生態(tài)景觀設(shè)計(jì)范文第1篇

國(guó)外最早提出關(guān)于養(yǎng)生景觀概念的是在20世紀(jì)90年代末對(duì)于健康花園的研究，當(dāng)時(shí)養(yǎng)生景觀尚處于啟蒙階段,克萊爾•庫(kù)珀•馬科斯是這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物,他出版了3本關(guān)于健康花園方面的著作,其中他在《康復(fù)花園:理論與實(shí)務(wù)》一書(shū)中提出了健康花園應(yīng)從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中尋求幫助的理念,但是由于園林設(shè)計(jì)師幾乎沒(méi)有接觸過(guò)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),所以迄今為止健康花園的設(shè)計(jì)也幾乎沒(méi)有任何突破，我國(guó)始于神農(nóng)、黃帝時(shí)代的中醫(yī)藥學(xué),經(jīng)過(guò)前人的不斷探索與創(chuàng)新,逐步發(fā)展成為一門(mén)博大精深的醫(yī)學(xué)科學(xué)體系,在科技迅猛發(fā)展的今天,中醫(yī)藥學(xué)像棵參天大樹(shù)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,博大精深的養(yǎng)生保健理念和技術(shù)飽含其中。

二、養(yǎng)生景觀的定義

中醫(yī)學(xué)方面對(duì)養(yǎng)生的定義為:根據(jù)生命發(fā)展規(guī)律,采取能保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的手段進(jìn)行的保健活動(dòng).隨著現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)的迅猛發(fā)展,城市園林建設(shè)逐步向可持續(xù)發(fā)展、具有地域和文化特征的方向發(fā)展.

三、設(shè)計(jì)理念

養(yǎng)生學(xué)的精髓在于通過(guò)“時(shí)間養(yǎng)生”和以經(jīng)絡(luò)連接的“臟腑養(yǎng)生”達(dá)到“精、氣、神”的“和合”.湖南健康谷養(yǎng)生度假區(qū)是以健康養(yǎng)生文化為主題的度假活動(dòng)區(qū),項(xiàng)目定位的設(shè)計(jì)理念為:突出和諧養(yǎng)生主題,將景觀營(yíng)造與環(huán)境養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、時(shí)間養(yǎng)生、五臟養(yǎng)生、文化養(yǎng)生等養(yǎng)生內(nèi)涵相結(jié)合,打造出一個(gè)集休閑娛樂(lè)、養(yǎng)生知識(shí)宣傳、養(yǎng)生互動(dòng)體驗(yàn)與于一體的養(yǎng)生度假區(qū).可看作是一個(gè)有特色的“健康花園”,為人們營(yíng)建了一個(gè)健康養(yǎng)生和教育培訓(xùn)基地.

四、總體布局及設(shè)計(jì)內(nèi)容

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì)；生態(tài)學(xué)；景觀；生態(tài)環(huán)境

自工業(yè)革命以來(lái)，我國(guó)城市發(fā)展主要是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)而逐漸發(fā)展起來(lái)的，這就導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出，直接威脅到人類的身體健康與生命安全。景觀中的生態(tài)設(shè)計(jì)的主要目的也就是為了改造環(huán)境，解決環(huán)境污染問(wèn)題。但是在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該如何進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，并在生態(tài)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該如何保留原有的生態(tài)功能與文化特點(diǎn)，這是我們需要面對(duì)的問(wèn)題。以下從生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀中的概念出發(fā)，淺要闡述了生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀中的運(yùn)用以及重要性。

1 景觀中生態(tài)設(shè)計(jì)的概念分析

目前，在我國(guó)社會(huì)各個(gè)行業(yè)中，設(shè)計(jì)無(wú)處不在，它是當(dāng)前使用范圍最廣的一個(gè)詞，當(dāng)然，其中也包括了一門(mén)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，即是景觀設(shè)計(jì)。但是在實(shí)際工作中我們需要注意到的是，很多景觀設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，只是一味的突出其功能與美觀，甚至將設(shè)計(jì)當(dāng)做市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一種手段，而不是為了改善環(huán)境，為人們營(yíng)造一個(gè)良好的生活空間。因此，要想設(shè)計(jì)得到良好的發(fā)展，就需要在實(shí)際工作中突出其未來(lái)性的特征。

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際上出現(xiàn)了一種新的設(shè)計(jì)方式--綠色設(shè)計(jì)，也可以稱之為生態(tài)設(shè)計(jì)。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是生態(tài)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，它主要是與生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中將環(huán)境的破壞程度降到最低的景觀設(shè)計(jì)我們就可以稱之為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。事實(shí)上，早在二戰(zhàn)之前，國(guó)際上就已經(jīng)出現(xiàn)了生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的概念，雖然在過(guò)去的研究當(dāng)中有很多都是幻想而來(lái)，但是從客觀的角度來(lái)講，它的確改善了生態(tài)環(huán)境，在一定程度上促進(jìn)了城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡。直到二戰(zhàn)之后，西方工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)環(huán)境造成了極大的破壞，甚至威脅到了人類的身體健康與生命安全，但是由于人們并沒(méi)有對(duì)其加以重視，導(dǎo)致水資源、土地資源、能源極度短缺，最終導(dǎo)致全球氣候變暖。因此在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，我們有必要對(duì)景觀中的生態(tài)環(huán)境做深度研究，它不僅是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一種新的發(fā)展方向，還是一種新的設(shè)計(jì)理論學(xué)科，即是通過(guò)生態(tài)學(xué)的方式來(lái)思考并合理的設(shè)計(jì)。

2 當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展以及人類的進(jìn)步，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛躍的發(fā)展，城鄉(xiāng)的面貌也發(fā)生了巨大的變化，尤其是在一些大中型城市當(dāng)中，景觀工程的建設(shè)促使景觀設(shè)計(jì)朝向更好的方向發(fā)展。但是在我國(guó)大多數(shù)城市在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，并沒(méi)有突出當(dāng)?shù)氐奶厣�，也沒(méi)有將生態(tài)環(huán)境以及未來(lái)性特征融入進(jìn)來(lái)，還有一些城市中竟然出現(xiàn)了歐式花園等�？v觀國(guó)際，雖然國(guó)外很多國(guó)家都開(kāi)始關(guān)注生態(tài)設(shè)計(jì)，并對(duì)其有了一定的了解，但是他們并沒(méi)有將生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)際運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。而在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，“天人合一”的思想占據(jù)非常重要的位置；自西周以后，人們更是注重人與天之間的關(guān)系；而在明清時(shí)代，人們已經(jīng)將這一思想觀念運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如干闌建筑。它主要是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，不僅滿足了建筑的使用功能，還重視了當(dāng)?shù)丨h(huán)境的特點(diǎn)，使建筑的各種特色得到了充分的發(fā)揮。這些都體現(xiàn)了天人合一的思想觀念。

3 生態(tài)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種技術(shù)的追求，而是一種觀念的變革，它帶給人類的不僅僅是提高人類的審美能力，也不僅僅是為了占有設(shè)計(jì)，而是利用生態(tài)設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)從宏觀的角度拯救人類。比如，正在迪拜修建的迪拜旋轉(zhuǎn)摩天大樓，雖然造價(jià)不菲，但是意大利建筑師戴維?菲舍爾將這個(gè)旋轉(zhuǎn)大樓裝上太陽(yáng)能板，大樓每層之間都安裝有巨大的風(fēng)渦輪機(jī)，它們將為整個(gè)建筑提供足夠的電力。這樣運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為生態(tài)服務(wù)的新觀念為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)才是保護(hù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅滿足人的需要又有益于生態(tài)平衡，它更加重視的是地球的生存能力，和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念想比，它具有多方面的特點(diǎn)和優(yōu)越性，比如它和科學(xué)技術(shù)綜合，改造人類的居住環(huán)境。這樣，人和自然的關(guān)系更加和諧。

4 景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任和生態(tài)設(shè)計(jì)的重要性

在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，景觀設(shè)計(jì)師都必須要深刻意識(shí)到生態(tài)設(shè)計(jì)在其中的重要性，使景觀設(shè)計(jì)滿足國(guó)家及社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一方面需要將當(dāng)期的地理環(huán)境、區(qū)域特色等考慮在其中，還需要將當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)技術(shù)水平開(kāi)裂在其中，從而形成一個(gè)全新的領(lǐng)域，例如在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們采用自我能源供給系統(tǒng)作為一種新材料，或者將資源能源的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，以供人們的需要等。國(guó)外著名建筑師在實(shí)際工作中，它將大量的掩土建筑進(jìn)行深入研究，并通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，這種建筑不僅具有非常好的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，還可以使自然生態(tài)景觀和土地利用有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)也可以取得不錯(cuò)的節(jié)能效果與心理滿足。因此掩土建筑又被為“未來(lái)建筑”。因此生態(tài)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)環(huán)境科學(xué)應(yīng)引起廣大景觀設(shè)計(jì)師的關(guān)注，并在具體實(shí)踐中大力推廣和應(yīng)用。

5 土地在生態(tài)設(shè)計(jì)中的重要性

當(dāng)人類不停地行走于大地表面之上，在穿越峽口和攀登山頂之時(shí)，不知會(huì)有多少次駐足而立，研究大地之形態(tài)。

對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，掌握著一塊塊土地的命運(yùn)，土地又是人類賴與生成的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要與對(duì)待自己的生命二樣對(duì)待這片土地，土地是有生命，設(shè)計(jì)師在土地上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該是一種賦予土地更鮮活的生命力的過(guò)程，而能讓土地?fù)碛猩�命力的設(shè)計(jì)就是生態(tài)設(shè)計(jì)，每一塊沒(méi)有死亡的土地上都有許多鮮活的生命在上面繁衍生息，這就是土地的生命力。

生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種技術(shù)的追求，而是一種觀念的變革，它帶給人類的不僅僅是提高人類的審美能力，也不僅僅是為了占有設(shè)計(jì)，而是利用生態(tài)設(shè)計(jì)，科學(xué)技術(shù)從宏觀的角度拯救人類。

結(jié)束語(yǔ)

如果景觀設(shè)計(jì)僅僅是為了滿足人類本身的利益，以人類為中心思考，那么這種唯利是圖的思維方式會(huì)讓人類無(wú)所顧忌的像自然掠取資源，會(huì)麻木的對(duì)待自然環(huán)境的破壞，這種改造只能帶來(lái)短暫美好環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看其本質(zhì)是在破壞環(huán)境，這未免對(duì)大自然太不公平，盡顯了認(rèn)了人類自私的本性。人類聚居與自然共同生存和發(fā)展生態(tài)健全且優(yōu)美的環(huán)境的城市是未來(lái)城市的發(fā)展方向，尋求人類和自然互利共生的途徑是維護(hù)城市穩(wěn)定發(fā)展的建設(shè)方法。實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)的利益平衡和互利共生。

參考文獻(xiàn)

[1]李硯祖.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社.

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：綠色；生態(tài)餐廳；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2023）05-0100-02

1概述

1.1 生態(tài)餐廳概念生態(tài)餐廳實(shí)現(xiàn)了建筑與環(huán)境、人與自然的完美融合，體現(xiàn)了人們要求回歸自然，返璞歸真的美好愿望，它通過(guò)高科技的技術(shù)、配套以成熟的環(huán)境調(diào)控技術(shù)，營(yíng)造出一個(gè)由人工控制極具景觀特色的生態(tài)建筑，它主要選取現(xiàn)代化的新材料、新工藝，結(jié)合大自然的美麗風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)人工與自然的和諧統(tǒng)一。

1.2 生態(tài)餐廳景觀的構(gòu)成要素①自然要素。生態(tài)餐廳景觀中的自然要素主要包括：植物、山石、水體。設(shè)計(jì)師要充分利用自然要素的各自特性與其存在的不同方式，通過(guò)它們組合、呼應(yīng)、襯托，使其在不同環(huán)境中表現(xiàn)出風(fēng)格各異的景觀特色，營(yíng)造影響我們審美的不同視覺(jué)氛圍[3]。②人文要素。生態(tài)餐廳景觀中人文要素包括: 人文藝術(shù)作品（建筑小品、景墻、壁畫(huà)、雕刻、名字名畫(huà)等）、人文意境（植物意境、人文典故、文化符號(hào)和圖案等）、人文活動(dòng)（指以生活習(xí)俗、地方節(jié)慶、民族歌舞、民間技藝等為主的民間習(xí)俗和節(jié)慶活動(dòng)，以及各種科普教育活動(dòng)）。③工程要素。工程要素主要包括道路鋪裝、景觀小品、服務(wù)設(shè)施、環(huán)控設(shè)施工程等。它們大部分都是景觀的基礎(chǔ)設(shè)施，是生態(tài)餐廳景觀必不可少的成分。

1.3 生態(tài)餐廳景觀的功能

生態(tài)餐廳的景觀功能主要包括：①創(chuàng)造舒適、生態(tài)、優(yōu)美的就餐環(huán)境；②展示及科普教育功能；③空間組織劃分功能；④休閑娛樂(lè)觀光功能。

1.4 我國(guó)生態(tài)餐廳景觀存在的問(wèn)題①對(duì)服務(wù)城市的歷史文化主題挖掘不夠，景觀布局大同小異，缺乏文化內(nèi)涵。生態(tài)餐廳缺乏文化內(nèi)涵。②植物種植和配置缺乏多樣性和藝術(shù)性，致使景觀效果和生態(tài)效益不理想。有些布局人員了營(yíng)造氣氛大量的運(yùn)用仿真的植物來(lái)造景，植物景觀雜亂。更有甚者，只是單純的將各種植物進(jìn)行隨意的配置。達(dá)不到我們想要的效果。③生態(tài)餐廳不“生態(tài)”。④植物種類的選擇有限。因?yàn)樯鷳B(tài)餐廳高度大多在4-6米之間，受到一定的限制，而且都是以大型的連棟為建筑主體，影響了植物種類的高度。⑤由于專業(yè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)人員參與度不夠，致使生態(tài)餐廳景觀體系不明確，餐飲、休閑、觀光空間不豐富，未能很好滿足客人需求。

1.5 生態(tài)餐廳景觀設(shè)計(jì)的原則生態(tài)餐廳的景觀設(shè)計(jì)要遵循科學(xué)合理，遵循以下原則：空間和諧，遵循美學(xué)原則；以人為本，人性化原則；特色鮮明，突出文化原則；返璞歸真，自然生態(tài)原則。

2生態(tài)餐廳景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容

2.1 景觀功能分區(qū)功能區(qū)是生態(tài)餐廳內(nèi)根據(jù)用途劃分的具有不同效應(yīng)和影響的區(qū)域。生態(tài)餐廳的分區(qū)應(yīng)盡可能合理、詳盡、細(xì)致，各個(gè)區(qū)域的功能應(yīng)盡可能完善，景觀效果應(yīng)美觀、統(tǒng)一，各個(gè)區(qū)域之間銜接應(yīng)當(dāng)自然[6]。生態(tài)餐廳功能區(qū)通常應(yīng)設(shè)有景觀區(qū)、用餐區(qū)、服務(wù)區(qū)、后廚區(qū)四大功能區(qū)。除后廚區(qū)獨(dú)立成區(qū)外，景觀區(qū)、用餐區(qū)、服務(wù)區(qū)都相互融合形成統(tǒng)一的生態(tài)餐廳景觀。①服務(wù)區(qū)。服務(wù)區(qū)主要占總面積的20%左右，主要包括的內(nèi)容有設(shè)備室、控制室、衛(wèi)生間以及總服務(wù)臺(tái)、收銀臺(tái)、點(diǎn)菜區(qū)等等。②后櫥區(qū)。按傳統(tǒng)餐廳的后廚格局進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，一般按接待能力及餐廳的總?cè)菘土窟M(jìn)行設(shè)定，可不必設(shè)在室內(nèi)。③用餐區(qū)。用餐區(qū)主要包括大宴會(huì)廳、小宴會(huì)廳、雅間以及散客區(qū)域，占整個(gè)餐廳面積的45%左右。散客區(qū)主要面向零星的顧客，主要分布在大廳中部，它能使客人欣賞到優(yōu)美的景色；雅間則可以滿足客人私密性要求，為一般的商務(wù)活動(dòng)所準(zhǔn)備；而大小宴會(huì)廳主要舉行不同規(guī)模的慶典和活動(dòng)。它們分別根據(jù)用餐的形式、人數(shù)、以及私密性等要求的不同來(lái)設(shè)置，為的是滿足不同種類顧客的不同需求。④景觀區(qū)。景觀區(qū)與用餐區(qū)交錯(cuò)設(shè)計(jì)，使客人用餐的同時(shí)就能感受到大自然的美景，可設(shè)有假山水體、景觀植物以及蔬果花卉等。同時(shí)也可以在入口，交通的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)面積較大的景觀區(qū)域，景觀區(qū)占整個(gè)餐廳面積的35%左右，給游人提供大量的游覽、休閑的空間，使生態(tài)餐廳的景觀得到充分的利用，展示生態(tài)餐廳的特色功能。

2.2 出入口設(shè)計(jì)出入口設(shè)計(jì)也就是門(mén)的設(shè)計(jì)，生態(tài)餐廳的出入口主要是作為空間的過(guò)渡形式，而不是實(shí)際意義上的門(mén)，因此，生態(tài)餐廳的門(mén)的主要功能是使顧客產(chǎn)生通過(guò)感。

2.3 交通游線設(shè)計(jì)生態(tài)餐廳內(nèi)的交通游線主要為物流線和人流線。物流線有專門(mén)的出入口，一般結(jié)合后廚設(shè)計(jì)。人流線包括顧客流和工作人員流。工作人員的流動(dòng)量較大，而顧客流動(dòng)性較低，因此要合理安排園路的寬度，在重要的景點(diǎn)設(shè)計(jì)交通節(jié)點(diǎn)供顧客駐足參觀，以免發(fā)生不必要的沖突。

另外，我們還要注意消防出口的設(shè)置，以保證在緊急情況下的使用。

2.4 鋪裝設(shè)計(jì)生態(tài)餐廳內(nèi)的鋪裝主要包括道路、大小宴會(huì)廳的地面及建筑的室內(nèi)地面。根據(jù)交通對(duì)象的要求，生態(tài)餐廳鋪裝要求堅(jiān)實(shí)、耐磨、抗滑，保證行人安全、舒適地通行；其次，可以通過(guò)路面鋪砌圖案給人以方向感；再次，鋪裝的選材不宜過(guò)于艷麗花哨，尺度不宜過(guò)大，注重營(yíng)造自然、幽靜的氣氛，形式以卵石、汀步、游步道等為主。

2.5 景觀建筑設(shè)計(jì)生態(tài)餐廳的景觀建筑包括小包間、收銀臺(tái)及棧橋等。他必須符合生態(tài)實(shí)用性、審美和諧性、藝術(shù)創(chuàng)造性、系統(tǒng)綜合性[9]。

2.6 水景設(shè)計(jì)生態(tài)餐廳的水景以動(dòng)態(tài)水景為主，如點(diǎn)狀的噴泉、線狀的溪流、面狀得水池。噴涌的噴泉、跌落的瀑布等成為局部空間的焦點(diǎn)，水的形態(tài)和聲響都能引起人們的注意和吸引人們的視線[11]。線狀的溪流在景觀空間中起連接、聯(lián)系作用，可以把不同的空間、景點(diǎn)連接起來(lái)，給游客以整體感，并引導(dǎo)視線的展開(kāi)。溪流是局部放大形成小的面狀水池，水面還可創(chuàng)造倒影，給人臨水的自然感受。

2.7 種植設(shè)計(jì)種植設(shè)計(jì)也就是植物景觀的設(shè)計(jì)，即按照植物生態(tài)學(xué)、園林藝術(shù)和環(huán)境保護(hù)的要求，對(duì)植物進(jìn)行合理配置，創(chuàng)造各種優(yōu)美、實(shí)用的植物空間環(huán)境[12]。生態(tài)餐廳內(nèi)部的通風(fēng)、濕度、光照、土壤等條件不同于外界的自然環(huán)境，因此必須根據(jù)植物本身的生物學(xué)特性進(jìn)行合理布置。

同時(shí)，選擇植物種類及其種植的位置時(shí)，要充分考慮建筑的形態(tài)、空間的大小、高低、朝向等因素，還可根據(jù)植物的地域特性，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，營(yíng)造植物意境。

2.8 外環(huán)境協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)生態(tài)餐廳景觀設(shè)計(jì)還需要注意外環(huán)境的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。生態(tài)餐廳建筑材料通透性較高，因此要求內(nèi)外景觀環(huán)境是相互聯(lián)系、互為村托，使室外景觀作為室內(nèi)景觀的延續(xù)。

3實(shí)例分析：富平天成園生態(tài)餐廳

3.1 景觀分區(qū)餐廳主要?jiǎng)澐譃?個(gè)特色區(qū)：魚(yú)翔淺底、東籬采菊、踏水至幽、竹韻依林、碧水風(fēng)荷。

3.2 出入口設(shè)計(jì)天成園生態(tài)餐廳的設(shè)計(jì)一南向主入口（魚(yú)翔淺底門(mén)廳）和一北向次入口。

3.3 鋪裝設(shè)計(jì)道路鋪裝采用天然石材地板鑲卵石，宴會(huì)廳天然石材。

3.4 種植設(shè)計(jì)根據(jù)生態(tài)餐廳植物的選擇要求，天成園中共選用植物約43種，以喜溫植物為主，種植方式以地栽為主。根據(jù)設(shè)景需要有以下品種：1黃金葛、2喜林芋、3巴蕉、4月季、5南天竹、6斑葉鵝掌柴、7輻葉鵝掌柴、8大葉傘、9鵝掌柴、10春羽、11雞蛋花、12羅漢松、13葉子花、14袖珍椰子、15橡皮樹(shù)、16金邊虎尾蘭、17文竹、18一葉蘭、19魚(yú)尾葵、20棕竹、21細(xì)葉棕竹、22麥冬、23萬(wàn)年青、24龜背竹、25白掌、26金心吊蘭、27金邊吊蘭、28蒲葵、29朱蕉、30綠巨人、31蘇鐵、32海芋、33變?nèi)~木、34散尾葵、35睡蓮、36佛肚竹、37湘妃竹、38箬竹、39富貴竹、40山茶、41國(guó)王椰子、42桂花、43孔雀竹芋等。

參考文獻(xiàn)：

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生態(tài)景觀設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)；景觀；城市設(shè)計(jì)；

1、對(duì)城市生態(tài)設(shè)計(jì)的理解

1.1概念

生態(tài)學(xué)一詞來(lái)自希臘語(yǔ)“oikos”與“l(fā)ogos”，前者意為“住所”或“生活所在地”，后者意為學(xué)科研究。因此，生態(tài)學(xué)可以理解為關(guān)于所有生命形式及其生存環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。

生態(tài)觀的城市設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是一種系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和重新安排人與環(huán)境關(guān)系的人類生態(tài)規(guī)劃。它規(guī)劃的是自然――社會(huì)――經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)也具有一般系統(tǒng)的特征，生態(tài)觀城市設(shè)計(jì)的研究集中體現(xiàn)了生態(tài)建筑學(xué)的多學(xué)科性，需要自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的專業(yè)人員及當(dāng)?shù)毓芾�、決策人員的良好配合。生態(tài)觀城市設(shè)計(jì)（Urban Design with Ecological Concepts）就是：運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)和原理，以事實(shí)和概念為依據(jù)，通過(guò)創(chuàng)造性地參與自然過(guò)程，把城市設(shè)計(jì)對(duì)“體型環(huán)境”的藝術(shù)布局、土地利用與自然景觀結(jié)合考慮的一種人工景觀的創(chuàng)造，落實(shí)到城市物質(zhì)環(huán)境的改變上，探討改善系統(tǒng)的功能及內(nèi)在機(jī)制，使所建立的生態(tài)系統(tǒng)能實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。生態(tài)觀城市設(shè)計(jì)所謀求的人類聚居環(huán)境的景象，應(yīng)該是由不同生態(tài)元素的群落聚居的集合體，其核心為城市。

1.2城市化與城市生態(tài)危機(jī)

城市是工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。我國(guó)是近10年來(lái)，全球土地利用變化最大、最明顯的國(guó)家，其中人為原因造成的土地利用變化占了相當(dāng)大的比重，中國(guó)也是全球土壤侵蝕最嚴(yán)重的國(guó)家之一，土壤侵蝕面積約為130萬(wàn)平方公里；土地沙化面積以每年1000-1200平方公里的速度遞增；而城鎮(zhèn)化過(guò)程中占用耕地使良田以每年約1.5%的速度衰退。由此伴生的植被退化、氣候變暖、風(fēng)沙加劇、土地干旱等等問(wèn)題，已經(jīng)直接威脅到我國(guó)的糧食、生態(tài)、環(huán)境安全，并間接危及淡水資源和人民健康。

2、 景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)

2.1基本概念及景觀要素

景觀（landscape）：是一個(gè)由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺(jué)特征的地理實(shí)體;它處于生態(tài)系統(tǒng)之上，大地理區(qū)域之下的中間尺度，兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和美學(xué)價(jià)值。一個(gè)景觀應(yīng)該具備下述四個(gè)特征：①生態(tài)系統(tǒng)的聚合；②各生態(tài)系統(tǒng)之間的物流、能流和相互影響；③具有一定的氣候和地貌特征；④與一定的干擾狀況的集合相對(duì)應(yīng)。

景觀要素有三種基本類型：斑塊（patch）、廊道（corridor）和基質(zhì)（matrix）。

2.2景觀生態(tài)學(xué)的基本原理

（1）景觀結(jié)構(gòu)和功能原理。每一個(gè)景觀都是異質(zhì)性的，在不同的斑塊、廊道和基質(zhì)之間，種、能量和物質(zhì)的分配不同，相互作用，即功能也不同。

（2）生物多樣性原理。景觀異質(zhì)性使稀有的內(nèi)部種的多度減少，邊緣種和要求兩個(gè)以上景觀要素的動(dòng)植物種的多度增加，因此景觀異質(zhì)性可提高物種共存的機(jī)會(huì)。

（3）物種流動(dòng)原理。物種在景觀要素之間的擴(kuò)展和收縮，既影響到景觀異質(zhì)性，也受異質(zhì)性控制。

（4）營(yíng)養(yǎng)再分配原理。由于風(fēng)、水或動(dòng)物的作用，礦物營(yíng)養(yǎng)可流出或流入某一景觀，或者在一景觀的不同生態(tài)系統(tǒng)之間再分配。景觀中礦物營(yíng)養(yǎng)再分配的速度，隨干擾強(qiáng)度的增加而增加。

（5）能量流動(dòng)原理。在景觀內(nèi)，隨著空間異質(zhì)性的增加，會(huì)有更多的能量流通過(guò)景觀要素之間的邊界。

（6）景觀變化原理。在不受干擾的情況下，景觀水平結(jié)構(gòu)逐漸向同質(zhì)性方向發(fā)展，適度干擾可增加異質(zhì)性，而嚴(yán)重干擾則在大多數(shù)情況下使異質(zhì)性迅速降低。

（7）景觀穩(wěn)定性原理。穩(wěn)定性是指景觀對(duì)干擾的抗性及其受干擾后的恢復(fù)能力。從景觀要素來(lái)說(shuō)，可分為三種情況：①當(dāng)某一景觀要素基本上不存在生物量時(shí)，該系統(tǒng)的物理特性極易變化，不存在生物多樣性問(wèn)題；②當(dāng)某一景觀要素生物量較小時(shí)，則該系統(tǒng)對(duì)干擾的抵抗力較弱，但恢復(fù)力較強(qiáng)；③當(dāng)某一景觀要素生物量很高時(shí)，則對(duì)干擾的抵抗力強(qiáng)而恢復(fù)力弱。作為景觀要素整體的景觀，其穩(wěn)定性取決于各種要素所占比例及其空間格局。

2.3景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐

景觀生態(tài)規(guī)劃是以一種多學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用生態(tài)原理和系統(tǒng)分析技術(shù)，為科學(xué)地管理和最佳利用土地，保證人、植物和動(dòng)物及其賴以生存的資源都有適宜生存或存在空間的土地利用規(guī)劃。景觀生態(tài)規(guī)劃是在景觀規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。目前，多數(shù)的景觀生態(tài)規(guī)劃實(shí)際上就是基于生態(tài)學(xué)分析途徑的景觀規(guī)劃，即廣義上的景觀生態(tài)規(guī)劃（俞孔堅(jiān)，2005），但也有一些工作是基于景觀結(jié)構(gòu)與過(guò)程、或景觀格局與功能分析基礎(chǔ)上的景觀規(guī)劃途徑，屬于狹義上的景觀生態(tài)規(guī)劃。我們來(lái)看下面的實(shí)例，單純的用鋼筋混凝土來(lái)防洪存在很多弊端，而從生態(tài)方面考慮，將防洪提設(shè)計(jì)成城市景觀的一部分，成為城市綠地的一部分，人的休閑場(chǎng)所。不僅滿足了工程的需要，更體現(xiàn)了其生態(tài)功能。

3、 結(jié)束語(yǔ)

城市景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是城市可持續(xù)發(fā)展的有力支持，在城市工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的今天，城市環(huán)境也在日益惡化，生態(tài)失衡進(jìn)而影響物種消逝等連鎖反應(yīng)。聯(lián)想到廣西的實(shí)際情況，以南寧市為例，南寧現(xiàn)已坐享“中國(guó)綠城”的美譽(yù)，種有上百種樹(shù)木的市內(nèi)主干道民族大道兩側(cè)滿目蔥蘢，如胡須般的榕樹(shù)氣根垂直懸掛，藤蘿纏繞的攀援植物與喬木灌木和草地結(jié)合形成森林景觀，漫步其中猶如置身密林。南寧的邕江猶如一條綠色飄帶，形成廊道，各大小公園點(diǎn)綴在城市之中，南湖大面積的水面影響到一個(gè)城市的小氣候，降低了市區(qū)的熱島效應(yīng)，城市的肌理相當(dāng)豐富，“中國(guó)綠城”名副其實(shí)。在景觀設(shè)計(jì)方面要以人為本、以自然為本，要善于充分利用山水資源，把自然資源與景觀、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)以城市園林系統(tǒng)為基礎(chǔ)、自然環(huán)境為載體、基礎(chǔ)設(shè)施為框架、歷史文化為脈絡(luò)、城市景觀為形象的人與自然和諧發(fā)展的城市空間和宜居的人居環(huán)境。

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生態(tài)景觀設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體過(guò)程，要全面地把握和控制對(duì)象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。這一觀點(diǎn)著重體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、自然界沒(méi)有廢物每一個(gè)健康生態(tài)系統(tǒng)，都有一個(gè)完善的食物鏈和營(yíng)養(yǎng)級(jí)，秋天的枯枝落葉是春天新生命生長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。公園中清除枯枝落葉實(shí)際上是切斷了自然界的一個(gè)閉合循環(huán)系統(tǒng)。在城市綠地的維護(hù)管理中，變廢物為營(yíng)養(yǎng)，如返還枝葉、返還地表水補(bǔ)充地下水等就是最直接的生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用。

第二、自然的自組織和能動(dòng)性自然是具有自組織或自我設(shè)計(jì)能力的，熱力學(xué)第二定律告訴我們，一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)向外界開(kāi)放，吸收能量、物質(zhì)和信息時(shí)，就會(huì)不斷進(jìn)化，從低級(jí)走向高級(jí)。進(jìn)化論的倡導(dǎo)者赫胥黎就曾描述過(guò)，一個(gè)花園當(dāng)無(wú)人照料時(shí)，便會(huì)有當(dāng)?shù)氐碾s草侵入，最終將人工栽培的園藝花卉淘汰。Gaia理論告訴我們，整個(gè)地球都是在一種自然的、自我的設(shè)計(jì)中生存和延續(xù)的。一池水塘，如果不是人工將其用水泥護(hù)襯或以化學(xué)物質(zhì)維護(hù)，便會(huì)在其水中或水邊生長(zhǎng)出各種水藻、雜草和昆蟲(chóng)，并最終演化為一個(gè)物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計(jì)能力。與其如此，我們不如開(kāi)啟自然的自組織或自我設(shè)計(jì)過(guò)程。如景觀設(shè)計(jì)師MichaelvanValkenburgh設(shè)計(jì)的GeneralMills公司總部(位于Minneapolis，Minnesota).的項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師擬自然播撒草原種子，創(chuàng)造適宜于當(dāng)?shù)鼐坝^基質(zhì)和氣候條件的人工地被群落，每年草枯葉黃之際，引火燃燒，次年再萌新綠.整個(gè)過(guò)程，包括火的運(yùn)用，都借助了自然的生態(tài)過(guò)程和自然系統(tǒng)的自組織能力。

自然是具有能動(dòng)性的，幾千年的治水經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們對(duì)待洪水這樣的自然力，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)而不是絕對(duì)的控制，古人李冰父子的都江堰水利工程設(shè)計(jì)的成功之處，也在于充分認(rèn)識(shí)自然的能動(dòng)性，用竹籠、馬槎、卵石與神為約，造就了川西平原的豐饒。大自然的自我愈合能力和自凈能力，維持了大地上的山清水秀。生態(tài)設(shè)計(jì)意味著充分利用自然系統(tǒng)的能動(dòng)作用。

第三、邊緣效應(yīng)在兩個(gè)或多個(gè)不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶，有更活躍的能流和物流，具有豐富的物種和更高的生產(chǎn)力。如海陸之交的鹽沼是地球上產(chǎn)量最高植物群落之一。森林邊緣、農(nóng)田邊緣、水體邊緣以及村莊、建計(jì)之中。在城市或綠地筑物的邊緣，在自然狀態(tài)下往往是生物群落最豐富、生態(tài)效益最高的地段。然而，在常規(guī)的設(shè)計(jì)中，我們往往會(huì)忽視生態(tài)邊緣效應(yīng)的存在，很少把這種邊緣效應(yīng)結(jié)合在設(shè)水系的設(shè)計(jì)中，我們常常看到的是水陸過(guò)渡帶上生硬的水泥護(hù)襯，本來(lái)應(yīng)該是多種植物和生物棲息的邊緣帶，只有曝曬的水泥或石塊鋪裝；又如在公園里叢林的邊緣，自然的生態(tài)效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)豐富多樣的林緣帶，而人們通�？吹降氖切藜粽�齊的草坪；又如，建筑物的基礎(chǔ)四周，是一個(gè)非常好的潛在生態(tài)邊緣帶，而通常我們所看到的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被。除此之外，人類的建設(shè)活動(dòng)往往不珍惜邊緣帶的存在，生硬的紅線把本來(lái)地塊之間柔和的邊緣帶無(wú)情地毀壞。所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計(jì)就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng)，來(lái)創(chuàng)造豐富的景觀。

第四、生物多樣性自然系統(tǒng)是寬宏大量的，它包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括三個(gè)層次的含意，即：生物遺傳基因的多樣性；生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其多樣性，"生態(tài)設(shè)計(jì)的最深層的含意就是為生物多樣性而設(shè)計(jì)"。為生物多樣性而設(shè)計(jì)，不但是人類自我生存所必須的，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。而保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)、城市綠地是世界上生物多樣性保護(hù)的最后堡壘。曾一度被觀賞花木和栽培園藝品種和唯美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地，應(yīng)將生物多樣性保護(hù)作為最重要的設(shè)計(jì)指標(biāo)。每天都有物種從地球上消失的今天，鄉(xiāng)土雜草比異國(guó)奇卉具有更為重要的生態(tài)價(jià)值；五星瓢蟲(chóng)和七星瓢蟲(chóng)是同樣值得人們珍愛(ài)的，勤于除草施肥、城市綠地管理者的形象不應(yīng)是打藥殺蟲(chóng)的小農(nóng)。通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)，一個(gè)可持續(xù)的、具有豐富物種和生境的園林綠地系統(tǒng)，才是未來(lái)城市設(shè)計(jì)者所要追求的。

二．辨證觀

辨證思維是現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，不能只注意到其有利的一面，同時(shí)還要看到其不利的一面。

生態(tài)設(shè)計(jì)不是某個(gè)職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對(duì)其設(shè)計(jì)及材料選擇的考慮；水利工程師對(duì)洪水控制途徑的重新認(rèn)識(shí)；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者對(duì)有害物的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計(jì)者對(duì)節(jié)能和減少?gòu)U棄物的考慮。生態(tài)設(shè)計(jì)為我們提供一個(gè)統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對(duì)景觀、城市、建筑的設(shè)計(jì)以及人們的日常生活方式和行為。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)自然過(guò)程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對(duì)設(shè)計(jì)途徑給環(huán)境帶來(lái)的沖擊進(jìn)行全面的衡量。對(duì)于每一個(gè)設(shè)計(jì)，我們需要問(wèn)：它是有利于改善或恢復(fù)生命世界還是破壞生命世界，它是保護(hù)相關(guān)的生態(tài)結(jié)構(gòu)和過(guò)程呢？還是有害于它們？

與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)在對(duì)待許多設(shè)計(jì)問(wèn)題上有其特點(diǎn)。但是，景觀生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會(huì)所接受的，因而最終會(huì)被遺忘和被淹沒(méi)，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就無(wú)從體現(xiàn)。景觀生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該、也必須是美的。景觀設(shè)計(jì)學(xué)以生態(tài)思維為其核心，但也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)過(guò)程的組織和條理；其二則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。這種由來(lái)已久的分異到生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)得到溶合。

三．結(jié)論

景觀設(shè)計(jì)必須遵循自然辯證法，景觀設(shè)計(jì)者要學(xué)習(xí)自然辯證法，提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀，掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索景觀的內(nèi)在自然規(guī)律，早日實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)到自然王國(guó)的飛躍，使景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代。當(dāng)然在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法，使園林更加有意想不到的效果，如金陽(yáng)會(huì)展中心中的建筑下設(shè)水體，室內(nèi)運(yùn)用了玻璃反光，有不同層次的感覺(jué)，用天井巧妙地使人在室內(nèi)猶如在室外的親身感受。這些手法的運(yùn)用，為園林的發(fā)展無(wú)疑是錦上添花。

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