今天小編就為大家分享一篇演講藝術(shù):登臺演講要重儀表，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
做好演講或即興發(fā)言，主要靠好的語言功底，要輔以美的演講態(tài)勢

休息一會兒，我們又向上進(jìn)發(fā)�？斓缴巾斄耍�大家累得紛紛坐在地上直喘粗氣。我環(huán)顧四周，連說話的力氣都沒有，真想找點兒水喝。

。態(tài)勢指儀表、姿態(tài)、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象；演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”

我所認(rèn)真貫徹黨的十七大對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的總體要求，一是加強了

意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上�！�—叔本華

反腐倡廉宣傳教育，

。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說

后來從媽媽那里打聽到，哥哥和嫂子回家照顧了

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她一個月，便早已離開。眼前的這一幕，心中不由得一陣酸痛。

。了

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。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下最佳的“第一印象”

呃……我是因為……因為……”“因為什么？”“因為想和李承遜玩……才走這里�！彼�吞吞吐吐地說，說完立刻跑上了一輛公共汽車。

。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù)。如你見到一個人衣著整齊、合體入時，表情自然，則會認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會想，這個人一定有責(zé)任心 ，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣、那樣的能力。
　　倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點

就以上來考慮上半年的工作成效，我還是沒有做到位的！因我的工作疏忽也導(dǎo)致了個別大問題的出現(xiàn)，造成了公司很大的損失！

。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了

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六十八個自愿參加實驗者， 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。
　　結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手，自然是穩(wěn)操勝券了

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。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱，不宜過于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束；或一味追趕時髦，仔褲港衫，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感。“峨冠博帶話務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了

“叮、�！憋L(fēng)鈴響了，如同小女銀鈴似的微笑。我用力點了點頭，那風(fēng)鈴的響聲似乎給了我繼續(xù)遠(yuǎn)行的勇氣。是誰在遠(yuǎn)處夕暮的沉思中搖響了風(fēng)鈴？

意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本華

。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表、衣著和態(tài)勢。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據(jù)一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢作為評判演說者的標(biāo)準(zhǔn)

媽媽瘦了，太累了，金鑫哥哥打退堂鼓了，可媽媽告訴他：“兒子，媽一定能讓你圓大學(xué)夢！”2011年高考，

。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了

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。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離

思緒飛回，一股暖流涌入心頭，是啊，美得事情無處不在，總與我們不期而遇。

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