描寫端午節(jié)的詩句范文第1篇

“端午臨中夏,時清日復長”(唐玄宗)。又到農(nóng)歷五月初五――我國民間傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié),亦稱端陽節(jié)。古往今來,歷代文人墨客為端午感懷,留下了大量詩篇。

端午節(jié)總是與愛國詩人屈原聯(lián)系在一起,這在古代詩句中就有體現(xiàn)。唐代褚朝陽詩云:“但夸端午節(jié),誰薦屈原祠。把酒時伸奠,汩羅空遠而�！痹娎锞溟g表達了對屈原的懷念。張耒的《和端午》:“競渡深悲千載冤,忠魂一去渠能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間�！痹娙藶榍�大夫含冤離去而鳴不平。貝瓊的《已酉端午》:“風雨端陽生晦冥,汩羅無處吊英靈�！笔惆l(fā)了對屈原的憑吊之情。邊貢的《午日觀競渡》:“共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會,醉諷離騷不解愁�！弊髡邚挠^看龍舟競渡而油然而生對屈原的敬慕之情。宋人梅堯臣的《五月五日》詩也流露了對屈原的敬意:“屈氏已沉死,楚人哀不容。何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。未泯生前恨,而追沒后蹤。沅湘碧潭水,應自照千峰�！�

端午風俗五花八門,屢見于詩人的筆端,如宋代戴復古的《揚州端午呈趙師》詩:“榴花角黍斗時新,今日誰家不酒樽?堪笑江湖阻風客,卻隨蒿艾上朱門�！鄙鷦拥胤从沉斯艜r人們過端午的情景。古詩:少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平�！闭故玖斯艜r端午民間喝菖蒲祈平安,家家戶戶懸掛艾草驅蟲祛邪的場面。北宋詩人朱松的《重五》詩:“異鄉(xiāng)逢午節(jié),臥病此衰翁。竹筍迸新紫,榴花開小紅。山深人寂寂,氣潤雨。煮酒無尋處,菖蒲在水中。”描寫了在異鄉(xiāng)看到的端午節(jié)風情。廣東潮汕人過端午節(jié)頗為熱鬧,當?shù)赜小抖宋纭吩娫?“家家插艾望消災,欲食粽球興滿懷。更喜龍舟競渡處,鑼頻鼓急漿花開�！痹诒姸喽宋顼L俗詩中,詩人往往在描寫端午食粽上花費筆墨,如“端午數(shù)日間,更約同解粽”、“白白糍粽美,青青米果新”、“諸鬧漁歌響,風和角粽香”等詩句,反映了民間食粽的普遍。唐明皇吃了一種“九子粽”后,贊不絕口:“四時花競巧,九子粽爭新。”唐代詩人元稹的“彩縷碧筠粽,香粳白玉團”,寫出了粽子的形狀和味道。詩人溫庭筠的“盤斗九子粽,甌擎五云漿”,描述了粽子的大小。清代林蘇門的“一串穿成粽,名傳角黍通。豚蒸和粳米,白膩透纖紅�！睂懕M了火腿粽的妙處。而清代查慎行筆下的“清暑初交殿角風,又傳節(jié)物近開中。靈符舊系千絲縷,玉粒新頌五彩筒。青箬香分菖葉綠,銀盤光射石榴紅。云帆不卻三韓貢,拜賜還教紀祖功�！眲t描繪了當時用高麗貢米制作粽子的情景。

在端午風俗中,龍舟競渡場面壯觀熱烈,更是牽動了詩人的情愫,成為端午節(jié)詩人高哦低吟的好題材。唐代張悅的《岳州觀競渡》:“畫作飛鳧艇,雙雙競拂流。低裝山色變,急棹水華浮”、儲光羲的《官莊池觀競渡》:“落日吹簫管,清池發(fā)棹歌。船爭先后渡,岸擊去來波�！蓖鹑粢环�幅龍舟競渡風俗畫,清新又動人。唐代詩人張建封的“五月五日天晴朗,楊花繞紅啼曉鶯……鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標漸近,兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚,午頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標,后船失勢空揮撓。”更是惟妙惟肖地再現(xiàn)了龍舟競渡那扣人心弦的場景。唐代白居易的“齊橈爭渡處,一匹錦標歸�！眲t反映了當時龍舟競渡出現(xiàn)以奪錦標為勝的情景。宋代陸游的《歸州重五》詩,以極其簡練的語言把競渡盛況描繪得呼之欲出,氣象非凡:“斗舸紅旗滿急湍,船窗睡起亦閑看;屈平鄉(xiāng)國逢重五,不比常年角黍盤�！鼻宕�董平章的詩句:“堂開宛在俯中流,士女傾城盡出游。記得小西湖上路,羅衫執(zhí)肩看龍舟。”描繪了當時人們傾城看龍舟競渡的盛景。

同是端午,由于詩人們的境遇不同,在詩中所流露的情感也各異。唐代殷堯藩在《同州端午》一中寫道:“鶴發(fā)垂肩展許長,離家三十五端陽。兒童見說深驚訝,欲問何方是故鄉(xiāng)�！痹娙藢�故鄉(xiāng)對親人的思念躍然紙上。唐代文秀的《端午》詩:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺,不有洗得直臣冤�！痹娎锞溟g表達了作者為愛國詩人屈原鳴不平的心情。明代高啟的《端陽詠子》詩:“香艾裹秫炊,投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫,忠君竟不知!”流露了作者對愛國詩人屈原的無限情思。清代謝墉的《粽子》詩:“玉粒量米水次陶,裹將箬葉苧絲韜�！�…土俗清明供禮暮,詩家端午吊離騷。年年節(jié)令春徂夏,丙舍南瞻念母勞�！痹娙瞬粌H描寫了故里粽子制作工藝,而且借粽子傾吐對遠方老母的思念之情�？箲�(zhàn)時期,老舍先生寫了一首端午詩:“端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳。相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂。有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章。前年此會魚三尺,不似今朝豆味香�！边@首詩既反映了抗日時期生活的艱難困苦,又流露了作家積極向上的革命樂觀主義精神,讀來別有一番滋味。

描寫端午節(jié)的詩句范文第2篇

一、了解我國古代詩歌常見的類型及其特點

古代詩歌按其寫作內容的不同有不同的類型，且各有自身的特點，大致可分為以下幾種類型：

1、寫景詠物詩：是一種以客觀世界中的具體景物為描寫對象將作者的寫作目的以及所要表達的思想感情寄寓在景物描寫中的詩體。所寫景物只是作者抒情的載體和手段，詩人往往通過景物的敘寫表達自己深刻的人生感悟，或對人生的理解。言在此而意在彼是這類詩歌的共性，多采用象征、借景抒情、融情于景、托物言志的寫法。鑒賞時要首先要把握所詠景、物的特點，其次要領悟詩人在景物描寫中寄托的思想感情或哲思。如李商隱《蟬》這首詠物詩作者以蟬自喻。前四句寫蟬的艱難處境，暗喻詩人自己的真實處境；后面四句則直抒胸臆，把自己的命運和蟬聯(lián)系起來，從蟬的叫聲得到警示，要像蟬那樣保持清高和廉潔。詩人借蟬抒發(fā)了自己心中不平之氣，也是自命清高的表白。

2、羈旅詩：是表達因滯留他鄉(xiāng)很久而不能回家所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)及思親之情的詩歌。游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬。這類詩情真意切，凝聚了詩人的人生感嘆，飄泊愁苦，表達了古人對親情、友情的重視，有極高的人生價值。羈旅類詩詞中常用“孤”“悲”“無情”“憐”“空”“獨”“故園”“相思”等詞來表達情感。羈旅詩常抒寫的大致有：①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情；②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念；③抒發(fā)獨居它鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情；④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭、思念家鄉(xiāng)親人之情。

3、邊塞詩：就是表現(xiàn)軍旅生活的詩作。邊塞詩是時代的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國運的興衰。多表現(xiàn)古人衛(wèi)國護家，熱愛生活，思念故鄉(xiāng)親人的情懷，有的則抒寫戰(zhàn)士的長期戍邊難免要產(chǎn)生的“邊愁”。但意境雄厚開闊，情調激越悲涼，絕不是尋常溫柔繾綣的兒女之情。盛唐時以豪邁奔放、一往無前為主調（代表人物有高適、岑參），宋代更多表現(xiàn)出詩人報國無門的哀傷（代表人物有范仲淹）。邊塞詩的主要特點在于從不同的角度展現(xiàn)時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。如王昌齡的《從軍行》，詩歌以雪山、孤城作背景，有力地顯示出役經(jīng)百戰(zhàn)，金甲磨穿的戰(zhàn)士們誓掃樓蘭的決心。

二、歸納古詩鑒賞各類題型的答題套路，規(guī)范答題

1、“鑒賞文學作品的形象”常見的題型有：詩歌描寫了哪些意象？這些意象有何特點？作者為什么要寫這些意象？作者為我們描繪了一幅怎樣的畫面？蘊含了作者怎樣的情感？等。

（1）意象鑒賞：

鷓鴣天代人賦（辛棄疾）

陌上柔柔破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

詞的上闋描繪了什么樣的景象？請簡要敘述。

[參考答案]詞的上闋描繪了初春時鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長著細嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。

解題步驟及要點：

①找出詩中描繪形象的相關語句，準確理解形象的基本含義。（什么形象）②用精煉的語言概括形象的特征。（形象的基本特征）③結合詩歌的主旨分析形象的作用或效果。（形象的意義）

（2）意境鑒賞

軍城早秋（嚴武）

昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。

詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？

[參考答案]夜晚、秋風、漢關、寒云、冷月、西山，詩的前兩句描繪的是一幅初秋邊關陰沉凝重的夜景。寓意邊境局勢的緊張。

答題步驟及要點：

①抓住詩中的主要景物，在忠實原詩內容的基礎上進行聯(lián)想想象，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面；②結合景物的特點和情調，用簡練的話語概括這些景物所營造的意境（孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、蕭瑟凄涼、雄渾開闊等）；③根據(jù)意境氛圍的特點來分析作者的思想感情。

2、“鑒賞文學作品的語言”常見的題型有：解釋詞語的具體含義，指出意象的特定含義及語言風格等。

（1）煉字

寄遠（杜牧）

南陵水面漫悠悠，風緊云輕欲變秋。正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓？

首句中“悠悠”在詩中有何作用？

[參考答案]一方面描繪水流的悠長和江面的空寂，另一方面以景寫情，烘托出客子思歸的孤寂之情。

答題步驟及要點：

①解釋該字在句中的含義；②展開想象，復原該字在句中描述的景象；③分析該字蘊含的表現(xiàn)手法（比擬、比喻、通感、以動顯靜等），揭示其表達效果。

（2）詩眼

小重山?端午（[元舒顧]

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情？

[參考答案]空惆悵：慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內涵；表達對愛國詩人屈原的懷念之情。無人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

答題步驟及要點：

①指出該字（詞）對表達主旨所起的作用；②結合詩句進行梳理，列舉全詩圍繞該字（詞）寫了哪些內容；③分析該字（詞）在詩歌結構上的作用。

3、“詩歌表達技巧鑒賞”常見的題型有：詩中運用了哪些表現(xiàn)手法（包括修辭）？有什么作用？等

鷓鴣天代人賦（辛棄疾）

陌上柔柔破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

詞的最后兩句作者運用了哪種寫作手法？表達了什么樣的感情？

[參考答案]運用對比（或擬人、借景抒情等）。作者將城里愁風畏雨的桃李與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相對照，借景抒情，表達了作者解官歸田后鄙棄城市官場、熱愛田園生活的感情。

答題步驟及要點：

①分析詩中運用的表現(xiàn)手法（表達方式或修辭）；②結合詩句內容具體分析這種手法；③揭示這種手法在詩歌中對塑造形象、表達思想情感、傳達主旨等方面所起的作用。

描寫端午節(jié)的詩句范文第3篇

【教學目標】

1.知識與技能：

（1）學習以質樸的語言展現(xiàn)所描繪事物的特點；

（2）學習詳略結合、重點描述具有代表意義的事物，表現(xiàn)主題的寫法；

（3）學習將記敘與描寫相結合表現(xiàn)主題的手法。

2.過程與方法：

（1）反復朗讀，體會語言魅力，感悟文章情趣；

（2）整體把握文章的結構，為口頭表達、寫作做好積累。

3.情感態(tài)度與價值觀：

品味文章字里行間蘊含著的寧靜、淡泊、閑適的心情和志趣超然的情感，培養(yǎng)學生熱愛生活、關注日常生活細節(jié)的習慣。

【教學重、難點】

1.體會作者的獨特語言風格，認真品讀。

2.激勵學生用心體驗生活，珍惜傳統(tǒng)文化。

【教學方法】朗讀法；自主合作探究法；延伸拓展法

【教學手段】多媒體

【教學流程】

一、引用詩詞 導入新課

師：“唐朝文秀有詩云：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！睆倪@首詩中，你們得到了哪些信息？

生：端午、屈原。

師：相傳，端午節(jié)就是為了紀念我國偉大的愛國詩人屈原。許多端午的風俗一直流傳至今，你們都知道哪些呢？

生：吃粽子、賽龍舟、掛香包、吃雞蛋……

師：我國各地端午的風俗是不盡相同的，今天，就讓我們一起去江蘇高郵看看那里的端午風俗，品一品那里與眾不同的《端午的鴨蛋》。

（設計說明：以與端午有關的詩詞導入新課，使學生自然而然地融入端午的節(jié)日氛圍中，調動了學生學習的熱情和積極性。）

（板書課題）

二、初讀課文，整體感知

正音、正字：系（jì） 用酒和（huò） 絡子（lào） 薄羅（báo） 門楣（méi）

作者簡介：汪曾祺（1920-1997），現(xiàn)、當代作家，江蘇高郵人。

師：請同學們默讀課文，分別給第一段，第二、三段，第四段擬一個小標題。（教師引導學生討論交流。）

生：端午的風俗。

生：家鄉(xiāng)的鴨蛋。

生：端午的鴨蛋。

師：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗?為什么先寫端午的習俗？

生：系百索子、做香角子。

生：剪貼五毒、貼符、喝雄黃酒。

生：放黃煙、寫一筆虎、吃十二紅。

生：作者濃墨重彩渲染端午氣氛是為文章的主體“鴨蛋”預設了合理背景。

（設計說明：以上環(huán)節(jié)設計的目的在于指導學生從結構上、思想上整體把握文章，理清行文思路，領會文章主旨，使學生能體會到作者所要表達的日常生活中富含生活情趣、人生意味的感悟。）

三、細讀課文，問題探究

師：高郵鴨蛋有什么特點？

生：蛋白柔嫩、油多，黃是通紅的“雙黃蛋”。（質細而油多。）

師：大家想不想知道高郵鴨蛋到底是什么樣子的？（多媒體顯示：高郵鴨蛋。）

師：從文章的字里行間我們能讀出汪先生的一個心愿，這個心愿是什么？

生：不僅希望高郵鴨蛋走向全國，更希望它走向世界。

師：請大家發(fā)揮自己的聰明才智擬一句廣告語，宣傳一下高郵鴨蛋。（學生交流，然后即興回答。）

生1：高郵鴨蛋，蛋白柔嫩，質細油多。

生2：高郵鴨蛋，鴨蛋中的戰(zhàn)斗（雙黃）蛋。

生3：今年過節(jié)不收禮，收禮就收高郵蛋。（生笑。）

師：其實，在很久以前就有人為它作了宣傳，他就是袁枚。我們讀讀他是怎樣宣傳鴨蛋的。（請一位學生讀引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》，有什么好處？

生：豐富文章的內容，增添古樸之氣。

師：不知道大家是否注意到這樣一個細節(jié)。請看第三段最后一句話。哪位同學能有感情地讀一下？（一名女生先讀，感情表達有所欠缺。又有一名男生自薦讀，贏得大家的掌聲。）

師：作者為何要否定北京的鴨蛋呢？

生：通過對比和反問，突出對故鄉(xiāng)咸鴨蛋的喜愛之情。

師：作者寫端午的鴨蛋著重寫鴨蛋絡子、吃鴨蛋、玩蛋殼，為什么寫這些內容？表達了作者怎樣的思想感情？

生：行文活潑生動，充滿童趣，抒寫了對兒時生活的懷想和留戀和對故鄉(xiāng)的熱愛、眷戀之情。

（設計說明：通過以上情節(jié)的設計，讓學生隨著問題的逐層深入，感悟作者對故鄉(xiāng)的熱愛、眷戀之情，同時鍛煉學生的語言表達能力，學會揣摩滲透在字里行間的細微感情。）

四、品味語言，感受情趣

師：其實和高郵的咸鴨蛋同樣有味道的還有作者的語言，汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，下面就讓我們一起來賞析一下本文的語言。

生：運用短句：如開頭的“出鴨”“系百索子”。

師：短句讀起來有什么感受呢？

生：如同嘮家常，親切自然。

師：除了短句，還有什么呢？

生：第143頁，“蛋白……”用了對比的手法，突出家鄉(xiāng)鴨蛋的美味。

生：文中第143、144頁用了“白嘴”“空頭”，富有鄉(xiāng)土氣息。

師：這是什么語言呢？是富有地方特色的……

生齊：方言。

生：第143頁，筷子頭一扎下去，“吱”，紅油冒出來了，用一個“吱”字，極其形象，如聞其聲，如觀其象。

師：你真會用詞，“如聞其聲”“如觀其象”，如臨其境哪！確實，就這么一個字，便繪聲繪色地寫出了紅油冒出來的動感與品嘗者的。

師：但你剛才讀的時候，紅油冒出來了嗎？我們大家一塊幫她冒出來。

生齊讀一次，再讀一次。

師：這汪老就是不一般，文章寫得很隨意，很自然，很有生活情趣。

生：引用資料，比如引用了囊螢映雪的故事。我不懂的是，為什么要引用這個故事呢？

師：這個問題我也不會，同學們，誰幫我解答？

生：緊接上的蛋燈來寫，也可以讓我們領會古人的苦讀精神。

生：對美好童年往事的無限遐思和眷戀。

生：引用歷史上有關讀書的名人軼事，更增強了文章的趣味性和藝術氛圍，有淡雅的幽思令人回味。

師：這就是汪曾祺，寫文章如同隨意聊天。

生：有些語句形象，有孩子氣。如“這有什么好看的呢？”“這叫什么咸鴨蛋呢？”

師：對啊，不管什么時候，只要我們擁有一顆童心，就不會老。

師：剛才我們一起探討了口語，方言，古詩，短句。還有一種語言，我們一起來看一下：“所食鴨蛋多矣�！薄耙印弊纸�(jīng)常會在哪類文章中出現(xiàn)啊？

生：文言文。

師：對了，這就是文言詞語。作者善于使用口語，方言，短句，使文章通俗易懂；又善于使用文言，古詩，使文章典雅大氣，達到雅俗共賞的效果。

（設計說明：通過學生的自主探究，查找語句，品味本文語言樸素、幽默、典雅之美，感悟作者寧靜、淡泊、閑適的心情和志趣超然的情感，感受作者閑適自由的創(chuàng)作風格。）

五、創(chuàng)設情境，深刻反思

師：隨著時間的流逝，我們的生活節(jié)奏逐漸加快，一些傳統(tǒng)文化逐漸淡出了我們的生活。不必說端午，也不必說中秋，就是春節(jié)這個最具中國傳統(tǒng)文化的節(jié)日，在今天似乎也顯得年味兒有點淡了。越來越多的國人不貼年畫，不吃年糕，不貼窗花，以至于不斷有民俗專家擔憂春節(jié)是否會消失。因而有必要掀起一場“保衛(wèi)春節(jié)”的文化運動；然而，與之相反的是，春節(jié)在國外多個國家成為了時尚，春節(jié)開始走紅世界――印尼把春節(jié)定為全國性假日。英國首相、美國總統(tǒng)、加拿大總理、俄羅斯總統(tǒng)等許多國家領導人，都會以新春賀信等方式，給華人拜年。而韓國已經(jīng)申報端午節(jié)為文化遺產(chǎn)……學了本文后，談談你是如何看待這種現(xiàn)象的？

（小組討論，各抒己見。）

得出結論：保護傳統(tǒng)節(jié)日，珍視傳統(tǒng)文化！

（設計說明：引發(fā)學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化的思考，增強傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的意識和使命感，從而增強民族自尊心和自豪感。）

六：課堂小結，布置作業(yè)

師：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，一份濃濃的鄉(xiāng)情，一份甜甜的童趣。生活中，我們總會有許多難以忘懷的東西：也許是帶給你笑聲的一個尖尖的沙堆，也許是輕輕滑過你臉龐的一片樹葉……同學們，讓我們拿起手中的筆，真真切切地記下生活的滋味吧！請大家以“生活滋味，始于 ”為題寫一段文字，記下自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的事，字數(shù)不限，但要寫出鄉(xiāng)土味，寫出感情。下課，同學們再見！

生齊：老師再見！

（設計說明：讓學生體會本文“以小見大”的寫法，讓學生明白：好的文章取材于生活，來源于生活，生活之中處處有語文。我們要有一雙觀察生活，發(fā)現(xiàn)美的慧眼。同時，通過課后練筆，提升學生的寫作能力。）

【教學反思】

一、在主題情感的挖掘上不夠深入，探討研究缺乏深度。

我對“為什么以端午的鴨蛋為題”這個整體感知的部分把握不夠，為了進入下一個環(huán)節(jié)，讓學生活動不夠到位。因此，有些體現(xiàn)學生主動性的動手、動口的活動來不及開展，未讓學生很好地展開討論，感受不夠深入。在分析體味語言時，有些學生的發(fā)言未盡，也是輕輕點過，未讓學生暢所欲言，挖得不夠深。個別學生的口頭表達聲音過小，應該鼓勵學生大膽表達。

二、板書的設計缺乏美感，知識呈現(xiàn)不夠系統(tǒng)。

描寫端午節(jié)的詩句范文第4篇

我國為龍舟的故鄉(xiāng)，三千余年前的西周古籍《穆天子傳》中已有“刻大桐木為虬頭”的記載。古時的龍舟裝飾十分講究，舟身窄而長，有龍頭、龍尾，還有鱗甲，船上結七彩，張旗傘，舟首裝上威風凜凜的木雕龍頭，頭兩側裝上水牛形的大角，即龍角。角上還寫有寓意吉祥的詞句，如“五谷豐登”、“風調雨順”等�，F(xiàn)代的龍舟，一般也是舟作龍形，裝飾各異，別有風采。體育比賽的龍舟，一般用木材或玻璃鋼或合成材料制成。

龍舟競渡源遠流長，早在春秋時期已出現(xiàn)。浙江鄞縣出土的一件春秋時期的青銅鉞上就有古代越人競渡的圖像。民間賽龍舟的習俗，在唐代已盛行。每到端午這天，人們傾家而出，觀看龍舟競渡。競渡之時，岸上彩旗獵獵，鼓樂喧天，人聲鼎沸，吶喊助威。在有聲望的長者指揮下，十八對身強力壯的劃手并排于舟身兩側，個個身穿色澤鮮艷的衣服，腰束織錦布帶，頭戴毛巾，齊心協(xié)力，振臂奮力，浪花飛濺，龍舟似蛟龍騰水，離弦之箭，令人眼花繚亂。唐代詩人張建封的《競渡歌》，正維妙維肖地描繪了當時龍舟競渡盛況：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斜波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標漸近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈�！彼未�黃公紹《端午競渡棹歌十首》所寫的“棹如飛，棹如飛，水中萬鼓起潛螭；最是玉蓮堂上好，躍來奪標看吳兒�！卑阉螘r龍舟競渡奪標的盛景描繪得栩栩如生。北宋畫家張擇端的《金明池奪標圖》和元代王振鵬的《龍舟奪標圖》也都細致真切地再現(xiàn)了當時的熱烈情景。龍舟競渡以奪標為勝，桿竿上掛著的錦彩就是獎品，這就是今天“錦標”一詞的由來。如今，在我國許多地方，尤其是江南水鄉(xiāng)，龍舟競渡尤為盛行。1984年國家決定把龍舟列為全國正式比賽項目，并于1985年成立中國龍舟協(xié)會，每年舉行全國或國際龍舟賽。現(xiàn)龍舟運動已遍及五大洲的30多個國家和地區(qū)，龍的傳人發(fā)明的龍舟已駛向世界各地的江河湖泊。

龍舟競渡場面壯觀熱烈，牽動了詩人的情愫，成為端午節(jié)詩人高哦低吟的好題材。唐代張說的《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。”儲光羲的《官莊池觀競渡》：“落日吹簫管，清池發(fā)棹歌。船爭先后渡，岸擊去來波。”宛若一幅幅龍舟競渡風俗畫，清新又動人。唐代白居易的“齊橈爭渡處，一匹錦標歸。”則反映了當時龍舟競渡出現(xiàn)以奪錦標為勝的情景。宋代陸游的《歸州重五》詩，以極其簡練的語言把競渡盛況描繪得呼之欲出，氣象非凡：“斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看；屈平鄉(xiāng)國逢重五，不比常年角黍盤�！鼻宕�董平章的詩句：“堂開宛在俯中流，士女傾城盡出游。記得小西湖上路，羅衫紈扇看龍舟�！泵枥L了當時人們傾城看龍舟競渡的盛景。

描寫端午節(jié)的詩句范文第5篇

1.局部情感審美

所謂局部情感審美,就是分析部分詩句所蘊含的情感,即抽取詩歌中部分詩句,要求考生分析其中所蘊含的思想感情。2009年高考各地試題主要從以下幾個角度設題:

(1)賞景析情

借景抒情是詩人不直接言明思想感情,而是寓于眼前的自然景象之中,是一種間接而含蓄的抒情手法,不同于直接抒情(也稱直抒胸臆)。借景抒情的詩句往往是高考命題的切入熱點。

如2009年高考福建卷第5題:《江行》,請從“景”與“情”的角度,賞析本詩的頷聯(lián)。

借景抒情是古詩創(chuàng)作中常用的手法,選題中頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致,景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。

再如:2009年高考重慶卷

(折桂令)問秦淮

孔尚任

問秦淮舊日窗寮,破紙迎風,壞檻當潮,目斷魂消。當年粉黛,何處笙簫?罷燈船端陽不鬧,收酒旗重九無聊。白鳥飄飄,綠水滔滔,嫩黃花有些蝶飛,新紅葉無個人瞧。

“白鳥飄飄,綠水滔滔,嫩黃花有些蝶飛,新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色?表達了什么樣的感情?請簡要分析。

“寫景與言情,非二事也。善言情者,但寫景而情在其中”(況周頤《熏風詞話》)。選詩言情,正是通過一系列有形之物的描繪來抒發(fā)與表達的。因此,寓情于景,正是此曲在藝術上的一大特色。它沒有一處帶感彩的字眼出現(xiàn),如:“白鳥飄飄,綠水滔滔,嫩黃花有些蝶飛,新紅葉無個人瞧。”這幾句,寫白鳥綠水黃花紅葉,本應構成一幅絢麗多彩的秋景圖,但卻“無個人瞧”,好一個物是人非,于是只好放任其自飛自流,自開自落。但物是人非的感慨,昔盛今衰的喟嘆,一切俱在其中矣。

(2)直抒胸臆

直抒胸臆就是直接抒發(fā)自己的思想感情。借景抒情比較含蓄,有時理解難以到位,而針對直抒胸臆的詩句,分析作者的感情則相對簡單。如2009年高考安徽卷:

小重山?端午

舒

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。細纏五色臂絲長�？浙皭�,誰復吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣,日星光�！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。

從全詞看,“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?

此題是考查理解詩中表達思想情感的關鍵詞語,結合上下文,尤其是詩句“誰復吊沅湘”、“樹轉午陰涼”,很容易讀出作者慨嘆人們不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內涵;對屈原的懷念和崇敬之情。據(jù)此可以明確為“空惆悵”是慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內涵,表達了對愛國詩人屈原的懷念之情;“無人解”則抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

再如:2009年高考全國卷Ⅱ第12題:《軍城早秋》,詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷?請簡要分析。

選詩的后兩句表現(xiàn)了作者作為鎮(zhèn)守邊疆的將領,斗志昂揚、堅信必勝的豪邁情懷。第三句寫部署奮力出擊,顯示昂揚的斗志;第四句寫全殲敵軍的決心,顯示必勝的信心。

(3)迂直并濟

在2009年高考試卷中,有些詩句的抒情方式相對復雜,同一聯(lián)中既含蓄又直白。這種題型看似復雜,但學生只要掌握了規(guī)律,就能準確解答。如2009年高考山東卷:

寄遠

杜牧

南陵水面漫悠悠,風緊云輕欲變秋。

正是客心孤回處,誰家紅袖憑江樓?

本詩后兩句表現(xiàn)了詩人怎樣的情感變化?請作簡要分析。

這兩句是寫正值客心孤寂之時,忽見紅袖憑樓而增思家之情。詩人看到紅袖憑樓的情景時,一下子聯(lián)想到家人也在盼望自己歸來,于是思家之情更加濃重。上句直抒胸臆,下句則含蓄蘊藉。

(4)托物言志

托物言志是文學創(chuàng)作的基本任務,更是詩歌藝術的重要使命。古人對這種傳情思維作過具體論述:“神用象通,情變所孕。物以貌求,心以理通。”就是說作者的情感,是由“象”感發(fā)的,而情感又是離不開“貌”的;情是融于理的,理則又是情的升華了。高考命題者在考查時往往讓考生分析作者借某個特定的物象抒發(fā)了怎樣的情懷。如2009年高考天津卷:

嚴鄭公宅同詠竹

杜甫

綠竹半含籜,新梢才出墻。

色侵書帙晚,陰過酒樽涼。

雨洗涓涓凈,風吹細細香。

但令無剪伐,會見拂云長。

請你談談對最后一聯(lián)寓意的理解。

竹品,即人格。詩人反復狀寫竹的可愛,意在突出心中所達之意:尊重天性,順應物性之自然;或者呼吁統(tǒng)治者要呵護人才,而不要隨意摧殘人才;或者以竹自況,期待朝廷能提攜自己,使自己能“致君堯舜上”,能為治國平天下奉獻綿薄之力……這首詠物之作,托物言志,十分妥貼,狀物,形象生動;言志,委婉含蓄。

2.整體情感審美

所謂整體情感審美,就是要結合全詩進行分析評價,從而理出作者借以抒發(fā)的感情,其難度比理解某個句子中作者的情感大�？忌�必須全面地分析材料,盡可能多地解讀出其中的內涵。如2009年高考廣東卷:

月

杜甫

萬里瞿唐月,春來六上弦。

時時開暗室,故故滿青天。

爽合風襟靜,高當淚臉懸。

南飛有烏鵲,夜久落江邊。

作者通過詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情?

此題考查對詩歌情感的整體把握,杜甫一生顛沛流離,漂泊不定,經(jīng)常遠離故鄉(xiāng)、遠離親人。對于自己的家鄉(xiāng)、親人,他是思念情切,刻骨銘心。全詩以明月興思情,同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念,思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞,相織相融,形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍,使讀者不覺之間與之同悲共泣。

此題要求考生要結合全詩分析,還要結合注釋中的背景資料來答題,整體感知詩歌的感情時,除了把握詩句的內容外,還要聯(lián)系作者生平經(jīng)歷及時代背景,做到知人論世。

再如2009年高考遼寧卷第9題:《晚泊岳陽》,這首詩表達了作者什么樣的心情?是怎樣表現(xiàn)的?

這首詩表達了作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情,是通過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動,城里鐘、水上歌等聽覺感受,城下樹、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象,以景寓情來表現(xiàn)的。句句寫景,景景關情。

3.情感審美比較

高考對情感審美的考查,除了整體感知外,有時還比較詩中具體情感的異同。如2009年高考湖南卷:

三月晦日偶題

秦觀

節(jié)物相催各自新,癡心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨,夏木陰陰正可人。

點絳唇

元好問

醉里春歸,綠窗猶唱留春住。問春何處,花落鶯無語。

渺渺予懷,漠漠煙中樹。西樓暮,一簾疏雨,夢里尋春去。

詞多富情趣,而宋詩多理趣。請從作品中對春逝態(tài)度的角度,分析秦詩之理趣、元詩之情趣是如何表現(xiàn)的。