是迎難而上建功立業(yè)的擔(dān)當(dāng)，還是默默無(wú)聞孜孜不倦的堅(jiān)守，都是新時(shí)代新征程的動(dòng)力來源，都是人民美好生活的重要保證。

踏石留印，抓鐵有痕，顯功要顯得實(shí)。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授“太行山愚公”李保國(guó)，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在科技興農(nóng)、扶貧攻堅(jiān)第一線，培育了16個(gè)山區(qū)開發(fā)治理先進(jìn)典型，帶動(dòng)10萬(wàn)山區(qū)農(nóng)民增收58.5億,切切實(shí)實(shí)帶給了山區(qū)群眾獲得感和幸福感。但值得注意的是，部分領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)虛浮并不鮮見，以會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件，以講話學(xué)習(xí)講話，抓工作停留在“嘴上說了”“紙上寫了”“墻上掛了”。有的制定政策不講差異區(qū)別、不問青紅皂白，“一刀切”“一鍋煮”;有的評(píng)判工作好壞走形式，工作剛安排就檢查，剛部署就考核，剛開展就要炮制典型、總結(jié)成績(jī)。這樣的“花拳繡腿”“表面工程”“盆栽典型”，干部反感、群眾厭惡，其危害不亞于腐敗。制度的生命力在落實(shí)。“做起而行之的行動(dòng)者，不做坐而論道的清談客;當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者，不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩。”求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，顯功有成。

當(dāng)鋪路石，坐冷板凳，潛功要潛得住。“要有功成不必在我的歷史耐心，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一茬接著一茬干。” 他在寧德抓經(jīng)濟(jì)期間，提出發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，組織水產(chǎn)科技人員研究攻關(guān)“大黃魚規(guī)�；�養(yǎng)殖”技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)在他離開寧德后終于成功，造就了寧德三都澳“中國(guó)大黃魚之鄉(xiāng)”，大大提高了當(dāng)?shù)厝罕姷氖杖胨�平。潛功，就是要�?ldquo;名利與我如浮云”的精神境界，不提脫離實(shí)際的高指標(biāo)，不喊嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬��?jī)，追求人民群眾的好口碑。潛功，也是“化作春泥更護(hù)花”的大局意識(shí)，為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)。潛功，更要有“不畏浮云遮望眼”的恒心定力，沉潛蓄勢(shì)，埋頭苦干，坐得住冷板凳，甘當(dāng)無(wú)名英雄。實(shí)實(shí)在在，心無(wú)旁騖，沉潛有功。

“政聲人去后，民意閑談中。”克服急功近利的急躁，遠(yuǎn)離追名逐利的喧囂;不謀一己之得失，而憂事業(yè)之興衰;不求名利之顯赫，而求事業(yè)之有成。功利“無(wú)我”，奉獻(xiàn)“有我”，工作“忘我”，戒虛浮、戒虛名、戒虛為，重實(shí)踐、重實(shí)干、重實(shí)效。埋頭苦干，功成不必在我，真抓實(shí)干，功成必定有我。?

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