繼承與創(chuàng)新作文800字1

　　對于傳統(tǒng)文化，我們需在批判性繼承的基礎上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中繼承。

　　所謂“繼承”，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統(tǒng)文化，而是在傳統(tǒng)文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。

　　就像說的：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地加以繼承�！�

　　在**城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受**同胞的喜愛。至于清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是*同胞同根同祖的文化證明。對于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們青少年去繼承。而傳統(tǒng)儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的發(fā)展的落后思想，則必須揚棄。

　　所謂“創(chuàng)新”，也并不是在傳統(tǒng)文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。

　　不同特色的文化好似各種不同的美食，經(jīng)過人們的調(diào)制，最終帶有新的風味，新的特質(zhì)。這種創(chuàng)新的方式，既表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學藝術形式的變遷中。

　　從我國先秦時期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫**和現(xiàn)實**的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創(chuàng)作出了感動全世界的經(jīng)典曲目——小提琴協(xié)奏曲《梁�！�。這首反映*古老而美麗傳說的樂曲，展現(xiàn)了**文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術典范。

　　繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創(chuàng)新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創(chuàng)新，固步自封，就會失去文化原有的活力。

　　因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中繼承。共同將**文化發(fā)揚光大！

繼承與創(chuàng)新作文800字2

　　創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

　　傳統(tǒng)文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統(tǒng)文化是一個民族或國家長期歷史積淀的產(chǎn)物。京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開傳承，需要繼承。所以，傳統(tǒng)文化需要繼承。

　　創(chuàng)新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功，標志著我國科學技術取得了重大突破。1946年*還處于嬰兒時期，遭受諸多質(zhì)疑。當決定實施研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條*沒有走過的道路，但也是*下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng)新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰(zhàn)越猛。20世紀80年代的最后一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們****。終于在1946年的10月*自主研發(fā)的核導彈爆炸，他們敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了*一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄！創(chuàng)新就應該勇于探索。

　　不懂創(chuàng)新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為**成功創(chuàng)業(yè)的典范，最后卻以破產(chǎn)落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創(chuàng)新。20世紀末期，**國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產(chǎn)出體積小還可以兼容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續(xù)生產(chǎn)老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最后只得宣布破產(chǎn)。不懂創(chuàng)新就要失敗。

　　莎士比亞曾說“創(chuàng)新是我的無上訣竅”。繼承與創(chuàng)新誰都離不開誰，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創(chuàng)新就要敢于面對失敗的探索。懂得創(chuàng)新是一個民族或者國家興旺發(fā)達的前提！

繼承與創(chuàng)新作文800字3

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睂τ诶^承與創(chuàng)新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關系。

　　以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執(zhí)著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優(yōu)秀的品質(zhì)流傳至今，讓我們得以繼承和發(fā)揚。

　　以創(chuàng)新之光，照亮成功之路。發(fā)光并非太陽的專利，每個人都可以發(fā)光。雖然不是每個人都能創(chuàng)造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“*鐵路之父”之稱的詹**在修筑京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創(chuàng)設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創(chuàng)新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創(chuàng)造了奇跡，有力地回擊了藐視*的帝國**者。

　　用繼承與創(chuàng)新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發(fā)展前進的。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另辟柳暗花明之徑。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求并為之努力；“數(shù)風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創(chuàng)新的重要性。

　　大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數(shù)條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因為它有清晨雨露的滋養(yǎng)。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進步。

　　如果你歌頌黎明，那么請不要忘記擁抱黑暗。

　　如果你贊美太陽，那么請不要忘記欣賞月亮。

　　如果你敢于繼承，那么請不要忘記開拓創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新作文800字4

　　*，是一個有著五千年文明史的**，是著名的四大文明古國之一，這個經(jīng)久不衰的**在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了**兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是**圖騰中一條舞動的龍。它是****史的璀璨明珠。

　　**傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，*在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了*與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承**傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。

　　現(xiàn)代社會，現(xiàn)代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的**文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。

　　魯迅先生曾在《拿來**》一文中提及到“送去**”與“拿來**”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創(chuàng)新，我們不能走極端**，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

　　從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個**兒女都做的事情。*近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰(zhàn)爭，從各種不*等條約到**侵華戰(zhàn)爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創(chuàng)新，去將**傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術是**文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術的發(fā)展。

　　自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

繼承與創(chuàng)新作文800字5

　　**來，有出版社再版重印**時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現(xiàn)了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創(chuàng)新呢？

　　記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現(xiàn)，神態(tài)總是*和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。

　　不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。

　　此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在*坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。

　　這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市，源遠流長的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發(fā)展的必然結果。

　　企業(yè)的成功經(jīng)營也離不開繼承與創(chuàng)新的結合。拿云南白藥來說，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入*。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng)新精神的結晶。

　　如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)出發(fā)，保持手藝人的精神，專注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新，用新的思維，開發(fā)新的產(chǎn)品，以適應現(xiàn)代社會的需要。

　　在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相**，用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法，讓自己不斷進步。

　　套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統(tǒng)上，恰到好處地創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇擴展閱讀

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展1）

——繼承與創(chuàng)新作文10篇

繼承與創(chuàng)新作文1

　　如果說創(chuàng)新是色彩斑斕的畫頁，那么繼承就是古色古香的書卷，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章。

　　****源遠流長，博大精深，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續(xù)下去，經(jīng)久不息�！兜茏右�(guī)》、《千字文》弘揚**傳統(tǒng)美德，《孟子》、《論語》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览�，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現(xiàn)出來。繼承傳統(tǒng)，學會創(chuàng)新。

　　暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應當學會繼承，繼承其中的優(yōu)秀的品質(zhì)，并發(fā)揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。

　　如今的*早已從“*”變?yōu)椤皷|方雄師”，傲然屹立于世界強國之列，**民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么讓我國有了一個質(zhì)的飛躍？是創(chuàng)新。從冷兵器時代到現(xiàn)在人們通過一次又一次的創(chuàng)新，推動著社會的進步。因為創(chuàng)新，我們才看到更遠，走得更高。創(chuàng)新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現(xiàn)，正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，**民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng)造浮現(xiàn)人間。因為創(chuàng)新，我們才看到更遠，走得更高。

　　繼承是蒼茫藍天中的.太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望；創(chuàng)新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創(chuàng)新的火光，它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承，懂得創(chuàng)新。

　　我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學會繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學經(jīng)典傳誦活動，弘揚**傳統(tǒng)美德，增強對**傳統(tǒng)文化的了解，增強對傳統(tǒng)文化的熱愛。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質(zhì)。

　　21世紀的我們是祖國富強的希望，創(chuàng)新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新作文2

　　繼承！創(chuàng)新！這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創(chuàng)新，有了創(chuàng)新才會有繼承。我們要懂得發(fā)揚自己的特色，用于創(chuàng)新，我們才會活得更多的成功。

　　例如，發(fā)明造紙術的是西漢勞動人民。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術后，又有所改進、發(fā)展和提高。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產(chǎn)品。至和帝時，蔡倫**人力、物力，經(jīng)過研究創(chuàng)新，在前人漂絮和制造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個**行業(yè)的階段，用于書寫，監(jiān)制出一批精工于前世的良紙。成就了我國古代的四大發(fā)明之一---造紙術。正如XX*所說：“創(chuàng)新是一個名族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭動力”但是盲目創(chuàng)新也會弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創(chuàng)新了，但是他的方法不對，動機不純，不知道繼承是什么意思做后落了個爬回去的下場。

　　我們要創(chuàng)新但是也要繼承，兩者相結合必定會成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；創(chuàng)新不是離開傳統(tǒng)另搞一套，而是對原有事物合理部分的發(fā)揚光大。只創(chuàng)新不繼承，認為以前的經(jīng)驗和傳統(tǒng)已經(jīng)完全過時，所以不用繼承；或者只繼承不創(chuàng)新，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經(jīng)驗，對新觀念、新事物、新辦法不愿接受和嘗試，這兩者都是極端的表現(xiàn)。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西；任何完全拋開傳統(tǒng)搞創(chuàng)新的，也必定是以失敗告終。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

繼承與創(chuàng)新作文3

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼�！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，*文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，***；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓*的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金**、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成***無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的'文化。

　　我相信，不，我堅信，*的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！

繼承與創(chuàng)新作文4

　　*大部分地區(qū)都還保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞圓月吃月餅的習慣。這是為什么呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統(tǒng)文化是財富，它促進人的發(fā)展。”也有人說：“傳統(tǒng)文化是包袱，它阻礙人的發(fā)展�！蔽艺J為傳統(tǒng)文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。

　　孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統(tǒng)禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，

　　適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪回。

　　文化在繼承中得以創(chuàng)新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有最美司機、老師等人物，為救他人于水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創(chuàng)造一個美好的明天。文化在繼承中得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以**，文化的繼承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。

　　隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化不斷變革，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

繼承與創(chuàng)新作文5

　　創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

　　傳統(tǒng)文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統(tǒng)文化是一個民族或國家長期歷史積淀的產(chǎn)物。京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開傳承，需要繼承。所以，傳統(tǒng)文化需要繼承。

　　創(chuàng)新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功，標志著我國科學技術取得了重大突破。1946年*還處于嬰兒時期，遭受諸多質(zhì)疑。當決定實施研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條*沒有走過的道路，但也是*下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng)新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰(zhàn)越猛。20世紀80年代的最后一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們****。終于在1946年的10月*自主研發(fā)的核導彈爆炸，他們敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了*一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄！創(chuàng)新就應該勇于探索。

　　不懂創(chuàng)新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為**成功創(chuàng)業(yè)的典范，最后卻以破產(chǎn)落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創(chuàng)新。20世紀末期，**國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產(chǎn)出體積小還可以兼容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續(xù)生產(chǎn)老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最后只得宣布破產(chǎn)。不懂創(chuàng)新就要失敗。

　　莎士比亞曾說“創(chuàng)新是我的無上訣竅”。繼承與創(chuàng)新誰都離不開誰，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創(chuàng)新就要敢于面對失敗的探索。懂得創(chuàng)新是一個民族或者國家興旺發(fā)達的前提！

繼承與創(chuàng)新作文6

　　在我們很多人看來，繼承與創(chuàng)新是兩條*行線。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互**的狀態(tài)。然而，在現(xiàn)實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創(chuàng)新。

　　繼承是要有的，就像我們要一代代延續(xù)我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定范圍內(nèi)限定了我們的思維。就好比，大人習慣于豎直切蘋果。而一些年幼未經(jīng)受教育的孩童，偏愛于橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當?shù)厝藭r，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當?shù)厝松踔烈晃侗破壬倌甏┥先棺�。在那些當�(shù)厝说乃季S里，男人穿裙子是天經(jīng)地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當?shù)厝伺c少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發(fā)展，就會使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。

　　在繼承中創(chuàng)新，是延續(xù)和發(fā)展文化的基礎。一個國家若只傳承，不創(chuàng)新，那么便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。

　　往往一些偉人的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，都是以創(chuàng)新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬里》更是對后人影響深遠。書中幻想了許多東西。現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，大都成為了現(xiàn)實。這些發(fā)明之所以能成為現(xiàn)實，基于一種創(chuàng)新，一種遐想。

　　繼承與創(chuàng)新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，并以此有所創(chuàng)新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界�！被瘜W上，原子結構模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創(chuàng)一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉淀這一基礎，才得以有了新的觀念，獨特的創(chuàng)新。

　　因此傳承與創(chuàng)新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？

繼承與創(chuàng)新作文7

　　秦觀云：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，恰似這風與露，繼承與創(chuàng)新相逢之時，又可擦出多少氤氳？創(chuàng)新不孤，繼承非獨�？v時光荏苒，創(chuàng)新與繼承也永遠相互結合，無法分離。

　　創(chuàng)新，并不是閉門造車和主觀臆造。而是要在繼承中同步進行，歷史上許多發(fā)明創(chuàng)造都來源于此。屠呦呦手持青蒿取其汁，三千年的時光在發(fā)霉面包中打磨出了青霉素，幾千年古法打造下的渦輪葉片迎風而轉，繼承傳統(tǒng)，為創(chuàng)新提供了新的思路，新的方法，如啟明星般照亮創(chuàng)新之路。

　　繼承也并非枯燥和單調(diào)，為了更加新穎、有吸引力，繼承傳統(tǒng)也需要創(chuàng)新的點綴。觀熒幕，《國**藏》、《詩詞大會》熠熠閃光；觀影視，大圣、哪吒重武其槍棒，顯其神威；觀科技，“鴻蒙”等以古代神話動物命名的新技術陸續(xù)發(fā)布。我們知道，想要讓文化的繼承更具活力、更受當代青年的歡迎，就應當創(chuàng)新思維，改變單一的繼承模式，用全新的方法，讓我們的傳統(tǒng)文化重新回到人們的視野。

　　創(chuàng)新和繼承，二者從來是不可分割的，但有些人卻過猶不及，對其中一方置若罔然，甚至是摒棄、不屑。有的人死守傳統(tǒng)，不接受新事物；有的人以偏概全，將過去的事物都認作是腐朽、落后的象征，只顧向前沖鋒，卻沒有細細品味歷史的樂趣。聯(lián)想沒有看到創(chuàng)新的苗頭而被華為的光芒蓋過，而那些以發(fā)展為由，拆除珍貴古建筑，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不屑的人就更不用說了······創(chuàng)新與繼承，不是一道選擇題。新時代下，我們怎們能讓二者分道揚鑣？怎么能不將二者充分結合，更快的發(fā)展我們的社會呢？

　　看到如此現(xiàn)狀，作為青少年的我們更不能置之不理，在日常首先應當要注意傳統(tǒng)文化的積累，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和古人思想智慧的結晶。其二，要鍛煉學習能力與思維能力，從而為自我的創(chuàng)新打下良好的基礎，多多參與與創(chuàng)新能力有關的活動于比賽。最后，我們更要將二者結合，在未來不論是科研、商業(yè)、演藝方面，都要借鑒過去經(jīng)驗，思考新的方法，從而讓自己贏得成功。

　　湍流不會停息，時光不會停滯，將昨天與明天如金風玉露般相逢，豈不美哉？

繼承與創(chuàng)新作文8

　　在我們很多人看來，繼承與創(chuàng)新是兩條*行線。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互**的狀態(tài)。然而，在現(xiàn)實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創(chuàng)新。

　　繼承是要有的，就像我們要一代代延續(xù)我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定范圍內(nèi)限定了我們的思維。就好比，大人習慣于豎直切蘋果。而一些年幼未經(jīng)受教育的孩童，偏愛于橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當?shù)厝藭r，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當?shù)厝松踔烈晃侗破壬倌甏┥先棺�。在那些當�(shù)厝说乃季S里，男人穿裙子是天經(jīng)地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當?shù)厝伺c少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發(fā)展，就會使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。

　　在繼承中創(chuàng)新，是延續(xù)和發(fā)展文化的基礎。一個國家若只傳承，不創(chuàng)新，那么便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。

　　往往一些偉人的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，都是以創(chuàng)新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬里》更是對后人影響深遠。書中幻想了許多東西�，F(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，大都成為了現(xiàn)實。這些發(fā)明之所以能成為現(xiàn)實，基于一種創(chuàng)新，一種遐想。

　　繼承與創(chuàng)新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，并以此有所創(chuàng)新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界�！被瘜W上，原子結構模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創(chuàng)一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉淀這一基礎，才得以有了新的'觀念，獨特的創(chuàng)新。

　　因此傳承與創(chuàng)新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？

繼承與創(chuàng)新作文9

　　成長的道路是曲折，充滿了荊棘與泥濘，但前途是光明的，明媚的陽光在向著我們招手，因此我們要勇敢面對。俗話說“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣，只有流過汗水，才會懂得成功的艱辛;只有流過淚水，才會懂得幸福的珍貴。

　　在成長的歲月里，我們不要故步自封，要學會繼承，開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新的希望在我們身上，我們應該將學會的知識應用于實踐，在實踐中驗證真理。同時，我們也應該大膽地持懷疑的態(tài)度，疑問是開啟知識的鑰匙�；蛟S開始比較困難，但相信隨著知識的不斷豐富，閱歷的不斷提高，我們一定會有所成就。同時創(chuàng)新，并不是閉門造車，不是自己的主觀臆造，要在正確的理論指導下的創(chuàng)新才會事半功倍。正如英國的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧攧e人問他為什么會取得如此的成就時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，沒有前輩科學家的科學成果，那么牛頓的成功，似乎要大費周折了�？梢�，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創(chuàng)新才是可取的。盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。

　　創(chuàng)新它并非高不可攀，在我們的成長過程中，我們既要繼承前人的成就，又要不斷開動腦筋、開闊視野。創(chuàng)新改變著我們的成長，使我們的成長過程有趣味，有蘊味，有滋味。

繼承與創(chuàng)新作文10

　　兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創(chuàng)新的有機結合。

　　沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，**秋實便無從談起。在繼承中，*文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，集大成的*封建社會百科全書將會成為一部揭露黑暗封建**的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。

　　沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的*靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！

　　繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的*，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地**道路延伸。

　　學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨創(chuàng)，是他意識到個體的存在，**人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才**起來，人生也因其而豐富多彩。

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展2）

——繼承與創(chuàng)新作文 (薈萃20篇)

繼承與創(chuàng)新作文1

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。

　　創(chuàng)新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢姡�繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

　　***的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，沒有圣西門、傅立葉他們的空想理論出現(xiàn)，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。

　　盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承本國傳統(tǒng)，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水**在一起，才會變得有生氣。

　　創(chuàng)新是重要的，繼承同樣是重要的.。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新，才會有“清如許”的成果。

繼承與創(chuàng)新作文2

　　如果說創(chuàng)新是色彩斑斕的畫頁，那么繼承就是古色古香的書卷，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章。

　　****源遠流長，博大精深，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續(xù)下去，經(jīng)久不息。《弟子規(guī)》、《千字文》弘揚**傳統(tǒng)美德，《孟子》、《論語》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚�《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現(xiàn)出來。繼承傳統(tǒng)，學會創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇初中

　　暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應當學會繼承，繼承其中的優(yōu)秀的品質(zhì)，并發(fā)揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。

　　如今的*早已從“*”變?yōu)椤皷|方雄師”，傲然屹立于世界強國之列，**民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么讓我國有了一個質(zhì)的飛躍？是創(chuàng)新。從冷兵器時代到現(xiàn)在人們通過一次又一次的創(chuàng)新，推動著社會的進步。因為創(chuàng)新，我們才看到更遠，走得更高。創(chuàng)新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現(xiàn)，正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，**民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng)造浮現(xiàn)人間。因為創(chuàng)新，我們才看到更遠，走得更高。

　　繼承是蒼茫藍天中的.太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望；創(chuàng)新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創(chuàng)新的火光，它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承，懂得創(chuàng)新。

　　我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學會繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學經(jīng)典傳誦活動，弘揚**傳統(tǒng)美德，增強對**傳統(tǒng)文化的了解，增強對傳統(tǒng)文化的熱愛。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質(zhì)。

　　21世紀的我們是祖國富強的希望，創(chuàng)新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新作文3

　　繼承！創(chuàng)新！這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創(chuàng)新，有了創(chuàng)新才會有繼承。我們要懂得發(fā)揚自己的特色，用于創(chuàng)新，我們才會活得更多的成功。

　　例如，發(fā)明造紙術的是西漢勞動人民。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術后，又有所改進、發(fā)展和提高。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產(chǎn)品。至和帝時，蔡倫**人力、物力，經(jīng)過研究創(chuàng)新，在前人漂絮和制造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產(chǎn)抽調(diào)到一個**行業(yè)的階段，用于書寫，監(jiān)制出一批精工于前世的良紙。成就了我國古代的四大發(fā)明之一---造紙術。正如XX*所說：“創(chuàng)新是一個名族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭動力”但是盲目創(chuàng)新也會弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創(chuàng)新了，但是他的方法不對，動機不純，不知道繼承是什么意思做后落了個爬回去的下場。

　　我們要創(chuàng)新但是也要繼承，兩者相結合必定會成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；創(chuàng)新不是離開傳統(tǒng)另搞一套，而是對原有事物合理部分的發(fā)揚光大。只創(chuàng)新不繼承，認為以前的經(jīng)驗和傳統(tǒng)已經(jīng)完全過時，所以不用繼承；或者只繼承不創(chuàng)新，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經(jīng)驗，對新觀念、新事物、新辦法不愿接受和嘗試，這兩者都是極端的表現(xiàn)。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西；任何完全拋開傳統(tǒng)搞創(chuàng)新的，也必定是以失敗告終。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷�那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

繼承與創(chuàng)新作文4

　　從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨創(chuàng)中失去自我。

　　如果沒有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因為創(chuàng)新，才有了袁隆*發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，*有多少人會因為吃不上飯而被活活**，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼*的整個發(fā)展歷史，我們無時無刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產(chǎn)；從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘***翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創(chuàng)新的**下。

　　但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。

　　從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題，都將失去*衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。

　　開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的.向前人借鑒學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了，從而忽略另一端。

　　如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新**吧。

繼承與創(chuàng)新作文5

親愛的同學們：大家好！

　　春去秋來，白駒過隙，時光荏苒。時代在不停更替，事物在不停變更，職業(yè)在不停替代。這是一個欣欣向榮的時代，也是一個競爭殘酷的時代。

　　發(fā)展是由低級到高級的過程。現(xiàn)實中的種種職業(yè)無不預示著人民創(chuàng)新的進步�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)更激起了人民奮勇向前的動力。物競天擇，適者生存。沒有創(chuàng)新，人將無法立足于現(xiàn)代社會。誠然，職業(yè)也是這樣，再強大的職業(yè)也終不敵先進科技和世事的發(fā)展。

　　大江奔流永無止境。在這個互聯(lián)網(wǎng)普及的時代，過去吃香的職業(yè)被當頭一棒，面臨著關門的處境，時代更替很快，新事物必然取代舊事物，我們不能局限在已有的空間里，讓自己的視野變的狹小。拓寬眼界，領略更多，世界是永恒發(fā)展的，靜止的事物是不存在的。微信的出現(xiàn)讓生活更加快捷，支付寶的出現(xiàn)給銀行帶來了壓力，滴滴打車的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的出租車行業(yè)帶來壓力。新興行業(yè)預示著時代大潮奔流不息，潮起潮落，花開花謝，時間永無停息，創(chuàng)新沒有止境，讓明天向著朝陽前進。

　　大浪淘沙沉者為金。這是一個大數(shù)據(jù)、人工智能的時代，隨著微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn)，大量新興職業(yè)也應運而生。以前沒有或不出名的職業(yè)現(xiàn)在成了熱門，他們追隨著時代，緊跟著時代，與時代共同發(fā)展。

　　但并不是所有的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都會消亡，“章丘鐵鍋”的意外走紅，使傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機。正是因為在新的時代，他們不負自己的夢想和使命，秉承“工匠精神”，從一直默默無聞到現(xiàn)在的名聲四起。詩曰：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

　　大道至簡實干為先。從一無所有到統(tǒng)統(tǒng)都有，從知之不多到知之較多，所有的工藝都是從積累開始的，一步一步走向精致�，F(xiàn)代社會無論是新興產(chǎn)業(yè)還是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，都需要腳踏實地的精神，在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎上發(fā)展，都離不開“實干”。數(shù)據(jù)分析師面對大數(shù)據(jù)需要實干，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也需要實干；網(wǎng)上銷售需要實干，實體店鋪經(jīng)營也需要實干。

　　同學們：這是一個嶄新的時代，我們需要不斷更新理念，以發(fā)展的思維面對新生事物，以實干的精神鎖定自己選擇的事業(yè)，放出眼光、運用腦髓、腳踏實地、奮發(fā)有為！

　　我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

繼承與創(chuàng)新作文6

　　魯迅先生有言：*惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，*人才有進步。

　　國魂，就是生生不息的**文化。**文化，是**民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是**民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚**文化，才能讓**民族永葆生命力。

　　總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。

　　“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

　　研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

　　一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

　　周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。

　　印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承**文化，才能讓**民族屹立于世界之巔。

　　一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑;他打破文體的規(guī)范，在文學的草原**意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

　　黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致;既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

　　反觀現(xiàn)實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔;歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

繼承與創(chuàng)新作文7

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼�！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，*文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，***；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓*的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金**、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成***無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的'文化。

　　我相信，不，我堅信，*的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！

繼承與創(chuàng)新作文8

　　我們在做任何事情，在任何方面總會有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去；二是根據(jù)前人的經(jīng)驗，走創(chuàng)新之路。在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木，這樣便難以成功只有既懂得發(fā)揚自己的特色，用于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更容易獲得成功。

　　對于前人優(yōu)秀的地方，很多人都會進行“模仿”想變成自己的東西從而失去了自己最開始的想法，以至于自己成了別人的復制品，那么我們應該怎樣繼承呢？

　　英國的莎士比亞說過“拙劣的藝術家永遠帶著別人的眼睛”這就像我們現(xiàn)代一詞“抄襲”抄襲就是指竊取他人的作品當作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內(nèi)容的行為。但若你在這個基礎上進行創(chuàng)新，那么這個創(chuàng)新就是你的了。襄陽的米芾大家都知道，他是宋代四大書法家之一。年輕時學習很刻苦他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己的臨摹作品一道歸還原主時，連主人也分辨不出真假來。別人對他說“你寫字太像古代的人唯獨沒有自己的面貌這樣是不會有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長不能食古不化�！彼�聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。

　　盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學步”這一成語想必大家都聽過吧。就是燕國有幾個青年羨慕趙國人走路的樣子，便相約去趙國首都邯鄲，細心觀察行人走路的姿勢，并竭力模仿，他們不但沒有學到趙國人走路的姿勢，反而失去了原有走路的能力，結果爬著回國。這幾個青年似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，所以最后落了個爬回去的下場。

　　創(chuàng)新是需要對傳統(tǒng)的繼承有所突破，是一個不斷嘗試的過程，要在繼承中創(chuàng)新，再創(chuàng)新中繼承。英國十七世紀的科學家巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新可以說是非常豐富的�？僧攧e人問他為什么會取得如初的成績，他說“如果我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這句話只是一個謙虛之詞，但現(xiàn)在仔細想想，如果沒有伽利略和笛卡爾這兩位前人的經(jīng)驗，那么牛頓想要得出物體運動的三大規(guī)律想必肯定要大費周折了�？梢�，這創(chuàng)新需要吸取你前輩的經(jīng)驗，然后自己繼續(xù)往前走。但前輩也可能有不足的地方，總而言之就是取其精華，棄其糟粕。

　　真正有才能的人會摸索出自己的道路，繼承是**，最后的目的是創(chuàng)新。但盲目創(chuàng)新就會弄巧成拙，一味的模仿也會失去本色。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的揚新，吸取前人的經(jīng)驗，發(fā)表自己的新看法。創(chuàng)新需要勇氣和智慧讓兩者巧妙結合，讓兩者齊放光芒。

繼承與創(chuàng)新作文9

　　*大部分地區(qū)都還保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞圓月吃月餅的習慣。這是為什么呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統(tǒng)文化是財富，它促進人的發(fā)展�！币灿腥苏f：“傳統(tǒng)文化是包袱，它阻礙人的發(fā)展�！蔽艺J為傳統(tǒng)文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。

　　孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統(tǒng)禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，

　　適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪回。

　　文化在繼承中得以創(chuàng)新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有最美司機、老師等人物，為救他人于水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創(chuàng)造一個美好的明天。文化在繼承中得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以**，文化的繼承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。

　　隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化不斷變革，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

繼承與創(chuàng)新作文10

　　繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展。

　　所謂繼承就是將歷史中值得我們后輩所歌頌，所學習的精神保留下來，加以傳承與弘揚。

　　繼承禮儀文化。

　　*是“禮儀之邦”對禮儀文化非常重視，從古至今禮儀文明從未斷過。

　　北宋時期，有個叫楊時的進士，前去向程頤請求學問，卻趕上程頤正在屋中小憩。于是楊時便靜立門口，等待老師醒來，即使外面下起鵝毛大雪，他也不肯離去，依舊立在雪中。等到程頤一覺醒來時，才發(fā)現(xiàn)門外的楊時已經(jīng)成了雪人。

　　程門立雪告訴了我們要尊敬老師。

　　現(xiàn)代作家魯迅對啟蒙老師壽鏡吾先生也十分的尊敬。在**留學期間，魯迅經(jīng)常給老師寫信匯報自己的學習情況，回家期間也經(jīng)常探望老師。

　　從楊時到魯迅直至我們，這就是繼承！

　　所謂創(chuàng)新就是在繼承的基礎上增添一些更加豐富的新內(nèi)容，加以發(fā)展。

　　創(chuàng)新科技發(fā)展。

　　說起四大發(fā)明，人民都感嘆不已。在人類文明史上四大發(fā)明占有重要地位。印刷術、指南針、火藥和造紙術這些都是我國古代的科學技術，在當時都是居于世界前列的。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響了全世界，也推動了人類歷史的前進。

　　從20xx年的神舟7號再到前不久剛發(fā)射的天宮二號。這無一不體現(xiàn)了我國科學技術的進步與發(fā)展，在航天領域已走在世界的前列。就像高爾基所說的：“如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術�！�

　　從四大發(fā)明到天宮二號直至現(xiàn)在，這就是創(chuàng)新！

　　在開創(chuàng)***的征途中，我們應該繼承*優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族精神，傳承**美德。我們應該在繼承的基礎上勇于創(chuàng)新科技，發(fā)展科技，年輕的我們朝氣蓬勃，誰都不應該缺席！

　　繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展，惟有繼承與創(chuàng)新才能讓**民族永葆生命力！

繼承與創(chuàng)新作文11

　　創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

　　傳統(tǒng)文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統(tǒng)文化是一個民族或國家長期歷史積淀的產(chǎn)物。京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開傳承，需要繼承。所以，傳統(tǒng)文化需要繼承。

　　創(chuàng)新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功，標志著我國科學技術取得了重大突破。1946年*還處于嬰兒時期，遭受諸多質(zhì)疑。當決定實施研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條*沒有走過的道路，但也是*下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng)新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰(zhàn)越猛。20世紀80年代的最后一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們****。終于在1946年的10月*自主研發(fā)的核導彈爆炸，他們敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了*一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄！創(chuàng)新就應該勇于探索。

　　不懂創(chuàng)新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為**成功創(chuàng)業(yè)的典范，最后卻以破產(chǎn)落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創(chuàng)新。20世紀末期，**國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產(chǎn)出體積小還可以兼容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續(xù)生產(chǎn)老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最后只得宣布破產(chǎn)。不懂創(chuàng)新就要失敗。

　　莎士比亞曾說“創(chuàng)新是我的無上訣竅”。繼承與創(chuàng)新誰都離不開誰，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件，發(fā)展是繼承的必然要求。傳統(tǒng)文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創(chuàng)新就要敢于面對失敗的探索。懂得創(chuàng)新是一個民族或者國家興旺發(fā)達的前提！

繼承與創(chuàng)新作文12

　　那個“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的時期，如今更多的是陽光明媚，那個“仰頭看明月，寄情千里光”的夜晚，如今也不時被烏云籠住月色。因此有人則說：“世界變化太快，來不及駐留，來不及回味***節(jié)氣已不適應于當下�！蔽覅s言：“縱使滄海桑田，世事變遷，但日光之下并無新事�！睂Υ齻鹘y(tǒng)文化，我們不要死板的運用，而要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

　　“多少臉孔茫然隨波逐流，他們在追尋什么？為了生活人們四處奔波，留住我們的根�！痹鴰缀螘r，一首名為《把根留住》的老歌，感動了無數(shù)華夏兒女�！�***節(jié)氣”是**民族的根，它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的，可是卻有一部分人對“***節(jié)氣”持無用論的態(tài)度，還有人對此聽都沒聽過。面對這種現(xiàn)象，有幾方面的原因：一是對傳統(tǒng)文化了解過于淺薄，從而缺少敬畏之感，其次是過于功利，無法對傳統(tǒng)文化進行深入研究得其精華，三則是沒有給它注入新的因子，沒有新突破因而被人淡忘。

　　對以上的問題，愚以為：“我們要繼承文化，不是原封不動的傳襲，而是在繼承的基礎上有所創(chuàng)新，這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。

　　”在繼承中創(chuàng)新，我們要牢記：“道在日新，藝亦須日新，新在生機也，不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的，無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義，還是《老子》《莊子》的無為而治；無論是《楚辭》的高潔特立，還是《史記》的忍辱負重，都不能在現(xiàn)代社會中完全運用開。但并不意味著就該被否認，被舍棄，而是要對傳統(tǒng)文化進行改進創(chuàng)新，靈活運用。對于“***節(jié)氣”亦如此，我們不該坐享其成，而是要在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新，這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機。

　　在創(chuàng)新中繼承，我們要明白：創(chuàng)新不可離宗，若脫離根基一味尋求發(fā)展，只會使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)*，若她一味的求如破舍去繼承，便會走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書，無論其封面如何泛黃，也無論內(nèi)容如何粗糙，它始終都是人們智慧的結晶，是無數(shù)先輩無數(shù)次實驗的證明，更是民族的根！抓住民族的根，在創(chuàng)新中繼承，才能使**文化生生不息，**民族長久不衰。

　　在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，正如尼采所言：“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng)，接著需要獅子精神打破這些規(guī)則，在打破規(guī)則中創(chuàng)造。”

繼承與創(chuàng)新作文13

　　科技進步，正是因為創(chuàng)新，有創(chuàng)新，才能不斷地改善與發(fā)現(xiàn)。

　　看看世界上的偉人：25歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新，堅持自己的立場，**了牛頓“絕對時間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學奠定了基礎;*在《天體運行論》中**了當時**著人們大腦的《地心說》，他根據(jù)自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說》，通過重重困難，*的《日心說》得到了驗證，從而成為了新的權威。

　　我們時時刻刻都離不開“創(chuàng)新”。在學校學習時，同學們都要創(chuàng)新：寫作文要創(chuàng)新，題材要新穎，內(nèi)容不能寫得一直是*常寫的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺;寫字不能寫得一塌糊涂，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫越漂亮。在工作時，工人們也要創(chuàng)新：如果是***，那就要把衣服設計到人們的“心里”去�，F(xiàn)在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊�，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現(xiàn)代的多數(shù)青少年都追求流行、時尚的那種衣、褲;如果是工程師，就要把人的房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場合，房子是越造越高好還是中等高才畫稿。我上次看到有一個村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的眼球。

　　但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng)新”呢?你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧!有的人還為那動人心旋的樂曲所癡狂呢!流行樂曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂曲都表現(xiàn)了人們的激情。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水**在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷�那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

繼承與創(chuàng)新作文14

　　一個人送兒子去學藝，交代說：“要好好向老師學習。老師咋做你咋做。”兒子到老師那里以后，老師站他站，老師坐他坐，老師說什么他說什么。后來，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來了。他無奈地說：“老師，你這一招真高，我真的學不了�！边@是一個諷刺機械模仿、生搬硬套的幽默故事。

　　歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。

　　火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國末年的齊國人田單。

　　燕昭王時，燕將樂毅破齊，田單堅守即墨（今山東*度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計，挑撥燕惠王與樂毅的關系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。

　　田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復制過田單的火牛陣。

　　唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時印度發(fā)生了*。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，北上渡過甘第斯河和辛都斯坦*原來到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時還檄召臨近的各大唐藩屬國**，外加松贊干布派來的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。

　　在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬象軍。之后，王玄策乘勢攻入**度，活捉了阿羅順那，**度**，東印度接著也臣服大唐。

　　王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對田單火牛陣法的活學活用，師古而不泥古。因為古印度人并不知道*歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動物對陣，王玄策在牛尾點火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。

　　但不成功的火牛陣例子更多。

　　唐至德**（756），為了擊敗安史叛軍，**房琯向唐肅宗獻計：征用20xx頭壯牛，駕著戰(zhàn)車，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車奔向叛軍時，叛軍一陣擂鼓吶喊，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時猝不及防，死傷過半，大敗而退�；鹋ｊ嚊]有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。

　　南宋紹興**（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領大軍進剿。邵青準備用火牛陣應對。但邵青行動不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳�！庇捎谕醯略缬袦蕚�，列陣以待，以靜制動，當邵青的火牛群沖來時，他一聲令下，士兵萬箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無數(shù)，王德大勝而歸。

　　**戰(zhàn)爭時期，國共雙方都曾試過火牛陣，但均未成功。

　　由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術運籌，并根據(jù)自己所處的實際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機械地模仿別人只能葬送自己。

　　但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠遠多于活學活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！

繼承與創(chuàng)新作文15

　　在我們很多人看來，繼承與創(chuàng)新是兩條*行線。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互**的狀態(tài)。然而，在現(xiàn)實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創(chuàng)新。

　　繼承是要有的，就像我們要一代代延續(xù)我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定范圍內(nèi)限定了我們的思維。就好比，大人習慣于豎直切蘋果。而一些年幼未經(jīng)受教育的孩童，偏愛于橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當?shù)厝藭r，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當?shù)厝松踔烈晃侗破壬倌甏┥先棺印Ｔ谀切┊數(shù)厝说乃季S里，男人穿裙子是天經(jīng)地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當?shù)厝伺c少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發(fā)展，就會使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。

關于繼承與創(chuàng)新的800字滿分作文

　　在繼承中創(chuàng)新，是延續(xù)和發(fā)展文化的基礎。一個國家若只傳承，不創(chuàng)新，那么便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。

　　往往一些偉人的.發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，都是以創(chuàng)新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬里》更是對后人影響深遠。書中幻想了許多東西�，F(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，大都成為了現(xiàn)實。這些發(fā)明之所以能成為現(xiàn)實，基于一種創(chuàng)新，一種遐想。

　　繼承與創(chuàng)新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，并以此有所創(chuàng)新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界�！被瘜W上，原子結構模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創(chuàng)一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉淀這一基礎，才得以有了新的觀念，獨特的創(chuàng)新。

　　因此傳承與創(chuàng)新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？

繼承與創(chuàng)新作文16

　　成長的道路是曲折，充滿了荊棘與泥濘，但前途是光明的，明媚的陽光在向著我們招手，因此我們要勇敢面對。俗話說“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣，只有流過汗水，才會懂得成功的艱辛;只有流過淚水，才會懂得幸福的珍貴。

　　在成長的歲月里,我們不要故步自封,要學會繼承，開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新的希望在我們身上，我們應該將學會的.知識應用于實踐，在實踐中驗證真理。同時，我們也應該大膽地持懷疑的態(tài)度，疑問是開啟知識的鑰匙。或許開始比較困難，但相信隨著知識的不斷豐富，閱歷的不斷提高，我們一定會有所成就。同時創(chuàng)新，并不是閉門造車，不是自己的主觀臆造，要在正確的理論指導下的創(chuàng)新才會事半功倍。正如英國的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧攧e人問他為什么會取得如此的成就時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，沒有前輩科學家的科學成果，那么牛頓的成功，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創(chuàng)新才是可取的。盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。

　　創(chuàng)新它并非高不可攀，在我們的成長過程中，我們既要繼承前人的成就，又要不斷開動腦筋、開闊視野。創(chuàng)新改變著我們的成長，使我們的成長過程有趣味，有蘊味，有滋味。

繼承與創(chuàng)新作文17

　　所謂的繼承與創(chuàng)新，只不過是新時代與舊時代的碰撞。有人守舊，就必定會有人創(chuàng)新。它沒有對錯之分，也沒有輸贏之別，它只是一種觀念，一種保守與開放的觀念。

　　就拿近代的漢服與旗袍來說吧：繼承的人會認為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認為，科技在進步，時代在發(fā)展，改良是勢在必行。于是，旗袍開**到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風的COS服接踵而來。

　　有誰錯了嗎？不，他們都沒錯，各有利弊，就像兩條*行線，永遠沒有相交之時。

　　有人看不慣巴黎、米蘭的時裝秀，欣賞不了維密超模的貓步�！耙轮�暴露，奇裝異服”這是守舊之人的評價。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最愛的美甲，在他們眼中也是不務正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng)新之人則顰眉，這樣的裝扮對他們來說，是普通的。

　　有誰錯了嗎?他們都沒錯。

　　最近又有了新的頭條，稱一假發(fā)***在做展覽時，因怕模特時裝奪走觀眾的目光，竟要求她們**走秀。評論區(qū)里便炸開了鍋。有人稱這簡直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說不能用污穢的眼光來看待藝術。

　　大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng)新本來就是相對的。它們是兩個極端，或許能共存，亦或許不能。社會的進步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng)新，它們在相互牽制的同時，又相互補充，缺少任何一種觀念，社會都不會發(fā)展，甚至是停滯不前。

　　不過沒關系，令人欣慰的是，現(xiàn)在二者已開始了較為基礎的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現(xiàn)代元素；創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫龍點睛算不上，錦上添花更生動貼切。

　　是的，繼承與創(chuàng)新或許從一開始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開。其實，不必爭吵，不必辯論，往往合二為一，融會貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現(xiàn)出來。

　　就像繼承與創(chuàng)新。有誰錯了嗎?不，誰都沒錯，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念。它就像一個圈，不邁出來，視線就永遠是單一的，沒有進步，永遠被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來，說不定你會看得更淋漓盡致。

　　故而，我們應該用辯證的眼來看待繼承與創(chuàng)新，既無對錯之分，亦無輸贏之別。

繼承與創(chuàng)新作文18

　　成長的道路是曲折，充滿了荊棘與泥濘，但前途是光明的，明媚的陽光在向著我們招手，因此我們要勇敢面對。俗話說“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣，只有流過汗水，才會懂得成功的艱辛;只有流過淚水，才會懂得幸福的珍貴。

　　在成長的歲月里，我們不要故步自封，要學會繼承，開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新的希望在我們身上，我們應該將學會的知識應用于實踐，在實踐中驗證真理。同時，我們也應該大膽地持懷疑的態(tài)度，疑問是開啟知識的鑰匙�；蛟S開始比較困難，但相信隨著知識的不斷豐富，閱歷的不斷提高，我們一定會有所成就。同時創(chuàng)新，并不是閉門造車，不是自己的主觀臆造，要在正確的理論指導下的創(chuàng)新才會事半功倍。正如英國的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧攧e人問他為什么會取得如此的成就時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，沒有前輩科學家的科學成果，那么牛頓的成功，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創(chuàng)新才是可取的。盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。

　　創(chuàng)新它并非高不可攀，在我們的成長過程中，我們既要繼承前人的成就，又要不斷開動腦筋、開闊視野。創(chuàng)新改變著我們的成長，使我們的成長過程有趣味，有蘊味，有滋味。

繼承與創(chuàng)新作文19

　　如果說創(chuàng)新是色彩斑斕的畫頁，那么繼承就是古色古香的書卷，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章。

　　****源遠流長，博大精深，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續(xù)下去，經(jīng)久不息。《弟子規(guī)》、《千字文》弘揚**傳統(tǒng)美德，《孟子》、《論語》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览�，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現(xiàn)出來。繼承傳統(tǒng)，學會創(chuàng)新。

　　暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香。我們應當學會繼承，繼承其中的優(yōu)秀的品質(zhì)，并發(fā)揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。

　　如今的*早已從“*”變?yōu)椤皷|方雄師”，傲然屹立于世界強國之列，**民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么讓我國有了一個質(zhì)的飛躍？是創(chuàng)新。從冷兵器時代到現(xiàn)在人們通過一次又一次的創(chuàng)新，推動著社會的進步。因為創(chuàng)新，我們才看到更遠，走得更高。創(chuàng)新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現(xiàn)，正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，**民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才，我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng)造浮現(xiàn)人間。因為創(chuàng)新，我們才看到更遠，走得更高。

　　繼承是蒼茫藍天中的太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望；創(chuàng)新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創(chuàng)新的火光，它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承，懂得創(chuàng)新。

　　我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學會繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學經(jīng)典傳誦活動，弘揚**傳統(tǒng)美德，增強對**傳統(tǒng)文化的了解，增強對傳統(tǒng)文化的熱愛。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質(zhì)。

　　21世紀的我們是祖國富強的希望，創(chuàng)新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新作文20

　　每天中午，老李的小面館總是座無虛席。老李做的手工面在整個縣城可是最出名的，做出來的面色澤鮮艷而又不過火，嘗一口那叫個香軟彈滑。要是你在面館邊溜達，聞到那香味，你一定不會介意進去吃一碗的。

　　但那只是十年前的事情了……幾個月前，老李去醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴老李媳婦，老李頭呀，這個病，恐怕活不過今年……老李雖然不知道醫(yī)生的話，大他也隱約感覺到自己在世的時間不長了。他自己倒不要緊，只是擔心自己那不孝的兒子。從此，小面館門再也不開了，而老李，每天吃完飯后總要在桌旁抽悶煙嘆氣。

　　其實老李兒子小李也并不是不孝順，相反，他很懂事。他知道爹想把這個手藝發(fā)揚光大，但他是個上過大學的人，研究機器人的，是響應國家科教興國戰(zhàn)略的人才，怎么能在后半輩子靠賣面謀生呢？不然，他這幾年的書不是白讀了嗎？可每次看到父親因為自己的不愿意而傷心嘆氣時，他的良心會受到譴責。畢竟，老李頭上已經(jīng)是一片白霜，額頭上也已是一條條水波似的皺紋了，他實在不想讓老爹生氣。

　　“兒子啊，聽嗎說句話�！蹦赣H的推門而入讓小李從雜亂的思緒中回過神來。小李看到母親面帶憔悴的神情，知道一定發(fā)生了什么不好的事了�！澳愀赣H的病已經(jīng)越來越嚴重了，你還是多跟他學學手藝吧，學好了手藝不會讓你吃虧的，不然你就真的沒機會學了……”說著母親突然小聲抽泣起來。小李好像明白了什么，緊安慰母親。母親慢慢抬起淚眼，****地對小李說：“孩子啊，以后少惹你父親再生氣了�！毙±钊粲兴�思，靜*著，低頭不語。

　　時間飛逝，半年多后，街上重新出現(xiàn)來了消失已久的李氏面館。不過店主不再是老李了，而是小李。老李在不久前去世了，不過還好小李已經(jīng)學到了精髓，以面館一天天重新興旺起來。憑借著店的名氣和小李做出的`具有顧客熟悉味道的面，小李的收漸漸多了起來。但他總感覺有些許的失落。

　　這天，面館來了一位特殊的客人，正是小李的大學同學老宋�？吹叫±蠲β档谋秤�，老宋不禁問：“小李啊，你當初不是搞機器人的嗎，怎么想到來開面館了？”小李尷尬的笑了笑，但他根本沒空來回答他，他太忙了。等到老宋吃完了面，顧客漸漸少了，小李這才把事情一五一十的告訴了老宋。老宋嘆了口氣，突然，他似乎想到了什么，臉上露出了笑容，對小李說：“不如，你可以把這生意和機器人結合起來呀！這不是一舉兩得嗎？”小李是個聰明人，聽了老宋這句話，他恍然大悟的點點頭，對啊，他還可以嘗試些別的新東西，讓面館有些創(chuàng)新。

　　幾個月后，一家新式面館開張了，奇怪的是，面館里竟然一個人都看不到。原來，小李憑借著自己的專業(yè)知識，搞起了一個機器人面館，收銀機器人、廚師機器人、端面機器人等等，反正干活的事都讓機器人包了，而小李只需要干維修的事就行了。新面館一開立即吸引了大批人前來消費，而且人們現(xiàn)面味道幾乎一點也沒變，此小李的機器人面館從此大受歡迎。李的愁眉逐漸舒展**，而且面館的收入也越來越高。小李打算以后還要開連鎖店，一步步把生意做大。

　　看來，老傳統(tǒng)的東西不能丟，但只有老傳統(tǒng)加**創(chuàng)新，老傳統(tǒng)才能更好地繼承和發(fā)展呀。小李想著，心滿意足的笑了。

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展3）

——繼承和創(chuàng)新作文

繼承和創(chuàng)新作文1

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼�！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒�！钡那�原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，*文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，***;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓*的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金**、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成***無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的`多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，*的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展4）

——創(chuàng)新作文300字10篇

創(chuàng)新作文300字1

　　所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

　　魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。

　　齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風在不斷的改變，水*也在一次次改變中突飛猛進，因而他的一生五易畫風，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進取。

　　創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠處的`山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。

　　為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會展翅飛翔，搏擊長空！

創(chuàng)新作文300字2

　　隨著人們的科技發(fā)展不斷的進步，在我們的.身邊的發(fā)明家也越來越多，正是因為有發(fā)明家，有創(chuàng)新和想象，才有我們的美好新生活。

　　人們的美好生活是因為有創(chuàng)新，有想象才得到的。是啊，人們用的小車，電視電腦，還有空調(diào)等電器無一不是人類用智慧和實踐中發(fā)明出來的。魯班被樹上落下的葉子刮傷，發(fā)現(xiàn)葉子上有齒輪，發(fā)明了劇齒；愛迪生曾經(jīng)為了發(fā)明燈泡，用了一千多種材料，幾百次實驗才發(fā)明了現(xiàn)在的電燈泡；魯修為了做出打印機，埋頭苦干整整三個月……這些發(fā)明家為了提高人們的生活質(zhì)量，不惜一切，鞠躬盡瘁，而我們現(xiàn)在簡直是唾手可得。

　　許多人認為金錢是世界上最有用的東西。其實不是，比金錢有用的東西多了是：人的生命，智慧，無一不比金錢有用啊。人們的頭腦應該用來做發(fā)明，做對祖國有益的事，而不是對我們的同胞爾虞我詐。

　　這讓我們對發(fā)明家肅然起敬，我們都已經(jīng)懂事了，雖然不能為國家效力，但是我們能夠做小事來，做一些小發(fā)明，小玩意來方便他人。

創(chuàng)新作文300字3

　　生命，它是公*的，上天對全球71億人只給予了一次生命。生命是人類最重要的東西，***說過，“生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石�！边@句話使我明白了，沒有什么比生命更可貴的東西。我讀過海倫·凱勒的故事，也讀過霍金的故事等許多勵志的故事，他們并沒有自怨自艾，也沒有垂頭喪氣，而是都通過熱愛生命和感受生命堅強的活了下來，其中令我印象最深的是“在藍天翱翔的雄鷹”這一故事。

　　鷹，是世界上壽命最長的鳥類，它的一生可活70歲。但在它40歲時，它卻得面臨一個生死相關的決定!當鷹活到40歲時，它的身體機能會慢慢的老化，然而坐以待斃，直至**�；蛟S經(jīng)歷150天風吹雨打的操練，讓自己的喙擊打巖石，然而脫落，等待長出鋒利無比的新喙。再用喙拔去指甲和羽毛，每拔一根羽毛都會發(fā)出撕心裂肺的嚎叫聲。就這樣，鷹又能獲得30年寶貴的'歲月。

　　不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?鷹如果沒經(jīng)過150天風吹雨打的操練，怎能在藍天白云中一展英姿呢?就因為鷹有不屈不撓的意志，生命不斷地創(chuàng)新才會活出精彩。

創(chuàng)新作文300字4

　　紙飛機是童年必不可少的玩具，它不僅與我們度過了許多美好的時光，而且它起飛的同時也伴隨著我們童真的理想。

　　記得以前許多飛機都是由紙做成的，并不能飛多遠，而且玩幾次就玩壞了，浪費了許多紙張。而現(xiàn)在的飛機都是由泡沫做成的，不僅耐玩而且飛得又高又遠。但是它唯一的缺點是左右相對稱的，所以只可以*著飛，并沒有紙飛機那樣來去自如。所以我想讓它可以在空中轉圈、打轉等，我想盡了各種方法……

　　后來我才知道泡沫飛機之所以可以一直*著飛翔，是因為泡沫飛機是對稱的，而且重量也一樣，其實飛機的'機頭可以打開，打開后里面放置著兩顆彈珠，可以與尾翼做到*衡，它完全復原了一架真實的飛機，但這樣泡沫飛機失衡就會輕斜，如果過度斜著，就會在空中旋轉了，我用膠布把左側翼全部都繞了幾遍，讓左翼比右翼重，再把機關和幾尾固定位，以防萬一，以免脫落，我又在左翼用膠帶繞了一圈，在確定萬無一失的狀態(tài)下。被改良后的泡沫飛機準備起飛，不出我所料，它真的在空中旋轉以后，才緩緩地落地，這樣泡沫飛機就可以真的代替紙飛機，成為一種“環(huán)保飛機”

　　創(chuàng)新，不僅使人快樂，而且還使生活增添幾分樂趣。

創(chuàng)新作文300字5

　　科學家根據(jù)鳥飛行的原理發(fā)明了飛機，又根據(jù)蝙蝠定位的原理發(fā)明了雷達。

　　古時候，有魯班造鋸、由螳螂發(fā)明鐮刀……現(xiàn)在有航天飛機、防毒面具……這些東西的發(fā)明與創(chuàng)造，都離不開人們的創(chuàng)新意識，我們作為新一代**人，更需要這種創(chuàng)新意識。

　　在一次數(shù)學考試中，我遇到最后一題，怎么也做不出來，費了好大的`勁也做不出來。于是，我便讓自己冷靜下來，換了一種方式去思考問題，用了一種新的解題方法，將它做了出來。

　　不僅學**需要創(chuàng)新精神，生活中也需要，在生活中我們都會制造一些垃圾，這個時候我們就可以想一些辦法讓垃圾變廢為寶。我們可以用易拉罐做成各種筆筒、花籃，還可以制成無線網(wǎng)的信號接收器。我們可以用飲料瓶做成**小小的花盆，也可以把它們做成各種裝飾品。我們可以動用自己的腦子，利用生活中的廢品，讓我們的生活變得多姿多彩。

　　創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，去迎接成功的明天。

創(chuàng)新作文300字6

　　同學們，你們一定都聽說過創(chuàng)新這個詞吧！有時候創(chuàng)新并不是像“創(chuàng)新超人”——劉若鵬那樣發(fā)明隱身衣，或是像屠呦呦一樣獲得***醫(yī)學獎。其實創(chuàng)新是無處不在的。只要努力一把，我們說不定也能成為“創(chuàng)客”噢！

　　在生活中，你們一定都會為濕淋淋的雨傘感到發(fā)愁，那就來試試南京技術學院所創(chuàng)的自動烘干雨傘吧。在雨傘上固定一些加熱片，加入定時器，能夠在十分鐘內(nèi)把濕一漉一漉的雨傘烘干，并能防止過熱導致雨傘燒壞。如果有這樣的雨傘你會買嗎？

　　知道了這個故事后，我對創(chuàng)意有了更深一步的認識。這不禁讓我想起那天我搭樂高的`事：那天，我正閑著無事可做，一眼看到墻角邊的樂高，呀！可以搭樂高�。】蛇�沒開始，我就犯了愁，圖紙上的都拼完了。那還可以拼什么呢？我苦苦思索，還是無從下手。就在這時，我看見了作品欄中的藝術陶泥。藝術陶泥？對了！我一拍腦袋，我可以自己創(chuàng)新搭樂高呀。說做就做，這一塊放在那一塊上面，這一塊要嵌在這塊里面，這個當路燈，再做一幢大房子……就這樣，我建成了一個屬于自己的樂高王國。

　　看著這片樂高王國，我不禁感嘆，這不就是創(chuàng)新嗎？誰說創(chuàng)新就一定是偉大的發(fā)明，其實創(chuàng)新也可以從生活的點點滴滴開始。

創(chuàng)新作文300字7

　　創(chuàng)新，這個神奇的`詞語。創(chuàng)新是什么？創(chuàng)造一個原來不存在的東西，便是創(chuàng)新。一個東西，從無到有，便是新的，然后才被創(chuàng)造出來，便是創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與***炸開山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……

　　德**德說過：“要成長,你必須獨創(chuàng)才行�！蔽乙灿羞@樣的感覺。那天，我的筆要多了。所以要用一個筆筒來裝筆�？墒�，我有不想花錢，就想要自己做一個筆筒。我找來一個礦泉水瓶，仔細的看了看，覺得可以用這個來做筆筒。這個礦泉水瓶，它的中間有一個凹進去的地方，我就在這個部分把它剪開。剪開后，礦泉水瓶的下面其實就是一個筆筒了，只是還沒有裝飾，很難看，見過的毛邊還有一點扎手。于是，我又開始裝飾筆筒，我先是把筆筒的邊剪成花邊，這樣就不會劃到手了，接著我又找來一些貼紙和雙面膠，把他們貼在水瓶的外邊，這樣，一個精美的筆筒就完成了。

　　創(chuàng)新是民族進步弟弟不竭動力，是國家發(fā)展的長久推手，更是世界繁榮的永世奇才。

創(chuàng)新作文300字8

　　在建設創(chuàng)新型國家的今天，需要破解的技術難題都存在于日常的生產(chǎn)、生活中，很多人身上都隱藏著創(chuàng)造的潛質(zhì)。只要處處留心，鑫動腦筋，刻苦鉆研，名不見經(jīng)傳的小人物照樣能在創(chuàng)新發(fā)明中大顯身手。

　　為人類的文明和進步作出了巨大貢獻，然而，這位大發(fā)明家只**3個月的小學。被*稱為“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個發(fā)明”的“珍妮紡織機”，其發(fā)明者哈格里沃斯原本是英國一個普通工人。

　　20世紀中后期，**基礎研究的重大科學成就中，有75%來自不為人們所關注的小項目。人們司空見慣的拉鏈，怎么看都不起眼，卻在**《世界科學》雜志1986年評選出的“20世紀對人類生活影響最大的10項發(fā)明”中，位居榜首。

　　當然，與那些擁有專業(yè)技術職稱、專門實驗設備和國家**經(jīng)費的科技人員相比，普通人的發(fā)明創(chuàng)新之路無疑更為坎坷，需要克服常人難以忍受的挫折和艱辛。

　　建設創(chuàng)新型國家，即需要一大批專門的科技人員，更離不開億萬普通人的熱情參與。

創(chuàng)新作文300字9

　　我在創(chuàng)新上課已經(jīng)三年了，可我并不厭倦。

　　因為在學校老師講課總是“呱呱呱”像青蛙一樣說個不停，枯燥無味，感覺如同在鐵環(huán)里怎么也跑不出去；而創(chuàng)新不一樣，那兒的課堂是歡聲笑語、趣味十足的。

　　有這樣一堂創(chuàng)新課一直銘刻在我的記憶里。那次，老師提了一個十分難的附加題，我正在思考，可老師卻冷不丁地喊了我的名字，我一下子愣在那兒了，等著“吃”批評“大餐”，這假如在學校的話，后果將“不堪設想”�？衫蠋煕]批評我，說：“沒關系，聽聽其他同學的想法吧�！边@讓我覺得似乎一塊壓在心頭的巨石掉了下來。

　　還有一堂數(shù)學課，老師**半堂課后，給我們講了一個有意思的小笑話才接著繼續(xù)上課，可在學校就沒這好事了。

　　另外，我以前一見到寫作文就頭大如斗，如今創(chuàng)新使我寫起作文來易如反掌，我愛上寫作文了。

　　創(chuàng)新，值得贊美！

創(chuàng)新作文300字10

　　我是一位作文迷，我喜歡看很多作文書，一次，幸運的我竟然得到了創(chuàng)新作文網(wǎng)的網(wǎng)址，讓我激動萬分，我每次做完作業(yè)就看起作文來�？墒俏颐看慰吹枚加心敲匆稽c點走火入魔。

　　有一天下午，我媽媽出去上班了，我正在看創(chuàng)新作文網(wǎng)，對這件事渾然不知，我媽媽剛剛一走，小偷就找上門來了，他敲了敲門：“有人嗎?”我正在看那有趣的作文，難得理他，就不緊不慢的回答道：“有!”他聽了喜出望外：“我是****同事，我的文件在**媽那我來取�！蔽疫@次真不想理他了，我只顧自己看作文，沒有多說，他急了，一連三次吼道：“快給我開門!”我出奇的沒給他開門，小偷不甘心，他等啊等，一小時過去了，兩小時給過去了······我仍然沉浸在創(chuàng)新作文網(wǎng)里，久久不能自拔，把小偷當空氣了。許久我媽媽回來了，我依依不舍的下了網(wǎng)，突然想起了那個小偷，我看著媽媽：“外面的小偷走了嗎?”原來小偷從觀察小洞見我還在看作文網(wǎng)，氣得哇哇大叫，最后不知為什么跳樓**了，幸虧被**發(fā)現(xiàn)并抓到了!

　　但我勸你們一句，千萬不要在我看作文時敲門，否則把你氣死，讓你昏倒!

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展5）

——改變與創(chuàng)新作文5篇

改變與創(chuàng)新作文1

　　如果你來到我家，一定會被我家里各式各樣的小玩意吸引住，如果你有興趣，可以跟隨我走進創(chuàng)意時代，讓自己的生活變幻無窮。瞧，鋼琴上方那個小布娃娃，穿著美麗斑點的衣服在笑呢。你肯定想不到它身上穿的“衣服”是舊襪子做的。那天，媽媽整理舊衣物時發(fā)現(xiàn)我的襪子有許多太舊，或太短了，覺得丟掉太可惜了，想了想，有了一個新創(chuàng)意——一團棉花、針線、紐扣和剪刀，很快一個可愛的布娃娃做好了。

　　媽媽看到我喜歡，便根據(jù)襪子的顏色，做了小白兔，樂天熊、小牛、小羊……哇，好多小動物啊，可它們排在一起，簡直就像動物王國啊!各有各的特色，各有各的姿態(tài)，活潑的憨憨的，可愛的……可愛的……那是多么惹人愛。

　　看，陽臺上的小花盆還是出自我之手呢!一開始，我做的花盆十分簡單，剪去易拉罐的蓋子，在易拉罐的二分之一處剪成一條條的條紋狀，讓條條向外自然張開，在易拉罐的四周涂上顏色，再用膠帶黏貼，然后換上花就可以了，沒想到，同學們都很喜歡，我便做了很多送給他們，同學們分享了我的快樂，我的那份激動無以言表。后來，我開始琢磨怎么做復雜的花盆，如將易拉罐剪成細條，交叉編織成荷花一樣漂亮的小花盒，或剪成細條，交叉著一條向內(nèi)翻卷，也很好看……廢棄的易拉罐丟了實在可惜，又不環(huán)保，到了我手中它們成了寶貝，經(jīng)過巧手的改造，它們變成了一個個漂亮的小花盆，種植那些萌萌的小多肉最合適不過了。

　　柜子上的“精致”玩具，那可是高手爸爸的漂亮燭臺;用黑白豆了做下裝飾品……

　　我家到處都有與眾不同的裝飾，因為創(chuàng)意改變了我們的生活;因為創(chuàng)意豐富了我們的生活;因為創(chuàng)意點亮了我們?nèi)松?

改變與創(chuàng)新作文2

　　難道因為安于現(xiàn)狀，我們就停止創(chuàng)新的腳步嗎?

　　創(chuàng)新真的就“難于上青天”嗎?

　　過去的經(jīng)驗不是告訴我們創(chuàng)新復雜又簡單嗎?

　　創(chuàng)新，的確非常之簡單，任何一個會想象敢想象的人都可以做到。不過請務必記住，想象僅僅只是第一步;第二步就是你的.想象是否足夠新奇，是否有被人實現(xiàn)過;第三步——也是最重要的一步——去實現(xiàn)你的創(chuàng)新夢想。不少人都是因為這一步太難而放棄，也有些人的創(chuàng)新夢想成功了。電燈、電話、飛機都是通過創(chuàng)新出現(xiàn)在這個世界上的。

　　舉個創(chuàng)新的例子吧，我常常在自己的想象世界里無法自拔：當見到掃地機器人時，我會想，為什么它不能再智能一點呢?比如能自己上下樓梯，我們想讓它去掃哪兒它就去哪兒，而且能說話，有自己的生命和思想;當看到我的玩具馬時，我會想，為什么人們不把玩具馬變成活生生的馬呢?那樣多奇特，或許還可以一起和小馬去探險呢?

　　其實，創(chuàng)新無處不在：書是作家的創(chuàng)新，作文是學生的創(chuàng)新，畫作是畫家的創(chuàng)新，雕像是雕刻家的創(chuàng)新;每個人都可以去創(chuàng)新，主要用心去發(fā)現(xiàn)，你會知道，創(chuàng)新其實藏在生活的角落。你擁有什么樣的創(chuàng)新呢?

　　創(chuàng)新并不難，可怕的是你失去創(chuàng)新的勇氣。每個人心目中，創(chuàng)新這倆字的意義各不相同，誰也沒有**去輕易否定別人，剝奪別人創(chuàng)新的意愿。

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇怎么寫

　　創(chuàng)新改變世界，但我們怎么繼續(xù)創(chuàng)新?想象力真的沒有止境嗎?

　　想象的力量是無限的，它可以帶我們?nèi)ツХㄊ澜�，也可以讓我們抵達未來的世界。想象是創(chuàng)新的源泉，你的想象也是創(chuàng)新唯二的限制(沒有寫錯，不是唯一，是唯二)，既然說，“想象是創(chuàng)新唯二限制”，所以說就是有兩個限制，這第二個限制就是你實現(xiàn)想象的能力。創(chuàng)新，就是敢于去想象從來沒有人想到的東西，但光有想象力還不夠，你必須要有實現(xiàn)想象的能力，做比想重要得多，才能使想象變成現(xiàn)實。

　　從現(xiàn)在就做，從我做起，讓創(chuàng)新改變世界。

改變與創(chuàng)新作文3

　　清明時節(jié)，緬懷故人，掃墓、祭祀是我們寄托哀思的傳統(tǒng)方式，也是**民族的傳統(tǒng)習俗。如今，清明節(jié)掃墓、祭祀的傳統(tǒng)習俗發(fā)生了怎樣的變化呢?

　　前幾年住在在老家，清明節(jié)當天掃墓是頭等大事。每到這一天，奶奶總是天蒙蒙亮就起床，將春節(jié)沒吃完的豬頭肉重新燒一遍，放在飯盒里，并去村里的小店購置銀紙、香火等�；氐郊医涛覀儼岩粡埣堛y紙折成“金元寶”、“別墅”、“奔馳”等各式各樣的紙制品，整齊地擺在竹籃中。準備就緒，我們?nèi)��?*小小一群人帶著香燭、祭祀貢品等浩浩蕩蕩地出發(fā)了。到了先人的墳前，花炮就迫不及待地沖向云霄，一聲又一聲的“呲溜”響徹天空，聲聲巨響地告知先人我們的到來。接著，我們恭敬地把色香味俱全的祭品排列好，帶著對先人的思念和未來的美好期盼，朝著墳頭拜三拜。最后，我們地在墳上撒下折好的“金元寶”、“別墅”、“空調(diào)”……人們總覺得撒越多越好，遠遠看去，好似鋪**一層七彩地毯。

　　長大后，跟隨著父母親來到一個新的城市生活，多年沒有回去參加掃墓，我內(nèi)疚著，無奈著。去年的清明節(jié)前夕，陳老師布置我們回家利用電腦參加“網(wǎng)上祭英烈”活動，聽完我們都十分詫異，祭英烈不是應該在山上嗎?怎么會在電腦里面?聽完陳老師的話，我們才知道，原來網(wǎng)上祭掃從20xx年出現(xiàn)第一家網(wǎng)上祭堂起，目前全國各地已有數(shù)十個網(wǎng)絡祭堂。逝者的音容笑貌保存在網(wǎng)上，悼念者隨時可訪問網(wǎng)上紀念館，獻一束鮮花、點一支蠟燭、留一曲旋律，或是在寄語欄里抒發(fā)自己的思念。于是，一到家我就打開電腦，按照老師教的步驟，登錄“數(shù)字少年宮”，點擊“我們的節(jié)日——清明節(jié)”專欄，恭敬地為先烈們獻花、寄語。爸爸在一旁看著我完成“網(wǎng)上祭英烈”活動，忍不住地稱贊：“這真是新型綠色、安全環(huán)保的祭掃方式啊!”

　　是啊，科技的創(chuàng)新改變了我們傳承清明習俗的方式，讓更多的人在弘揚清明傳統(tǒng)文化時做到了文明祭祀、擯棄陋習�？磥恚瑒�(chuàng)新的力量果然不凡。

改變與創(chuàng)新作文4

　　“推陳出新，是我的無上訣竅”，這是莎士比亞說的。如果要用一個詞來概括的話，我會用“創(chuàng)新”一詞來概括。我們想一想，我們的身邊，不就是每時每刻都在以創(chuàng)新來改善生活嗎？我們不就是不斷地創(chuàng)新，才豐富了文學、改善了經(jīng)濟、發(fā)展了科學嗎？

　　我們在改變和創(chuàng)作文學作品。從原來的古體詩，又增加了唐詩，又有了宋詞和元曲，最后又有了我們現(xiàn)在所閱讀的白話文小說。我們創(chuàng)新了文學方式，豐富了我們的閱讀。

　　我們在改善和優(yōu)化經(jīng)濟。從原始的以物換物，變成了拿貝殼當交換對象；因為貝殼有好有壞，又變成了銅錢；由于銅錢太重，改成了紙幣；又為了方便，變?yōu)楝F(xiàn)在的銀行卡和手機里的支付寶。我們在經(jīng)濟上的創(chuàng)新，就是為了讓人們更加的方便。

　　我們在發(fā)展科技。在古時候，人們?yōu)榱肆粝履硞�畫面，要用畫畫或者雕塑。后來，發(fā)明了照相機，咔嚓一下就留住畫面了。但人們又想讓畫面能動起來，于是就有了錄像機。我們在科技上創(chuàng)新，就是為了讓人們更加快捷方便。

　　我們在不斷的創(chuàng)新。如果不創(chuàng)新，又會怎樣呢？可能我們會對交換不到自己想要的東西而大動干戈；可能還是背著沉甸甸的'錢袋去旅行；可能還在為了留住美好的畫面而伏案幾個小時呢。我們在創(chuàng)新，可是也不**我們丟棄了古老的東西�，F(xiàn)在有很多人在學畫畫、讀古詩、收藏古幣。

　　不僅社會要進行創(chuàng)新，我們自己也要做到創(chuàng)新。要大膽地去創(chuàng)新一些東西，改掉自己身上的缺點和陋習，養(yǎng)成好的習慣對自己來說就是創(chuàng)新。這也對應了歌德說的一句話：“要成長，你必須要獨創(chuàng)才行。”

改變與創(chuàng)新作文5

　　當今社會是個非速發(fā)展的社會，時代在進步我們必須進步。有的人喜歡模仿別人取的進步而我喜歡創(chuàng)新，我認為只有創(chuàng)新的，獨特的才能更快的進步。記得歌德說過——要成長必須獨創(chuàng)才行！只有創(chuàng)新才能改變生活。

　　就在今年的暑假，媽媽和爸爸帶我和弟弟又回到了老家。我回到了老家，我發(fā)現(xiàn)村里的老人們都在辛苦的種糧食。都是為了讓自己和家人們都過上幸福的日子，村里很多人都是長期勞累導致生病，為了不讓人們再疾病纏身，所以我要創(chuàng)新出一種機械來代替人工。

　　種糧食的農(nóng)民最怕天氣千變?nèi)f化！不利于農(nóng)作物生長。比如我種的水果都哭了，我想讓天上下一場雨，可是最近的天氣看來是不可能了，太陽炙烤著大地讓農(nóng)民的心情顯得特別焦躁。我就想創(chuàng)新發(fā)明一個“自動調(diào)節(jié)溫度帳”他可是根據(jù)糧食的情況來調(diào)節(jié)溫的！

　　比如我種的西瓜都枯了，他就會讓帳子里下一場雨讓西瓜重生。另一個發(fā)明是我從書上讀了篇作文兒才決定發(fā)明的。這項發(fā)明的名字叫“水果機器人”怎么使用他們呢聽我慢慢道來。這些機器人聽從主人的下令去摘水果。摘完后，就把水果整齊的放在一起交給主人。沒電時，也不用擔心，因為機器人身上有特殊電池。只用你吃爛掉的水果就行了。他們可以把水果變成糖，再變成電就行了。而且這個機器人不僅可以摘水果還可以種糧食，作用大的很，會節(jié)省出來很多人力呢！

　　怎么樣，我的創(chuàng)新大家覺得實用嗎？

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展6）

——敢于創(chuàng)新作文800字 (菁選3篇)

敢于創(chuàng)新作文800字1

　　*人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

　　人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。

　　因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。

　　梵高，正因他狂放不羈的用色和**恣肆的激情，結合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學者、藝術家必備的素養(yǎng)和基礎；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)�，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。

　　藝術上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢？

　　萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。

　　工業(yè)大**時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學、更普遍的規(guī)律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。

　　我們學生在學習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。

敢于創(chuàng)新作文800字2

　　每個人都敢于創(chuàng)新，都有自己的夢想，但想要在獲得夢想成功的道路上，必須要不怕艱辛，不怕困難，才能不斷地創(chuàng)新，實現(xiàn)自己的夢想。

　　現(xiàn)在的世界，是創(chuàng)新的世界，是夢想的世界。

　　原來的人啊，堅持他們的傳統(tǒng)，信仰他們的舊觀念。從而導致科學的進步的步伐加慢了，就成了科學探究路上的.絆腳石�？船F(xiàn)代多發(fā)達啊！生活水分有了十分提高，現(xiàn)在洗澡不用燒水，直接用熱水器就行了；現(xiàn)在查資料不用**店了，直接用*板查就行了，現(xiàn)在買東西不用上街去買了，直接網(wǎng)購就行了，現(xiàn)在……這些都是科技的發(fā)展，給人們帶來的種種方便。

　　我有一個美麗的夢想，就是——當一個護士。我希望在未來的某一天，我可以去救助那些被“病魔”纏繞的病人，讓他們的身體健康！

　　但是，走向夢想成功的道路上，到處都是布滿荊棘的，我正在艱難前行在這條難走的道路上。

　　當醫(yī)生一定要有一個好的**，但我的成績并不是怎么好，我也沒有太在易。直到有一天，老師給我的家長打了電話，說出了最近的學習情況。我的爸爸很是生氣。下午，放了學，我回到了家，只見全家人都在家里坐著，像是在等我，看爸爸一臉的憤怒，像是一只發(fā)怒的老虎，我害怕急了，全身打哆嗦。我還沒走到客廳爸爸便大聲的吼了一聲，我也沒聽清楚是什么，反正那仗勢像是要打人似的，爸爸把我叫了過去，結果沒“收拾〞我，而是非常嚴厲的把我說了一頓。我刻骨銘心的記得爸爸那次給我說的內(nèi)容，給我了**的啟發(fā)。

　　從此以后，我好像變了一個人似的，上課不再開小差，不再在草稿本上亂畫，不再打瞌睡；上課下課很少出去玩，放學了不再看手機……真是種瓜得瓜，種豆得豆啊在單元測試中我果然考了好成績，我一定要好好讀書考上一個好大學，在當上一個護士。

　　所以，有夢想就要敢于實現(xiàn)，有創(chuàng)新就得不怕艱辛。

　　雖然人生非常短暫，但我們要用短暫的人生去取的我們璀璨的夢想，去不斷地創(chuàng)新，不斷地發(fā)明；去不斷的努力，堅持自己的夢想；去不斷的完善自己的創(chuàng)造……

　　創(chuàng)新使人類獲得了方便，夢想使人類學會了堅持！

敢于創(chuàng)新作文800字3

　　歷史上的偉***，大多都是創(chuàng)新的先驅者，他們在許多方面與*凡人沒什么兩樣，唯一不同的是他們選擇了一條不*凡的路。如果每個人都相信自己創(chuàng)新的能力，敢于揭開未來之謎，實際上就成功了一半。

　　在現(xiàn)實生活中，許多人都認為創(chuàng)新是一個比登天還難的問題，但實際上創(chuàng)新卻是處處可見，可挖掘的。只要你有那份心，有那份勇氣。做為一個新世紀合格的小公民，我們就應該積極嘗試新事物，勇于創(chuàng)新，勇于進取。

　　從前的我，總是被拘限于一個范圍內(nèi)，不管是哪方面，我總是依著書本去完成。所以那樣做出來不僅印象不深，沒有效果，也缺少了勇于創(chuàng)新的精神�，F(xiàn)在的我開始在創(chuàng)新光環(huán)的照耀下遨游，我漸漸發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新也是一件很快樂的事。創(chuàng)新在于生活中的每一件小事，就像寫作文一樣，同學們的選材與內(nèi)容幾乎都是一致的，然而我每次寫作文總喜歡去尋找自己的感覺、靈感，這樣寫出來不僅有效果，而且有自己的味道在里面。每當我寫完一篇與眾不同的作文時，內(nèi)心是自豪，是興奮的。這件小事不僅表現(xiàn)了我的創(chuàng)造力，也展現(xiàn)了我新穎別致、與眾不同的思維。創(chuàng)新是要靠*時多多訓練，并且要深入了解而得來的。只要你努力地去探求，去詢問，新思維的種子便很快地在你腦海里萌發(fā)，從而茁壯成長。

　　記得，在一次語文課上，老師帶領同學學習《匆匆》這篇文章。全篇課文學下來后，同學們明白了一個道理:"要善于利用時間，珍惜時間。"對于這個回答我并不滿足。我開始查找資料，開拓新思維，聯(lián)系實際，明白了這篇課文還講到作者對人生，對生活的一種看法。我把創(chuàng)新思維運用到語文學習中，學到更多的人生哲理。這揭開了我運用創(chuàng)造思維的重要一頁。

　　掌握創(chuàng)造性的思維方法是很實在的事情，相對于"創(chuàng)造"的心態(tài)來說，原有一切都將是死板，有局限性的。我們只有具備充分的自信心和堅韌不拔的毅力，新的思維便會層出不窮。

　　創(chuàng)新不需要天才，創(chuàng)新只在于尋找新的改進方法，當我們在每天的生活中保持新的氣息，努力去追求這種新的感覺，堅持下去，方法正確，最終你也學會創(chuàng)新，一步步地邁上成功的臺階，打開五彩的創(chuàng)新之門。這將是我們新一代合格小公民的優(yōu)良作風。

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展7）

——模仿與創(chuàng)新作文800字 (菁選3篇)

模仿與創(chuàng)新作文800字1

　　勞力士效仿**生產(chǎn)石英表，結果是八百萬塊表的嚴重積壓。直到大量銷毀，僅余十二塊表后，反而拍出高價。這提醒我們，不要盲目模仿，而應銳意創(chuàng)新。

　　星辰滿天，如碎鉆鑲嵌在夜幕中，而最為明亮的，卻是月亮的光芒；貝殼遍灘，如躲藏在沙礫中的精靈，而最為珍貴的則是海螺的樂音。拒絕重復星辰的黯淡，貝殼的*庸，唯有創(chuàng)新，才能在月的皎潔中踏出絕妙的舞步，和著海風奏出不凡的曲調(diào)。

　　東施效顰，即是盲目模仿的典例，艷羨于西施的美貌，卻無視于自身條件的限制。以手微扶胸口，便以為可似弱柳扶風，添上幾分嬌柔的氣質(zhì)，卻不知自己與西施天差地別，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。

　　在當今社會中，我們就應該拒絕一味的模仿。過多的仿效只能成為成功路上的絆腳石，只有創(chuàng)新才能開啟一番柳暗花明的景象。

　　微博，是當下最為炙手可熱的詞匯。自從2009年新浪微博開通以后，微博已進入千家萬戶，每天，有無數(shù)的信息在上面?zhèn)鞑ブ�，有無數(shù)的事件在上面翻騰著。隨著越來越多人的注冊，新浪也隨著微博的火熱在*徹底打響了知名度。于是，各種各樣的微博翻版接踵而來，各大公司紛紛效仿。騰訊微博、搜狐微博等層出不窮，迅速進入大眾的視野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后塵，這些后起的微博只是一陣無力的風，縱然蕩起些微的波瀾，卻無法真正在市場上掀起巨浪。

　　過度的模仿就如同在一張畫布上重復作畫，只是回憶過往的風景。而選擇創(chuàng)新，另選白紙，則是為飛翔的思想更換一個更為廣闊的天地，方能涂抹出最美的色彩。

　　音樂小天王周杰倫便是如此。在流行音樂界被各種傷感老情歌充斥，在粵語金曲盛行的年代，他著一襲古怪的袍，哼著模糊不清的調(diào)子，輕舞雙節(jié)棍，于是歌壇*地而起一個炸雷；他手執(zhí)一管毛筆，在沉悶的歌壇上涂涂抹抹，用古奧的《蘭亭序》和精致的《青花瓷》作為音符，譜一張悠揚的曲，于是*便有了*風……不走尋常路，敢于創(chuàng)新讓周杰倫成功了，伴著他的音樂，周杰倫開辟了一方浩瀚的天地。

　　拒絕模仿，銳意創(chuàng)新。唯有雄奇似黃山才能在群峰中傲然挺立。讓我們擺脫千篇一律的面孔，選一條不凡的路，朝著成功進發(fā)吧！

模仿與創(chuàng)新作文800字2

　　我們這個社會，會思考的人，愿意思考的人，認真思考的人，越來越少了。思維的惰性促使人們多是習慣于簡單的模仿，別人怎么做，我就怎么做，沒有壓力，沒有寂寞，心理上感覺很安全。而這種對社會沒有任何價值的、機械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯。

　　常有人感嘆機會越來越少，事實上，社會的發(fā)展帶來更多個性化、多元化的需求，需求越多，機會也就越多。人總是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一個圓，已知的在圈內(nèi)，未知的在圈外，而未知的要遠遠比已知的多。也就是說我們可以去創(chuàng)新的空間還很多，如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個產(chǎn)業(yè)的每一個價值鏈需求都可以是一個創(chuàng)新的機會。

　　創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種需求或者滿足一種需求。

　　創(chuàng)新不是高科技，商業(yè)模式、用人模式、銷售模式都是創(chuàng)新。據(jù)統(tǒng)計80—90%技術上的創(chuàng)新者都沒有賺到錢，而是那些把技術創(chuàng)新和產(chǎn)品效用、價格、成本整合在一起的企業(yè)，他們才是有價值的創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新并不是很神秘，別人想不到的，別人不愿做的，別人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，這就是創(chuàng)新。如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今擁有2000余家擦鞋連鎖店；煙臺喜旺集團1996年賣豬頭肉起家，現(xiàn)為*肉類行業(yè)50強企業(yè)。

　　創(chuàng)新并不是不模仿，而是要在技術、成本、服務等某一方面或幾方面優(yōu)于模仿對象。比如星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡館學的，營銷模式是向麥當勞學的。模仿到極致或者超越也是創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新并不是很復雜，工作方法、工作技巧、工作理念都可以創(chuàng)新。別人一天能發(fā)100份傳真，你能發(fā)10000份，就是創(chuàng)新；別人應付工作，你用心工作（據(jù)**，目前企業(yè)員工真正用心工作的不到20%）就是創(chuàng)新。

　　財富是創(chuàng)造出來的，模仿只能使財富轉移。創(chuàng)新雖有風險，但能使人生增值，推動社會進步。

　　創(chuàng)新并不遙遠，就在我們身邊，只要你有足夠的責任心，創(chuàng)新的意識會滲透在你工作中的點點滴滴，我們每一個人都能在自己的崗位上不斷創(chuàng)新。

模仿與創(chuàng)新作文800字3

　　模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似；創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。

　　創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。

　　有一個6歲的小女孩跟爺爺學畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據(jù)自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。

　　模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。

　　**有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經(jīng)沒有價值了�！边@是為什么呢？原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經(jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動，它不能使人進步，只要我們?nèi)�身心地投入，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個性。

　　創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。

　　一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會有這奇怪的現(xiàn)象呢？分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的`一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。

　　創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現(xiàn)實生活中，我們不應一味地去模仿，而應不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越！

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展8）

——模仿與創(chuàng)新作文800字話題作文 (菁選2篇)

模仿與創(chuàng)新作文800字話題作文1

　　勞力士效仿**生產(chǎn)石英表，結果是八百萬塊表的嚴重積壓。直到大量銷毀，僅余十二塊表后，反而拍出高價。這提醒我們，不要盲目模仿，而應銳意創(chuàng)新。

　　星辰滿天，如碎鉆鑲嵌在夜幕中，而最為明亮的，卻是月亮的光芒;貝殼遍灘，如躲藏在沙礫中的精靈，而最為珍貴的則是海螺的樂音。拒絕重復星辰的黯淡，貝殼的*庸，唯有創(chuàng)新，才能在月的皎潔中踏出絕妙的舞步，和著海風奏出不凡的曲調(diào)。

　　東施效顰，即是盲目模仿的典例，艷羨于西施的美貌，卻無視于自身條件的限制。以手微扶胸口，便以為可似弱柳扶風，添上幾分嬌柔的氣質(zhì)，卻不知自己與西施天差地別，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。

　　在當今社會中，我們就應該拒絕一味的模仿。過多的仿效只能成為成功路上的絆腳石，只有創(chuàng)新才能開啟一番柳暗花明的景象。

　　微博，是當下最為炙手可熱的詞匯。自從2009年新浪微博開通以后，微博已進入千家萬戶，每天，有無數(shù)的信息在上面?zhèn)鞑ブ�，有無數(shù)的事件在上面翻騰著。隨著越來越多人的注冊，新浪也隨著微博的火熱在**徹底打響了知名度。于是，各種各樣的微博翻版接踵而來，各大公司紛紛效仿。騰訊微博、搜狐微博等層出不窮，迅速進入大眾的視野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后塵，這些后起的微博只是一陣無力的風，縱然蕩起些微的波瀾，卻無法真正在市場上掀起巨浪。

　　過度的模仿就如同在一張畫布上重復作畫，只是回憶過往的風景。而選擇創(chuàng)新，另選白紙，則是為飛翔的思想更換一個更為廣闊的天地，方能涂抹出最美的色彩。

　　音樂小天王周杰倫便是如此。在流行音樂界被各種傷感老情歌充斥，在粵語金曲盛行的年代，他著一襲古怪的袍，哼著模糊不清的調(diào)子，輕舞雙節(jié)棍，于是歌壇*地而起一個炸雷;他手執(zhí)一管毛筆，在沉悶的歌壇上涂涂抹抹，用古奧的《蘭亭序》和精致的《青花瓷》作為音符，譜一張悠揚的曲，于是**便有了**風……不走尋常路，敢于創(chuàng)新讓周杰倫成功了，伴著他的音樂，周杰倫開辟了一方浩瀚的天地。

　　拒絕模仿，銳意創(chuàng)新。唯有雄奇似黃山才能在群峰中傲然挺立。讓我們擺脫千篇一律的面孔，選一條不凡的路，朝著成功進發(fā)吧!

　　拒絕模仿，銳意創(chuàng)新

模仿與創(chuàng)新作文800字話題作文2

　　我們這個社會，會思考的人，愿意思考的人，認真思考的人，越來越少了。思維的.惰性促使人們多是習慣于簡單的模仿，別人怎么做，我就怎么做，沒有壓力，沒有寂寞，心理上感覺很安全。而這種對社會沒有任何價值的、機械式的、形式上的模仿，最多是別人吃肉，你喝湯。

　　常有人感嘆機會越來越少，事實上，社會的發(fā)展帶來更多個性化、多元化的需求，需求越多，機會也就越多。人總是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一個圓，已知的在圈內(nèi)，未知的在圈外，而未知的要遠遠比已知的多。也就是說我們可以去創(chuàng)新的空間還很多，如汽車業(yè)的發(fā)展帶來了與之相關的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如汽修、汽配、洗車、汽車裝飾、旅游休閑、能源、環(huán)保等等。每一個產(chǎn)業(yè)的每一個價值鏈需求都可以是一個創(chuàng)新的機會。

　　創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種需求或者滿足一種需求。

　　創(chuàng)新不是高科技，商業(yè)模式、用人模式、銷售模式都是創(chuàng)新。據(jù)統(tǒng)計80-90%技術上的創(chuàng)新者都沒有賺到錢，而是那些把技術創(chuàng)新和產(chǎn)品效用、價格、成本整合在一起的企業(yè)，他們才是有價值的創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新并不是很神秘，別人想不到的，別人不愿做的，別人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，這就是創(chuàng)新。如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今擁有2000余家擦鞋連鎖店;煙臺喜旺集團1996年賣豬頭肉起家，現(xiàn)為**肉類行業(yè)50強企業(yè)。

　　創(chuàng)新并不是不模仿，而是要在技術、成本、服務等某一方面或幾方面優(yōu)于模仿對象。比如星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡館學的，營銷模式是向麥當勞學的。模仿到極致或者超越也是創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新并不是很復雜，工作方法、工作技巧、工作理念都可以創(chuàng)新。別人一天能發(fā)100份傳真，你能發(fā)10000份，就是創(chuàng)新;別人應付工作，你用心工作(據(jù)**，目前企業(yè)員工真正用心工作的不到20%)就是創(chuàng)新。

　　財富是創(chuàng)造出來的，模仿只能使財富轉移。創(chuàng)新雖有風險，但能使人生增值，推動社會進步。

　　創(chuàng)新并不遙遠，就在我們身邊，只要你有足夠的責任心，創(chuàng)新的意識會滲透在你工作中的點點滴滴，我們每一個人都能在自己的崗位上不斷創(chuàng)新。

繼承與創(chuàng)新作文800字5篇（擴展9）

——科技創(chuàng)新作文800字 (菁選2篇)

科技創(chuàng)新作文800字1

　　周五，我們把教室布置得格外美麗，黑板上像畫**濃妝，寫著“科技增能”四個大字，字周圍有各種各樣的幻想畫，像什么奇形怪狀的**啦什么的。你一定會問：“這是干嗎呢?”告訴你吧，我們是迎接檢查團的到來，而舉行的“科技作品創(chuàng)新與展示”的活動呢!

　　活動就要開始了，檢查團一進門，我們便全體起立。坐下后，主持人宣布活動正式開始了，我們懷著無比緊張和激動的心情鼓起了掌。

　　當主持人問：“誰想最先來展示一下他的作品呢?”同學們的興趣似乎達到了最**，都齊刷刷的舉起了手，我也不甘例外，可是第一個并沒有找我，而是讓阿魯斯首先來介紹他的作品。阿魯斯制作的是一個小電鉆，要說他的想法還真是奇特，他把以前玩過的一個裝有馬達的小玩具上裝了一個鋼筆尖，制作了一個小電鉆，即方便打孔，又可以隨身攜帶。其次是田秋實的智能防盜鎖，最然還沒有成為現(xiàn)實，但是構思很奇特，想法很新穎，很值得深入研究，

　　接下來劉佳奇和遲新一各自介紹了自己的作品，都讓我受到了很大的啟示。

　　“下一個誰想來介紹一下?”我照例把手舉得高高的。吁``````謝天謝地總算找到我了，我從容地走上講臺，滔滔不絕的講了起來。

　　“我制作的`是一個摩擦燈，我制作摩擦燈是因為受到電影的啟發(fā)，電影里的老式自行車車頭都會有一個摩擦燈，我就是根據(jù)摩擦燈的原理制作了我自己的摩擦燈，只是我的摩擦燈力度還不夠，暫時還不能將小燈泡點亮。

　　這次“科技作品創(chuàng)新與展示”既開拓了我的視野，又增長了我的知識，我也學到了很多在生活中能運用進去的常識，我希望學校能多開展類似的活動。

科技創(chuàng)新作文800字2

　　1月26日早晨7點，我們聊城晚報小**從聊城出發(fā)，乘車去濟南，開始了“山東科技館、九頂塔滑雪風情園一日游”。

　　經(jīng)過兩個多小時，終于來到第一站“山東科技館”。一下車，我們便按捺不住內(nèi)心的激動，興奮地歡呼起來。老師讓我們排好隊，然后井然有序地進入館內(nèi)。里面展示了各種和生活密切相關的有趣的科學實驗裝置，有“人體導體電路”、“火山噴發(fā)實驗”、“風力發(fā)電”、“水利發(fā)電”等，科技世界精彩紛呈，真是讓我們眼花繚亂。

　　老師帶我們來到一個房子樣的空間外部，好奇心鼓動了我，一步步地向里面走去。一進去，霎時間像掉進一個大火球似的漩渦，身體失去重心，每走一步，就好像要立刻摔倒，眼前像被火燃燒一般，太奇特了，我雖然知道這是一種錯覺，盡量讓自己保持酒醒，但是不管用，身體根本不由自己支配。東倒西歪，短短幾十米，走起來卻困難得很。

　　在科技館只有一個小時的時間，我和伙伴們倍加珍惜。參觀了“小小***”，又來到“4d影院”。我們每人領了一副眼鏡，戴上就像大黃蜂一樣，很酷的哦!電影開始了，我們來到深海-----海螺灣，小丑魚歡快地游過來迎接我們。正高興呢，一只身體魁梧的大螃蟹招搖過市，這時座位上的裝置向我們“呼呼”地噴出冷氣，仿佛置身于陣陣水波中，簡直太逼真了。螃蟹舞動碩大的蟹螯直奔我們而來，嚇得我們大呼小叫，要是被它擒住，那可就慘了!

　　看完電影，時間也到了，我們依依不舍地離開了科技館�；锇閭冞�在討論著那些科技成果。時代在進步，科技在發(fā)展，我相信，新一代的我們，會創(chuàng)造出更多更令人嘆為觀止的科技成就，豐富人們的生活。