郭沫若(1892年～1978年），男，漢族，中國現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1892年11月16日出生，原名郭開貞，四川樂山人。1958年9月至1978年6月任中國科技大學(xué)首任校長(zhǎng)。郭沫若早年赴日本留學(xué)，后接受斯賓諾沙、惠特曼等人思想，決心棄醫(yī)從文。與成仿吾、郁達(dá)夫等組織“創(chuàng)造社”，積極從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨后，參加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會(huì)，著有《中國古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國，任軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)，后改任文化工作委員會(huì)主任，團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1946年后，站在民主運(yùn)動(dòng)前列，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。中華人民共和國成立后，當(dāng)選為中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席，歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長(zhǎng)、全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)等職，當(dāng)選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員。主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。 　　
　　郭沫若本人真實(shí)照片(10張)　郭沫若是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一。1958年5月，為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，加速培養(yǎng)國防建設(shè)和尖端科學(xué)技術(shù)方面急需的專門人才，當(dāng)時(shí)任中國科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若聯(lián)合部分著名科學(xué)家，向黨中央提出由中國科學(xué)院創(chuàng)辦一所新型大學(xué)的建議。建議得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、鄧小平、聶榮臻等的支持，以及中央書記處會(huì)議的批準(zhǔn)。同年9月，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)在北京正式成立，國務(wù)院任命郭沫若兼任校長(zhǎng)。此后，郭沫若擔(dān)任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)20年，顯示出淵博的知識(shí)和深邃的教育思想。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)院貫徹“全院辦校，所系結(jié)合”的辦校方針，實(shí)施科研與教育一體化政策，充分發(fā)揮科學(xué)院各研究所師資力量雄厚、科研設(shè)備優(yōu)良的優(yōu)勢(shì)，全力支持科大建設(shè)；確立了教學(xué)與科研、科學(xué)與技術(shù)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)原則，倡導(dǎo)了“勤奮學(xué)習(xí)，紅專并進(jìn)，理實(shí)交融”的優(yōu)良校風(fēng)，建立了培養(yǎng)新興、邊緣、尖端科技人才的新型教育體制，形成了開明開放、兼容不同學(xué)派的民主學(xué)術(shù)氛圍，這些都在中國科大以后的辦學(xué)實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力，為學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國科大于建校30周年之際，在東區(qū)校園樹立郭沫若銅像。
　　生平
　　郭沫若（1892年-1978年），原名開貞，1892年11月16日生于四川樂山沙灣鎮(zhèn)，祖先原居福建省寧化縣龍上下里七都，即今福建省寧化縣石壁鎮(zhèn)。郭沫若少年時(shí)上過私塾，14歲以前對(duì)先秦學(xué)術(shù)和文化知識(shí)打下良好基礎(chǔ)。 　　1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。先在崗山第六高等學(xué)校讀書，畢業(yè)于日本九州帝國大學(xué)醫(yī)科。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)�、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品�?　　1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的詩。 　　1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團(tuán)體夏社，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了《鳳凰涅磐》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩篇。 代表作詩集《女神》（1921年出版）擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，反映了“五四”時(shí)代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織創(chuàng)造社，編輯《創(chuàng)造季刊》，并出版第一部詩集《女神》。 　　1923年，他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》。 　　1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。 　　1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任，大革命失敗后，拒絕蔣介石的殷切拉攏，寫下《試看今日之蔣介石》的討蔣檄文后參加“八一”南昌起義。 郭沫若、衛(wèi)聚賢考古中合影
　　1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《聶嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學(xué)的研究工作，著有《中國古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國，任軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)，后改任文化工作委員會(huì)主任
　　，團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。 　　1941年“皖南事變”后，他寫了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《高漸離》六部歷史劇和戰(zhàn)斗詩篇《戰(zhàn)聲集》以及雜文《甲申三百年祭》（該書后被定為中共整風(fēng)學(xué)習(xí)文件）。 　　1946年后，站在民主運(yùn)動(dòng)前列，成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗幟。 　　1948年當(dāng)選南京國民政府中央研究院第一屆院士，但他拒絕了這個(gè)頭銜。 　　新中國成立后，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品，所著《奴隸制時(shí)代》等書，提出中國奴隸制和封建制的分期在春秋、戰(zhàn)國之際的見解。歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國科學(xué)院院長(zhǎng)、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長(zhǎng)、中國人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席、中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)、中國文聯(lián)主席等要職；郭沫若是中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協(xié)副主席。 郭沫若（中）與周恩來（右）
　　郭沫若的重要著作還有《兩周金文辭圖錄考釋》《金文叢考》《卜辭通纂》等，曾在學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文學(xué)著作有：詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復(fù)》《蜩螗集》《戰(zhàn)聲集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《創(chuàng)造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戲劇《三個(gè)叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》《蔡文姬》《武則天》等；另有《沫若詩詞選》及翻譯歌德的《浮士德》等。人民文學(xué)出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，終年86歲。 　　郭沫若在中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國歷史學(xué)，考古學(xué)等領(lǐng)域享有崇高的地位。他是繼魯迅之后，中國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。著作結(jié)集為《沫若文集》17卷本（1957～1963），新編《郭沫若全集》分文學(xué)（20卷）、歷史、考古三編， 1982年起陸續(xù)出版發(fā)行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。其中《天上的街市》和《靜夜》被選入七年級(jí)人教版課本�！独纂婍灐繁贿x入八年級(jí)課本。 郭沫若相關(guān)圖注
　　文化界評(píng)價(jià)
　　郭沫若曾以歌德自況并被文化界廣泛認(rèn)可，如周揚(yáng)曾對(duì)郭沫若說“你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國的歌德。”，沙葉新則引用恩格斯對(duì)歌德的評(píng)價(jià)指出郭沫若作為偉大天才和凡庸公民的兩面。相對(duì)于專業(yè)的研究者對(duì)于他的極度推崇，一般的社會(huì)民眾中間也存在對(duì)于郭沫若因?yàn)椴涣私猓瑢?duì)他性格和心理的誤讀以及對(duì)這位天才型人物的苛求而產(chǎn)生的輕視，北京大學(xué)中文系主任溫儒敏教授等一些嚴(yán)肅的研究學(xué)者將這種“學(xué)院派”中間和社會(huì)民眾間對(duì)郭沫若截然相反的態(tài)度稱之為“兩極閱讀”。
　　甲骨文字學(xué)成就
　　卜辭通纂
　　郭沫若是甲骨學(xué)四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發(fā)展》《中國古代史的分期問題》《中國古代社會(huì)研究》《青銅時(shí)代》《十批判書》 《奴隸制時(shí)代》等。 　　在中國上古史和考古學(xué)領(lǐng)域中，甲骨學(xué)“四堂”的名氣無人不曉。唐蘭先生對(duì)四堂的評(píng)價(jià)是：殷墟卜辭研究“自雪堂（羅振玉）導(dǎo)夫先路，觀堂（王國維）繼以考史，彥堂（董作賓）區(qū)其時(shí)代，鼎堂（郭沫若）發(fā)其辭例，固已極一時(shí)之盛”。這四堂基本上代表了1949年之前甲骨學(xué)研究的歷程與成績(jī)，他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及地位亦在伯仲之間，難以權(quán)衡出個(gè)高低輕重。但若從甲骨學(xué)學(xué)科理論與體系建設(shè)這一角度而論，董作賓先生出力尤多。如果沒有他在科學(xué)發(fā)掘甲骨文與斷代研究方面的卓越貢獻(xiàn)，甲骨學(xué)這一嶄新的學(xué)科或許不會(huì)如此迅速地從金石學(xué)古老的母體中脫胎出來。近讀《甲骨學(xué)五十年》（以下簡(jiǎn)稱《五十年》），此種感觸尤深。
　　編輯本段筆名的來歷與含義
　　郭沫若的母親杜邀貞說她懷孕時(shí)，曾夢(mèng)見一只小豹子突然咬著她左手的虎口，所以給郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母親稱呼他為“八兒”。郭沫若四歲半上私塾。家里給他起學(xué)名叫郭開貞，號(hào)尚武。“郭沫若”是他常用的筆名；為什么取名“沫若”呢？他家鄉(xiāng)四川省樂山縣沙灣鎮(zhèn)有兩大河流，大渡河（古稱沫水）以及流入大渡河的雅河（古稱若水）。漢朝司馬相如的《喻巴蜀檄》有關(guān)“沫若”一句，指的就是大渡河與雅河的匯流。郭開貞于1919年9月11日在《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上發(fā)表早期詩作時(shí)首次用“沫若”筆名，隨著《女神》詩集的出版，“郭沫若”為人們所熟悉。 　　郭沫若一生使用過的名、號(hào)、別名與筆名多達(dá)五十余個(gè)。計(jì)有：郭開貞、尚武、文豹、八兒、汾陽主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、愛牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麥克昂、吳誠、林守仁、杜頑庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假維、郭愛牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鴻、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、楊伯勉、杜衍、白圭、戎馬書生、牛何之、羊易之、丁汝成、龍子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤貞吉、郭麥弱、高鳴以及和夫人于立群合撰文章所用的于碩等。 　　郭沫若幾個(gè)主要筆名的含意是：麥克昂：“麥克”是英文maker（作者）的音譯，“昂”者我也，麥克昂就是“作者是我”的意思。南昌起義失敗后，1928年1月他在《創(chuàng)造月刊》一卷八期上發(fā)表文藝論文《英雄樹》時(shí)，第一次啟用這一筆名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母親姓杜，性格衎直（即剛直），取此名以紀(jì)念其母。郭沫若在留亡期間思念老母，1929年他在《東方雜志》上發(fā)表研究中國古代社會(huì)的有關(guān)論文，署用此名。 　　杜頑庶：郭沫若母親是側(cè)室，自己是“庶出”。他發(fā)表《中國社會(huì)歷史發(fā)展階段》等重要史學(xué)研究著作，署名“杜頑庶”，紀(jì)念母親。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年時(shí)得過重癥傷寒，留下聽覺半聾的后遺癥�！兑捉�(jīng)》上的坎卦，說其“于人也為聾”，坎人、易坎人即為聾子之意。郭沫若從1928年起翻譯美國作家辛克萊的《石炭王》《屠場(chǎng)》《煤油》等書，用的都是易坎人的筆名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭開貞，《說文解字》上說，“古文以貞為鼎。”貞、鼎兩字通用。鼎而附之以堂取其音為“丁當(dāng)”，取其義“鼎當(dāng)”。1931年郭沫若在《東方雜志》上發(fā)表《毛公 郭沫若（右）與陳毅元帥（中）
　　鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：與鼎有關(guān)，周代末期的鼎銘中稱鼎為石沱，這是鼎的別名。1934年，商務(wù)印書館的郭沫若譯作《生命之科學(xué)》，即署名石沱。 　　郭沫若筆名、化名很多，有“郭鼎堂”“麥克昂”“羊易之”“楊伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”這個(gè)筆名。因?yàn)樗�家鄉(xiāng)四川樂山的兩條水，一條是沫水（即大渡河），另一條是若水，他少年時(shí)飲二水長(zhǎng)大，所以他后來發(fā)表新詩時(shí)，就用了“沫若”這一筆名。
　　編輯本段中科大主要?jiǎng)?chuàng)建者之一
　　郭沫若是中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一�！　　饵S浦江口》 　　《女神》(詩集)1921年，泰東 　　《瓶》(詩集)1927年，創(chuàng)造社 　　《前茅》(詩集)1928年，創(chuàng)造社 　　《恢復(fù)》(詩集)1928年，創(chuàng)造社 　　《水平線下》(小說、散文集)1928年，創(chuàng)造社 　　《我的幼年》(自傳)1929年、光華 　　《漂流三部曲》(小說、戲劇集)1929年，新興書店 　　《山中雜記及其他》(小說、戲劇集)1929年，新興書店 　　《黑貓與塔》(小說、散文集)1931年，仙島書店 　　《后悔》(小說、戲曲集)1930年，光華 　　《黑貓與羔羊》(小說集)1931年，國光 　　《今津紀(jì)游》(散文集)1931年，愛麗書店 　　《桌子跳舞》(小說、散文集)1931年，仙島書店 　　《文藝論集續(xù)集》(論文集)1931年，光華 　　《創(chuàng)造十年》(回憶錄)1932年，現(xiàn)代 　　《沫若書信集》1933年，泰東 　　《豕諦》(歷史小說)1936年，不二書店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮鋒出版社 　　《甘愿做炮灰》(劇集)1938．北新 　　《戰(zhàn)聲》(詩集)1938、戰(zhàn)士出版社 　　《創(chuàng)造十年續(xù)編》(回憶錄)1938，北新 　　《羽書集》(散文、論文集)1941，香港盂廈書店 　　《屈原》(劇本)1942，重慶文林出版社 　　《蒲劍集》(散文、論文集)1942，重慶文學(xué)書店 　　《棠棣之花》(劇本)1942，作家書屋 　　《虎符》(劇本)1942，群益 　　《屈原研究》(論文)1943，群益 　　《今昔集》(論文集)1943，東方書社 　　《孔雀膽》(劇本)1943。群益 　　《南冠草》(劇本)1944，群益 　　《青銅時(shí)代》(史論)1945，文治出版社 　　《先秦學(xué)說述林》(論文)1945，福建永安東南出版社 　　《十批判書》(史論)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《蘇聯(lián)紀(jì)行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《蘇聯(lián)五十天》，1949，大連新中國書店 　　《歸去來》(散文集)1946，北新《筑》(劇本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年時(shí)代》(自傳)1947，海燕 　　《革命春秋》(自傳)1947、海燕 　　《盲腸炎》(雜文集)1947，群益 　　《今昔浦劍》(散文、雜文集)1947，海燕 　　《歷史人物》(史論)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、雜文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黃》(散文、雜文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑聲》(小說集)1947，海燕 　　《創(chuàng)作的道路》(理論)1947，文光 　　《抱箭集》(小說、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(詩集)1948，群益 　　《雨后集》(詩集)1951，開明 　　《海濤》(散文集)1951，新文藝 　　《奴隸制時(shí)代》(史論)1952，新文藝 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄雞集》(詩集)1959，北京 　　《洪波曲》(自傳)1959，百花 　　《蔡文姬》(劇本)1959，文物 　　《潮汐集》(詩集)1959，作家 　　《駱駝集》(詩集)1959，人文 　　《武則天》1962，中國戲劇 　　《李白與杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987
　　編輯本段書法成就
　　行草見長(zhǎng)韻味無窮