喪事禮儀常識(shí)

　　白事禮儀的誕生以來(lái)是帶著美好的祝愿的，分為送終，報(bào)喪，入殮，守鋪，擱棺，居喪，吊唁，接三，出殯，落葬，居喪。下面是小編整理的喪事禮儀常識(shí)，歡迎閱讀與收藏。

　　喪事禮儀常識(shí) 篇1

　　喪家操辦喪事會(huì)涉及到一些比較程式化的具體事項(xiàng)，也就是說(shuō)，要辦好喪事并非容易。不少家庭由于事先缺乏這方面的知識(shí)，一旦事情發(fā)生了，往往會(huì)手忙腳亂，無(wú)所適從，結(jié)果使傷心事留下了遺憾。

　　(一)召開親屬會(huì)議

　　辦理喪事頭緒繁多，為了避免手忙腳亂，建議在殯儀活動(dòng)展開之前召開親屬會(huì)議，親屬會(huì)議的主要議題有：

　　1.確定喪儀的規(guī)模，擬定參加喪儀活動(dòng)的親友及有關(guān)單位的人員名單，統(tǒng)計(jì)參加儀式和喪宴的大致人數(shù)，準(zhǔn)備奠酬和謝禮等;

　　2.聯(lián)系逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委員會(huì)，確定訃告內(nèi)容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會(huì)主持人等;

　　3.確定追悼會(huì)的具體時(shí)間和地點(diǎn);

　　4.治喪的經(jīng)費(fèi)及分?jǐn)偟?

　　5.對(duì)遺言中須立刻確定或處理的事項(xiàng)的安排;

　　6.人員的分工負(fù)責(zé)。

　　(二)整理遺體

　　人死亡后，對(duì)其遺體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進(jìn)行，可是有些親屬希望在親人死亡后，能親手為其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法進(jìn)行操作：

　　如在醫(yī)院病房?jī)?nèi)死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺體擦凈，如死者的口、眼沒有閉合，可輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫(yī)院太平間安息。

　　如在家中死亡，由子女或親屬將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺體擦凈，換穿新衣褲后，將其口、眼合閉，然后將其手、足放直，以防遺體變形。按照有些風(fēng)俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發(fā)。這些事情可酌情處理。

　　(三)壽衣的選擇

　　1.壽衣知識(shí) 壽衣就是給逝者穿的衣服。

　　人類進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來(lái)。因死者的衣著代表著生前的地位、財(cái)富和等級(jí)，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時(shí)都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。

　　同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"(古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng))，有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別;褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時(shí)，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿五領(lǐng)、七領(lǐng)，帝、后駕崩著九領(lǐng)，謂"九五之尊"。清朝慈禧太后小殮時(shí)，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊;周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠(當(dāng)時(shí)價(jià)值1000萬(wàn)兩白銀);再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習(xí)俗演繹到登峰造極的地步。

　　新中國(guó)成立后，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡(jiǎn)辦、遺體火化，擯棄了封建社會(huì)壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會(huì)文明?文革"中，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調(diào)劃一。當(dāng)時(shí)幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。

　　現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹�封建糟粕的同時(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。

　　壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國(guó)向來(lái)把老年人的喪事當(dāng)作喜事來(lái)辦，因而有"紅白喜事"之說(shuō)，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過(guò)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。

　　2.壽衣的種類 應(yīng)該說(shuō)壽衣從廣義上理解，品種是不計(jì)其數(shù)的，逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類：

　　裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。

　　壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類中西不同款式。

　　壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國(guó)南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。

　　壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。

　　壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過(guò)去大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。現(xiàn)在遺體皆火化，在開追悼會(huì)時(shí)，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。

　　選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。

　　(四)選擇殯儀館

　　殯儀館是專門為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務(wù)的場(chǎng)所。中國(guó)的殯儀館始于19世紀(jì)20年代，它是我國(guó)近代社會(huì)受西方文化影響的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后，人民政府大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場(chǎng)，這些為推行火葬服務(wù)建立的火葬場(chǎng)后來(lái)逐步過(guò)渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。

　　現(xiàn)代意義的殯儀館以具備為喪事活動(dòng)提供全面服務(wù)的功能，而成為今天社會(huì)生活中不可缺少的一部分。

　　(五)電話辦理接尸登記

　　家屬在領(lǐng)到《居民死亡殯葬證》后應(yīng)盡快通知?dú)泝x館接運(yùn)遺體。遺體運(yùn)至殯儀館后，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，應(yīng)在十五日內(nèi)火化。接尸登記既可以到殯儀館的業(yè)務(wù)柜臺(tái)去辦理，也可以電話委托。

　　電話委托接尸，親屬應(yīng)將逝者姓名、年齡、死亡原因、死亡地點(diǎn)、代辦人姓名、關(guān)系、地址、電話等詳細(xì)情況與殯儀館業(yè)務(wù)人員說(shuō)清楚。殯儀館業(yè)務(wù)人員將上述情況與警署開具的殯葬死亡證明核對(duì)相一致后，會(huì)盡快接尸。

　　去殯儀館進(jìn)行接尸登記時(shí)，應(yīng)出示《居民死亡殯葬證》，并將接尸地點(diǎn)、死者姓名、聯(lián)系電話、聯(lián)系人準(zhǔn)確告知?dú)泝x館或代理機(jī)構(gòu)。

　　喪事禮儀常識(shí) 篇2

　　1、辦理墓穴落葬的程序有哪些?

　　申請(qǐng)人領(lǐng)到《墓穴證》后預(yù)約骨灰安葬日期，并領(lǐng)取《落葬單》;落葬當(dāng)日憑《落葬單》到墓地現(xiàn)場(chǎng)，在公墓工作人員的幫助下進(jìn)行骨灰落葬。

　　2、購(gòu)墓后，公墓可否臨時(shí)寄存骨灰盒?

　　客戶如果有這個(gè)需求的，應(yīng)該事先電話聯(lián)系欲購(gòu)墓的公墓處有無(wú)臨時(shí)骨灰寄存業(yè)務(wù)，如果有的話，公墓會(huì)為客戶提供免費(fèi)的骨灰盒臨時(shí)寄存服務(wù)。但客戶須提供《墓穴證》等有效證明，落葬時(shí)，客戶憑公墓開出的《骨灰寄存卡》領(lǐng)取骨灰盒。

　　3、購(gòu)墓后，可否委托公墓辦理骨灰托運(yùn)業(yè)務(wù)?

　　公墓有臨時(shí)骨灰寄存業(yè)務(wù)的，一般可以辦理骨灰托運(yùn)業(yè)務(wù)。需要辦理此項(xiàng)業(yè)務(wù)的，客戶在公墓購(gòu)墓后，憑《骨灰寄存證》到公墓將收取一定的托運(yùn)費(fèi)用。落葬時(shí)，客戶憑辦理骨灰托運(yùn)的發(fā)票，前往公墓骨灰寄存處領(lǐng)取骨灰。

　　4、常見的墓穴葬式有哪些?

　　常見的墓穴葬式有：

　　普通葬式(即傳統(tǒng)墓)。地面用石板鋪就，墓穴在中間，墓穴后樹墓碑，中式墓的兩邊用石板圍起，西式墓則兩邊不圍。

　　草坪葬式。不樹墓碑，不圍墓地，直接將套有骨灰盒的石箱埋入地下，蓋上石碑，上刻碑文，整個(gè)墓地是綠草一片。植樹葬式。不樹墓碑，沒有碑文，直接將骨灰盒埋于地下，蓋上土，然后植樹。

　　藝術(shù)葬式。根據(jù)逝者生平或形象由專業(yè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的墓型，是藝術(shù)化與個(gè)性化的高度結(jié)合，文化品位高。

　　5、如何選擇墓穴的式樣?

　　墓穴有單穴、雙穴等。單穴只能放一個(gè)逝者骨灰盒;雙穴一般為夫妻合葬。單、雙墓穴占地多在1平米以內(nèi)。

　　喪事禮儀常識(shí) 篇3

　　白事禮儀的誕生以來(lái)是帶著美好的祝愿的，分為送終，報(bào)喪，入殮，守鋪，擱棺，居喪，吊唁，接三，出殯，落葬，居喪。

　　為什么一些農(nóng)村的喪葬禮儀如此隆重？

　　因?yàn)檫@畢竟是家里的人最后一次安排他們，而且生前的一點(diǎn)一滴都不能淡忘，所以讓他們走的時(shí)候可以順心。

　　大多數(shù)是為了面子吧，怕村里人說(shuō)。我不是農(nóng)村的，見識(shí)過(guò)的就我老公奶奶去世，花了有5萬(wàn)多，流水席100多桌，據(jù)說(shuō)是村里擺的有體面的。

　　吊喪磕頭禮儀，作揖磕頭步驟

　　1、正規(guī)揖禮：左手壓右手（注意：女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。

　　2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友。

　　3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。

　　4、頷首致意。

　　5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身（這段叫鞠躬），同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉（這叫興）——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。

　　6、一般拜禮（用于雅坐時(shí)）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時(shí)間長(zhǎng)）或頓首（時(shí)間短）。

　　7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

　　喪事禮儀常識(shí) 篇4

　　送終介紹

　　老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中 稱為"送終"。送終是民間白事禮儀一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人 是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。

　　在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時(shí)卸下的門板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤�。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往 往會(huì)受人非議。

　　夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者 之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。 在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒 落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。

　　報(bào)喪介紹

　　死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼，或登門通報(bào)死訊，對(duì)遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。報(bào)喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進(jìn)門，有人來(lái)迎接時(shí)，無(wú) 論長(zhǎng)幼，都要叩首。

　　入殮介紹

　　死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時(shí) ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢(mèng)就見不到死者。

　　有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一 般是頭朝里腳朝外。但在及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。

　　守鋪介紹

　　死者的家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之后，家人守護(hù)、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。

　　擱棺介紹

　　因?yàn)橐�選擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。"擱棺 "的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即 使擱棺，時(shí)間也不長(zhǎng)。

　　居喪介紹

　　居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見) ；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì) 、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則不吉。

　　吊唁介紹

　　吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，與死者 關(guān)系的遠(yuǎn)近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。 死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問(wèn)明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí)，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的.女兒，有的甚至一路哭來(lái)。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。

　　親朋友鄰，雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。 親友前來(lái)吊唁的時(shí)候，孝子要陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。 親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。

　　接三介紹

　　接三也叫"迎三"、"送三"。民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時(shí)候，為他請(qǐng)僧眾念經(jīng)禮懺或者救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進(jìn)入 天堂。相對(duì)于神來(lái)說(shuō)，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對(duì)于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn) 入天堂。因此，這個(gè)儀式叫"迎三"，也叫"送三"。送三時(shí)，要用紙?jiān)�一些車馬，以供死 者上路時(shí)用。 是接三中最重要的禮俗。據(jù)說(shuō)焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教， 比較常用。還有的。 在喪葬禮儀中，還有做道場(chǎng)的。其作用與類似，這種道場(chǎng)常由僧人、道士一起做。

　　出殯介紹

　　出殯又叫"出山"，出殯要先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要 辭靈。先裝"餡食罐"，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。

　　出殯的程序?yàn)椋?/strong>

　　轉(zhuǎn)棺介紹

　　將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。

　　抬棺起行

　　送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長(zhǎng)子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，

　　兩項(xiàng)禮儀

　　一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的等和枕頭套一起燒掉；

　　另 一項(xiàng)禮儀是"摔瓦"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫"陰陽(yáng)盆"俗稱"喪盆子"，不過(guò)也叫"吉祥盆"。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無(wú)兒無(wú)孫，而不得不由別人來(lái)摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。 出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂(lè)隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢，擺茶桌路祭等。 揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍 一般要停柩進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。

　　落葬介紹

　　到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽(yáng)先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。

　　居喪三年

　　在親人去世之后的一段時(shí)間里，必須要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對(duì)親人的哀悼和 思念。這就是居喪。居喪之禮節(jié)，對(duì)于孝子要求更嚴(yán)。在古時(shí)候，孝子要居喪三年。為什么 是三年呢?因?yàn)榘磻T例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過(guò)比古時(shí)短得多了。