酒包裝設(shè)計風(fēng)格范文第1篇

【關(guān)鍵詞】白酒 包裝設(shè)計 現(xiàn)狀

中國白酒的包裝設(shè)計水準(zhǔn)雖在飛速發(fā)展，但較國外同類產(chǎn)品而言仍有有很大差距，它們在國外很難被認(rèn)可。消費者挑選時多是憑借自身的審美喜好，有關(guān)對于產(chǎn)品包裝的消費者心理測試表明，雅致與庸俗，美觀與丑陋，重視與漠視，這些反映受到年齡、性別，乃至國度、地域和個人偏好影響，這就為包裝設(shè)計增加了一定的難度。因此白酒包裝設(shè)計還涉及心理學(xué)、美學(xué)乃至民俗學(xué)等多重學(xué)科。要做出優(yōu)秀的白酒包裝設(shè)計，要熟悉國內(nèi)外的設(shè)計學(xué)、食品學(xué)、印刷工藝、包裝材料、包裝領(lǐng)域的新動態(tài)等各方面的情況，以提高我國白酒包裝的設(shè)計水準(zhǔn)。

1 白酒包裝的發(fā)展歷史

―般提到物質(zhì)性酒文化，就是指中國傳統(tǒng)的酒器。中國古代傳統(tǒng)酒器種類頗多，形態(tài)迥異，反映了當(dāng)時獨特的設(shè)計風(fēng)格，再現(xiàn)古人的審美風(fēng)采。中國古代傳統(tǒng)酒器具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，且表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的積聚性、傳承性和深遠(yuǎn)性。古代的設(shè)計風(fēng)格整體呈現(xiàn)出象形寄意、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格，在造型、功能、材料。裝飾等各個方面都賦予了特定的文化內(nèi)蘊(yùn)，明確展現(xiàn)了當(dāng)時的時代風(fēng)貌。中國傳統(tǒng)酒器的整個制作過程從對材料的認(rèn)知、挑選、加工到完成，蘊(yùn)含了設(shè)計者的智慧才能與制作工藝的巧妙結(jié)合，是中華民族悠久而燦爛的工藝藝術(shù)結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)酒器以器皿容器的方式存在，包括陶瓷器、青銅器、金銀器等。但伴隨著工業(yè)革命的到來，包裝設(shè)計作為新行業(yè)，不僅要帶來視覺上的創(chuàng)新，更要在思想、觀念上邁進(jìn)一大步。而較之中國白酒包裝設(shè)計，直到上世紀(jì)八十年代仍處在荒漠時代。其表現(xiàn)就是后來人們形容的“光瓶+酒標(biāo)”。以拼湊為主的造型單一；粗糙的工藝材料――瓶子制造，蓋子搭配，字體選擇，在設(shè)計上嚴(yán)謹(jǐn)性。在那個物質(zhì)稀缺的時代，酒瓶只是一個盛酒器皿在運輸中起到保護(hù)作用。

1992年開始，白酒行業(yè)進(jìn)入快車道，以孔府宴、秦池為代表的魯酒，以林河、張弓等為代表的豫酒，以雙輪、種子為代表的皖酒等一大批地方酒業(yè)迅速崛起，也促使包裝設(shè)計加快了創(chuàng)新的步伐。譬如，孔府家研發(fā)了異形瓶、陶瓶，而作為高檔材料的金卡紙也開始投入使用。然而這一階段的包裝設(shè)計依然秉持舊觀念，創(chuàng)意不足，雖說認(rèn)識到包裝設(shè)計是產(chǎn)品占領(lǐng)市場的決定因素之一，但大部分酒企和設(shè)計師將目光停留在裝飾的廣告效應(yīng)上。所以1992年至21世紀(jì)初這一階段的包裝設(shè)計被稱為“廣告酒時代”。這一階段，由于地方名酒的市場受阻，包裝設(shè)計遇到了嚴(yán)重的同質(zhì)化問題。對此，市場、酒企、學(xué)界發(fā)出“個性化”、“差異化”的呼喊，由此逐漸步入個性化時代。

2000年是明顯的分水嶺，白酒競爭出現(xiàn)了新特點――由低層次的包裝戰(zhàn)、價格戰(zhàn)，轉(zhuǎn)為高層次的追求包裝內(nèi)涵、防偽性以及產(chǎn)品質(zhì)量的品牌包裝大戰(zhàn)，呈現(xiàn)出“五彩繽紛”的局面。很多品牌開始重新洗牌、重新塑造，如水井坊、舍得、國窖都是重新塑造的著名品牌，這體現(xiàn)了名酒品牌價值的重新定位，將優(yōu)質(zhì)資源重新激活，是白酒包裝設(shè)計革新的節(jié)點。全球化及專業(yè)化程度加強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)的使用使交流平臺更加國際化，設(shè)計公司發(fā)展方向越發(fā)專業(yè)。設(shè)計師的自我認(rèn)識不斷提升，追求原創(chuàng)設(shè)計已成為趨勢，廠家開始為自己的產(chǎn)品設(shè)計買單，自此酒類包裝出現(xiàn)了不少原創(chuàng)的經(jīng)典傳世之作。

2 白酒包裝的設(shè)計現(xiàn)狀

2.1 色彩運用

在包裝設(shè)計中，色彩不僅是體現(xiàn)包裝風(fēng)格的重要元素，更是設(shè)計師運用的一種設(shè)計語言�，F(xiàn)今中國白酒包裝通常以紅色和黃色為主要色系。紅色表示喜慶，符合中國人傳統(tǒng)的審美理念；黃色則喻示高貴，古代黃色也是權(quán)力和地位的象征。隨著社會的進(jìn)步和人們審美理念的革新，對于色彩的使用趨于多樣化。例如“舍得酒”包裝，白色與褐色的巧妙運用，使整體藝術(shù)感很強(qiáng)；“洋河酒”更是打破了以往紅黃為主色的“舊傳統(tǒng)”，使用主藍(lán)色調(diào)彰顯了產(chǎn)品的個性。

2.2 材料考究

考慮到包裝成本與制作工藝的復(fù)雜性，現(xiàn)今所運用的材料主要為紙板，但根據(jù)消費群體檔次的差異，使用的紙板也有所不同。例如，市場的中、低檔白酒包裝主要采用白紙板和銅版紙為主，而高檔白酒主要以金卡紙和磨砂金卡紙為主。隨著制作技術(shù)的不斷改良，白酒包裝中也出現(xiàn)了新型包裝材料――高分子化合物，如聚苯乙烯等。為了能夠在激烈的競爭中脫穎而出，許多酒類企業(yè)在外包裝中運用了木材、金屬，甚至金、銀等貴金屬，以彰顯產(chǎn)品的高檔與奢華。

2.3 包裝結(jié)構(gòu)

如今，白酒已變?yōu)槿藗冏哂H訪友的佳品。白酒包裝的內(nèi)結(jié)構(gòu)可分為三個部分：酒瓶、底座、酒盒，為了彰顯“禮”字的內(nèi)涵，企業(yè)常常增添包裝的裝飾，以表現(xiàn)產(chǎn)品的高檔和奢華。例如，在產(chǎn)品底座上附加一層象征高貴的黃色綢緞，或在包裝盒內(nèi)附贈一些相關(guān)的禮品，贈品的價值甚至超過了白酒。附帶贈品的出現(xiàn)，不但使酒盒的體積增大，超越了酒盒與酒瓶的正常比例，也在無形之中抬高了產(chǎn)品價格，誤導(dǎo)了消費者。與此同時，現(xiàn)代中國白酒的市場普遍存在包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜、層次過多的現(xiàn)象，造成了資源的嚴(yán)重浪費。

3 白酒包裝未來的發(fā)展趨勢

毋庸置疑，中國的白酒市場將會持續(xù)發(fā)展，與之相對應(yīng)的包裝設(shè)計亦轉(zhuǎn)向做風(fēng)格、做品味，通過低成本塑造新格調(diào)、清新有時代感的產(chǎn)品。正如唐人張彥遠(yuǎn)“意在筆先”，體現(xiàn)在白酒包裝的文化性、個性化方面就是通過歷史與品牌的結(jié)合，出現(xiàn)了文化與白酒的價值訴求相結(jié)合的包裝體系，瓦解了低端酒通過華麗的包裝達(dá)到賣高價的目的，使之回歸到文化、品牌和品質(zhì)塑造。相對應(yīng)的西方紅酒大部分沒有包裝，90%以上都是“裸瓶”，這就要求在瓶型上的設(shè)計更加講究，這是品牌價值和文化不同的直接體現(xiàn)。今后的白酒包裝趨于簡易化，在瓶型上注重設(shè)計與品牌風(fēng)格的呈現(xiàn)，包裝材料上更加生態(tài)環(huán)保，過度包裝將被剔除，企業(yè)將更加注重適銷性，迎合用戶的需求，不再是自說自話的東西，而是會有更加精準(zhǔn)的定位系統(tǒng)反饋市場的需求。筆者預(yù)計，未來10年內(nèi)，白酒包裝設(shè)計很可能進(jìn)入裸瓶時代。這是不僅是與國際接軌，也可能就是中國明天要追求的程度。

而對于整個包裝市場存在的痼疾――過度包裝和設(shè)計中的模仿、抄襲、山寨現(xiàn)象，會隨著時間的推進(jìn)逐漸淡出。因為，前者的產(chǎn)生在于白酒市場的泡沫化、價格的虛高；以及設(shè)計師對品牌文化的理解不夠深入、設(shè)計元素缺乏整理和創(chuàng)新，沒有深刻了解市場與體會消費者的消費心理，只是局限于簡單復(fù)制現(xiàn)有的資源，盲目追求包裝的藝術(shù)效果和美感。在這種前提下創(chuàng)作出來的產(chǎn)品，更大程度上來說只是一件藝術(shù)品，只著重于產(chǎn)品的審美價值，而忽視了其實用性的一面。再者，白酒市場一旦出現(xiàn)“過度”升溫的局面，政府必然會出臺限令，以行政規(guī)范的方式迫其降溫。盲目的追求高度，這不僅浪費成本，而且還破壞和污染了社會環(huán)境。例如，去年月餅的價格大幅回落，除了部分高檔賓館，天價月餅在超市中已不復(fù)存在，對于月餅禮盒的過度包裝也幾近適度。這就告訴我們過度回歸到適度是一個必然趨勢。至于模仿和山寨，盡管不可能完全消除，但交由市場去淘汰，形成減少趨勢，以至到人們能夠容忍的程度，則是完全可能的�？傊�，市場出現(xiàn)的問題，由市場去解決。

結(jié)語

近30年白酒行業(yè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，為白酒包裝的興盛培育了豐沃的土壤。產(chǎn)品包裝是第一生產(chǎn)力，白酒作為一種獨特的快消品，包裝不僅要遵守其特有的快速更換原則，而且要適應(yīng)白酒行業(yè)獨特的營銷模式，甚至還要承載中國千年的飲酒文化。在當(dāng)代商業(yè)社會中，包裝一方面作為產(chǎn)品重要的識別元素，另一方面還是消費體驗和品牌文化的重要載體。在未來的競爭中，消費者將越來越重視包裝所代表的價值體系與品牌文化。當(dāng)今中國白酒的包裝已經(jīng)歷了從簡樸到繁復(fù)的變化過程，筆者堅信在不久的將來，白酒包裝還有回歸簡樸的趨勢。

參考文獻(xiàn)

酒包裝設(shè)計風(fēng)格范文第2篇

葡萄酒的品牌個性由諸多因素決定：原產(chǎn)國、原產(chǎn)地名稱、品種、獲得的獎項、品評得分以及價格,它們是構(gòu)成品牌個性結(jié)構(gòu)的客觀信息。消費者完成個性表現(xiàn)所倚賴的直覺聯(lián)系非常微妙：銷售點、品牌系列、品牌形象，當(dāng)然還有商品的包裝。

包裝與購買選擇

如果消費者對一個葡萄酒品牌非常熟悉，他們會期望葡萄酒的包裝能加強(qiáng)他們業(yè)已了解的正面信息。排除消費者的“預(yù)知”信息，在建立品牌個性的過程中，葡萄酒的包裝可能扮演這最重要的角色。不論在哪一種情況下，酒的包裝都能建立并加強(qiáng)葡萄酒獨特的品牌個性，并且?guī)椭鷽Q定哪些葡萄酒品牌被邀請到餐桌上，哪些葡萄酒品牌被留在貨架上。

幾年前,一家包裝設(shè)計工作室HKA為美國一家著名葡萄酒品牌做包裝升級。這個項目包括一個十分詳細(xì)、獨立的消費市場調(diào)查，以評估消費者對新、舊包裝設(shè)計的看法。新舊包裝都采用同樣的品牌名稱和相似的品牌結(jié)構(gòu)，只是在設(shè)計上有微小的差異：對品牌元素進(jìn)行精煉，紙張和色調(diào)的改變，提高印刷質(zhì)量，采用更加復(fù)雜的頸標(biāo)。雖然只是些小小的改動，但目標(biāo)消費者對這兩種包裝的評價卻截然不同，消費者對品牌的印象也受到極大影響。

消費調(diào)查顯示，僅包裝產(chǎn)生的印象就足以使消費者對一個品牌的品位、質(zhì)量和聲譽(yù)的期望值發(fā)生巨大的變化，可見品牌的個性差異之大。

調(diào)查還顯示，采用新包裝后，消費者的購買興趣上升了22％。此外，新包裝還改變了消費者對兩個競爭對手的優(yōu)先選擇順序。

內(nèi)容與風(fēng)格

Kendall-Jackson品牌是通過包裝的演變來創(chuàng)造、支持和演變品牌個性的一個很好的例子。這樣的品牌個性在擴(kuò)展消費吸引力的同時仍然保持其核心價值的穩(wěn)定。品牌個性被保留下來，但品牌風(fēng)格卻在繼續(xù)前進(jìn)。

在長達(dá)15年的時間里，HKA不斷演化著Kendall-Jackson品牌的包裝。包裝的每次演變都鞏固并改善Kendall-Jackson樹葉標(biāo)志和家族名字的品牌形象，品牌包裝的其他元素也得到精煉，以表達(dá)Kendall-Jackson葡萄酒品牌對品質(zhì)的不懈追求。在調(diào)整酒的包裝風(fēng)格以適應(yīng)消費者對優(yōu)質(zhì)精品葡萄酒的期望的同時，品牌形象（或者個性）隨著每一次的包裝改進(jìn)而得到加強(qiáng)。

也許下面的事實更能證明品牌演變的價值：Kendall-Jackson是美國2002年750毫升精品葡萄酒市場第一暢銷品牌。

成就期望

澳大利亞著名葡萄酒釀造企業(yè)Hardys在2003年慶祝公司成立150周年。作為慶�；顒拥囊徊糠郑琀ardys在美國市場推出郵票系列葡萄酒。新系列此前已經(jīng)在澳大利亞和英國市場取得成功。它在為美國消費者引入一個嶄新的、有時代氣息的澳大利亞品牌形象的同時，還將充分挖掘Hardys公司150年積淀的豐富遺產(chǎn)。Hardys新推出的750毫升玻璃瓶裝和具有創(chuàng)新風(fēng)格的3升小橡木桶裝高品質(zhì)單品種葡萄酒就是向消費者表達(dá)其獨特的產(chǎn)品定位。

Hardys在美國市場推出的新包裝體現(xiàn)了美國人所期望的來自遙遠(yuǎn)的澳大利亞的一個嶄新的品牌個性。新包裝奇妙地把有強(qiáng)烈沖擊力的鮮亮色調(diào)、澳大利亞獨特的自然景觀和當(dāng)代澳大利亞藝術(shù)融為一體，以四兩撥千斤之勢提升著澳大利亞Hardys郵票系列的品牌形象。新穎的設(shè)計加上Hardys的品質(zhì)標(biāo)志，凸現(xiàn)了澳大利亞Hardys郵票系列葡萄酒既新潮又延續(xù)了公司的質(zhì)量傳統(tǒng)。

Hardys郵票系列葡萄酒在美國市場第一個推出3升橡木桶包裝。因此，讓橡木桶強(qiáng)化傳統(tǒng)750毫升玻璃瓶裝的品牌個性，并表達(dá)出兩種不同形式的包裝包含的是同樣高質(zhì)量的酒，就顯得格外重要。

為了支持這一指導(dǎo)思想，橡木桶的前面板印有被夸張的750毫升酒瓶照片并配以彩色背景，暗示著新潮、娛樂和熱情好客。這樣的設(shè)計是在向消費者保證：他們從有實用價值的橡木桶里喝到的是瓶裝酒的質(zhì)量。

酒包裝設(shè)計風(fēng)格范文第3篇

一、中國傳統(tǒng)紋樣運用在酒品包裝中的重要性

中華民族是個酷愛裝飾的民族，幾千年來創(chuàng)造了不計其數(shù)的精美絕倫的藝術(shù)作品。中國如此浩瀚精美的傳統(tǒng)紋樣，帶給我們的是無盡的靈感和啟示。如今的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)滲透在我們?nèi)祟惿�活的各個方面，裝飾審美以它獨特的特性，美化并滿足著人們的需求，裝點著人們生活的方方面面。以中國傳統(tǒng)紋樣為設(shè)計元素，將其融入酒品包裝中，既滿足了人們的精神需求，又是對酒文化的一種深刻詮釋。

二、傳統(tǒng)紋樣在酒品包裝設(shè)計中的運用

1.傳統(tǒng)紋樣的吉祥觀念在酒品包裝中的體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣寓意著吉祥的內(nèi)涵，物古圖祥，立意構(gòu)思巧妙獨特，主題鮮明突出，另外，它受眾群體廣泛，具有實用性和適用性，滿足了人們精神層面的需求，所以將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中，是一件十分重要的、有意義的事，值得我們探究學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)紋樣運用在酒品包裝設(shè)計領(lǐng)域中，可賦予酒更豐富的藝術(shù)及文化內(nèi)涵，使得酒不單是商品，更是成為一種藝術(shù)品，使其具有觀賞收藏功能。傳統(tǒng)紋樣中的吉祥圖案能夠流傳至今，就充分體現(xiàn)了紋樣本身就是異常優(yōu)秀的藝術(shù)作品，若在酒品包裝中恰當(dāng)運用，可以讓人在飲酒的同時，還能品味中國悠久的歷史文化。從市面上的汾酒、洋河大曲、西鳳酒等許多著名品牌酒的包裝變化，我們就可看到許多釀酒企業(yè)和設(shè)計師已意識到這一點，下面就重點以中國傳統(tǒng)紋樣中的云紋、纏枝紋為例，闡述中國傳統(tǒng)紋樣在酒品包裝中的運用。

2.云紋在酒品包裝中的運用“云”是中國傳統(tǒng)紋樣中的重要裝飾形象。“云”形態(tài)生動，變幻莫測，將其作為素材運用在裝飾藝術(shù)中，十分具有意境美，有一種騰云駕霧的神幻氣氛。古人有根據(jù)云色查兇吉的習(xí)慣，五彩繽紛為祥云，所以在美化裝飾上多用祥云，以此來表達(dá)人們的美好愿望。在近幾年的酒品包裝設(shè)計中，涉及中國傳統(tǒng)文化的例子非常之多，其中有些設(shè)計師在圖案的選擇及運用上，就把“云紋”作為自己的表達(dá)語言，通過自己的理解對其進(jìn)行設(shè)計變化，形成了自己獨特的風(fēng)格�！皣�典鳳香”50年年份酒是為紀(jì)念西鳳酒榮獲中國四大名酒60周年而推出的，并作為高端白酒，在上海國際酒類交易中心全球限量發(fā)行，具有很高的收藏價值，它的包裝設(shè)計就用到了“云紋”。包裝設(shè)計者結(jié)合時代審美與自身風(fēng)格對云紋進(jìn)行了變化，整體包裝給人一種高貴祥和、典雅大氣的感覺。傳統(tǒng)紋樣的運用，更好地向消費者展現(xiàn)了歷經(jīng)幾千年依然散發(fā)璀璨光芒的酒文化。

3.纏枝紋在酒品包裝中的應(yīng)用纏枝紋，又名“萬壽藤”，是以藤蔓卷草為基本原型，并對其提煉變化而來的圖形，其形態(tài)委婉多姿，極富美感，又因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，擁有強(qiáng)大的生命力，所以有生命不息的寓意。它因其吉祥寓意，而被人們喜愛并流傳至今，多用于青花瓷的紋樣中，而在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用廣泛。根據(jù)纏枝紋產(chǎn)生發(fā)展的原因及其所具有的藝術(shù)特色我們不難看出，我國傳統(tǒng)紋樣能夠經(jīng)受住時間的考驗并得以延續(xù)發(fā)展主要原因，是紋樣本身具有的延續(xù)性和適用性。纏枝作為一種裝飾和主題圖案，應(yīng)用于酒品包裝之中，能形成某種意境，表達(dá)某種主題；其對于創(chuàng)造和建立酒的藝術(shù)形象，并對其市場營銷能起到很好作用。汾酒青花瓷系列就是個很好的例子，瓶身圖案布局錯落有致，極富動感。蔓草即蔓生植物的枝莖，由于它滋長延綿，因此，有茂盛、長久的吉祥寓意。

三、結(jié)語

酒包裝設(shè)計風(fēng)格范文第4篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計 酒店 中式元素

酒店文化是指酒店自成體系的思想觀念，文化觀念，價值標(biāo)準(zhǔn)，管理模式，經(jīng)營理念和物質(zhì)文化環(huán)境的總和。每一個成功的酒店，都具備有反映自己特色、個性和精神面貌的酒店文化。酒店的文化定位基于酒店本身的自然環(huán)境、民族歷史淵源、人文環(huán)境、時代特征、政治和經(jīng)濟(jì)背景、藝術(shù)色彩、經(jīng)營特色等。讓客人從酒店的氛圍到建筑的視覺都感受到地理環(huán)境給人的啟迪，文化藝術(shù)元素的加入，可增加其深遠(yuǎn)，具地區(qū)性個性特征。

1 酒店的定義

對酒店或飯店一詞的解釋可追溯到千年以前，早在1800年《國際詞典》一書中寫到：“酒店飯店是為大眾準(zhǔn)備住宿、飲食與服務(wù)的一種建筑或場所。”一般地說來就是給賓客提供歇宿和飲食的場所。具體地說飯店是以它的建筑物為憑證，通過出售客房、餐飲及綜合服務(wù)設(shè)施向客人提供服務(wù)，從而獲得經(jīng)濟(jì)收益的組織。

2 中式元素在酒店中的作用和效果

酒店屬于公共空間，需要美，需要反映文化的內(nèi)涵，因為現(xiàn)代人必須花大多數(shù)時間利用公共空間。公共空間的美，更需一個完整的規(guī)劃，內(nèi)涵豐富，審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間與的規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中。中式精神內(nèi)容十分豐富。深入研究這些精神層面，有利于理解中國室內(nèi)設(shè)計乃至室內(nèi)設(shè)計整體的形成與發(fā)展；有利于理解室內(nèi)設(shè)計何以有多種多樣的風(fēng)格特征；也必將有利于提高當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵和設(shè)計的多樣性。

3 中式元素在酒店設(shè)計中包含的主要內(nèi)容

中式元素在酒店中包含的內(nèi)容眾多，不僅有流傳下來的家具，經(jīng)典造型和圖案文樣，裝飾等一些看的見的元素，還包含了中國傳統(tǒng)的設(shè)計思想，建筑理念，還有各種歷史文化和地域文化所表現(xiàn)出來的文化氛圍。在酒店空間之中主要被運用到的中式元素主要就是酒店中最基本的中式家具，各種中式裝飾圖案和中式的各種文化三種。

3.1 中式基本元素

在中式酒店設(shè)計中在最基本的元素就是中式家具了。

3.2 中式裝飾元素

中式的裝飾手法是人們含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。在酒店裝修設(shè)計運用最多的中式裝飾就是裝飾圖案和字畫兩類。

3.3 中式文化元素

中式的文化元素包含的內(nèi)容眾多，主要有中式設(shè)計思想和建筑理念，還有文字文化元素、地域文化元素、歷史文化元素、民族文化元素等眾多文化元素組成，稱為中式文化元素。

4 中式元素在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

中式風(fēng)格的酒店中近來是設(shè)計師“舞文弄墨”的熱點，一來可以吸引大批國外獵奇的消費者，二來也同樣深受國內(nèi)懂得享受生活人的歡迎。中式元素真正包容了不同的文化的元素，當(dāng)然中國的傳統(tǒng)設(shè)計思想在其中占有很大的比例。

4.1 中式基本造型元素在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

中式酒店餐廳的設(shè)計，離不開案，桌，椅這些基本的元素。

案--又細(xì)分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場合，后來出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，很能體現(xiàn)中國文人的審美特點。

4.2 中式裝飾元素在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

中式裝飾圖案常用的有“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏、不怕困難，是酒店中常用的裝飾圖案。

4.3 中式文化元素在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

中式文化元素主要有中式的設(shè)計思想、建筑理念和中國文字文化元素、中國地域文化元素、中國歷史文化元素和中國民族文化元素等。

4.3.1 文字元素在酒店設(shè)計中的運用

漢字代表了中國的文字文化，以酒店名字延伸的文化意念空間是設(shè)計師喜好的表現(xiàn)手法。海南恒濤錦江花園酒店以”花園酒店”命名，并且位于萬興市興隆旅游區(qū)，從建設(shè)環(huán)境和建筑風(fēng)格來看，她屬于格調(diào)高尚的度假酒店。

4.3.2 地域文化在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

以地域文化為底蘊(yùn)的酒店空間充滿生命。酒店空間營造往往也以地方文化為背景，使裝飾充滿可持續(xù)發(fā)展的生命力。

4.3.3文化歷史元素在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

名勝古跡與文化歷史結(jié)合使酒店空間文化氣息濃郁。復(fù)合鋁板構(gòu)成新的層次，它與以木色塑鋁型板做成的檐口一樣，都是運用現(xiàn)代環(huán)保、科學(xué)、健康的新材料表現(xiàn)新中式風(fēng)格建筑。在青山綠水中顯得那樣的幽雅寫意且有一股文人氣質(zhì)，給度假者帶來全新的身心感受，以歷史文化為內(nèi)涵，天造地設(shè)的江南自然風(fēng)光為衣帶，酒店建筑翩翩如飛，雖置身山野林間，仍清新高潔，倍受世人矚目。

4.3.4 民族文化元素在酒店設(shè)計中的應(yīng)用

民族化的酒店空間更富國際化。西南民族賓館位于四川成都，四川是一個多民族聚居的地區(qū)，是我國民族種類最多的省份，素有“民族走廊”之稱。自有史記載以來，有數(shù)十個民族先后在這里活動、生息、繁衍和相互融合。

5 結(jié)束語

酒店空間經(jīng)歷了從當(dāng)初的單純住宿功能到現(xiàn)在具有各式各樣功能的過程。住宿、飲食、會議和宴會、購物、娛樂、健身、夜總會及酒吧等功能，使其成為24小時運轉(zhuǎn)的活生生的有機(jī)體。它的裝飾設(shè)計與社會、客人需求同步，不同國度、地域、民族，其取向各異；不同時代的社會觀念導(dǎo)致思維方式的不同；每個酒店的經(jīng)營目標(biāo)和價值理念不同；酒店具有更強(qiáng)的人情味和文化意識，所以未來酒店空間的設(shè)計更是融合設(shè)計師、業(yè)主對精神的追求和審美的取向。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭靜.中國風(fēng)尚[M].遼寧：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2005

酒包裝設(shè)計風(fēng)格范文第5篇

關(guān)鍵詞：酒包裝 詩 文化 情感 韻味

酒之文化，歷史悠久，酒的包裝也隨著歷史發(fā)展而不斷演變。早期酒的包裝只具有“盛酒器”的作用，其實用功能遠(yuǎn)大于審美功能。時至今日，酒的種類日益豐富，人們對酒包裝的審美要求也越來越高，人們的消費行為不再僅僅停留在實用層面上，漸漸趨于品位化和個性化。

酒在中國，不僅只是飲品，還具有豐富的文化底蘊(yùn)。酒的包裝只停留在形式美上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它應(yīng)該把酒的文化、酒的品位完美地表現(xiàn)出來。提高酒包裝的文化品位，中國的詩學(xué)文化與酒文化緊密相連，詩歌中的情感、韻味甚至色彩、情景，讓人如醉如癡，與之共鳴。酒的包裝中如果融合詩的意境，讓人一見便回味無窮。在包裝中添加詩學(xué)文化，能體現(xiàn)出更多的人文性，融入更多的情感，也增添了許多的詩意美。

一、酒與詩的深厚文化淵源

飲酒想起詩，賦詩想起酒。酒與詩好象是孿生兄弟，很多文人墨客都與酒有著不解之緣，酒后有美詩，詩中有美酒�！伴_軒面場圃，把酒話桑麻。”“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年�！薄皷|籬把酒黃昏后,有暗香盈袖�！蔽覀儚脑娭新劦綕饬业木葡恪＞莆幕�在中國源遠(yuǎn)流長，而與酒有關(guān)的佳作也層出不窮�！扒寰萍容d，驛牡既備。以享以祀，以介景福�！保ā对娊�(jīng)?大雅?旱麓》）。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。《詩經(jīng)》記載的飲酒，是樂事，但由于受到生產(chǎn)力的制約，釀造一點酒并不容易。所以有了一點酒，往往想到我們的祖先，酒便被作為祭祀之用，與神靈共享。酒與詩，遠(yuǎn)古時就是不分家的。

土陶器，瓦當(dāng)紋，這些有著歷史傳統(tǒng)特色的材料和圖案，充滿著東方古國的神秘風(fēng)韻。用于酒的包裝則富有古詩之意，悠然勾起人們對于古老祖先的懷念，憶起那些民風(fēng)樸拙的詩歌，“自今以始，歲其有。君子有谷，詒孫子。于胥樂兮�！保ā对娊�(jīng)?魯頌?有馬必》）。豐收的日子，人們載歌載舞，大斗酌酒，互相碰杯，祈禱福祿。酒是美妙的神品。

漢代的青龍瓦當(dāng)紋，黑與黃的色彩，樸拙的書法，透露出濃重的古詩之美。將之運用在酒的包裝上，則能彰顯出酒的傳統(tǒng)色彩。酒的包裝是一種文化，消費者購買的不僅僅只是瓶中物，也有詩的品位。這就要求我們在包裝設(shè)計上融入一種品質(zhì)，一種觀念。對于中國的酒包裝，我們要與歷史相結(jié)合，要與它附帶的文化相結(jié)合。

我們的酒文化歷史深厚，在設(shè)計酒的包裝時，尤其是有著悠久釀造歷史的酒，更應(yīng)該凸顯它的古老詩意。我們要看到酒的包裝設(shè)計里的傳統(tǒng)特色，把它更好地發(fā)揮、發(fā)展，使之成為精品，要達(dá)到這個目的，就應(yīng)該把單純的飲品上升到詩學(xué)文化。

二、酒與詩的情感聯(lián)系

把酒臨江，橫槊賦詩的魏武帝曹孟德，具有雄才大略，他希望平定割據(jù)勢力，統(tǒng)一河山，使天下大治，就可無憂無慮痛飲兩杯�！皩�酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良�！保ú懿佟秾�酒》）他一邊飲酒一邊馳騁想象，為我們勾勒出一個太平盛世的樂園。然而理想終歸是理想，醉意過后，回眸人間，一片混亂。以有限的生命，去追求遙遙無期的目標(biāo)，其難無異登天。于是深感力不從心，悲從中來，這一杯酒，味道可就完全不同了！“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）。當(dāng)然，大概也只有“杜康”可以排解了。

人們飲酒，有的淺酌，有的豪飲，有的獨自享受，有的定要呼朋喚友猜拳劃令，這都在于飲酒之人的心情。所以寫酒的詩中也包含了各種情感。而包裝中情感的表現(xiàn)卻是最不好把握的。在白酒包裝中，最常使用的素材莫過于中國畫。這在白酒包裝中幾乎是泛濫的一種設(shè)計，各種人物白描、風(fēng)景山水、花鳥蟲魚，配著古舊的色彩，仿佛在宣示著品牌的古老。即使使用的材料不同、色彩不同，但是所帶來的情感和韻味卻沒有什么太大的差別，甚至是沒有情感體現(xiàn)的。其實，我們不如這樣結(jié)合詩酒文化構(gòu)思設(shè)計，不同的畫作會帶來不同的詩的情感：工筆國畫細(xì)膩的筆觸，淡雅的色彩，能夠帶來一種雅致的詩意――這酒似乎是淡淡的味道，一個人在月光中獨自悠然地啜飲；而潑墨般的山水人物配著不羈的狂草，濃烈的酒香就撲面而來，狂野、自由的詩意洋溢在酒的包裝上；精致的傳統(tǒng)紋樣，配著大紅大金的色彩，再裝飾一個中國結(jié)，如此熱鬧的詩意，自然是要在喜慶的節(jié)日和家人共享……這樣富于情感的包裝怎能不打動買酒人呢？

酒包裝的詩學(xué)是一種情感的體現(xiàn)，它注重的就是情感，它對酒文化是一種情感上的詮釋。詩學(xué)的美不但融入了情感，而且更好地表現(xiàn)了酒的包裝，提升了包裝設(shè)計對消費者情感上的號召力，包裝，便有了生命的質(zhì)感。

三、酒和詩的韻味之美

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光�！保ā度�唐詩?客中行》第181卷）。詩仙李白僅用兩句就描出了酒的香、酒的色，未見其酒已是垂涎三尺。“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催�！边@些詩中的“琥珀”“紅泥”“玉碗”無不充滿了色彩與韻味。

不同的詩有不同的韻味，不同的酒包裝也展示著不同的視覺效果。陶器的古樸厚重，瓷器的光潔瑩潤，玻璃的晶瑩剔透……結(jié)合著酒的特色，采用不同的材料和色彩，凸顯詩的獨特韻味。詩的韻味之美能讓人陶醉，詩中的情感讓人產(chǎn)生共鳴。酒包裝中的詩意之美，能讓觀者不由地被吸引被陶醉，包裝達(dá)到“此時無聲勝有聲”的目的。

結(jié) 論：

“在歐洲，一些平面設(shè)計家形成了一種設(shè)計核心力量，被稱為‘視覺詩人’，他們反對所有傳統(tǒng)的、保守的、商業(yè)化的設(shè)計風(fēng)格，力圖通過自己的努力，在平面設(shè)計中表現(xiàn)出個人的藝術(shù)、思想、意識形態(tài)的立場，把設(shè)計當(dāng)作詩歌一樣高度個人化的、自由發(fā)揮的對象和手段�！边@個觀點突出了設(shè)計中的詩學(xué)意義。酒之文化底蘊(yùn)豐厚，酒的包裝也不應(yīng)該僅停留于包裝形式，應(yīng)該上升到對文化的包裝。酒中的詩意是一種文化，同時又是一種藝術(shù)，它是文化藝術(shù)的濃縮，是人的情感的宣泄。活潑的、不拘一格的文字和圖片的編排，加上情感的注入，這是詩學(xué)美在包裝中的體現(xiàn)。在酒的包裝設(shè)計中，應(yīng)該有這樣的魅力：每一個文字，每一種色彩都應(yīng)被賦予文化和情感，讓包裝體現(xiàn)出詩意之美。

吟詩如品美酒，品美酒亦如吟詩，其回味無窮。那么，酒的包裝，也應(yīng)該是如飲美酒，回味無窮。

參考文獻(xiàn)：

1、何方《包裝設(shè)計課程中的文化語言.包裝工程》[J].2004.25