今天小編就為大家分享一篇音樂論文-從阿寶現象探原生態(tài)民歌的保護及傳承，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助

學習上；這一學期主要講的專業(yè)課有解剖、營養(yǎng)、環(huán)境。解剖不是一門特別難學的課，

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畢業(yè)設計（論文）開題報告 課題名稱：從阿寶現象探原生態(tài)民歌的保護及傳承學生姓名： 系 別：音 樂 系專 業(yè)：音 樂 學指導教師： 一、綜述國內外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據和意義：xx年3月30日至4月6日在北京舉行了“亞歐傳統(tǒng)音樂保護培訓班”，這一項目云集了來自“亞—歐會議”成員國的奧地利、中國、丹麥、德國、法國、希臘等21個國家，40余位資深專家、音樂家共同探討“全球化”以及新經濟環(huán)境中傳統(tǒng)音樂文化資源保護與發(fā)展的切實措施，交流傳統(tǒng)音樂保護工作中所取得的經驗，并圍繞傳統(tǒng)音樂的生存空間、價值、當代意義等問題展開了研討，這是就傳統(tǒng)音樂保護主題第一次在國際間進行交流，xx年2月25日《中國民族民間文化遺產保護工程國家中心》落戶中國藝術研究院，原生態(tài)民歌是我們民族根源文化不可或缺的一部分，是民族歷史文化的活化石，具有很高的藝術價值。 二、研究的基本內容，擬解決的主要問題：1、阿寶演唱的民歌為何如此受歡迎？a、他的演唱特點b、他的語言特點（以一首歌為例來挖掘）2、原生態(tài)民歌的生存背景、生存環(huán)境a、不同地區(qū)、不同民族的民歌的生存背景，生存環(huán)境各不相同，但各個地區(qū)的原生態(tài)民歌，都是該地區(qū)曾經一段主流生活的一種記錄和承載的方式，它代表著一個民族，一個地區(qū)的原始風貌。b、現階段原生態(tài)民歌所處空間西部地區(qū)較之東部地區(qū)較為封閉、貧窮，生產方式也較為落后，許多地方尚完整地保留游牧經濟或小農經濟，所以西部地區(qū)的傳統(tǒng)音樂比東部地區(qū)保存得更為完整

最后，我感覺我們技術部記者的專業(yè)能力、媒體素養(yǎng)和綜合水平半年來也有了顯著的提升。

。3、原生態(tài)民歌保護及傳承現狀，所面臨的問題國內近幾年雖舉辦民歌節(jié)，原生態(tài)民歌擂臺賽，但所做的還是遠遠不夠，原生態(tài)民歌面臨的最大危機是“產生的社會環(huán)境改變了，生產方式改變了

我等著長大后成為一位偉大作家呢。嘻嘻！”

。4、怎么保護與傳承原生態(tài)民歌：在保護的基礎上談傳承a、對一些重要的傳統(tǒng)音樂品種進行博物館式的保存b、撰寫和出版西部各個民族和各地方的音樂志c、出版原生態(tài)音像資料d、編寫中小學鄉(xiāng)土教材三、研究的步驟、方法、措施及進度安排： 步驟：1、大量閱讀關于原生態(tài)民歌的文獻和著作2、依據論題更精確的尋找相關的資料4、論文的撰寫5、在老師的指導下進行修改6、定稿以及準備論文答辯措施：1、在圖書館查閱相關資料和文獻2、在網上查閱、下載相關的網頁和資料3、整理原有的資料4、閱讀大量相關的著作5、和同學進行討論分析，與指導老師進行交流進度安排：2xx年11月——12月 擬訂論題 2xx年12月 寫好畢業(yè)論文開題報告2xx年12月—xx年1月 收集材料 閱讀相關的文獻和著作2xx年1月——3月 整理材料 開始撰寫論文 2xx年4月 完成初稿 進行修改 2xx年5月 定稿四、主要參考文獻：[1] 中國音樂學 xx [2] 人民音樂 . 1998 (8)[3] 原生態(tài)民歌集 [4] 中國音樂 xx月刊[5] 民歌卷 五、指導教師意見：
簽名： 六、教研室意見： 簽名： 注：此表由學生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導教師和學生本人各保存一份。