紅色影片觀后感范文第1篇

[關(guān)鍵詞]電影;民間色彩;畫面;情感

張藝謀對于色彩的大膽運用是其電影的主要特色,電影中對于色彩的準確把握,帶給觀眾一場場的視覺盛宴。從《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》到近幾年的《十面埋伏》《英雄》,留給人們深刻印象的更多的是作為影片敘事背景的色彩。作為攝影出身的張藝謀,對色彩有一種特殊的敏感,他總是將自己的電影用色塊完美地表現(xiàn)出來。增加了視覺沖擊力,適合現(xiàn)代人的審美心理。影片運用色彩把時間與空間合理地結(jié)合起來,使觀眾通過影片呈現(xiàn)的色彩畫面更加深入地理解其電影的內(nèi)在寓意。那么張藝謀電影中的色彩具體是如何運用的呢?

一、民間色彩帶來的視覺沖擊

張藝謀善用單純明快與夸張刺激的民間色彩來捕捉觀眾的視覺點,我國傳統(tǒng)民間色彩一般運用補色、高純度的色相對比,這種高強度的對比能夠產(chǎn)生出豐富、絢麗、熱鬧紅火的氣氛,這種色調(diào)風(fēng)格正是民眾喜愛并表達思想情感的最恰當最直接的形式。這種民間色彩是一種原生態(tài)的表現(xiàn)形式,它們與自然、社會和人生諸方面的觀念形態(tài)相關(guān)聯(lián)。在電影中五彩繽紛、鮮艷奪目的色彩視覺效果背后,體現(xiàn)著我國民間色彩的文化蘊涵,同時這些色彩也承載著電影主題下的象征性、寓意性。

說到張藝謀的電影色彩,人們首先想到的他慣用的紅色,這個最具中國韻味的色彩反復(fù)地出現(xiàn)在了張藝謀的電影作品中。張藝謀喜歡紅色,他把白的高粱酒變成了紅色,把田野搖曳的綠色生靈變成了飛舞的紅色精靈。在荒漠的背景下突出的紅色充滿了蒼涼的韻味,并具有一種生命精神。張藝謀是陜西人,他在影片中也常常會透露出自己對于家鄉(xiāng)的眷戀,他用極具陜西特色的色彩語言向觀眾訴說了這種眷戀。其影片中常用的黃土地背景和人物鮮艷的色彩造型,是張藝謀電影的主要特色。他說:“我要徹底的鮮艷,所有顏色都要嚇人一跳,哪怕俗一點也好�！边@是張藝謀對自己電影的色彩要求。他利用這些鮮艷的色彩來表現(xiàn)電影的視覺張力,色彩的變化活動直接刺激視覺并且影響觀者的心理,帶動觀者的情緒起伏,所以色彩對于其影片情感的表述功能最直接。在影片向觀眾訴說影片內(nèi)容情節(jié)時,需要帶來能夠引起人們視覺刺激的畫面,色彩恰恰在這個過程中扮演著重要角色,既有沉淀又有視覺的新穎。

高純度的民間色彩是張藝謀電影的重要組成部分,他利用自己擅長的色彩表達自己的創(chuàng)作意圖。例如,電影《英雄》中,張藝謀運用了自己最青睞也最擅長的所有顏色,將紅、藍、黃、白、綠、黑諸種顏色發(fā)揮到了極致,影片中每種畫面色調(diào)都有不同的喻義,對推動故事發(fā)展、刻畫人物性格都起到了烘托作用。這幾種色彩的轉(zhuǎn)換為影片做了分割,在空間時間跳轉(zhuǎn)的大背景下,加深了觀眾對影片的理解,也給觀眾帶來了獨特的視覺美感。中國電影評論學(xué)會會長章柏青認為:“ 《英雄》色彩和服裝都很漂亮,電影的整個基調(diào)是黑色的,但有很多色彩,整體造型感很強,色彩運用很奇特。用不同的色彩表達不同的內(nèi)容,很容易給人矯揉造作的感覺,但在這個片子里結(jié)合得非常融洽�！�

張藝謀對色彩的選擇使用是有目的的,影片中那些鮮艷、夸張的色彩,有它們不同意義的象征。對色彩看似恣意的使用恰恰一方面與他影片中狂野混亂的情景相得益彰,另一方面同影片中戲劇結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展、人物情緒,甚至同觀眾的情感體驗、自己的主觀意念都緊密相連。在張藝謀的電影藝術(shù)中,色彩是其藝術(shù)魅力的主要體現(xiàn)。

二、色彩在其電影中所承擔(dān)的敘事與情感作用

意大利著名攝影師斯托拉羅曾說:“色彩是電影語言的一部分,我們使用色彩表達不同的情感和感受,就像運用光與影象征生與死的沖突一樣。我相信不同色彩的意味是不同的,而且不同文化背景的人對色彩的理解也是不同的�！�

中國傳統(tǒng)電影的表現(xiàn)手法主要是再現(xiàn)社會現(xiàn)實場景,講述人物生活的故事,張藝謀的電影作品卻對于故事內(nèi)容的直接描述少之又少,他的所有影片的對白都盡可能的簡練,大部分的情節(jié)都選擇了用畫面表述的形式,用極富感染力的色彩增強電影的視覺效果。色彩在張藝謀的電影作品里不僅是純粹電影化的造型手段,而且還構(gòu)成他電影獨特的視覺語言形態(tài),色彩藝術(shù)由自然呈現(xiàn)達到了藝術(shù)塑造。

色彩的情感在很大程度上是靠人的聯(lián)想而得到的。這種色彩的情感并非單單是個人的感覺,每種色彩都具有一種能被普遍理解的性質(zhì)、一種普遍的認知性,從而形成一種直覺的心理反應(yīng)。例如,白色給人以潔凈的感覺,代表純潔。張藝謀在《古今大戰(zhàn)秦俑情》中運用藍色夜幕襯托為秦始皇取長生不老藥的成群結(jié)隊的白衣少女,這種大面積白色的處理,讓人感受到純潔無辜的生命。紅色給人熾熱感,如同火焰一樣,給人強烈、沸騰、飽滿的感覺。同樣是該片,在背景音樂《焚身似火》主題曲陪襯下,鞏俐身著一身紅衣,慢鏡頭走到火里自焚,表現(xiàn)出熱烈燃燒的情感。這種運用在對人的視覺產(chǎn)生沖擊的同時,承載了一定的訴說含義,使人們對色彩摻入了復(fù)雜的思想感情,此時的色彩就變得富有人性和情感了,作為象征的作用也得到了充分的發(fā)揮。這種色彩的象征其實是色彩聯(lián)想和情感深層作用的結(jié)果。

電影《紅高粱》,紅色的蓋頭、紅色的嫁衣、紅色的花轎、紅色的繡花鞋、紅色的高粱、紅紅火火的婚嫁場景生動地展現(xiàn)了那片傳統(tǒng)土地上農(nóng)民們自由自在、無所畏懼、樸實坦蕩的生活方式,創(chuàng)造出一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。影片中那大片大片的紅高粱,是生命力的象征。影片營造了一個紅色的世界,影片也正是運用這紅色表現(xiàn)出生存在這片土地上的人們身上如這紅色般鮮明的性格:頑強、堅忍、堅固、團結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。而《大紅燈籠高高掛》影片中女主人公紅彤彤的臉色與灰蒙蒙的背景形成了鮮明對比、紅色象征著女主人公的青春與活力,背景的灰色調(diào)象征著封建家庭的陰冷、灰暗。而這種反差恰恰突出地表現(xiàn)了女主人公的悲劇人生。電影中三姨太穿著紅色戲服。紅色象征著對美好生活的渴望,但這種渴望在空曠的院落里是那么孤獨和無助,在充滿著灰色的沉悶的大院里,這種紅色只能是對泯滅人性的封建勢力的無聲的反抗。

張藝謀的電影善于運用色彩來刻畫人物的心理,色彩在電影中作為隱語來呈現(xiàn)影片所希望展現(xiàn)的情緒,張藝謀對于色彩語言的把握高于其對影片情節(jié)主題的把握,就張藝謀開始嘗試的商業(yè)大作《英雄》開始,到接下來的《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》給觀者呈現(xiàn)的豐富的色彩語言情感的震撼遠高于影片本身的故事情節(jié)。

影片《英雄》開篇以黑色作為主色調(diào)占據(jù)了銀幕。黑色給人的直觀感受所產(chǎn)生的抽象聯(lián)想多是“死亡、剛健、悲哀、憂郁、生命、嚴肅、冷淡、陰郁。”黑色的秦王宮,人物的黑色服裝,影片整個畫面是大片的黑色。影片通過這些壓抑的黑色告訴觀眾,秦王朝的建立是以死亡和悲哀為基礎(chǔ)的。故事的進程中圍棋、書法、劍、古琴、山水、竹簡、弓箭、威威樓宇以及漫漫黃沙、青山碧水、紅墻綠瓦,這些極具中國畫色彩意境的元素都被巧妙地運用在紅、藍、黃、白、綠幾個色彩段落中。無名與長空之戰(zhàn)后,鏡頭切換到紅色的趙國書館,這時我們看到的是一個顛覆常理的紅色世界。人物皆是“紅袍加身”,書館的布置也是紅裝飾,就連殘劍要寫八尺的劍字也需要用紅色的朱砂。這種非正常狀態(tài)下紅色的出現(xiàn)使觀者很容易就產(chǎn)生了抽象聯(lián)想“血和暴力”讓人感到緊張與危險。緊張的氛圍處理到了極致,危險應(yīng)景到來,秦軍血洗書院。紅調(diào)里的無名和殘劍、飛雪之爭斗顯得凄厲而哀戚。影片到了藍色部分,秦王發(fā)現(xiàn)了無名真實的意圖,心態(tài)依然保持平穩(wěn),英雄惜英雄時所想象的殘劍飛雪的故事。此時的藍色中包含了平靜、憂郁。在鏡湖的一戰(zhàn),水天一色,泛著淡淡的青。此時影片帶給觀眾的青色則代表著憂郁深沉的心理狀態(tài),暗含著迷茫和無奈。綠色與藍色相輔相成,年少時初識飛雪的殘劍年少氣盛,其中亦包含了柔和與寬容,所以不僅僅是輕狂。白色出現(xiàn)在無名真實的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上,此時的白色承載的情感是哀傷的。最后畫面再次回到黑色,秦王的軍隊黑色的鎧甲,如黑潮一般,充斥整個畫面。秦國的皇宮,依然是黑色的,此時的黑色象征死亡,同樣也昭示著毀滅之后的重生。

影片《十面埋伏》再次沿用了《英雄》的色彩敘事手法,在該片中,張藝謀選擇了綠、白、黃三色渲染故事情節(jié),綠色為主色調(diào),與《英雄》中綠色情感表述有所不同,這一次的綠色偏凝重而緩慢,節(jié)奏控制得并沒有先前那么明快。張藝謀選擇了重慶永川的茶山竹海作為這個段落的拍攝地點,打斗的雙方身著綠色服飾,與背景的綠色融為一體,刺激了觀眾的視覺感受,從而更快地融入故事的情節(jié)之中。綠色是大自然的原色、本色,它象征著生命和自然。官府人員和飛刀門為了生存和各自的利益而搏斗,這種爭斗是自然的,不可避免的。選擇綠色作為基調(diào),更能突出這種爭斗的自然性,思考《十面埋伏》整個情節(jié)的安排,探究影片所要說明的“埋伏”所在,這就是綠色所賦予的象征意義。對于影片白色的運用,和《英雄》相同的一點是,白色在此時都代表了死亡,但在《十面埋伏》中似乎更為恰當。白色的大雪為這場最后的決斗做了最好的鋪墊,白色的雪面上點綴的鮮紅的血跡展示了這場決斗的有情和無情。悄無聲息的漫天大雪為即將到來的官府和飛刀門的大決戰(zhàn)造就了最恰當?shù)谋尘啊?/p>

斯皮爾伯格對張藝謀有這樣的評價,“你的那部《英雄》創(chuàng)造了用顏色講故事的方式,讓人們不用看字幕都能理解,使顏色成為一種溝通的語言,實在太棒了�！彪m然外界對張藝謀電影的故事情節(jié)褒貶不一,但對其電影的色彩運用與畫面感是肯定的。

電影是一門藝術(shù),它的形式主要就是視覺傳達,所以對于一部影片要求首先就是要具有視覺的美感,使人看起來舒服,看起來好看。畫面是電影語言的基本元素,要使一個畫面具有形式美感,影響的因素很多,諸如色彩、光線、對比等。張藝謀對于色彩的運用不僅僅是為了使影片的畫面具有美感,更多的,影片中的色彩有它自身的含義和導(dǎo)演想表達的思想內(nèi)涵。

張藝謀是一個善于用色彩表達深層含義的導(dǎo)演,并且利用色彩來完成其民族化的展現(xiàn),同時對于色彩的運用也為他獲得了世界性的榮耀。張藝謀的電影作品不得不說是中國電影色彩藝術(shù)的代表之作。

[參考文獻]

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[4] 羅勤.論張藝謀電影的表意元素[J].當代文壇,2006(05).

紅色影片觀后感范文第2篇

［關(guān)鍵詞］ 張藝謀影片；色彩語言；黃色；紅色；感染力

喜歡用色彩講故事的張藝謀導(dǎo)演，用炫麗的色彩為我們呈現(xiàn)了一部部視覺大片：《滿城盡帶黃金甲》中滿眼的金碧輝煌、高臺繁華之后的凋零將觀眾壓得接近窒息；《大紅燈籠高高掛》中的大紅燈籠、灰黑的宅院、凄涼的慘白色，讓人感覺強烈的悲�。弧兑寡纭分械睦淅淝迩宓纳�彩讓人有一種久遠的歷史之感；《十面埋伏》中營造的視覺奇觀、色彩斑斕的竹林與花海，《英雄》中的紅色楓林、青山綠水、藍色書房、白色沙漠，用大手筆對色調(diào)進行渲染，無不顯示出穿越時空的古典美…… 張導(dǎo)應(yīng)用色彩的魅力和充滿美學(xué)韻味的大場景為觀眾打造了一部部經(jīng)典的視覺大餐。

黃色――擋不住的誘惑

《滿城盡帶黃金甲》是由周潤發(fā)、鞏俐、周杰倫、劉燁領(lǐng)銜主演的，影片的亮點除了強大的明星陣容是票房的保證，更是張藝謀和鞏俐11年后的首次合作，獲得了奧斯卡最佳服裝設(shè)計提名、香港電影金像獎4項大獎。影片結(jié)尾膾炙人口的臺緩緩切入，那旋律配上委婉的葫蘆絲，讓人愁緒萬千。影片中明度極高的金黃色，頗具吸引觀者視線的力量，金碧輝煌的皇宮里黃色成為欲望和瘋狂的象征。生活中黃色給人以明朗和歡樂的感覺，常常用來象征幸福和溫馨。黃色是太陽光的顏色，中國人偏愛黃色。日常生活中會讓人聯(lián)想到閃閃發(fā)光的黃金、碩果累累的金秋，給人產(chǎn)生光明、輝煌、燦爛、成熟和充滿希望的感覺。中華民族以黃河與黃土高原為文明發(fā)源地，傳統(tǒng)上一直以來都將黃色看成最重要的正統(tǒng)用色。在色相環(huán)中由于黃色的明度最高，它的鮮亮純度也是最高的，因而又具有明快、飄飄在上的色彩特征。在我國佛教中將黃色視為地位最高的色彩。 在我國古代，黃色作為最尊嚴、最高貴的顏色，其中金黃、赭黃成為封建帝王的專有色彩，專門用于龍袍上，而一般平民百姓是禁止使用的。于是在我國傳統(tǒng)歷史中黃色成為最神圣、華貴、至高無上的皇權(quán)象征。本片中金燦燦的、神圣的宮殿，成為貫穿全片的重要線索，給人以華麗隆重的視覺感受。精美的畫面、耀眼的色彩、夸張的視覺效果，形成強烈的色彩對比，奢華的景象達到了中國大片的極致，這部影片是國產(chǎn)片票房紀錄保持者。

片中用色彩作為一種特殊視覺符號營造出了宮廷爭斗的隆重氛圍。影片的大場景氣勢磅礴、色彩華麗，黃色維系著文化意味和劇情的穿針引線，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)特色的寓意。暖色調(diào)的黃色、紅色、橙色，而的黃色是最為鮮艷燦爛的，對觀者的視覺形成強烈刺激。與《十面埋伏》相比，《滿城盡帶黃金甲》的色彩更加富麗堂皇、色調(diào)更加豐富多彩，用明朗的黃色為重陽大戰(zhàn)埋下伏筆。后宮無形的戰(zhàn)爭在片中借用黃色和紅色為主調(diào)，和一碗反復(fù)出現(xiàn)的中藥湯，隨著皇后復(fù)雜、微妙的表情變化借喻暴風(fēng)雨來臨前的壓抑。好劇本+好演員+張藝謀的大場面，塑造了《滿城盡帶黃金甲》的氣勢輝煌與血腥兵變，運用色彩強化影片的內(nèi)容，襯托出中國傳統(tǒng)文化的寓意。周杰倫率領(lǐng)的軍隊全部穿著黃金甲，護衛(wèi)軍隊全部穿著銀甲，形成金燦燦和銀晃晃強烈的對比，滿眼的黃色和琉璃宮殿的對比，讓影片充滿強烈的視覺藝術(shù)效果，形成獨特藝術(shù)風(fēng)格，增加影片厚重的內(nèi)涵，使觀眾獲得強烈的色彩視覺享受。在該片中色彩構(gòu)成形式、創(chuàng)作手法、制作手段以及視覺效果得以很好發(fā)揮，用無處不在的金黃色，將充滿斗爭的皇宮隱藏在外表光鮮、貌似浪漫主義的世界里。輝煌的宮殿和華麗的服裝象征著皇權(quán)與金黃色海洋掩蓋下的血腥形成鮮明對比，讓人不由想到光明后邊的黑暗。這樣的色彩對比效應(yīng)不由令筆者想起張導(dǎo)多年前的《大紅燈籠高高掛》，用充滿喜慶、吉祥的紅色上演了一場封建家族黑色籠罩下的悲劇。

紅色――顛覆喜慶的傳統(tǒng)用色，演繹危險的信號

1991年張導(dǎo)拍攝的影片《大紅燈籠高高掛》，極其講究片中光影效果、構(gòu)圖形式、色彩表現(xiàn)，文化氣息濃厚。同年獲意大利第四十八屆威尼斯國際電影節(jié)銀獅獎、國際影評人協(xié)會大獎、美國第六十四屆奧斯卡金像獎最佳外語片提名等9項大獎。

紅色作為一種激情四射的暖色調(diào)，在日常生活中它是太陽和火焰的色調(diào)；在色彩學(xué)中是飽和度、純度最高的顏色，帶有火辣辣、熱情的韻味；在色彩心理學(xué)中紅色讓人產(chǎn)生一定的聯(lián)想――紅色給人以熱烈而富有朝氣蓬勃的視覺享受，象征著活力、積極、熱情、喜悅、吉祥等，紅色寓意深奧的象征意義和個性鮮明的情感特征，使其內(nèi)涵更加豐富，紅色在繪畫中、設(shè)計中乃至影視中散發(fā)出了耀眼的光輝。就像問題要一分為二來看一樣，紅色也具有雙重性，生活中想到紅色大家自然會想到鮮血、犧牲、戰(zhàn)爭等，于是紅色也常用來作為防火、危險、禁止通行等警示用色。但在中國傳統(tǒng)民俗中，往往忽略了紅色消極的一面，擴大了紅色喜慶、吉祥的積極因素，紅色也就成為我國最具有感染力的色彩。尤其是在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)中，家家戶戶都要貼紅色的春聯(lián)、紅色的福字、掛上大紅的辣椒、大紅燈籠等。著名導(dǎo)演張藝謀在《大紅燈籠高高掛》中讓紅色集聚眾人的目光，有效地運用了色彩的象征手法，將紅色作為視覺線索貫穿于整部影片中，構(gòu)成了最為引人注目的視覺中心，突出影片主題；運用紅色作為重要的表現(xiàn)手段和視覺符號，在片中隨著劇情的發(fā)展紅色一會兒讓人感到喜悅，一會讓人趨于平靜，一會讓人深思，到了片尾帶給觀眾的更多的是沮喪和凄涼……紅色的雙重性直接影響觀眾的情緒，片中把紅色的表現(xiàn)推向極致。

《大紅燈籠高高掛》片中印象最深的是紅色，火紅的大燈籠本是節(jié)日的象征，但在影片中紅色預(yù)示著封建黑暗勢力下中國婦女不幸的開始�？梢则�(qū)散黑暗帶來光明的燈籠，但在本片成了死亡的誘惑；吉祥喜慶的大紅在本片中成為黑暗勢力的陷阱。影片從頭到尾宅院主人一直都沒有露面，但他無形中強大的影響力卻充滿整個大宅院，昏黑色的大宅院就像他無處不在的身影，虛擬的描繪手法與掛在大院的大紅燈籠形成鮮明的對比：籠罩大院的黑暗封建勢力，即使冬天白雪皚皚的院落，也掩蓋不住5個漂亮女人為爭寵相互仇恨、相互爭斗，白雪下不僅葬送了女人們的青春、幸福，更是掩埋了一段段恩恩怨怨、或死或瘋的凄慘結(jié)局。

《大紅燈籠高高掛》一開始就從退學(xué)的19歲女大學(xué)生頌蓮嫁給50多歲的陳佐千做四太太開始，從一片片紅色喜慶中拉開序幕。影片圍繞頌蓮這位知識女性如何從最初受寵到最后失寵、瘋狂的婚姻悲劇，展示了她與大太太毓如、二太太卓云、三太太梅珊，還有丫環(huán)雁兒之間你死我活的明爭暗斗。大紅燈籠由始至終都穿插在整部戲中，這一切又很巧妙地體現(xiàn)在點燈――吹燈――封燈上，這里的“燈籠”就不再是僅供觀者欣賞的視覺造型藝術(shù)，在灰黑的大院中它已化身成了大院男主人權(quán)利的符號象征：它和受寵者享有捶腳、捏肩、點菜等一系列權(quán)利緊密相關(guān)，在哪房太太院子里點燈，哪房太太就有權(quán)利享受優(yōu)待和得到滿足。年長男主人的神圣不可侵犯的權(quán)威已經(jīng)依附在大紅燈籠上，點燃女人為男人而爭斗的無硝煙的戰(zhàn)爭，但在男人眼中，女人只不過是招之即來、揮之即去的附屬物，其青春和命運寄托在毫無生命力的紅燈籠上。影片中 “掛燈籠”和“落燈籠”是榮辱寵幸的象征，是各妻妾地位高賤的標牌，尤其二、三、四房生活的悲喜集中表現(xiàn)在點燈、滅燈與封燈上。尤其夜晚來臨在黑暗的大院中，5個女人為了爭奪掛燈籠的權(quán)利，相互壓制打擊對手取悅主子，為穩(wěn)固自己的地位甘做傳宗接代的工具，成為女人們生活的主要目標。溫順的琉如，笑里藏刀的卓云，敢愛的梅珊，倔強的雁兒，敢抗爭的頌蓮……無一不成為舊式婚姻的犧牲品，深刻地揭露了男尊女卑的封建社會中婦女的悲慘命運。

頌蓮作為大學(xué)生在封閉大家庭中，從最初如蓮花般的清純到逐漸在大院這個黑色染缸中迷失了自我，逐漸適應(yīng)了環(huán)境。頌蓮在得寵時，淋漓盡致地發(fā)揮自己依附在老爺身上的權(quán)威，對腳被輕捶的癮勁，顯示了自我的喪失和麻木。三太太是一個反金錢、反傳統(tǒng)，為了愛敢于背叛家庭，冒著生命危險追求自身幸福的女性。當三太太被陳家的打手捉回來時，腳上穿著粉紅拖鞋，身穿白色內(nèi)衣褲，被一群黑衣人送往死屋。導(dǎo)演巧妙地借用她的一身白衣，演繹了在黑暗歷史中婦女對追求自由、幸福生活的理想之美，對封建勢力下婚姻的抗爭。黑白的鮮明對比，寫盡了黑暗社會對婦女渴望美好婚姻的殘酷打擊。

張藝謀在接受記者采訪時曾經(jīng)說：“我認為在電影的視覺元素中，色彩是最能喚起人的情感波動的因素�！�…我認為。從生理上說，色彩是第一性的，能馬上喚起人的情緒波動�！� 那么觀看張導(dǎo)的電影，真的是一種視覺感官的享受，極富色彩感染力的視覺語言，已經(jīng)成為他的電影藝術(shù)造型重要的視覺元素。通過色彩強化思想主題的表現(xiàn)，用色彩展現(xiàn)情緒意境，烘托影片氣氛，其將色彩的情感要素發(fā)揮到了極致。比較影片《滿城盡帶黃金甲》和《大紅燈籠高高掛》，筆者個人更喜歡《大紅燈籠高高掛》，雖然《滿城盡帶黃金甲》有大場面、大題材、唯美精致的色彩視覺包裝，但其色彩在影片中的視覺沖擊力、表現(xiàn)形式已經(jīng)完全超越了內(nèi)容之上，缺少了《大紅燈籠高高掛》中用色彩講述的凄婉的故事�！稘M城盡帶黃金甲》打造了華麗的宮殿，臺的迷離，金色銀色盛大的對抗，可就是少了一段可以推敲的故事。《滿城盡帶黃金甲》借用了《雷雨》故事的表殼，雖然色彩技術(shù)玩轉(zhuǎn)得相當嫻熟，但是用龐大的規(guī)模、輝煌的色彩講述的是一個缺少內(nèi)涵的故事。很多觀眾看后感覺除了強烈的色彩沖擊力外，認為主題不明確，不知所云，片中過分渲染色彩視覺表現(xiàn)而沖淡了本身就模糊的劇情�！洞蠹t燈籠高高掛》卻是一部很耐看的好片子，每一個場景都制作得相當精美，光影的豐富變化、色彩明度和純度對比、極富中國韻味的庭院，構(gòu)成一幅幅唯美的畫面。尤其影片結(jié)尾頌蓮瘋后，老爺又迎娶五太太，在一片大紅大喜中，新娘子稚嫩的臉龐無不讓我們聯(lián)想到影片開始頌蓮出嫁的場景，這又是下一場悲劇的輪回。張導(dǎo)打破傳統(tǒng)紅色的喜慶象征，大膽運用紅色另一極端的象征――危險、死亡的信號，讓鮮艷奪目的大紅燈籠在灰色大宅院中起到畫龍點睛的作用，給觀眾強烈的視覺心理震撼。應(yīng)該說片中紅色的成功運用，使之成為張氏影片最具感染力、最經(jīng)典的視覺語言符號。

［參考文獻］

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紅色影片觀后感范文第3篇

關(guān)鍵詞:電影, 色彩, 運用

當?shù)谝皇�光照耀這個大地時,色彩便開始譜寫它的歷史。然而色彩最初運用在藝術(shù)上,主要是在繪畫中,從史前壁畫開始至今已經(jīng)幾千年,而彩色電影的出現(xiàn)卻是近幾十年的事情。雖然在電影中運用色彩的歷史不長,但是不可否認,色彩的表現(xiàn)是電影藝術(shù)造型中的重要手段之一,合理的運用色彩來表現(xiàn)影片的內(nèi)容,不但可以使影片獲得強烈的藝術(shù)效果,形成獨特的風(fēng)格,更可為電影增加厚重的內(nèi)涵,使觀眾得到強烈的審美洗禮。然而也正是由于融入了導(dǎo)演的主觀感受、情感、意念,才使得畫面色彩關(guān)系更為熱烈,更加具有視覺沖擊力。

1.彩色電影概述

1927年,電影藝術(shù)從無聲進入到有聲的時代,讓電影藝術(shù)更具有現(xiàn)實感和感染力。隨著照片取得的著色技術(shù)后,在電影業(yè)中也開始被滲進了。第一批由手工著色方式的試驗影片出現(xiàn)在1895年埃居松的短片《列奧·弗列爾的舞蹈》中;再到1897年,電影先驅(qū)者梅里愛曾經(jīng)用人工著色的方式,讓每個畫師負責(zé)一分鐘膠片的著色,從而在他的影片中獲得了多種色彩;然而美國第一部超級賣座片、1915年格里菲斯的《一個國家的誕生》的最早版本是印在染色的膠片上,藉以表示不同的情緒:亞歷山大大火一場戲是紅色,夜景是藍色,外景的愛情戲是淡黃色。

到了1935年彩色技術(shù)首次被馬摩里安在《浮華世界》中運用,讓電影由黑白電影到了彩色電影,不但給觀眾帶來全新的視覺感受,同時也為電影藝術(shù)增添了新的魅力,這部彩色片的成功,也將成為電影史上繼有聲電影后的第二次技術(shù)革命。它不單給電影帶來了新的創(chuàng)作手段,也開拓了更廣闊的創(chuàng)作空間。 在電影中,色彩除了可以讓真實再現(xiàn)自然之外,還可以表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感,同時也是導(dǎo)演的觀念、思想和情趣的外在表現(xiàn)。中國的電影發(fā)展相對來說是比較晚的,從80年代的改革開放以后,中國的電影導(dǎo)演在色彩運用上不斷地探索,取得了很大的成果.

第二次的世界大戰(zhàn)以后,色彩的運用在電影創(chuàng)作中日趨成熟,然而伴隨著科學(xué)技術(shù)的進步,影像的色彩空間也被無限制的擴大,并且在相當程度上形成了我們觀賞電影經(jīng)驗的一部分。色彩現(xiàn)已真正為電影影像插上了藝術(shù)的翅膀。

2.色彩在電影藝術(shù)中的價值體現(xiàn)

當電影從黑白片進入到彩色片的時代,意味著電影的一個新時代的到來,彩色影像也就成為銀幕空間的主體,色彩從此成為電影語言的重要組成部分,使銀幕色彩具有還原自然現(xiàn)實的再現(xiàn)功能。電影中的色彩可以襯托人物,渲染環(huán)境和背景氣氛,也可以使畫面更顯真實和美感。同時也可以豐富鏡頭語言的因素,更具有視覺的沖擊力,也擴展了電影的發(fā)展空間。

作為藝術(shù)語言來講述故事的電影無非有兩種形式——聽覺語言和視覺語言,色彩在電影中無疑是作為視覺語言元素被編碼的。一方面,它同其它語言元素一樣,具有象征、比喻、重復(fù)和省略等語言修辭功能;另一方面,這些修辭功能是通過視覺語言的特殊表意系統(tǒng)來完成的。因此現(xiàn)代電影導(dǎo)演更注重影片視覺造型語言傳遞信息的作用與功能。

色彩作為電影視覺語言元素,其語言修辭功能最常用的方式是象征和換喻。在銀幕上,以具體直觀的色彩形象涉指抽象普遍的精神,它超越了表象的內(nèi)容,喚起了觀眾對從來未見過的世界的想象。像愛森斯坦在他的影片《戰(zhàn)艦波將金號》里表現(xiàn)起義成功,他把在戰(zhàn)艦上飄揚的旗幟用底片染色的方法,一格一格的染成紅色。 “紅色的旗子”在整個影片里從一種現(xiàn)實形象到變成一種觀念,紅色是典型的象征,它象征著起義的成功和革命的勝利。

換喻是以一種事物的形象特征來比喻另外一種事物的抽象含義,使原來事物形象的含義得以深化。電影《幸福的黃手帕》最后掛滿整個銀幕黃色手帕的出現(xiàn),即是對出獄男人期待妻子認可的換喻,也是對家中妻子期待丈夫歸來的換喻。這時黃色呈現(xiàn)出的不僅僅是視覺效果上的明亮和醒目,更重要的是通過視覺語言的表意,揭示出人與人之間,確切地說是妻子與丈夫之間,甚至可以說觀眾與劇中人物之間心理期待的極大滿足。

3.色彩的情感作用

著名攝影師斯托拉羅曾經(jīng)說過:“色彩是電影語言的一部分,我們使用色彩表達不同的情感和感受。就像運用光與影象征生與死的沖突一樣�！睆埶囍\也曾經(jīng)在接受記者采訪時說:“我認為在電影的視覺元素中,色彩是最能喚起人的情感波動的因素�！�…我自已認為,從生理上說,色彩是第一性的,能馬上喚起人的情緒波動�！钡拇_,色彩是最具有感染力的視覺語言,色彩作為電影藝術(shù)造型的一個重要的視覺元素,除了能還原景物的原有色彩,還能傳遞感情,表達情緒。色彩不但可以表現(xiàn)思想主題,刻畫人物形象,體現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換、創(chuàng)造情緒意境,烘托影片氣氛,更是構(gòu)成影片風(fēng)格的有力藝術(shù)手段之一。當然,由于人們對不同色彩有不同的生理、心理反映,這也就形成了色彩的情感作用。

紅色是太陽和火焰的色調(diào),象征著溫暖、熱量,是愛情、熱情、沖動、激烈等的感情象征,紅色給人的視覺感受是熱烈而活躍,具有蓬勃向上的感覺,它是最強有力的色彩,在許多電影中偏愛紅色。把紅色的表現(xiàn)推向極致的當數(shù)我國著名導(dǎo)演張藝謀,他的影片《紅高粱》中紅紅的高粱酒,《菊豆》中的染坊,《大紅燈籠高高掛》中的大紅燈籠,甚至《秋菊打官司》中那一串串掛在墻頭上的紅辣椒,都構(gòu)成了一種視覺張力,象征著一種熱情的生命活力。紅色還象征著躁動、革命,在電影《活著》中,紅色被作為影片突出的飾物和象征性的幕景,紅色的皮影戲、掛著大紅燈籠的、紅色的標語、紅色的毛主席畫像、紅袖章、紅寶書等在影片中十分醒目。

黃色給人以明朗和歡樂的感覺,常常被用來象征幸福和溫馨,黃色因明度高,容易從背景中顯現(xiàn)出來,具有引人注目、吸引觀者視線的力量。但是也有像王家衛(wèi)這樣的導(dǎo)演,在他的影片《東邪西毒》里那種茫茫的蒼涼大漠始終呈現(xiàn)出蒼黃色調(diào),行走其中的俠客孤獨無依的落寞情便被恰到好處地表現(xiàn)出來�？苹闷�大師卡梅隆導(dǎo)演的《泰坦尼克號》的開始,英國南開普敦碼頭一角,萬人揮手告別,巨輪泰坦尼克號正在起錨離開海岸,使用黃色的膠片效果表現(xiàn)出歷史的滄桑。

藍色在心理上形成一種冷的感覺,所以象征著寒冷,藍色還包含著抑郁和憂傷的成分。歌德在《色彩理論》中曾經(jīng)談到,藍色是一種能量,它處于負軸,最純粹的藍色是一種奪人的虛無,是蠱惑與寧靜這對矛盾的綜合體。法籍波蘭電影大師基耶斯洛夫斯基的“三色”電影之一《藍色》,影片籠罩在憂郁的藍色之中,藍色的游泳池,藍色水晶樣迷離的玻璃串燈飾,既為女主人公營造了一個獨特的心理背景,又給觀眾帶來了視覺的愉悅和極強的藝術(shù)感染力。《泰坦尼克號》中藍色的大海,波光粼粼,漸顯沉沒多年、銹垢斑斑、污泥遍布的沉船船頭,帶著驚險和神秘的氣氛。張藝謀的影片《千里走單騎》中有大量展現(xiàn)原生態(tài)天空的鏡頭,那種純粹青透的湛藍有一種震人心的美麗,延續(xù)了一種回歸質(zhì)樸與本真的風(fēng)格,以水面無波、平鋪直敘的方式,反映了親情的厚重深沉之美。

綠色是自然生命中最生意盎然的色彩,也是紅色的對比色,有一種平靜、穩(wěn)定、希望的感覺,是一種最適宜人眼睛的色彩,綠色象征著和平,代表著春天。在武俠大片《十面埋伏》中,天與地、人與物,整個畫面凝合成一片壯觀的綠色海洋,那片綠讓人心動,讓人神往。

黑白色是無彩色,和其它有彩色一樣,也起到表達感情的作用。黑色往往使人聯(lián)想到死亡、憂愁,易產(chǎn)生失望、黑暗、陰險、罪惡的感覺;白色使人聯(lián)想到光明、清晰、神圣,易產(chǎn)生純潔、淡雅、穩(wěn)定的感覺。因黑色和白色是所有色彩中明度最低和最高的色彩,所以黑色的情緒又具有低沉、凝重、莊嚴等感覺,白色具有虛無、冷淡、和平等感覺。由于國家和民族不同的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣和觀念,也會形成差異的情感作用,白色在西方是純潔愛情的象征,婚紗是白色的,而在中國常常以白色為孝服,西方參加葬禮穿的是黑色服裝。在我國傳統(tǒng)戲劇中,紅色是忠良的標志,黑色表示正值威嚴,白色則表示是奸詐刁滑,傳統(tǒng)戲劇臉譜都按此規(guī)律描繪。在影片《英雄》中,黑色表現(xiàn)了秦王朝的威嚴與冷酷。前蘇聯(lián)的著名導(dǎo)演安德列·塔爾可夫斯基的《潛行者》,所有的空間都以黑色為基調(diào)的,就像一座凋零的廢墟,就連潛行者身上的著裝,也是一身黑,最大限度的傳達了影片的窒息與壓抑。在影片《白色》中基耶斯洛夫斯基又放棄了連續(xù)的色彩運用,只是用不連貫的、甚至是零散的白色點綴其間,這實際是導(dǎo)演有意的讓觀眾從人物外部動作逐漸體悟人物的內(nèi)心感受,而不用色彩直接的表征人物心里活動。白色雖散,但神還凝聚,事實上,如果我們留心一下,就會發(fā)現(xiàn)直接帶有象征意義的白色還是隨處可見的。就像很多鏡頭的轉(zhuǎn)場,畫面暫時黑幕后逐漸變亮的白色,從畫面白色面積和亮度的變化中,人們盡可從中發(fā)掘其豐富的象征意義。

綜上所述,雖然單個顏色會有不同的視覺感受,也能傳達一定的感情,但色彩真正的美感是在有意識地、合理地運用色彩基調(diào)時體現(xiàn)出來的。我們可以試想一下,在電影中將色彩全部去掉,就算角色動作表演再出色,場景環(huán)境再精細,劇情結(jié)構(gòu)再完美,攝影技術(shù)再高超,恐怕也沒有辦法調(diào)動觀眾的情緒,無法將故事主人的情感變化準確的傳達出來,更無法將故事主題表現(xiàn)到位。因此,色彩帶給觀眾的不僅僅是彩色而美妙的畫面,而是直接參與了劇情情緒的渲染和深化,使主題得到了升華。

4.結(jié)語

色彩在當代影視中占據(jù)了重要的地位,它既因文化不同產(chǎn)生不同的表現(xiàn)方式,又深受電影大眾審美需求的制約, 當代電影中,色彩的運用必須在色彩審美的藝術(shù)性與大眾性之間找到平衡點,在滿足大眾需求的同時,也必須在藝術(shù)性上有所突破,對色彩審美本題有所突破。隨著計算機科技的日新月異,色彩在電影中的把握手段也越加細膩和準確,色彩的運用也得了更大的發(fā)展空間。色彩已不單是電影語言的一部分,它已經(jīng)是電影中的一種潛意識元素,具有很強烈的情緒性。許多導(dǎo)演用顏色來暗示某種狀態(tài),表達一些隱藏的精神與情緒,色彩的表現(xiàn)已經(jīng)成為一部電影的思想.

紅色影片觀后感范文第4篇

當?shù)谝皇�光照耀這個大地時，色彩便開始譜寫它的歷史。然而色彩最初運用在藝術(shù)上，主要是在繪畫中，從史前壁畫開始至今已經(jīng)幾千年，而彩色電影的出現(xiàn)卻是近幾十年的事情。雖然在電影中運用色彩的歷史不長，但是不可否認，色彩的表現(xiàn)是電影藝術(shù)造型中的重要手段之一,合理的運用色彩來表現(xiàn)影片的內(nèi)容,不但可以使影片獲得強烈的藝術(shù)效果,形成獨特的風(fēng)格,更可為電影增加厚重的內(nèi)涵,使觀眾得到強烈的審美洗禮。然而也正是由于融入了導(dǎo)演的主觀感受、情感、意念，才使得畫面色彩關(guān)系更為熱烈，更加具有視覺沖擊力。

1 彩色電影概述

1927年，電影藝術(shù)從無聲進入到有聲的時代，讓電影藝術(shù)更具有現(xiàn)實感和感染力。隨著照片取得的著色技術(shù)后，在電影業(yè)中也開始被滲進本文由收集整理了。第一批由手工著色方式的試驗影片出現(xiàn)在1895年埃居松的短片《列奧·弗列爾的舞蹈》中；再到1897年，電影先驅(qū)者梅里愛曾經(jīng)用人工著色的方式，讓每個畫師負責(zé)一分鐘膠片的著色，從而在他的影片中獲得了多種色彩；然而美國第一部超級賣座片、1915年格里菲斯的《一個國家的誕生》的最早版本是印在染色的膠片上，藉以表示不同的情緒：亞歷山大大火一場戲是紅色，夜景是藍色，外景的愛情戲是淡黃色。

到了1935年彩色技術(shù)首次被馬摩里安在《浮華世界》中運用，讓電影由黑白電影到了彩色電影，不但給觀眾帶來全新的視覺感受，同時也為電影藝術(shù)增添了新的魅力，這部彩色片的成功，也將成為電影史上繼有聲電影后的第二次技術(shù)革命。它不單給電影帶來了新的創(chuàng)作手段，也開拓了更廣闊的創(chuàng)作空間。 在電影中，色彩除了可以讓真實再現(xiàn)自然之外，還可以表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，同時也是導(dǎo)演的觀念、思想和情趣的外在表現(xiàn)。中國的電影發(fā)展相對來說是比較晚的，從80年代的改革開放以后，中國的電影導(dǎo)演在色彩運用上不斷地探索，取得了很大的成果。

第二次的世界大戰(zhàn)以后，色彩的運用在電影創(chuàng)作中日趨成熟，然而伴隨著科學(xué)技術(shù)的進步，影像的色彩空間也被無限制的擴大，并且在相當程度上形成了我們觀賞電影經(jīng)驗的一部分。色彩現(xiàn)已真正為電影影像插上了藝術(shù)的翅膀。

2 色彩在電影藝術(shù)中的價值體現(xiàn)

當電影從黑白片進入到彩色片的時代，意味著電影的一個新時代的到來，彩色影像也就成為銀幕空間的主體，色彩從此成為電影語言的重要組成部分，使銀幕色彩具有還原自然現(xiàn)實的再現(xiàn)功能。電影中的色彩可以襯托人物，渲染環(huán)境和背景氣氛，也可以使畫面更顯真實和美感。同時也可以豐富鏡頭語言的因素，更具有視覺的沖擊力，也擴展了電影的發(fā)展空間。

作為藝術(shù)語言來講述故事的電影無非有兩種形式——聽覺語言和視覺語言，色彩在電影中無疑是作為視覺語言元素被編碼的。一方面，它同其它語言元素一樣，具有象征、比喻、重復(fù)和省略等語言修辭功能；另一方面，這些修辭功能是通過視覺語言的特殊表意系統(tǒng)來完成的。因此現(xiàn)代電影導(dǎo)演更注重影片視覺造型語言傳遞信息的作用與功能。

色彩作為電影視覺語言元素，其語言修辭功能最常用的方式是象征和換喻。在銀幕上，以具體直觀的色彩形象涉指抽象普遍的精神，它超越了表象的內(nèi)容，喚起了觀眾對從來未見過的世界的想象。像愛森斯坦在他的影片《戰(zhàn)艦波將金號》里表現(xiàn)起義成功，他把在戰(zhàn)艦上飄揚的旗幟用底片染色的方法，一格一格的染成紅色。 “紅色的旗子”在整個影片里從一種現(xiàn)實形象到變成一種觀念，紅色是典型的象征，它象征著起義的成功和革命的勝利。

換喻是以一種事物的形象特征來比喻另外一種事物的抽象含義，使原來事物形象的含義得以深化。電影《幸福的黃手帕》最后掛滿整個銀幕黃色手帕的出現(xiàn)，即是對出獄男人期待妻子認可的換喻，也是對家中妻子期待丈夫歸來的換喻。這時黃色呈現(xiàn)出的不僅僅是視覺效果上的明亮和醒目，更重要的是通過視覺語言的表意，揭示出人與人之間，確切地說是妻子與丈夫之間，甚至可以說觀眾與劇中人物之間心理期待的極大滿足。

紅色影片觀后感范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 色彩；再現(xiàn)；表現(xiàn)；美

電影由無聲進入有聲，從黑白進入色彩，這是科技發(fā)展的必然趨勢，也是人們視聽感官的內(nèi)在需求。20世紀三四十年代，彩色技術(shù)得到進一步完善，能夠靈活、有區(qū)別地映現(xiàn)實，但受繪畫的影響，無法脫離具象的藩籬。從80年代始，西方電影觀念和技術(shù)逐漸引入國內(nèi)，中國電影制作者開始對色彩予以重視。如1979年張錚導(dǎo)演的《小花》就具有主動構(gòu)建和營造色彩的意識，影片中十多個回憶性的黑白鏡頭片斷插入彩色影片當中，導(dǎo)演試圖通過這種色彩對比的方式來強化主題，完成故事情節(jié)的描述。這是一種敢于突破的處理方式，拓展了色彩表現(xiàn)的空間。B·R·丹為了強調(diào)色彩的重要性，提出“向彩色看齊”的觀點，貝拉·巴拉茲則說：“那么彩色片將會展現(xiàn)出人類經(jīng)驗世界中許多非任何其他藝術(shù)，而尤其不是繪畫藝術(shù)所能表現(xiàn)出來的東西。”信息、科技的高速發(fā)展為電影藝術(shù)的技術(shù)層面提供了更多的可能性，如何加強電影的藝術(shù)性是當代電影人應(yīng)該研究的重要主題。色彩作為電影中重要的視覺語言，應(yīng)該首當其沖地被強化。

張藝謀被認為是中國第五代導(dǎo)演的代表，色彩是他體現(xiàn)個人風(fēng)格的重要法寶，他認為：“當若干年后觀眾回憶起的不是故事情節(jié)，而是影片的色彩�！痹谒�的諸多代表作如《英雄》《紅高粱》《十面埋伏》《金陵十三釵》中，熟練駕馭色彩形式美規(guī)律，大膽地利用和發(fā)掘色彩在電影造型中的作用和潛力，營造出作品的特定氣氛，渲染故事情節(jié)的特定主題，表達導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖。電影中對色彩極為成功的運用成就了他藝術(shù)上的豐碩收獲。本文從如下幾點對其色彩表現(xiàn)之美進行論述。

一、色彩的對比之美

色彩的對比是色彩形式美的一條重要規(guī)律，通過強調(diào)沖突與反差可以營造出單一色調(diào)無法比擬的震撼效應(yīng)�！队⑿邸分兄饕�運用了黑色、白色、紅色、綠色、黃色五大色系。五大色系中存在明度對比、補色對比、有彩色與無彩色之間的對比�！队⑿邸返拈_篇階段運用了大量黑色為主色調(diào)，目的是渲染出大秦帝國法度森嚴，陰郁悲涼的氣氛。黑色作為主色調(diào)占據(jù)了銀幕，士兵的軍帽和兵器上卻點綴出一小簇的紅色，顯得格外醒目。這是主調(diào)無彩色與局部有彩紅色的對照，主色調(diào)突出秦王朝死亡和悲哀建立依據(jù)和基礎(chǔ)，兵器和軍帽上的紅花表示鮮血與殺戮，也蘊含宮廷內(nèi)到處布滿殺機，同時暗含主人公無名的悲慘結(jié)局。影片《大紅燈籠高高掛》紅色成了畫面的主調(diào)，從主人公婚姻開始，大紅燈籠掛滿了喬家大院的各個角落。大紅燈籠的紅色與墻院、天空的灰黑、磚瓦的青黑、地面的灰白形成鮮明的對比。影片《我的父親母親》中，母親所穿的紅色棉襖、所帶的大紅圍巾與在青綠色的山間小路形成強烈補色反差，高純度的紅色在綠色襯托之下如同一團熱烈燃燒的火焰，表示人物內(nèi)心的急切與渴望，導(dǎo)演對于補色對比規(guī)律的熟練運用也成功地將這種情感傳遞給了觀眾。紅顏色似乎是導(dǎo)演對于色彩的偏愛，正如導(dǎo)演自己所說：“秦晉兩地即陜西和山西在辦很多事情時都會使用紅顏色。他們那種習(xí)俗習(xí)慣影響了我，是我對紅顏色有一種偏愛，然后我又反過來去表現(xiàn)這種紅顏色。”但是，張藝謀電影的視覺魅力并不在于他對那種色彩的偏愛，而在于他能將偏愛的色彩不斷與其他色彩進行對比之后形成的反差，這種反差是視覺效果的來源，也使他的偏愛色彩顯得更有意義。

二、色彩的協(xié)調(diào)之美

張藝謀電影中色彩的和諧主要看幾個方面。首先，對于畫面主體色調(diào)的把控。張藝謀電影雖然熱衷對各種色相的竭力發(fā)掘，但每部電影都有主體色調(diào)與之創(chuàng)作主題相適應(yīng)�！队⑿邸分腥宋锏姆�飾，道具的安排都呈現(xiàn)濃重的墨色傾向，比如秦王頭頂?shù)暮谏�頭冠、腳上的黑色靴子、身著的黑色盔甲和軍隊的盔甲、物品和環(huán)境，皆籠罩在墨黑色氛圍當中。黑色的視覺效應(yīng)一方面帶來了色彩上的張力，同時也造成觀眾情緒的壓抑和消沉，而這種壓抑與消沉蘊涵著強大的能量。這是故事情節(jié)殘酷武斗的鋪墊，也是主人公悲慘結(jié)局的預(yù)示。很顯然，《英雄》畫面色彩的處理既符合協(xié)調(diào)的視覺美感，也吻合了故事的主題情節(jié)。在影片《滿城盡帶黃金甲》中，金黃色成了影片的主要色調(diào)，明亮耀眼的黃色，加劇了本來就不安的皇宮的動蕩，預(yù)示著即將來臨的風(fēng)雨飄搖。黃色作為權(quán)利與高貴的色彩象征，在皇宮建筑中大量使用代表威嚴，服飾中的金黃色體現(xiàn)了王與貴族的雍容華貴，黃色的卻暗藏了斗爭與不安。紅色物件與道具在黃色中的穿插，似乎在暗示華麗背后的各種陰謀詭計、光鮮背后的腐朽和平靜背后的動蕩。故事情節(jié)被合理的色彩安排此起彼伏，整體色調(diào)協(xié)調(diào)之中蘊涵豐富變化。影片《紅高粱》色彩配置把觀眾帶入了一片紅色海洋：紅色高粱、紅色轎子、紅色蓋頭、紅色兜肚、紅色夕陽、紅色鮮血……這些紅色表示著不同的含義，紅色高粱是成熟的與豐收的；紅色轎子是吉利喜慶的；紅色蓋頭是幸福甜蜜的；紅色兜肚是熱烈激情的；紅色夕陽是美好安樂的；紅色鮮血是悲壯與殘酷的。總之，激烈、奔放、跳躍、動蕩融聚于一片協(xié)調(diào)統(tǒng)一的紅色當中。另外，影片中除了紅高粱的“紅“之外，還有黃土高原的“黃”，這兩種色彩都是較為原始的色彩，但兩種色彩擺在一起總能取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因為紅色與黃色都是中華民族的傳統(tǒng)色彩，都為人們所熟知，審美經(jīng)驗和習(xí)慣上能引起心理共鳴。其次，張藝謀電影色彩的協(xié)調(diào)性還在于無彩色系與有彩色系的合理搭配。在他的諸多作品中，黑白兩色與純度極高的鮮艷色彩相互組合成了張藝謀慣用手法。黑白色系屬于無彩色，無彩色具有無純度或純度最低的特性，因此任何高艷度的色彩一旦與無彩色組合，高純度的焦躁馬上統(tǒng)一在無彩色的協(xié)調(diào)之中。對于兩種色系的搭配，張藝謀有兩種手法，其一為同一鏡頭畫面中兩種色系的相互組合，其二為鏡頭與鏡頭之間的輪流轉(zhuǎn)換。無論哪種方式，都可以緩解高艷度色彩長時間刺激之后的視覺疲勞，使視覺歸于協(xié)調(diào)。在《我的父親母親》這部影片中，在處理過去與現(xiàn)在的時間區(qū)別上，采用了兩種色系的鏡頭交替組合。盡管張藝謀對“現(xiàn)在”的敘述，選擇的是黑白膠片，對“過去”的描述，反而用彩色膠片。是一種有悖于習(xí)慣思維的處理方式。但黑白有單純之意，可以解讀為二人純潔的愛情，也可認為“現(xiàn)在”父親的過世對“我母親”的打擊，況且黑白的樸素與父親過世的情境是相吻合的。如何來定位故事情節(jié)的色彩存在導(dǎo)演個人取向，組合之后的色彩給觀眾以視覺協(xié)調(diào)卻是對色彩的形式要求。影片《金陵十三衩》作為戰(zhàn)爭片題材，被人評論為“無色彩的美”。事實上，這部電影中有大量鮮艷色彩為視覺做渲染。影片中張藝謀改變以往在服裝與場景裝飾中使用大面積飽滿而鮮艷的純色風(fēng)格，而是努力追求色相的“花”，首次把紅、黑、黃、藍、綠等精致地安排在13位風(fēng)塵女子的服裝上，安排在電影開篇士兵用身體對抗日軍的戰(zhàn)爭場景里，安排在教堂玫瑰花窗五色斑斕的彩色玻璃中。這種斑斕的色彩運用在戰(zhàn)爭片、悲劇片或者災(zāi)難片中似乎不成正比，但因為占的篇幅不大，使得灰色主調(diào)的戰(zhàn)爭場景具有色彩的感受，用他自己的話說：“是一種不一樣的戰(zhàn)爭片題材，也達到了很好的和諧，由表面的形式美麗直達到人物的內(nèi)心，直達人物性格的魅力�！�

三、色彩的夸張之美

藝術(shù)需要來源生活，但完全照搬生活無以構(gòu)成藝術(shù)，特定程度的夸張是藝術(shù)表現(xiàn)中不可或缺的。張藝謀電影個人風(fēng)格獨特主要體現(xiàn)在畫面構(gòu)圖新奇、色彩華美絢麗，色彩表現(xiàn)極度夸張、視覺效果沖突強烈、重視畫面形式感與構(gòu)成意識。其中色彩表現(xiàn)的極度夸張在視覺上最容易造成沖擊，強烈的色彩沖擊也使他的創(chuàng)作主題得到充分表達�！都t高粱》里大片火焰般的“紅高粱”充斥畫面，濃艷的原始色彩顯示出張揚的個性，純粹的原色渲染出生命的熱情，高純度的紅色也是激情的象征。王國維曾說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。張藝謀電影遵循了王國維的這一美學(xué)原則。夸張紅色的運用實際代表導(dǎo)演的主觀創(chuàng)作意圖，張藝謀在《紅高粱》用成片的紅彤彤的高粱作主色調(diào)，目的是為了更好地展現(xiàn)黃土高原的農(nóng)村景象。這是一片片貧瘠的黃土地，承載著中華民族農(nóng)民的“面朝黃土背朝天”古老信息，是對幾千年中華文明的彰顯，也是對辛勤勞動者的贊頌�？鋸埖募t色在影片中還象征暴力與革命。影片的后半部抗日的場景，紅高粱的紅營造出悲壯的氣氛。在影片《菊豆》里，張藝謀對色彩的渲染更是大膽潑辣，紅、黃、藍三原色成了畫面的主要配色，其中紅色又最為突出。血紅染缸染出的血紅的布匹，人物的血紅衣襖和頭巾，血紅的火，給人灼傷的錯覺。這種紅色的大寫意近乎瘋狂，來源于真實的夸張怎樣都不顯為過，反而顯得更加情真意切，這是一種與眾不同之美，不落俗套之美，更是一種夸張之美。張藝謀曾說：“我要徹底的鮮艷，所有顏色都要嚇人一跳，哪怕俗一點也好�！彼�試圖利用這些鮮艷夸張的色彩來表現(xiàn)電影的視覺張力，刺激人們的視覺，最后影響觀者的心理，帶動觀者的情緒起伏。這是視覺傳達的目的，也是電影的目的。

著名攝影師斯托拉羅曾經(jīng)說過：“色彩是電影語言的一部分，我們使用色彩表達不同的情感和感受。就像運用光與影象征生與死的沖突一樣�！睆埶囍\也曾經(jīng)說：“我認為在電影的視覺元素中，色彩是最能喚起人的情感波動的因素�！�…我自己認為色彩是第一性的，能馬上喚起人的情緒波動�！� 對于色彩元素和語言的探索，反映出張藝謀廣博的美學(xué)常識。電影是需要傳遞思想的，無論哪種題材，都反映出導(dǎo)演個人的創(chuàng)作理念，是導(dǎo)演心中的話語，用銀幕的方式來傳遞。它傳遞的成功與否取決于傳遞的方式與語言，而成功的標準則是觀眾的心理共鳴。色彩具有敘述事物，交代環(huán)境，增強視覺形象的功能。色彩更是人類思想的載體，對人類情感的傳達，影片氣氛烘托，觀眾情緒的激發(fā)有其他元素?zé)o可取代的優(yōu)勢。張藝謀在電影創(chuàng)作中，遵循色彩形式美規(guī)律，強化色彩的表現(xiàn)性，是創(chuàng)作思想的傳遞，也是色彩美的傳遞。

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