喪事禮儀常識(shí)有哪些

　　喪事禮儀常識(shí)有哪些?喪禮的運(yùn)用是表明了人對(duì)生命的敬畏，但是喪事有特殊的禮儀和注意事項(xiàng)您知道嗎?下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編為大家收集整理的喪事禮儀常識(shí)有哪些，歡迎大家閱讀。

　　喪事禮儀常識(shí)有哪些篇1

　　喪家操辦喪事會(huì)涉及到一些比較程式化的具體事項(xiàng)，也就是說(shuō)，要辦好喪事并非容易。不少家庭由于事先缺乏這方面的知識(shí)，一旦事情發(fā)生了，往往會(huì)手忙腳亂，無(wú)所適從，結(jié)果使傷心事留下了遺憾。

　　(一)召開(kāi)親屬會(huì)議

　　辦理喪事頭緒繁多，為了避免手忙腳亂，建議在殯儀活動(dòng)展開(kāi)之前召開(kāi)親屬會(huì)議，親屬會(huì)議的主要議題有：

　　1.確定喪儀的規(guī)模，擬定參加喪儀活動(dòng)的親友及有關(guān)單位的人員名單，統(tǒng)計(jì)參加儀式和喪宴的大致人數(shù)，準(zhǔn)備奠酬和謝禮等;

　　2.聯(lián)系逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委員會(huì)，確定訃告內(nèi)容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會(huì)主持人等;

　　3.確定追悼會(huì)的具體時(shí)間和地點(diǎn);

　　4.治喪的經(jīng)費(fèi)及分?jǐn)偟?

　　5.對(duì)遺言中須立刻確定或處理的事項(xiàng)的安排;

　　6.人員的分工負(fù)責(zé)。

　　(二)整理遺體

　　人死亡后，對(duì)其遺體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進(jìn)行，可是有些親屬希望在親人死亡后，能親手為其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法進(jìn)行操作：

　　如在醫(yī)院病房?jī)?nèi)死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺體擦凈，如死者的口、眼沒(méi)有閉合，可輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫(yī)院太平間安息。

　　如在家中死亡，由子女或親屬將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺體擦凈，換穿新衣褲后，將其口、眼合閉，然后將其手、足放直，以防遺體變形。按照有些風(fēng)俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發(fā)。這些事情可酌情處理。

　　(三)壽衣的選擇

　　1.壽衣知識(shí) 壽衣就是給逝者穿的衣服。

　　人類進(jìn)入封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開(kāi)始日趨奢華和繁縟起來(lái)。因死者的衣著代表著生前的地位、財(cái)富和等級(jí)，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時(shí)都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來(lái)說(shuō)，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。

　　同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"(古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng))，有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別;褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時(shí)，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿五領(lǐng)、七領(lǐng)，帝、后駕崩著九領(lǐng)，謂"九五之尊"。清朝慈禧太后小殮時(shí)，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊;周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠(當(dāng)時(shí)價(jià)值1000萬(wàn)兩白銀);再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習(xí)俗演繹到登峰造極的地步。

　　新中國(guó)成立后，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡(jiǎn)辦、遺體火化，擯棄了封建社會(huì)壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會(huì)文明?文革"中，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開(kāi)始單調(diào)劃一。當(dāng)時(shí)幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。

　　現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹�封建糟粕的同時(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。

　　壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國(guó)向來(lái)把老年人的喪事當(dāng)作喜事來(lái)辦，因而有"紅白喜事"之說(shuō)，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過(guò)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。

　　2.壽衣的種類 應(yīng)該說(shuō)壽衣從廣義上理解，品種是不計(jì)其數(shù)的，逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類：

　　裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲(chóng)魚(yú)、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。

　　壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類中西不同款式。

　　壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國(guó)南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。

　　壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。

　　壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過(guò)去大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離�，F(xiàn)在遺體皆火化，在開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。

　　選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。

　　(四)選擇殯儀館

　　殯儀館是專門(mén)為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務(wù)的場(chǎng)所。中國(guó)的殯儀館始于19世紀(jì)20年代，它是我國(guó)近代社會(huì)受西方文化影響的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后，人民政府大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場(chǎng)，這些為推行火葬服務(wù)建立的火葬場(chǎng)后來(lái)逐步過(guò)渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。

　　現(xiàn)代意義的殯儀館以具備為喪事活動(dòng)提供全面服務(wù)的功能，而成為今天社會(huì)生活中不可缺少的一部分。

　　(五)電話辦理接尸登記

　　家屬在領(lǐng)到《居民死亡殯葬證》后應(yīng)盡快通知?dú)泝x館接運(yùn)遺體。遺體運(yùn)至殯儀館后，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，應(yīng)在十五日內(nèi)火化。接尸登記既可以到殯儀館的業(yè)務(wù)柜臺(tái)去辦理，也可以電話委托。

　　電話委托接尸，親屬應(yīng)將逝者姓名、年齡、死亡原因、死亡地點(diǎn)、代辦人姓名、關(guān)系、地址、電話等詳細(xì)情況與殯儀館業(yè)務(wù)人員說(shuō)清楚。殯儀館業(yè)務(wù)人員將上述情況與警署開(kāi)具的殯葬死亡證明核對(duì)相一致后，會(huì)盡快接尸。

　　去殯儀館進(jìn)行接尸登記時(shí)，應(yīng)出示《居民死亡殯葬證》，并將接尸地點(diǎn)、死者姓名、聯(lián)系電話、聯(lián)系人準(zhǔn)確告知?dú)泝x館或代理機(jī)構(gòu)。

　　喪事禮儀常識(shí)有哪些篇2

　　1、辦理墓穴落葬的程序有哪些?

　　申請(qǐng)人領(lǐng)到《墓穴證》后預(yù)約骨灰安葬日期，并領(lǐng)取《落葬單》;落葬當(dāng)日憑《落葬單》到墓地現(xiàn)場(chǎng)，在公墓工作人員的幫助下進(jìn)行骨灰落葬。

　　2、購(gòu)墓后，公墓可否臨時(shí)寄存骨灰盒?

　　客戶如果有這個(gè)需求的，應(yīng)該事先電話聯(lián)系欲購(gòu)墓的公墓處有無(wú)臨時(shí)骨灰寄存業(yè)務(wù)，如果有的話，公墓會(huì)為客戶提供免費(fèi)的骨灰盒臨時(shí)寄存服務(wù)。但客戶須提供《墓穴證》等有效證明，落葬時(shí)，客戶憑公墓開(kāi)出的`《骨灰寄存卡》領(lǐng)取骨灰盒。

　　3、購(gòu)墓后，可否委托公墓辦理骨灰托運(yùn)業(yè)務(wù)?

　　公墓有臨時(shí)骨灰寄存業(yè)務(wù)的，一般可以辦理骨灰托運(yùn)業(yè)務(wù)。需要辦理此項(xiàng)業(yè)務(wù)的，客戶在公墓購(gòu)墓后，憑《骨灰寄存證》到公墓將收取一定的托運(yùn)費(fèi)用。落葬時(shí)，客戶憑辦理骨灰托運(yùn)的發(fā)票，前往公墓骨灰寄存處領(lǐng)取骨灰。

　　4、常見(jiàn)的墓穴葬式有哪些?

　　常見(jiàn)的墓穴葬式有：

　　普通葬式(即傳統(tǒng)墓)。地面用石板鋪就，墓穴在中間，墓穴后樹(shù)墓碑，中式墓的兩邊用石板圍起，西式墓則兩邊不圍。

　　草坪葬式。不樹(shù)墓碑，不圍墓地，直接將套有骨灰盒的石箱埋入地下，蓋上石碑，上刻碑文，整個(gè)墓地是綠草一片。植樹(shù)葬式。不樹(shù)墓碑，沒(méi)有碑文，直接將骨灰盒埋于地下，蓋上土，然后植樹(shù)。

　　藝術(shù)葬式。根據(jù)逝者生平或形象由專業(yè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的墓型，是藝術(shù)化與個(gè)性化的高度結(jié)合，文化品位高。

　　5、如何選擇墓穴的式樣?

　　墓穴有單穴、雙穴等。單穴只能放一個(gè)逝者骨灰盒;雙穴一般為夫妻合葬。單、雙墓穴占地多在1平米以內(nèi)。

　　喪事禮儀常識(shí)有哪些篇3

　　(一)墓碑

　　墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

　　1.抬頭

　　抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。

　　2.正文

　　正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

　　3.落款

　　落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。

　　(二)墓志銘

　　墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

　　1.標(biāo)題

　　標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

　　2.正文

　　一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

　　3.落款

　　落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

　　(三)功德碑

　　古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

　　1.標(biāo)題

　　標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

　　2.正文

　　正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。