今天小編就為大家分享一篇教育科學(xué)規(guī)劃課題開題報告，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助

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。
　　一,課題研究的背景
　　在新世紀(jì),中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
　　世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是:追隨時代,適應(yīng)信息社會.各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標(biāo).
　　美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項實施重點(diǎn),其中兩個重點(diǎn)之一是:幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
　　日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家,為和平的國際社會做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢 《報告》中說:"無論社會如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動做出判斷和行動,有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時,健康身體也是不可缺少的."
　　法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個方面:(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別;(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗,進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的重要內(nèi)容;(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識;(4)愛國主義教育.各年級均進(jìn)行愛國主義教育;(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
　　英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個方面:(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責(zé)任;(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系;(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系;(4)有關(guān)商品社會中的消費(fèi)問題;(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化;(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題.
　　德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個人行為的道德教育,包括禮貌,誠實,正直,紀(jì)律,勞動習(xí)慣等;(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動,協(xié)作精神等;(3)社會和職業(yè)的道德教育,包括社會公德,愛護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的.同時,性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
　　在道德教育內(nèi)容方面:世界各國都根據(jù)信息時代特點(diǎn),把培養(yǎng)學(xué)生民族意識,愛國精神和社會責(zé)任感,重視學(xué)生個性的健全發(fā)展,幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會需要的品德能力等作為道德教育的重點(diǎn).在道德教育途徑和方法方面:各國都已改變了道德教育靠專設(shè)課程傳授的片面做法,發(fā)展到各學(xué)科教育,校內(nèi)外活動教育以及全社會共同參與的道德教育模式.
　　中國在道德教育觀念上,從中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會后,人們對現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變.從道德教育是"階級斗爭工具"轉(zhuǎn)向道德教育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育,把人的德性發(fā)展作為道德教育的根本.中國部分高校在確立道德教育目標(biāo)時,根據(jù)信息時代的特點(diǎn),逐漸將傳統(tǒng)性目標(biāo)與時代性目標(biāo)有機(jī)地融合在一起,改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時代感的傾向.
　　中國在道德教育內(nèi)容的選擇上,由以前的"政治掛帥",跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn),逐漸把系統(tǒng)的道德觀念,道德行為,道德能力教育與政治思想教育,世界觀,人生觀,價值觀教育結(jié)合起來,改變以政治教育取代道德教育的傾向.
　　中國在選擇教育途徑和方法時,亦由以前的形式主義,課堂灌輸,逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專門課程教育與學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校外教育;口授教育與活動教育結(jié)合起來.改變重說教,輕活動;重理性,輕實踐;重校內(nèi)教育,輕社會教育;重當(dāng)前,輕未來和教育形式單調(diào)枯燥,脫離實際,一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法.
　　隨著信息時代的到來,鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會大環(huán)境,與時俱進(jìn)研究信息時代高校學(xué)生道德教育問題,對高校來說,既是一個理論問題,也是一個現(xiàn)實問題,怎樣更新道德教育內(nèi)容,引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征,正確認(rèn)識全人類利益和民族利益的關(guān)系,是信息時代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求.
　　二,課題研究的意義和條件
　　道德是指人們關(guān)于善與惡,正義與非正義,公正和偏私,誠實與虛偽,榮譽(yù)與恥辱等觀念,以及同這些觀念相適應(yīng)的由社會輿論和人們的信念來實現(xiàn)的行為規(guī)則體系.道德是調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范的總和,道德具有教化力,環(huán)境力,覺悟力,它從教育入手,在全社會形成共同的榮辱與是非觀念,從而達(dá)到自我規(guī)范,自我約束的效果.道德可以在潛移默化中凈化世風(fēng),為國家,社會的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ).理想和道德是緊密聯(lián)系在一起的,高校學(xué)生有了自己的理想,才會自覺運(yùn)用道德和法律來約束自己,理想的破滅常常也伴隨著道德的淪喪.理想,道德教育就是價值觀念,倫理關(guān)系的教育,在塑造什么樣的人,用什么價值改造社會方面起著最為直接,最為根本的作用.通俗地說,道德就是行為規(guī)范,它包涵在目前大力倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)和以德治國之中.培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩葘W(xué)校的根本任務(wù).
　　xx同志指出:"加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)." 本課題將以以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論為指導(dǎo),以我國高校學(xué)生道德教育的具體實踐過程為主要研究對象,研究我國高校學(xué)生道德教育的規(guī)律,借鑒國外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化,與當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)的結(jié)合,探索一條信息時代我國高校學(xué)生道德教育的成功之路.
　　探索我國高校學(xué)生道德教育的成功之路,不僅對我國高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實意義,而且,還可以為我國高校學(xué)生道德教育改革與發(fā)展提供新思路.我們將當(dāng)代國外高校學(xué)生道德教育的實踐——結(jié)合我國的國情,進(jìn)行比較和借鑒,引入,消化和應(yīng)用,無疑也會發(fā)展和豐富我國的道德教育理論.
　　本課題組的研究人員與高校學(xué)生接觸密切,對高校學(xué)生道德教育情況比較熟悉,并在有關(guān)刊物發(fā)表論文多篇,具備了較好的研究基礎(chǔ).由于在同一單位,很方便對課題的問題進(jìn)行及時研究,研究內(nèi)容與承擔(dān)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)工作要求相一致,具有聯(lián)系緊密的特點(diǎn),因而有完成本課題研究任務(wù)的內(nèi)在動力,研究條件和研究時間均有足夠的保證.鑒于本課題的跨學(xué)科性,課題組人員既熟悉高校思想政治工作,又熟悉現(xiàn)代信息技術(shù),有兩位課題組人員曾從事計算機(jī)教學(xué)工作.課題組負(fù)責(zé)人即圖書館負(fù)責(zé)人,圖書館館刊辟有"教育"專欄,每期刊有道德教育的有關(guān)信息資料,為本課題的研究提供了理論平臺,圖書館信息資料部有專人收集高校學(xué)生道德教育有關(guān)信息,掌握高校學(xué)生道德教育研究前沿動態(tài),充分和翔實的課題研究資料,為課題的研究打下了較好的基礎(chǔ).
　　三,課題研究的主要內(nèi)容
　　1,中國高校學(xué)生道德教育的歷史變遷
　　(1)建國初期高校學(xué)生道德教育(1949—1965)
　　(2)"文革"期間高校學(xué)生道德教育(1966—1976)
　　(3)改革開放期間高校學(xué)生道德教育(1977—xx)
　　2,信息時代高校學(xué)生道德教育的特征(本課題的核心研究內(nèi)容)
　　(1)道德教育內(nèi)容逐漸更新
　　(2)不同文化觀念和價值觀念并存
　　(3)國際合作精神教育
　　(4)傳統(tǒng)文化道德教育
　　3,信息時代高校學(xué)生道德教育的難題
　　(1)中西方價值觀念的沖突
　　(2)傳統(tǒng)價值觀念與現(xiàn)代價值觀念的沖突
　　(3)道德理論和道德實踐的沖突
　　4,信息時代高校學(xué)生道德教育的新思路
　　(1)尊重學(xué)生的道德主體性
　　(2)將中國道德教育與世界接軌
　　(3)將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代接軌
　　(4)將道德理論教育與現(xiàn)實接軌
　　四,課題研究的方法與途徑
　　本課題研究主要采用"資料收集—資料整理—資料分析—案例調(diào)查—理論探索—對策研究"的思路進(jìn)行.具體措施是:
　　1,采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段,廣泛收集和查閱國內(nèi)外有關(guān)道德教育理論和道德教育的研究文獻(xiàn)資料.
　　2,通過座談,訪談,書面調(diào)查等形式,廣泛聽取道德教育研究專家的意見.
　　3,對高校學(xué)生道德教育中遇到的問題,運(yùn)用邏輯推理,理論詮釋和聯(lián)絡(luò)推導(dǎo),以重大理論和實踐問題為重點(diǎn),進(jìn)行專題研究.
　　4,將階段性研究成果及時在有關(guān)教育刊物發(fā)表,并將有關(guān)成果在實踐中不斷修改和完善.
　　五,課題組成員及分工
　　組長:羅軍強(qiáng)(主持人)男,高級政工師 湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館館長.負(fù)責(zé)課題設(shè)計,資料收集,撰寫《信息時代高校學(xué)生道德教育的特征》,《信息時代高校學(xué)生道德教育的新思路》和課題最后的統(tǒng)稿.
　　成員:石銀燕 女 副教授 湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副館長.負(fù)責(zé)課題資料收集,整理和調(diào)查,撰寫《高校學(xué)生道德教育的歷史變遷》.
　　成員:陳放明 男 政工師 湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館信息部主任.負(fù)責(zé)課題資料收集,整理和調(diào)查,撰寫《信息時代高校學(xué)生道德教育的難點(diǎn)》(包括案例分析).
　　六,課題成果及完成人
　　(一)最終研究成果
　　《信息時代高校學(xué)生道德教育研究》(研究性論文,6萬字)羅軍強(qiáng)負(fù)責(zé),課題組全體成員參與.
　　(二)階段性成果
　　1,論文
　　(1)《高校學(xué)生道德教育的歷史變遷》(1.5萬字).主要撰稿人:石銀燕
　　(2)《信息時代高校學(xué)生道德教育的特征》(1.5萬字).主要撰稿人:羅軍強(qiáng)
　　(3)《信息時代高校學(xué)生道德教育的難點(diǎn)》(1.5萬字).主要撰稿人:陳放明
　　(4)《信息時代高校學(xué)生道德教育的新思路》(1.5萬字).主要撰稿人:羅軍強(qiáng)
　　(5)其他論文待定.
　　七,課題研究步驟及內(nèi)容
　　第一階段:準(zhǔn)備階段(xx年3月----xx年11月)
　　1,整理課題申報相關(guān)資料,完成課題申報,立項.
　　2,收集國內(nèi)外高校學(xué)生道德教育理論文獻(xiàn)和有關(guān)資料.
　　第二階段:研究階段(xx年11月----xx年6月)
　　1,繼續(xù)收集和整理有關(guān)資料,撰寫論文初稿.
　　2,調(diào)查了解高校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀(含考察學(xué)習(xí)),補(bǔ)充高校學(xué)生道德教育研究的有關(guān)數(shù)據(jù),了解高校學(xué)生道德教育的規(guī)律及特點(diǎn);探索高校學(xué)生道德教育的發(fā)展趨勢.

　　3,采取座談會,訪談,書面調(diào)查等形式,廣泛聽取高校學(xué)生道德教育研究專家和專業(yè)人員的意見.
　　4,逐步完成相關(guān)論文并公開發(fā)表.
　　第三階段:總結(jié)階段(xx年7月----xx年12月)
　　1,完成《信息時代高校學(xué)生道德教育研究》課題
　　2,完成階段性研究論文.
　　3,成果提交鑒定,驗收.
　　八,經(jīng)費(fèi)管理
　　資料費(fèi)(購買與收集相關(guān)的資料)500元.
　　調(diào)研差旅費(fèi)(赴外地考察)1000元.
　　小型會議費(fèi)(進(jìn)行方案論證,專家座談等)1500元.
　　學(xué)習(xí)培訓(xùn)費(fèi)1000元.
　　開題,結(jié)題鑒定論證費(fèi)1000元.
　　以上5個科目經(jīng)費(fèi)預(yù)算合計為5000元.由于該項目屬非資助項目,故經(jīng)費(fèi)來源主要靠學(xué)院科研經(jīng)費(fèi)資助.
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