佛經(jīng)名句及解釋

1、若真修道人，不見世間過(guò)。若見世間過(guò)，即非真修者。

2、佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶

3、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。

4、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。

5、佛說(shuō)：萬(wàn)法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

6、歸元性無(wú)二，方便有多門�！�—《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6

7、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。

8、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。 華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品

9、迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

10、緣起法身偈 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。

11、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。

12、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。

13、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

14、救人一命，勝造七級(jí)浮屠

15、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

16、佛說(shuō):不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬

17、第九最好不相依，如此便可不相偎。

18、諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》

19、多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生

20、第一最好不相見，如此便可不相戀。

21、一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)

22、我問(wèn)佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚

23、念愚即般若絕，一念智即般若生。

24、毗婆尸佛偈 身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。

25、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？

26、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。

27、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。

28、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度�！�

29、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

30、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

31、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂�！�—《增一阿含經(jīng)》卷50

32、佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的

33、佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

34、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

35、毗舍浮佛偈 假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

佛經(jīng)名句及解釋(二)

1、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

2、佛言：夫?yàn)榈勒�，如牛�?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

3、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)----金剛經(jīng)

4、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。

5、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

6、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

7、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

8、我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

9、釋迦牟尼佛偈 法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。

10、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。

11、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。

12、佛說(shuō):不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗

13、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一

14、第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

15、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

16、給你介紹下倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)：

17、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖

18、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。

19、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

20、我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

21、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！

22、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

23、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。

24、歸元性無(wú)二，方便有多門。

25、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

26、花一世界，一葉一菩提。

27、佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾

28、第三最好不相伴，如此便可不相欠。

29、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

30、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？

31、在體驗(yàn)痛苦的過(guò)程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。

32、花一世界，一佛一如來(lái)。

33、界輪回淫為本，六道往返愛為基。

34、我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？

35、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

佛經(jīng)名句及解釋(三)

1、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。

2、天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；

3、第四最好不相惜，如此便可不相憶。

4、拘留孫佛偈 見身無(wú)實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

5、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

6、的確，一個(gè)人必須要放下，才能得到自在。

7、第二最好不相知，如此便可不相思。

8、第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

9、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

10、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

11、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂自當(dāng)，無(wú)有代者。

12、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

13、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。

14、覺了一切法，猶如夢(mèng)幻響。

15、安得與君相訣絕，免教生死作相思。

16、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。

17、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

18、佛言：夫?yàn)榈勒�，如被干草，火�?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。

19、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

20、種如是因，收如是果，一切唯心造。

21、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。

22、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

23、佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

24、心生種種法生，心滅種種法滅。

25、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

26、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

27、且破心頭一點(diǎn)癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。

28、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。

29、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

30、道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗(yàn)痛苦。

31、我問(wèn)佛:那過(guò)幾天還下不下雪

32、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

33、沒有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛的心

34、我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？

35、但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。

佛經(jīng)名句及解釋(四)

1、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)

2、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

3、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

4、過(guò)去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來(lái)心不可得。

5、不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有它的資格

6、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

7、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

8、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。

9、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

10、只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)

11、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。

12、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。

13、沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂

14、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。

15、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

16、八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

17、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

18、佛經(jīng)里關(guān)于愛情的名句沒有，有也不是你想要的那種。

19、佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼

20、見色起淫心，報(bào)之在妻女。

21、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

22、佛門中說(shuō)一個(gè)人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”

23、我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪

24、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂。

25、第五最好不相愛，如此便可不相棄。

26、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。

27、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。

28、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

29、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

30、佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛 佛把世間萬(wàn)物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；

31、第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。

32、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。

33、尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。

34、我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？

35、若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。 ----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>