【學(xué)習(xí)總結(jié)（1）】

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會(huì)主張，意思是說，民族的存亡，是每一個(gè)公民的職責(zé)關(guān)于“天下興亡，匹夫有責(zé)”，《漢語大詞典》說:“謂國家興盛或衰亡，每個(gè)普通的人都有職責(zé)。語本清顧炎武《日知錄。。。因此，說“天下興亡，匹夫有責(zé)”二句意謂對于國家民族的興旺，每個(gè)普通人都有職責(zé)

　　成語“天下興亡，匹夫有責(zé)”，多年來流行一種說法，認(rèn)為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點(diǎn)明。劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發(fā)現(xiàn)如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!

　　【學(xué)習(xí)總結(jié)（2）】

　　"天下興亡，匹夫有責(zé)"。

整理好心情再出發(fā)

　　這句話歷來為中國眾多愛國者們津津樂道，閑來無事吟上幾句，聊以自慰。但是，愛國者們并不明白，(或者說絕大多數(shù)愛國者們)，這句話還有上半段。這上半段就是：

　　國家興亡，肉食者謀之。

　　無論上半段還是下半段，都是從明末清初的思想家顧炎武的話里面演化出來的。顧炎武的原話是：

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　　保國者，其君其臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉!

　　"天下興亡，匹夫有責(zé)"就是從那里來的。但是，不明白是有意還是無意，顧炎武這段話的前半段"國家興亡，肉食者謀之"卻很少被人提起。

　　顧炎武的這段話，是什么意思？簡單來講，他明確地把國家和天下分開來，說保國家是那些為君為臣的、那些當(dāng)官的、有肉吃的人的事情，老百姓不用去管；保天下，才是每一個(gè)老百姓要努力的。

　　中國的文字經(jīng)過幾千年的變化，其含義也有許多變化。顧炎武老先生已經(jīng)仙逝，我們無法再向他請教何謂國家，何謂天下？如果我們按照此刻的好處來理解國家，那么有人說"國家興亡老百姓不用去管"，那這個(gè)人肯定會(huì)被扣上一個(gè)"賣國賊"的帽子。

　　我從來不懷疑中國古代文化的燦爛和蘊(yùn)含其中的人文精神，只但是，被歷任的統(tǒng)治者，去其精華，取其糟粕，給糟蹋地變樣了。

　　國家何所指？就是朝廷，就是政權(quán)、政府。

　　天下何所指？就是天下蒼生，黎民百姓，就是民生、老百姓的幸福生活。

　　因此，顧炎武的這段話用此刻的話來解釋，就是：一個(gè)政權(quán)、政府的上臺下臺，興衰與否，老百姓不用去管，那是那些當(dāng)官的他們自我的事情；一個(gè)老百姓要關(guān)心的，是讓天下蒼生都過上幸福生活。

　　【學(xué)習(xí)總結(jié)（3）】

　　你們說“天下興亡”的下一句是什么？你必須會(huì)說：“匹夫有責(zé)”，不，是“我的職責(zé)”。“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)。“匹夫有責(zé)”要改成“我的職責(zé)”，“以天下興亡為已任”是孟子思想。

　　禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢？“天下興亡，我的職責(zé)”，唯有這個(gè)思想，我們的國家才有期望。所以說，每個(gè)人都就應(yīng)把職責(zé)拉到自我身上來，而不是推出去。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，我們每個(gè)中國人都要記�。�