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關(guān)于孔子的觀后感范文(精選29篇)

關(guān)于孔子的觀后感范文(精選29篇)

  《孔子》是一部2010年的傳記歷史片,電影講述了東周末年,諸侯割據(jù),相互征戰(zhàn)。孔子為了理想奔走在列國(guó)之間,孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲M运綍r(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。下面我們來(lái)聊聊這部電影的關(guān)于孔子的觀后感范文吧。

  孔子的觀后感 篇1

  電影《孔子》講述的是我國(guó)春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的生平故事。

  春秋割據(jù),各國(guó)戰(zhàn)亂,孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經(jīng)論,學(xué)識(shí)淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí),使中都面貌大變,老百姓路不拾遺,夜不閉戶?鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜,被魯定公任命為大司寇。

  當(dāng)時(shí)是奴隸社會(huì),有一個(gè)這樣殘忍的陋俗,就是只要有一個(gè)王權(quán)去世了,他的奴隸們就要陪他殉葬?鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋(quán)勢(shì),提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習(xí),用智慧戰(zhàn)勝了兩位王侯貴族,展現(xiàn)了孔子的聰明和機(jī)智,以及他的仁愛(ài)之心。

  孔子擔(dān)任大司寇的第一件大事,就是陪同魯定公去會(huì)見(jiàn)齊王?鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞(zhàn)車五百乘,但遭到公山狃的拒絕,只好帶著孔子的十乘戰(zhàn)車去會(huì)盟,受到齊國(guó)的威脅,但孔子用他的智慧,用一百輛牛車嚇退齊國(guó)的五百戰(zhàn)車。因此,得到魯國(guó)王的稱贊和重用?鬃优c他的弟子開始了顛沛流離的生活。

  孔子和他的弟子在奔走列國(guó)之間,傳授學(xué)問(wèn),用仁愛(ài)之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生對(duì)孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng),就是顏回下到冰海,給孔子撈書籍,但在冰海里待太長(zhǎng)時(shí)間,就被凍僵了,已三個(gè)時(shí)辰了,顏回沒(méi)有緩過(guò)來(lái),這種視書如命的精神讓我感動(dòng)。

  這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現(xiàn),我還要從孔子的文學(xué)著作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解,還要向他學(xué)習(xí)“學(xué)而不厭,誨人不倦”精神。

  孔子的觀后感 篇2

  浩浩中華,上下五千年,在歷史的積淀中,“禮”已經(jīng)無(wú)孔不入地滲入了生活的每一寸肌膚。禮尚往來(lái)、彬彬有禮、禮多人不怪……關(guān)于禮的成語(yǔ)名言成語(yǔ)如此之多,然而“禮”究竟是什么呢?我想很難有人給出明確的定義。當(dāng)我看了《孔子》這部電影之后,突然感覺(jué)心有戚戚焉。

  孔子的一生簡(jiǎn)單而復(fù)雜。簡(jiǎn)單,是因?yàn)樗冀K只有一個(gè)目標(biāo),他終其一生都只為這一個(gè)夢(mèng)想而奮斗。他不慕功名、不求利祿,淡泊明志……復(fù)雜,是因?yàn)樗麨榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想經(jīng)受了常人難以想象的苦難、付出了畢生心血,他冒死為逃奴請(qǐng)命,用百輛牛車嚇退五百戰(zhàn)車,五十五歲周游列國(guó),時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四載……

  這些都是孔夫子應(yīng)用和智慧的體現(xiàn)。夫子曾說(shuō),見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?鬃拥母叽髨(jiān)毅是我難以望其項(xiàng)背的。然而,有三件事情如同時(shí)間為樹刻上年輪那樣深深地刻在了我的心中,讓我每日三省自身。

  公山大人死的時(shí)候立下遺囑,命令他生平心愛(ài)的人都要陪葬,陪葬的奴隸紛紛被亂刀砍死,只有一名小奴隸漆思弓在慌亂之中僥幸逃出,但后面的追兵仍舊緊追不舍。離弦之箭絲毫不差地插入漆思弓的身體,他驚恐之下,向一名配劍的勇士求救。勇士以其勇猛與智慧嚇退了追兵,救下了漆思弓,這名勇士正是孔子的弟子子路。

  子路擔(dān)心因?yàn)樽约旱摹耙粫r(shí)魯莽”連累大家,想將漆思弓送到他內(nèi)兄家去,孔子知道此事后,不僅表?yè)P(yáng)了弟子,并告誡他“見(jiàn)義不為無(wú)勇也!币闳粵Q然地留下了漆思弓。當(dāng)公孫狃來(lái)搜查時(shí),孔子面無(wú)懼色,進(jìn)行了有理、有據(jù)、有節(jié)的反駁,充分顯示了他作為一代圣人的睿智。

  冬祭大會(huì)上,孔子又為漆思弓請(qǐng)命,但公山大人的兒子站起來(lái)反對(duì),說(shuō)讓漆思弓陪葬是對(duì)父親大人的孝順和尊敬!孔子反駁:“公山大人的遺囑是讓他生平心愛(ài)的人陪葬,您是他的兒子,公山大人怎能少得了您的陪伴呢?”公山大人的兒子啞口無(wú)言,只好同意了漆思弓不陪葬。最終,孔子不僅僅挽救了漆思弓,而且還適時(shí)提出廢除奴隸殉葬的舊俗。

  的確,以禮殺人非禮也?鬃印叭省钡乃枷,再此體現(xiàn)得淋漓盡致。

  孔子與其弟子周游列國(guó)時(shí),在一個(gè)寒冷的冬日,一車竹簡(jiǎn)不幸掉入了冰洞里,弟子顏回縱身一躍跳入冰洞里……竹簡(jiǎn)回來(lái)了,子路卻永遠(yuǎn)地走了……

  看到孔子抱著顏回的尸體久久不愿放開時(shí),我的眼眶濕潤(rùn)了,在當(dāng)今社會(huì),人人都說(shuō)好書是一生的財(cái)富,書籍是人類的朋友……然而,有誰(shuí)會(huì)認(rèn)真地對(duì)待一本書?有誰(shuí)愿意為一本書付出生命?禮,不僅僅是從與人交往而言,對(duì)待任何事物,不論有無(wú)生命,都要有一顆赤誠(chéng)之心。

  孔子弟子子路為保護(hù)年幼的國(guó)軍,浴血奮戰(zhàn),倒在了血泊之中。然而,臨死之前,他仍舊記得夫子的教導(dǎo),將官帽端端正正地戴好。在他整理好官帽的一剎那,敵軍又圍了上來(lái),他沒(méi)能系好帽帶,含恨倒下……

  看到這里,我被深深震撼了,衣冠正人正,子路在這里端正的并不只是自己的衣冠,更是他的道德、是他的人格……

  后兩件事情,讓我看到了孔子對(duì)于弟子的言傳身教,正所謂學(xué)高為師,德高為范。只有學(xué)高身正的老師,有才能、有氣節(jié)的弟子!

  禮,穿越千年,到了我的眼中,禮變得很簡(jiǎn)單:

  在圖書館看書時(shí),不大聲喧嘩!

  在跑步比賽時(shí),不橫跨跑道!

  在煩惱時(shí),不對(duì)父母親發(fā)脾氣!

  當(dāng)腳要踏入草坪的時(shí)候,收回腳是對(duì)小草的禮貌!

  當(dāng)手伸向花兒的時(shí)候,收回手是對(duì)花兒的禮貌!

  當(dāng)槍對(duì)準(zhǔn)動(dòng)物的時(shí)候,收回槍是對(duì)動(dòng)物的禮貌!

  禮,是生活的一切,無(wú)論任何時(shí)候,做任何事情,只要想到這個(gè)字,就會(huì)有一種道德、一種力量在你的心中油然而生。

  孔子的觀后感 篇3

  這個(gè)寒假,我看了《孔子》這部電影,對(duì)此,我很是感觸。

  對(duì)于孔子,我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了,我想,我們這些后代,也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。

  影片中感觸最深的,是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞?鬃訌恼M麑(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想,卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄?鬃右恍闹幌雽(shí)現(xiàn)自己的理想,對(duì)可能的困難估計(jì)不足,最終只能黯然離去。

  孔子到了晚年,認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的,是教育弟子,而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干,可以將他的思想傳播到更多的地方?鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上,能夠影響到更多的人,意義要遠(yuǎn)大于參政。

  聯(lián)系到實(shí)際生活中,我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿,不完善,不合理等等,還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境?墒,這些都于事無(wú)補(bǔ)。

  現(xiàn)實(shí)擺在這里,我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變,親自去行動(dòng),不要總依賴于別人。不要只是替別人著急,看到自己應(yīng)該做的,才最重要。這樣,把握好方向,有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā),理想才會(huì)越來(lái)越近。

  這部影片人物刻畫的生動(dòng)形象,也能讓人深受教育,人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)。孔子面對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭,面對(duì)困難不畏縮,面對(duì)孤苦不冷漠,我想,他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

  所以,我們這一代新世紀(jì)的幼苗,一定要銘記這位開創(chuàng)教育先河的人物——孔子。

  孔子的觀后感 篇4

  常有思想,有謀略的人,也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己仁政的夢(mèng)想而感到高興?鬃犹岢鲢娜嫉恼撸渤浞煮w現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反,直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國(guó)。

  “子見(jiàn)南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國(guó),是孔子周游列國(guó)的第一站,也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國(guó)。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子,沒(méi)有南子,孔子未必有機(jī)會(huì)在他國(guó)施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡,去見(jiàn)了名聲不好的南子。南子的輕 -浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中,可是南子卻說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。 ”這句話完全出乎孔子的意料,南子的深深一拜,恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品。

  孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷,被人誤解,居無(wú)定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代,孔子一行人四處漂泊講學(xué),卻常常遭人驅(qū)逐。后被困于小村莊,絕糧多日,但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí),孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》,孔子弟子子路很迷惑,于是問(wèn)孔子說(shuō):“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎?”孔子便說(shuō):”君子固窮,小人窮斯濫矣。 !边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受,甚至處處被人誤解、迫害,孔子心中的信念之火依然在燃燒,鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境,君子也可安于艱難困苦。

  顏回,子路,相繼去世,讓孔子一夜白了頭?鬃右廊辉谄粗,直到魯君請(qǐng)求孔子回國(guó)。當(dāng)問(wèn)及是如何找到他時(shí),一人說(shuō)“有人告訴他,東面有個(gè)外鄉(xiāng)人,其額像堯帝,其肩像子產(chǎn),神氣像大人物,卻狼狽像喪家之犬,我一聽(tīng)那說(shuō)的便肯定是夫子你!笨鬃诱f(shuō)確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說(shuō)出這句話,內(nèi)心活動(dòng)是什么,我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無(wú)奈。

  孔子望著窗外,喃喃自語(yǔ),魯春秋,后人理解我因?yàn)檫@本書,誤解我也是因?yàn)檫@本書。 后世之人,一直在學(xué)習(xí)孔子,但也許正如南子所說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”

  禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事,以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí),那么,所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情;禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福;禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合,群體是由眾多個(gè)體匯合而成的,而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的;禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功,可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信,可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展;禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑,是熟人之間的奢侈品,會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

  禮儀對(duì)當(dāng)代中國(guó)非常重要,正如孔子所說(shuō)“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。” ,“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”,“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥; 道之以德,齊之以禮,有恥且格”以禮治國(guó),才能使國(guó)家永遠(yuǎn)昌盛,百姓安居樂(lè)業(yè),實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。

  孔子的觀后感 篇5

  東周末年,屹立數(shù)百年的周朝王室已經(jīng)朝不保夕,各個(gè)諸侯國(guó)均割據(jù)一方,為了達(dá)到稱霸的目的而相互戰(zhàn)爭(zhēng)。這是中國(guó)歷史一個(gè)氣勢(shì)磅礴的時(shí)代,一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代,在這個(gè)時(shí)代中,有戰(zhàn)爭(zhēng),有英雄,有思想,有著作,孔子為了理想奔走在列國(guó)之間,孤獨(dú)的與整個(gè)時(shí)代抗?fàn),希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程,但他數(shù)度被亂軍圍困而絕糧,也曾被卷入陰謀的漩渦,其意被世人誤解,一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。

  電影《孔子》開篇,是從孔子中年為官開始講起的。公元前六世紀(jì),孔子受到魯定公賞識(shí),從中都宰晉升為大司寇,這讓他足以實(shí)行自己的以禮治國(guó)的執(zhí)政理念。但是三桓執(zhí)政,獨(dú)霸朝綱,也讓孔子感受到了重重阻力!叭浮笔囚攪(guó)大夫季孫氏孟損失叔孫氏三家的合稱,而季孫氏又是三桓的首腦,而孔子因阻止季桓子家奴免受陪葬,后又在朝堂上提出廢除人殉的請(qǐng)求與之結(jié)怨,雙方矛盾顯現(xiàn)。

  孔子治魯小有成就,引起鄰國(guó)齊國(guó)的不安,齊國(guó)試圖借助會(huì)盟的方式挾制魯君?鬃与S魯定公前往。會(huì)晤中,齊國(guó)發(fā)難,出動(dòng)隊(duì),對(duì)魯定公進(jìn)行要挾,而魯國(guó)方面,按孔子設(shè)計(jì)的第二套方案出動(dòng)一百兩牛車在后方揚(yáng)起陣陣塵土,迷惑齊國(guó),使之以為山谷中藏有千軍萬(wàn)馬,進(jìn)而逼退了齊軍?鬃优c齊景公和齊國(guó)大夫斗智斗勇,最終維護(hù)了魯國(guó)的利益,討回了被齊國(guó)侵占三十年的汶上三城,充分體現(xiàn)了孔子的政治外交才能,孔子也因此出任代國(guó)相。

  為了削弱季孫、孟孫、叔孫三家的勢(shì)力,孔子提出了墮三桓的舉措,因此與三家產(chǎn)生深重矛盾,墮三桓的舉措也因種種陰謀阻撓而半途而廢,并引發(fā)佞臣謀反。在平叛之后,魯定公與季桓子開始迷戀齊國(guó)歌舞,多日不理朝政,并且在郊祭時(shí)沒(méi)有送給孔子祭肉。季桓子更是假傳圣旨,罷黜了孔子。從此孔子率領(lǐng)顏回、子路等弟子開始游歷各國(guó)。

  衛(wèi)國(guó),是孔子周游列國(guó)的第一站,也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國(guó),而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是深受衛(wèi)靈公寵愛(ài)的夫人南子。南子聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔子的賢名,請(qǐng)求衛(wèi)靈公對(duì)其予以重任,但衛(wèi)靈公卻認(rèn)為孔子只是一個(gè)滿口道德的讀書人,并未予以重任。后又應(yīng)夫人南子的請(qǐng)求,要孔子見(jiàn)見(jiàn)南子。孔子推脫不掉,只好前去見(jiàn)名聲不好的南子。南子的輕浮和挑逗都在孔子的預(yù)料之中,并在交談中展示了自己正氣凜然的君子風(fēng)范。但南子的一句“世人也許很了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”完全出乎孔子的意料,為之動(dòng)容。南子的深深一拜恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)說(shuō)和人品。南子在戲中不過(guò)短短幾分鐘,卻是神來(lái)之筆,她的言語(yǔ)也提高了孔子的歷史形象。別南子之后孔子對(duì)弟子說(shuō),衛(wèi)國(guó)將亂,不宜久住,便離開了衛(wèi)國(guó)。后南子死于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)亂。孔子離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹宋鄭至陳國(guó),在陳國(guó)住了三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開。楚國(guó)派人去接孔子。陳、蔡兩國(guó)大夫怕孔子到楚國(guó)被重用,于是,派人將孔子師徒圍困在平道?鬃铀鶐ЪZ食吃完,絕糧多日。最后子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。孔子被困依然講誦《詩(shī)》《禮》,不得不讓人佩服之至。

  孔子在周游列國(guó)時(shí),他的一些弟子被召回魯國(guó)做官。其弟子冉求在齊魯大戰(zhàn)中,率軍取得大勝后,季康子問(wèn)他軍旅的本領(lǐng)是學(xué)來(lái)的還是天生就會(huì)的,冉求回答說(shuō):“學(xué)之于孔子”,隨后季康子就決心請(qǐng)回孔子,而此時(shí)孔子已經(jīng)68歲了。老了的孔子,思想更加穩(wěn)重,回國(guó)后不再涉足政治,專心于著書,教學(xué)。

  在那個(gè)禮崩樂(lè)壞諸侯爭(zhēng)霸的年代,孔子仁和禮的思想是不適應(yīng)社會(huì)大變革的,但卻終促成了萬(wàn)世師表,創(chuàng)造與支撐了泱泱大國(guó)兩千多年的輝煌。正如孔子開篇回憶所說(shuō)“我老了,很久沒(méi)有見(jiàn)到周公了,禮樂(lè)仁和的.理想只能托付給未來(lái)了。”自漢代起,儒學(xué)一度成為顯學(xué),孔子的思想得到不斷完善和發(fā)展,成為統(tǒng)治者治理國(guó)家的重要基矗即使在今天,孔子的思想依然不朽,孔子學(xué)院孔子文化節(jié)更是層出不窮。孔子“仁”的思想也有利于我們構(gòu)建和諧社會(huì),有利于世界的和平與發(fā)展。

  孔子的觀后感 篇6

  今天下班后,和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

  電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的,說(shuō)不上超好,但是能夠看。

  里面故事都有影兒,既沒(méi)被捧成孔圣人,也沒(méi)貶成孔老二。不像于丹,她說(shuō)話太咋呼,擱她理解的論語(yǔ)里走出來(lái)的孔子,像個(gè)大明白,一想孔子就和她連著,不大可耐。胡玫的孔子可耐,或者說(shuō)周潤(rùn)發(fā)演的孔子真可耐,是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò),有血有肉,愛(ài)國(guó)愛(ài)家,疼老婆愛(ài)孩子的山東大漢?鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代,特軟和,特暖和。俺也想扯二尺布,做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈?

  比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠(chéng)懇萬(wàn)分,比陳凱歌的《無(wú)極》和《刺秦》智商高,比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白,那幫男人呀,一堆老的人,和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的,沒(méi)常性,人家她拍的歷史劇一貫高水平,電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

  其實(shí),咱有五千年歷史,題材不缺,有故事著呢。但是俺沒(méi)撈著看過(guò)啥像模像樣的正劇電影,就算你帶上近代史在內(nèi),也都沒(méi)啥好看的!都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過(guò)的電影里,應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的,其他真想不出來(lái)啥,誰(shuí)還拍過(guò)好歷史片?你們幫忙想想?興許有,俺忘了?

  周潤(rùn)發(fā)不負(fù)眾望,孔子演得好,有時(shí)候他能化腐朽為神奇,你比如,磕頭,多讓人反感的動(dòng)作,但是周潤(rùn)發(fā)演得實(shí)在,瀟灑。哎喲,和他在一起演這場(chǎng)電影,對(duì)其他那些演員,像陳建斌周迅和任泉,來(lái)說(shuō)絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),俺這么笨猜啦,人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。

  孔子的觀后感 篇7

  胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演,她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄,不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣,其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一,告訴世界,女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人,如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容,她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看見(jiàn)了這一點(diǎn)。

  后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年,卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略,只能寄托給能夠采納它的明君智臣,這不能不說(shuō)是其命運(yùn)的悲哀。因此當(dāng)我們看見(jiàn)顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí),看見(jiàn)子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí),我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。

  電影的結(jié)尾我們看見(jiàn)堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類包裹著,那其中不乏“人之初性本善”的教化,也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭(zhēng)與讓的哲學(xué),滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g,窗外是一個(gè)山高水長(zhǎng)云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國(guó)人心中的天堂,那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一樣,最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心,不管你是男人還是女人!他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律,而且縱貫古今。

  也許,我所理解的孔夫子未免太過(guò)粗淺,但在看這部電影時(shí),我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同,在每一個(gè)中國(guó)人的心里,都或多或少地保有著儒家思想的印記,這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉,幾次火浴后的鳳凰涅槃,讓它擁有了能夠撼動(dòng)世界的力量。因此,不管我們是商人,還是政客,是婦孺還是童叟,我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn):“孔圣人你是否住在我的心里?”

  孔子的觀后感 篇8

  昨天,我聽(tīng)媽媽說(shuō)銀谷影城正在熱播電影《孔子》,我立即手舞足蹈起來(lái)。媽媽見(jiàn)我這么興高采烈,便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。

  孔子名丘字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問(wèn)淵博,是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國(guó)的故事?鬃釉谥苡瘟袊(guó)時(shí)先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)家。

  孔子本來(lái)在他的家鄉(xiāng)魯國(guó)享有很高的官職—司寇,他倡導(dǎo)用禮儀治國(guó),讓國(guó)家富強(qiáng),不同意連綿的戰(zhàn)亂,耗費(fèi)錢糧,這樣才能使天下太平,百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的美好生活。但是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被魯國(guó)國(guó)君采納。即使這樣,孔子還是在魯國(guó)廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代,每個(gè)有錢的主人,手下都會(huì)有一些奴隸,而主人去世后,他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的拉去陪葬,看見(jiàn)這殘忍的一幕,令人心驚膽顫。有一次,一個(gè)大臣的父親死了,他的一個(gè)小奴逃到了孔子的家中,哆哆嗦嗦地說(shuō)了實(shí)情。第二天上朝,孔子帶來(lái)了了這個(gè)小奴,國(guó)君憤憤地說(shuō):“你怎么能不告知我,私自收下這個(gè)小奴呢?”這時(shí),一位朝中大臣對(duì)孔子說(shuō):“奴隸陪葬是一種禮節(jié),你是不能收留的!笨鬃硬换挪幻Φ卣f(shuō):“死去的人也是你最要好的朋友,那你為什么不去陪葬呢?”一下子說(shuō)得這位大臣啞口無(wú)言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國(guó)。

  孔子離開魯國(guó)后,先后周游了許多的國(guó)家,都沒(méi)有得到重用。這時(shí),魯君派人請(qǐng)孔子回國(guó),孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上,令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍的河面上時(shí),冰面突然崩裂了,書簡(jiǎn)掉到了河水里,孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡(jiǎn)是孔子的全部心血,因此不顧自身安危跳進(jìn)冰水,救出了這些書,而他卻被冰冷的河水凍死了?匆(jiàn)這時(shí),我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。

  孔子周游列國(guó)14年,終于在68歲時(shí)回到了魯國(guó),專心講學(xué),最終在73歲時(shí)因病去世?鬃拥木裼绊懥耸朗来闹袊(guó)人,他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩,我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他,時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。

  孔子的觀后感 篇9

  孔子,春秋末期的思想家、教育家、開創(chuàng)儒家思想,為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影,講述的即是孔子圍著自己的思想周游列國(guó)的艱辛故事。

  在春秋戰(zhàn)亂的年代,各國(guó)群雄爭(zhēng)立,唯有領(lǐng)土利益最強(qiáng),雖口稱為周天子打贏天下,卻已經(jīng)開始了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。魯國(guó)——孔子的母國(guó),孔子在這兒開始了他的儒家宣傳?鬃映缟兄艹Y樂(lè),一心想借著道德禮儀來(lái)影響魯國(guó)的子民,重振魯國(guó)雄風(fēng)。但仔細(xì)想想,便知道,在戰(zhàn)亂紛飛的年代,君主為爭(zhēng)地盤而謀生,絲毫不顧及國(guó)內(nèi)的民生和道德。因此憑借這點(diǎn),是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的絕對(duì)禮儀制度。

  然而孔子說(shuō)服了魯王,從而得以繼續(xù)推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出,此時(shí)孔子絲毫未察覺(jué)出魯王和群臣的眼光異樣,和他們不堅(jiān)信的心情。然而,孔子還未站好腳步,便又將魯國(guó)內(nèi)三桓的勢(shì)力削減,大幅度削減三桓城墻高度。如此一來(lái),一定得罪了三桓高官貴族,然而三桓中有人卻睜一只眼閉一只眼,看似聽(tīng)從孔子的布置,實(shí)則容忍或者說(shuō)是臥薪嘗膽。從這點(diǎn)看出,孔子并不能學(xué)會(huì)貫通,而只是一味的追求目的,忽視了與周邊三桓的人際關(guān)系友好,進(jìn)一步的導(dǎo)致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。

  孔子在平定了三桓部分叛亂后,立馬開始大幅度的削三桓的城墻活動(dòng),在電影中,季氏看見(jiàn)自己的城墻被削后,心情一定是十分激動(dòng)和惱火,然而他卻抓起一撮沙,接著閉上眼,松開手,讓土隨風(fēng)飄揚(yáng)。從這里我看出季孫斯的容忍已經(jīng)無(wú)法承受,卻將仇恨化為沙子一般,隨風(fēng)飄揚(yáng),這跟其仇視孔子的心情有密切的聯(lián)系。電影中又給了一個(gè)小插曲,季孫斯走進(jìn)拆城墻軍營(yíng),卻聽(tīng)到的到處是盡早拆完城墻的愿望,我看見(jiàn)季孫斯的臉色有些蒼白。

  電影中的片段拍攝十分精巧:季孫斯臉色一使,托付手下人,黯然下了一計(jì),以魯王的名義托人給了孔子一塊碎玉,口中碎念:“孔子只要見(jiàn)了此物,便知道該怎么做!闭请娪暗募(xì)節(jié)拍攝,影響了我對(duì)季孫斯的很大一部分看法。從中我能夠看出季孫斯的意思是“寧為玉碎,不為瓦全”。

  如此殘忍的手段,逼迫著孔子離開了魯國(guó)。我覺(jué)得孔子之因此落的如此下場(chǎng),正是因?yàn)閷吷卣耵攪?guó)仁德、禮樂(lè)的希望置于魯王身上。卻換來(lái)的是王室貴族的排斥和打擊。從這里我覺(jué)得,孔子正是因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)烈的、急功近利的將自己的想法付諸于魯國(guó),從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國(guó)的旅途。

  孔子來(lái)到了衛(wèi)國(guó),然后先后拜訪了宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó),欲將自己的仁德理想托付于一國(guó)一君,以達(dá)到施政目的。然而事實(shí)并不盡如人意,發(fā)揮施政理想的希望一一破碎了。最后魯國(guó)接回了孔子,便再也不過(guò)問(wèn)政事,只是專心講學(xué)。

  這部電影讓我看見(jiàn)了一位為自己的仁德施政理想奮斗的孔子,也看見(jiàn)了暗施毒計(jì)、心狠手辣的季孫斯、也領(lǐng)略了春秋的戰(zhàn)亂紛飛。加上電影的特效剪輯,更是如虎添翼。《孔子》將孔子刻畫的淋漓盡致,扮演孔子的演員其心情和人物神態(tài),十分符合。雖然孔子并不是一位很好的政治家,但是作為思想家影響中國(guó)兩千年,作出了對(duì)中華文明的巨大貢獻(xiàn),是一位非常偉大的思想家,這部電影將劇情和拍攝手段融為一體,比較精彩。我很喜歡。

  孔子的觀后感 篇10

  “己所不欲,勿施于人”“朝聞道,夕死可矣”……電影《孔子》帶我們重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,恍惚中,我仿佛聽(tīng)到了孔子對(duì)弟子們的諄諄教導(dǎo);聽(tīng)到了顏回謙和恭敬的話語(yǔ);聽(tīng)到了子路勇敢果斷的聲音……

  孔子,名丘,字仲尼,被人們奉為“至圣”,他如一顆絢麗的流星,在歷史漫長(zhǎng)的黑夜中用短暫的生命照亮了夜空,給后人們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示……

  電影給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死,顏回是孔子最得意的弟子之一,顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn),放棄了自己的生命,這點(diǎn)讓我很感動(dòng),在顏回的眼中,孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要,仔細(xì)想想,正因?yàn)楹髞?lái)有著無(wú)數(shù)個(gè)顏回,我們現(xiàn)在才能夠領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看見(jiàn)孔子抱著顏回的尸體大哭,弟子們勸他:已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了,已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了。但是夫子依舊抱著,那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死,子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人,但是他始終記著夫子的教誨,直到死的那一刻,仍記著夫子說(shuō)過(guò)的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子,但是夫子沒(méi)有讓淚流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿,但已得為仁。

  我從電影《孔子》中感受到,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習(xí),提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對(duì)國(guó)家有用的人。

  孔子的觀后感 篇11

  《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天,今天才抽出時(shí)間去看,在去看這電影之前,我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子沒(méi)有傳說(shuō)中的那么高大、偉岸、不食人間煙火,而是和普通人一樣,體會(huì)著各種的苦痛,充滿悲情。讓自己很失望的是,我已經(jīng)對(duì)孔子的一些事跡沒(méi)有很大印象了?赐赀@部電影后,更想自己重新去研究這位偉大的思想家,教育家。導(dǎo)演胡玫通過(guò)這部電影,讓我們對(duì)這位我國(guó)古代偉大的政治家、思想家和教育家,同時(shí)在軍事上亦有建樹,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界最著名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱"孔孟",孔子是"內(nèi)圣",孟子是"外王"。

  孔子一生中有一大半的時(shí)間,是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法;總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則;形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系;提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想;樹立了良好的師德典范。弟子:子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張。

  在電影當(dāng)中扮演孔子弟子:顏回——任泉飾演。

  顏回為了救回夫子的著作,不顧自己的安危墜入冰湖,最后離開人世。當(dāng)孔子抱著顏回冰冷的身體,想用所有的辦法想救顏回時(shí),那一幕是非常的感人,我差點(diǎn)哭了。里面顏回說(shuō)的一句話,使我記憶猶新:"如果人不能改變世界,那應(yīng)該是改變自己的內(nèi)心。"

  是的,有些世間的事物,環(huán)境的導(dǎo)致,都是我們無(wú)法控制,無(wú)法改變的,只有自己才能改變自己。

  劇情里面有好多臺(tái)詞都是大家熟悉的——孔子名言

  "己所不欲,勿施于人"

  "危邦不入,亂邦不居"、"茍利國(guó)家不求富貴"、"士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)"等等。

  看完這部電影,有種想去學(xué)習(xí)研究歷史的想法。覺(jué)得自己之前全心全意投入工作當(dāng)中了,卻很失誤怎么會(huì)對(duì)這些歷史都不夠了解呢。要好好的學(xué)習(xí)。

  子曰:"學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。"勤求學(xué)問(wèn)而不用心思考,還是不能明白究竟,僅是空想而不肯勤學(xué),變成疑不能解,危不能安,是靠不住的。

  子曰:"溫故而知新,可以為師矣。"

  廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。

  孔子的觀后感 篇12

  上周五,我們五年級(jí)集體觀看了電影《孔子》,這部電影使我受到了深刻的教育。

  孔子姓孔名丘字仲尼,出生在當(dāng)時(shí)的小諸侯國(guó)————魯國(guó)的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭?鬃右簧南导覈(guó),為當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂(lè)壞而憂心忡忡,希望能以他超越時(shí)代的思想與智慧影響當(dāng)時(shí)春秋諸國(guó)。

  孔子曾任官于魯國(guó),當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一種用活人陪葬的殘酷制度,在孔子的多番勸說(shuō)和努力下,魯國(guó)終于決定廢除了這種制度,百姓因此受益?鬃舆想以其勇敢和智慧實(shí)現(xiàn)他的政治理想,試圖帶給國(guó)家以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,然而因現(xiàn)實(shí)的殘酷而受阻。但孔子并沒(méi)有因此放棄自己的理想。他率領(lǐng)眾弟子奔走列國(guó)長(zhǎng)達(dá)14年,傳播他的思想,以期實(shí)現(xiàn)他的主張?鬃油砟曛胤倒枢l(xiāng),為魯國(guó)效力。由于他的人生抱負(fù)最終未能實(shí)現(xiàn),所以最后孔子在失意中去世,一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但他一生終成萬(wàn)世師表,以孔子為代表的儒家思想創(chuàng)造了泱泱大國(guó)兩千年的輝煌。

  在電影中,孔子與弟子們臨危不懼,堅(jiān)定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻,其中我感受最深的是顏回。有一次路過(guò)一條冰河,他們走到一半時(shí),冰裂了,裝書的車掉進(jìn)河里,顏回不顧刺骨的寒冷,跳進(jìn)水中把書搶救了出來(lái),但自己卻沒(méi)能上岸。我知道,其實(shí)顏回以生命來(lái)捍衛(wèi)的不只是書,更是他珍視的思想和信仰。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)文人的儒雅之氣,他們都惜書如命,但古代圣賢竟然不惜以命換書,仍然讓我震驚和欽佩。

  子路的形象也讓我難以忘懷。他在戰(zhàn)場(chǎng)上被敵人擊中,臨死時(shí)仍然“君子死而冠不免”。子路的氣節(jié)告訴我,人無(wú)論什么時(shí)候都應(yīng)該有骨氣,即使落難也要保持君子氣節(jié),維護(hù)信仰。除了這些,我還領(lǐng)悟到了孔子的“己所不欲,勿施于人”,它包含儒家思想中重要的處世方式,教給我為人應(yīng)該有寬廣的胸懷,要學(xué)會(huì)尊重他人的喜好。

  觀看了《孔子》這部電影,我從中受益匪淺,不僅對(duì)孔子有了感性認(rèn)識(shí),對(duì)孔子及弟子們傳承的儒家思想有了初步印象,也懂得了一些做人和做學(xué)問(wèn)的道理。從孔子和弟子身上所閃現(xiàn)的美德中,我們可以看到,孔子之所以被人喻為圣賢,是因?yàn)樗歇?dú)特的人格魅力和精神信仰,同時(shí)他更是以身作則,教育出了優(yōu)秀的弟子,使儒家思想廣泛傳播,讓更多人從中得以受益,這就是圣賢給我的啟示。

  孔子的觀后感 篇13

  之前在老師的帶領(lǐng)下我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》,了解了孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,祖籍宋國(guó)(今河南),中國(guó)古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。這本書是在孔子去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編纂而成。該書被奉為儒家經(jīng)典。

  孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的大祀。

  最近我們看來(lái)《孔子》的電影,這部電影主要從公元六世紀(jì)孔子受到魯定公賞識(shí),得到重用,步步高升,能夠用以禮治國(guó)的執(zhí)政理念來(lái)實(shí)踐。但在他人的嫉妒下被罷黜,于是開始了周游列國(guó)、顛沛流離的生活。在歷經(jīng)磨難之后,孔子最終歸魯,專心致志,開設(shè)學(xué)堂講學(xué)。他為后人留下的儒家思想對(duì)中國(guó)的政治和文化產(chǎn)生了了深遠(yuǎn)的影響,被舉世公認(rèn)為偉大的思想家,教育家的典范。

  再談一下孔子的扮演者周潤(rùn)發(fā),他的表演十分出色,把老年的孔子的形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。他的表演仿佛真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時(shí)光,回到了東周時(shí)期那段戰(zhàn)亂頻繁之時(shí),他的一舉一動(dòng)、一招一式都讓人回味無(wú)窮。我們不妨從《孔子》中去細(xì)細(xì)品味周潤(rùn)發(fā)的表演,去了解他表演的分寸得體、真誠(chéng)樸實(shí),從而啟發(fā)我們?cè)谏钪凶鍪聲r(shí)的一種真誠(chéng)樸實(shí),踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度。

  在游行中,孔子最喜愛(ài)的弟子顏回離他而去,孔子悲痛欲絕,顏回用自己的生命演繹著儒家“仁”和“愛(ài)”,詮釋著“忠”和“孝”。這也就告訴我們要珍惜知識(shí),崇尚文化。

  在最后孔子說(shuō):后人理解我,后人誤解我,都因?yàn)椤洞呵铩。不難預(yù)料,《孔子》也一樣,會(huì)在不同人心里留下不同的印象,在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。因此在之后看待事物時(shí)要從多方面去觀察、了解事物,切忌從一方面片面的了解,否則得到的結(jié)果總是以偏概全,不能真正了解事物的本質(zhì)。

  孔子的觀后感 篇14

  周六下午同妻女一起去觀看了電影《孔子》,故事情節(jié)基本符合史實(shí)且連貫流暢,畫面富有美感,拖沓鏡頭和廢話頗少,無(wú)論從史學(xué)美學(xué)角度還是教育意義來(lái)說(shuō),都是一部上乘之作。我將點(diǎn)滴感想記述如下。

  之一,體會(huì)并非領(lǐng)悟之境界。當(dāng)孔子主張隳三都失敗遭魯國(guó)君臣冷落而顛沛流離周游列國(guó)時(shí),我們可以體會(huì)到其與弟子們的艱難處境,但要領(lǐng)悟孔子渴望實(shí)現(xiàn)理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領(lǐng)悟!

  之二,心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟(jì)貧、維護(hù)國(guó)威乃至痛失弟子時(shí),孔子的眼神必定是沉穩(wěn)而睿智的,如果漂移而油滑,小人之相暴露無(wú)遺。無(wú)言相,而非像。

  之三,好色之徒絕非好德之人。當(dāng)孔子受到衛(wèi)國(guó)王后美色引誘時(shí),可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情,而且他預(yù)感到衛(wèi)國(guó)將天下大亂。這是莫大的考驗(yàn)。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動(dòng)腳了,眼睛發(fā)綠,更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳或口出穢言占小便宜,卻滿嘴仁義道德而不臉紅,好色者怎會(huì)好德呢?實(shí)乃道貌岸然,惡俗之極。

  之四,真愛(ài)必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當(dāng)孔子被驅(qū)逐出魯國(guó)時(shí),與相濡以沫的妻子及疼愛(ài)的子女離別時(shí)的內(nèi)心掙扎,當(dāng)他失去最鐘愛(ài)的弟子顏回時(shí)的痛苦憐惜,當(dāng)他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時(shí)的愧疚……孔子的言語(yǔ)和表情都非常自然地流露,而非矯揉。

  之五,堅(jiān)持為善者必識(shí)大體?鬃颖M管遭誤解冷落而被迫周游列國(guó),歷經(jīng)磨難,但最后魯國(guó)迎請(qǐng)他回國(guó)時(shí),他還是非常樂(lè)意地帶弟子們回國(guó)傳授正道,僅提出不要以政擾他,他只想教書育人,做自己想做的事。這種識(shí)大體是由內(nèi)而外散發(fā)的,是由他堅(jiān)持為善的積淀造就的,F(xiàn)在有些人受點(diǎn)小委屈、吃點(diǎn)小苦就怨天尤人甚至惡言相向,更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實(shí)乃狹隘。

  之六,樂(lè)觀可以戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難?鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊(guó),生活堪為艱辛。特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界處時(shí),已無(wú)丁點(diǎn)糧食,弟子饑餓難忍,孔子撫琴鼓氣,展現(xiàn)了一個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)毅的孔子,渴望用內(nèi)心戰(zhàn)勝一切的孔子。

  唯一不足的是影片沒(méi)有一處交待孔子有什么不足,此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。

  孔子的觀后感 篇15

  他說(shuō):“朝聞道,夕死可矣!彼幪幉坏弥荆磺粓(bào)國(guó)熱血付諸東流;他飽嘗憂患遭受了太多非議和世人的誤解,也承擔(dān)了太多責(zé)任,但精神從未磨滅……這位至圣先師——孔子。

  孔子,我國(guó)著名思想家、教育家。他這一生處處碰壁,歷經(jīng)滄桑,一路失去也一路擁有,不斷升華。

  開篇時(shí),他用巧妙的語(yǔ)言和他的機(jī)智將漆思弓救下,運(yùn)用計(jì)謀與他國(guó)抗衡,展現(xiàn)出他的智慧和過(guò)人的本領(lǐng)。卻也因此受害,從此開始周游列國(guó)?鬃右琅f堅(jiān)持以禮治國(guó)的信念。他十分執(zhí)著。

  在雨中離開,歷經(jīng)風(fēng)霜雨露,卻又仰天大笑。顏回等其他弟子的忠心跟隨令他感動(dòng)不已;在列國(guó)間傳播思想?yún)s也天不隨人意;弟子不斷離開選擇從政,顏回的是逝去使他痛心不已……十幾年的漂泊之旅,顛沛流離,嘗遍人情冷暖,事態(tài)世態(tài),使孔子明白更多。正如南子所說(shuō):“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界!睆氖贾两K,他一直堅(jiān)持著自己的理念,這令我感觸頗深。是什么樣的一種力量支撐著他的精神世界?我明白了,是信仰!他從未放棄。我們所缺乏的正是此般精神,對(duì)于信念搖晃不已,經(jīng)受不住磨難,沒(méi)有耐心?鬃拥木窀腥玖宋,每個(gè)人都應(yīng)不忘初心。

  “告訴我,我做錯(cuò)了什么?”

  “您錯(cuò)就錯(cuò)在過(guò)于將自己的理想寄托在魯君系身上!

  “如果改變不了世界,那么就應(yīng)當(dāng)改變自己的內(nèi)心!

  公元前四百八十四年,孔子終于回到故土魯國(guó)。他須發(fā)皆白,當(dāng)他跪在故國(guó)國(guó)門前吶喊:“魯國(guó),我的父母之邦,我終于回來(lái)了!蔽衣(tīng)到了,那是來(lái)自顫抖的靈魂內(nèi)心的呼喊。這聲呼喊使我如此真切的感受到孔子這十幾年的痛苦。從此不再過(guò)問(wèn)政事,致力于整理文獻(xiàn)、從事教育。他這一生背負(fù)太多,坎坷磨難無(wú)一不施加,縱使遭受世人誤解唾棄,依舊初心不改。他希望通過(guò)教化影響人們。他是偉大的。

  公元前四百七十九年,孔子逝。弟子遍天下。

  吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

  孔子的觀后感 篇16

  近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》,我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味,深深地被震撼了,對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

  孔子思想體系的核心是仁和禮,其主要內(nèi)容是仁者愛(ài)人和克己復(fù)禮,而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁、義、禮、智、信等精神?鬃映錾碛诋(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭,為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡,他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。

  當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民的時(shí)候,他不顧自己的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的,這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí),他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定,沒(méi)有一絲畏懼,這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開魯國(guó)開始周游列國(guó)時(shí),他第一站來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子:夫子常說(shuō),仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人,包不包括像我這樣名聲不好的女人?

  這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ),但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中,我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話:君子尊賢而容眾,南子又問(wèn)窈窕淑女,君子好逑,請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思?孔子答曰:這首詩(shī)的意思就是:君子好美,但求之以禮。南子又問(wèn):詩(shī)經(jīng)三百首,大多都是在講男女之間的情愛(ài),夫子又該怎么解釋?孔子答曰:詩(shī)經(jīng)三百可以用一句話來(lái)概括:情思深深,但無(wú)邪念!

  面對(duì)孔子的圣德,最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話:世人也許容易理解孔子的痛苦,但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界!可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上,孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾,不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí),他終于明白了孔子的真確,他決定將孔子請(qǐng)回魯國(guó),這就是孔子身上的信。

  在周游列國(guó)路上,他顛沛流離、風(fēng)餐露宿,受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)接淅而行,在魯國(guó)分不到祭肉,在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死,在宋國(guó)差點(diǎn)被樹砸死他卻榮辱不驚,為了理想中的仁禮之國(guó),像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息,這不正是我們今天應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎!

  在兩千多年后的今天,我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境,良好的學(xué)習(xí)條件,更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定信念,不畏艱難,腳踏實(shí)地地向著理想進(jìn)發(fā)。

  孔子的觀后感 篇17

  孔子,說(shuō)起這個(gè)人,無(wú)人不知,無(wú)人不曉,他就是我國(guó)古代杰出的思想家教育家堪稱萬(wàn)世師表的孔子,今天我看了《文化圣人 孔子》頗有感悟。

  孔子講了做人的道理,一個(gè)人生下來(lái)最重要的就是了解如何做人,要做一個(gè)人就是要提高人的自覺(jué),孔子的貢獻(xiàn)就是在春秋末期,對(duì)人類社會(huì)體現(xiàn)了一種關(guān)切,他力求制定一個(gè)關(guān)于人類共同生活,人類和諧共處的理念與方法,準(zhǔn)則與規(guī)范,這個(gè)就是她對(duì)人類所作的重要的思想貢獻(xiàn),對(duì)于人的自覺(jué)提出了許多觀念來(lái)。

  在兩千多年的歷史,長(zhǎng)河中人們認(rèn)識(shí)到孔子的“和為貴”的思想,是我國(guó)建立團(tuán)結(jié)、和睦、多民族國(guó)家的基石,人們還認(rèn)識(shí)到,孔子的“和而不同”的思想,成為處理儒家思想和其他各種思想共同發(fā)展的重要的原則。人們又認(rèn)識(shí)到孔子的“仁者愛(ài)人”的思想,成為正確的處理人與人之間關(guān)系的極有價(jià)值的精神財(cái)富。所有孔子這些思想都是我們今天應(yīng)該很好繼承和發(fā)揮的寶貴財(cái)富。

  孔子在學(xué)習(xí)上,他提倡獨(dú)立思考,叫學(xué)思結(jié)合;更注重實(shí)踐,所以又叫做學(xué)行結(jié)合。學(xué)和思結(jié)合,學(xué)和行結(jié)合,這是他教育的特點(diǎn),孔子對(duì)弟子們既嚴(yán)格要求又關(guān)心愛(ài)護(hù),他更用自己的實(shí)際行動(dòng)在弟子面前做出榜樣,孔子的一生培養(yǎng)了弟子三千賢人七十二,逐漸就形成了一個(gè)以他為首的儒家學(xué)派,儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)兩千年的歷史以及思想史、教育史都產(chǎn)生了重大的影響。

  論語(yǔ)可以說(shuō)是,我們中華民族做人做事的豐富的哲理的百科全書?鬃拥倪@個(gè)“仁”字,就是正確處理,人與人之間的關(guān)系,比如說(shuō):對(duì)君、父、老師、上級(jí)應(yīng)該是忠、孝、恭、敬;對(duì)平級(jí)、兄弟、夫婦、朋友、同事,應(yīng)該是誠(chéng)、信、敦、睦;對(duì)下級(jí)、自己的兒女、臣子、下屬,應(yīng)該是寬厚、厚慈、惠。這上中下都處理好了,人際關(guān)系就協(xié)調(diào)了。

  看完后,我感到了深深的震撼,孔子的思想言行,及他響亮的名字讓我們永遠(yuǎn)地記住,更要讓將來(lái)的后代子孫都體會(huì)孔子教育文化的內(nèi)涵。

  孔子的觀后感 篇18

  近些天,我閱讀了《孔子的故事》一書,感受頗深。

  《孔子的故事》這本書主要講述了從孔子出生到他初入仕途、問(wèn)道求政、輾轉(zhuǎn)仕途、周游列國(guó)到孔子逝世的經(jīng)歷?鬃拥囊簧嵟媪麟x、跌宕起伏,但我最敬佩的并不是他面對(duì)困難毫不退縮的意志,而是他做事追求卓越、精益求精的精神。

  在“四出求學(xué)”這一章中,孔子跟隨樂(lè)師師襄子學(xué)習(xí)周禮中的“樂(lè)”。一天,師襄子傳授了孔子一首樂(lè)曲,孔子練習(xí)了四天,師襄子覺(jué)得孔子練習(xí)的很好,便想繼續(xù)傳授孔子下一首曲子,孔子卻說(shuō)自己想再練習(xí)幾天。幾天后,師襄子來(lái)找孔子,孔子說(shuō)自己還要再練幾天。數(shù)日后,師襄子經(jīng)過(guò)孔子屋門口,立即被那動(dòng)人的樂(lè)聲所吸引,令他不能自拔,許久才緩過(guò)神來(lái)。進(jìn)屋后,卻發(fā)現(xiàn)疲倦的孔子剛剛睡著。師囊拿了一件外衣給孔子披上,孔子猛然驚醒,告訴了師襄子作曲人的心境,令師襄子驚嘆不已?鬃訉W(xué)習(xí)音樂(lè),不僅僅是學(xué)會(huì),更重要的是,他想弄懂作曲人的意圖,達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的彈奏境界,而這種境界,絕對(duì)不是一天兩天能弄清的,為了這一天,孔子刻苦練習(xí),反復(fù)用心體會(huì),憑著這種追求卓越的精神,彈奏出了真正能打動(dòng)人心的曲子,令人贊嘆不已!

  在我們的生活中,不正是需要這種執(zhí)著和堅(jiān)持嗎?但事實(shí)上,有些人做一件事,總是只要做了就行了,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)把一件事做精、做細(xì),完全不去思考與挖掘事物的深層含意。生活中,缺少的就是能把一件事做精、做巧、做細(xì)的人,不論是大事還是小事,都能從中看出一個(gè)人將來(lái)的成功與否。如果一個(gè)人,對(duì)待任何事都能一絲不茍地完成,認(rèn)真地對(duì)待每一件小事。這樣的人,何愁不會(huì)成功呢?

  《孔子的故事》這本書給了我一次靈魂的洗禮,我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這本書給予我的教誨:“把小事做到極致,把小事做成經(jīng)典!蔽覀円獜纳磉呑銎,做好每一件事,成功一定會(huì)眷顧我們。

  孔子的觀后感 篇19

  歲月不居,時(shí)光徙轉(zhuǎn)。一抬頭、一低眉、一剎那、一慌神,你已顛簸了半生的光陰!}記

  他們是去陪葬的人。那一個(gè)個(gè)被捆綁起來(lái)的窮苦百姓,他們極其可憐,或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰(shuí)。呵!這一回,也不知又有多少孤魂野鬼游蕩在人間。然而,總是會(huì)有漏網(wǎng)之魚的,這回是一名正直舞勺年華的男孩,他靈活的穿梭在林間,身后百萬(wàn)大軍。他跑到孔子家躲起,然而,紙里包不住火。事情泄露后,孔丘用巧妙的言語(yǔ)保全了男孩。

  孔子因才高智廣而被重用,與此同時(shí),他也向魯國(guó)君主提議用“仁”去教化人民,反對(duì)殘殺。當(dāng)然治理好一個(gè)國(guó)家需要漫長(zhǎng)的過(guò)程,在這期間,孔子因受權(quán)貴離間,最終被排擠出朝堂。魯國(guó)已無(wú)立足之地,自此他的艱辛和風(fēng)塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。

  是日,天光陰沉,云霧聚鎖,仿佛注定他這漫長(zhǎng)的一生將在陰郁寥落當(dāng)中挨度。之后孔子隨同他的弟子到宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國(guó)出游。但他的政治主張并能得到熱衷于血腥與的各國(guó)諸侯重視。這一路途中,他經(jīng)歷了太多的艱辛險(xiǎn)阻。遭受過(guò)質(zhì)疑與冷嘲熱諷,甚至還有小孩侮辱他,但他始終平靜理性地對(duì)待這個(gè)社會(huì),他依舊主張以仁政治國(guó)遠(yuǎn)勝于殘殺為王的統(tǒng)治。他的思想并沒(méi)有因歲月流逝抑或是其他一切而動(dòng)搖,這是最令人敬佩之處。

  在我看來(lái),孔子也是常人。不僅僅心系他的仁政,他也有細(xì)密的情感,當(dāng)?shù)茏宇伝貫楸H窈?jiǎn)而丟失性命時(shí),是他是有心的,亦是無(wú)奈的;他是悲傷的,亦是自知的。

  他是魯國(guó)人,雖已在外跋涉,但畢竟它最初的政治寄托還是給了這個(gè)父母之邦,所以他從未忘記過(guò)她。在如此短暫又長(zhǎng)久的時(shí)間里折磨著他內(nèi)心的指望,仿佛要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的,亦是窘困的。他之于父母之邦自始至終都是局里人,不然他怎樣內(nèi)心始終渴望又重回故土?

  他半生的前程,命運(yùn)是跌跌撞撞。好在但并沒(méi)有辜負(fù)了自我一顆赤子之心。他選擇了遵循自我的心,無(wú)論一意孤行或是前方疾風(fēng)驟雨,他獨(dú)一襲青衫,馨香如故。

  孔子的觀后感 篇20

  當(dāng)你被迫離開魯國(guó)時(shí),磅礴大雨敲打你的身軀時(shí),你在想什么呢?是在怨恨嗎?你似乎知道這是大司徒的陰謀,可又似乎不知道。看著手中的‘決玉’,你是否心酸不已?大雨中的大笑聲,是你的心聲么?努力,不讓眼淚流下,你的心,也變的沉淪了么?是否后悔當(dāng)初說(shuō)的那句:“我的道,在人間!薄

  你在想什么呢?孔子。

  望著茫茫無(wú)盡的沙漠,你額前的幾縷發(fā)絲輕輕的在飛舞。此時(shí)的你,在想什么呢?是在思念遠(yuǎn)方的親人么?是在詛咒那姓季的么?還是在擔(dān)憂自己的未來(lái)……顏回來(lái)了,你卻不愿他跟隨與你,你望著無(wú)垠的沙漠,說(shuō):“前面的路不平坦,也沒(méi)有榮華富貴,你怎能走呢?”殊不知,顏回的的話,卻讓你改變了主意,“如果改變不了世界,那就改變自己的內(nèi)心吧!边@,曾是你對(duì)顏回說(shuō)過(guò)的話……

  你在想什么呢?孔子。

  你彈琴數(shù)日夜,不吃不喝不眠不休。彈琴,成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴,一個(gè)個(gè)音符飛舞出來(lái),這是否是你想說(shuō)的話,你那緊鎖的眉頭,是在思考嗎?在抱怨命運(yùn)的不公,在傷心自己的遭遇,還是在……就像南子說(shuō)的:“人們都只是領(lǐng)悟了孔丘那痛苦,卻未真正體會(huì)他那痛苦的境界……”

  你在想什么呢?孔子。

  抱著顏回那冰涼的身體,聽(tīng)著子路戰(zhàn)死的消息,你,落淚了。你曾經(jīng)面對(duì)齊國(guó)幾百乘戰(zhàn)車,沒(méi)落淚;在武子臺(tái)上面對(duì)血流成河,你沒(méi)落淚;自己被迫離開魯國(guó),你沒(méi)落淚……可如今,你卻落淚了。你在想著顏回拼命救回你的書的樣子吧,在想子路浴血奮戰(zhàn)的樣子吧。他們?cè)谀愕慕虒?dǎo)下,是那么的善良,勇敢……

  你在想什么呢?孔子。

  重回到魯國(guó)已數(shù)年的你,已滿頭白發(fā)?吭陂T柱上,清風(fēng)吹起你那白發(fā),望著門外那座山,你是否會(huì)憶起你年輕時(shí)候的事情?你身邊的《春秋》靜靜的看著你,你也望著它。終于,你說(shuō)出了你心中所想:“后人理解我,都因此書;后人誤解我,也因此書……”。

  孔子的觀后感 篇21

  有一個(gè)問(wèn)題是:中國(guó)最偉大的思想家是誰(shuí)?我想很多人都會(huì)把這一票投給孔夫子。國(guó)人中庸文化所推崇的“仁、義、禮、信”,無(wú)不源于春秋時(shí)代這樣一位智者,尤其在董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之后,儒學(xué)文化從上到下一步步深入人心,影響了我們幾千年。是歷史選擇了儒學(xué),還是儒學(xué)帶著歷史走到今天?我不懂孔子,但我一直很好奇,這是一種什么樣的力量。2010年的1月22日,千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的影片《孔子》首映,第三團(tuán)支部抓住了這次機(jī)會(huì)一起了解這位儒學(xué)先師的人生軌跡。

  影片取材于孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷,并挑選了最有戲劇性的墮三都、周游列國(guó)、陳蔡被圍等重要經(jīng)歷進(jìn)行改編。影片主演周潤(rùn)發(fā)早前在宣傳活動(dòng)中說(shuō)“看《孔子》如果不流淚,那還是人嗎?”。我看完影片,也是深有感觸。

  這種大題材的影片,可能是期望值太高,覺(jué)得導(dǎo)演應(yīng)該可以拍得更好,還有就是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面動(dòng)畫效果不夠精致。但轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)想,看《孔子》,多是抱著一種緬懷傳統(tǒng)的想法,想通過(guò)影片,增進(jìn)對(duì)圣人的了解,加深對(duì)中華民族幾千年博大精深儒學(xué)文化的理解?鬃拥娜鍖W(xué)思想傳承至今,有沉淀的功勞?浊鹌淙耍局皇且粋(gè)血肉之身,他的言論,他的思想,是順應(yīng)了歷史的發(fā)展,符合幾千年來(lái)的社會(huì)制度,所以加上統(tǒng)治階級(jí)的極力弘揚(yáng),便代代相傳了。但另一方面,也正是儒學(xué)影響了中國(guó)幾千年的社會(huì)制度。“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,可進(jìn)可退。下至黎民百姓,上至天子藩王,齊家治國(guó)無(wú)不滲透儒家的思想。董仲舒為鞏固大漢帝國(guó)寫下鋪墊,精通儒學(xué)的康熙皇帝帶來(lái)了康乾盛世。我想到的是,儒學(xué)“入世”的觀點(diǎn)造就了一個(gè)個(gè)時(shí)代的發(fā)展和輝煌。觀看電影之前,對(duì)孔子知之甚少,雖然看完影片,也只是有個(gè)大概了解,但至少梳理了一下思路,影片的公映,也許不只是在休閑娛樂(lè),不只在票房,能帶給我們一些反思,就夠了。

  孔子的觀后感 篇22

  最近學(xué)完了《論語(yǔ)》,今天趁放假之際,看了周潤(rùn)發(fā)演的《孔子》,頗有感觸。這部電影刻畫的孔子,一直微笑著,很端莊,但是不傲的感覺(jué),溫潤(rùn)而寬厚。

  很明顯,這是一部人物傳記,而主人公就是孔子。電影從人物選角再到場(chǎng)景布置,無(wú)一處不體現(xiàn)了電影制作的精良。電影極力還原春秋時(shí)期的齊魯衛(wèi)三國(guó),演員很敬業(yè),把每一個(gè)人物都演繹的活靈活現(xiàn)!犊鬃印芬愿叱乃囆g(shù)手法為我們展示了我國(guó)春秋時(shí)期魯人孔丘跌宕起伏的一生,呈現(xiàn)出一個(gè)有戰(zhàn)爭(zhēng)、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

  孔子政治生涯大起大落,大半生都處在顛沛流離之中?鬃幽贻p致仕,做到了國(guó)相,在魯國(guó)大力推行自己的仁政思想,魯君看到了孔子的貢獻(xiàn),在齊衛(wèi)兩國(guó)爭(zhēng)先聘請(qǐng)孔子之際,他重用了孔子,然而孔子的思想顯而不符合當(dāng)今的亂世?鬃犹岢謴(fù)古禮,可春秋時(shí)期戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),齊國(guó)推行法治,魯國(guó)如果以禮治國(guó)就不能同其他國(guó)家抗衡。

  北京大學(xué)中文系教授孔慶東認(rèn)為,電影《孔子》的誕生,是國(guó)產(chǎn)史詩(shī)巨制的一個(gè)里程碑,它將中國(guó)大片的標(biāo)準(zhǔn)提升到了圣賢這一步,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大的突破,也讓中國(guó)文化走上了一個(gè)新的平臺(tái)。我們都知道,大片,向來(lái)指的是美國(guó)好萊塢電影,那種飽含科技的電影。但是看了《孔子》以后,我知道,大片,不僅僅是科技和威亞,還有中國(guó)人的智慧,用心去制作。據(jù)悉,電影《孔子》的后期特效由鮑德熹操刀,且花費(fèi)巨資調(diào)用了曾為《第五元素》等影片擔(dān)任制作的好萊塢特技團(tuán)隊(duì),來(lái)完成多達(dá)400個(gè)特效鏡頭。其中,在武子臺(tái)平叛那場(chǎng)戲中,孔子在高臺(tái)上迎風(fēng)而立,指揮千軍萬(wàn)馬。畫面肅穆大氣,很有震撼效果。

  片中也有不少驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面:夾谷會(huì)盟山雨欲來(lái),彰顯圣人智謀;墮三都短兵相接,營(yíng)造緊張氛圍;武子臺(tái)平叛夫子親自擂鼓揮兵,展現(xiàn)軍事才華和大將氣度;齊魯大戰(zhàn)是影片場(chǎng)面最為壯闊的一幕。

  夫子獨(dú)有一腔智慧,卻沒(méi)有得到重用。君夫人南子說(shuō)未有人懂夫子,這話不假,真正理解孔子的怕是只有他那一行弟子了?鬃又厝,弟子們跟他推行仁政,孔子著書,書掉在冰河里顏回下河救書。

  孔子,這位圣人,今天我更加了解了他。

  孔子的觀后感 篇23

  縱觀整部電影,確實(shí)拍得很好,能夠充分地展示我國(guó)春秋時(shí)期的大圣人孔子萬(wàn)世師表的形象,并且抓住了孔子為政持官掌權(quán)時(shí)的政治特征,反映著其仁和禮的核心思想體系,當(dāng)中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說(shuō)一句,該片更應(yīng)該像一種全新風(fēng)格的歷史記錄片,很多人認(rèn)為孔子作為圣人,生活在春秋時(shí)期,很多東西無(wú)法考證,只能通過(guò)紀(jì)錄片的形式來(lái)展示,但其實(shí)不然,電影盡管通用的是白話文,但處處體現(xiàn)著原始的仁禮思想語(yǔ)言風(fēng)格,在感動(dòng)蒼生的同時(shí)必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的,因?yàn)榭赐暝撚捌,我甚至乎結(jié)合當(dāng)今的民族和社會(huì)特征產(chǎn)生了一些屬于自己的思考:

  關(guān)于克己復(fù)禮

  孔子思想的核心是仁和禮,其中禮這方面主要反映克己復(fù)禮?思簭(fù)禮的意義在于克制自己,凡事向往禮的方向,本質(zhì)上是教育人們要重視禮的教化與熏陶,孔子終其一生,無(wú)論在政治上還是在教育方面,都強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)對(duì)個(gè)人,國(guó)家,民族的重要性。影片中描述的魯國(guó)政權(quán)為三桓貴族所掌握,三大貴族擁城自重,屯兵自立,即使在與魯國(guó)的宿敵齊國(guó)和談未遂,眼見(jiàn)要兵戎相見(jiàn)時(shí),也無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)更是使計(jì)迫使孔子離開了魯國(guó),四處漂泊。其實(shí)孔子的出走是必然的,正如魯國(guó)國(guó)君所言,處于這樣一個(gè)亂世,諸侯分封割據(jù),稱霸一方,名義上是四海之內(nèi),莫非王土;率土之濱,莫非王臣,然而在周室頹危的情況下,大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅(jiān)持,而孔子還期望君主能夠以仁義治國(guó),這樣百姓避免戰(zhàn)亂,才會(huì)使老有所養(yǎng),壯有所用。他的想法其實(shí)是很值得提倡的,但結(jié)合那個(gè)多事戰(zhàn)亂的春秋,難免會(huì)有何很多人不理解他,這也為他日后周游列國(guó)時(shí),即使在樹林處收徒講學(xué),也會(huì)遭到民眾們的反對(duì),他也被迫帶著他的門徒被諸侯王們由一個(gè)國(guó)家驅(qū)逐之另一個(gè)國(guó)家。經(jīng)歷了十幾年,終于回到了魯國(guó),他已經(jīng)很老了,但仍然執(zhí)著著那個(gè)克己復(fù)禮的夢(mèng),含笑而終!

  關(guān)于取義成仁

  除了禮,孔子的另面思想則表現(xiàn)為仁,為后世所稱道的仁者愛(ài)人,仁者無(wú)敵都是其仁之思想的一個(gè)延伸和繼承。在《孔子》影片里,沒(méi)有情節(jié)明確反映孔子如何取義成仁,但卻通過(guò)他的兩個(gè)徒弟子由和顏回充分刻畫出來(lái)。首先是周游列國(guó)的時(shí)候,孔子和門徒一行人等踩著冰封的河面過(guò)河時(shí),突然發(fā)生了冰裂,一車滿滿的典籍掉進(jìn)了水里。顏回沒(méi)有猶豫半刻,馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來(lái),因?yàn)樵谒劾铮@些典籍是遠(yuǎn)比他性命珍貴的,能夠影響后世的儒家偉大學(xué)著,更是這十幾年來(lái),孔子和徒弟們的思想結(jié)晶,對(duì)仁義的傳世,是及其重要的,結(jié)果顏回溺水而亡。當(dāng)孔子還沒(méi)有從見(jiàn)到顏回去世時(shí)表現(xiàn)的悲痛中振作過(guò)來(lái)時(shí),又傳來(lái)了用兵如神的子由在衛(wèi)國(guó)作戰(zhàn)時(shí),因保護(hù)衛(wèi)國(guó)幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗,子由在臨死前依然牢記老師的說(shuō)話,把官帽戴正,以示正義凜然,結(jié)果取其成仁。這兩個(gè)片段我相信不僅僅是我,很多人看著都會(huì)有那么一種心酸和體會(huì),有時(shí)候,仁義的實(shí)現(xiàn)和追求,比我們很多東西更值得去奮斗,甚至乎犧牲性命都在所不惜!

  孔子的觀后感 篇24

  片頭剛放,表江問(wèn)我,你覺(jué)得這片票房多少?我說(shuō),8千萬(wàn)?她說(shuō),撐死這個(gè)數(shù)吧?赐昶也幻鈶岩8千萬(wàn)太高估了,并不是說(shuō)電影質(zhì)量不好,其實(shí)它誠(chéng)意十足,只是在這“后阿凡達(dá)時(shí)代”,這種沒(méi)有噱頭的商業(yè)電影真的好難自處。

  整體來(lái)說(shuō),《孔子》嚴(yán)肅而緊湊,前半段的官場(chǎng)爭(zhēng)斗和后半段的流離失所在周潤(rùn)發(fā)的演繹下,都讓人信服。片中臺(tái)詞在大量的文言文和現(xiàn)代話中穿梭,聽(tīng)到“那么,己所不欲,勿施于人”這樣的搭配,觀者不覺(jué)得出戲已算難得。

  孔圣人也會(huì)經(jīng)人挑撥,便扔官拋妻棄子,背井離鄉(xiāng)十幾年,在各國(guó)傳道授業(yè)解惑,卻不得重用,食不果腹,顛沛流離。一個(gè)道德高尚的中年男人空有理想和滿腔抱負(fù),無(wú)從施展,郁郁不得志,思鄉(xiāng)情切卻不能歸。周潤(rùn)發(fā)精湛的演技無(wú)可挑剔,只是我看時(shí)很是心疼……那場(chǎng)刻意煽情的暴雨中離家出走、摔倒泥沼、淚流滿面的“孔子落魄戲”,真是難為發(fā)哥了。

  飾演衛(wèi)國(guó)夫人、美而淫的“南子”的周迅赫然女主角的地位,可片中只有一場(chǎng)“子見(jiàn)南子”的戲。南子對(duì)子表達(dá)滿腔欣賞,并邀其日后常常相見(jiàn),子拒南子,僅用一句“我未見(jiàn)過(guò)你這般好德如好色的人”把南子噎了回去,再得體不過(guò)。南子經(jīng)過(guò)這番挑逗,確認(rèn)了子的君子為人,感嘆道“世人也許很容易領(lǐng)悟夫子的痛苦,但未必領(lǐng)悟夫子在痛苦中所體悟到的境界”,此話一出口,子熱淚盈眶,兩人伏地互拜,成為知己。這出戲處理得細(xì)微而精彩,不但不荒謬,還看得意猶未盡,嫌周迅的戲份太少了點(diǎn)。

  除了南子,還有幾位重要人物襯托孔子,一是魯王,二是孔子夫人,三是弟子顏回。這三個(gè)角色的演出一個(gè)比一個(gè)讓我出戲。先說(shuō)魯王,他是君,孔子是臣,影片前半部分在魯王對(duì)孔子的重用與否中展開,每每切到魯王的畫面,他擠眉弄眼,對(duì)孔子愛(ài)意綿綿,讓廣大腐女不多想都難。凱麗扮演孔子的夫人,大概是《渴望》中慧芳深入人心,她和孔子一貼在一起我就立即穿越。白凈秀氣的任泉出演孔子弟子顏回,他落水的那場(chǎng)戲,鏡頭從水底往上拍,我又穿越到了好萊塢,古裝傳記片的風(fēng)格無(wú)影無(wú)蹤。

  如果穿越之事因人而異,特技一定人見(jiàn)人不愛(ài),《孔子》中有好幾場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)戲,場(chǎng)面全靠特技,動(dòng)畫拙劣,效果實(shí)在不好。雖然有特效這個(gè)硬傷,可一部思想家傳記題材的電影拍成這樣,已經(jīng)很不容易。至少它和2009年動(dòng)不動(dòng)就裸奔而出的那些山寨電影相比,實(shí)在是太有誠(chéng)意了。導(dǎo)演胡玫說(shuō)她從未這么忐忑不安過(guò):“我只能祈禱孔子在天之靈保佑了!边@事兒,還真懸。

  孔子的觀后感 篇25

  影片的開頭是伴隨著悠揚(yáng)的鈴聲開始的,讓人不自覺(jué)的就想到孔子生活的那個(gè)年代,習(xí)慣了禮樂(lè)征伐自天子出,而隨著社會(huì)的發(fā)展,分封制的弊端也日漸顯露,分封制賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)均田制逐漸瓦解,社會(huì)出現(xiàn)了新的社會(huì)形勢(shì),諸侯國(guó)不再遵循周天子,出現(xiàn)了禮樂(lè)征伐自諸侯出的現(xiàn)象。而孔子,從小就在禮樂(lè)的熏陶下成長(zhǎng),自是不愿大好的周王朝如此衰敗,禮樂(lè)從此沒(méi)落,于是他青年起,就發(fā)誓要實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想。

  該影片按照一生回憶的方式展開,開頭展現(xiàn)了孔子白發(fā)蒼蒼,而他禮樂(lè)仁和的夢(mèng)想,也只能交給未來(lái)去實(shí)現(xiàn)了。其中演員所表現(xiàn)出的的滄桑,眼神中的無(wú)奈,無(wú)一不讓人覺(jué)得,他就是孔子,孔子就是他。之后從孔子青年時(shí)期,魯國(guó)三桓叛亂開始,展開對(duì)孔子一生的敘述。

  采用了倒敘的手法,能夠很大程度上吸引觀影者的興趣。

  細(xì)節(jié)把握較好。該影片主演孔子周潤(rùn)發(fā),從影片中的細(xì)節(jié)可以看到,孔子去拜見(jiàn)魯定公的時(shí)候,門前的侍者道孔大人您可到里面再拜見(jiàn),而孔子依舊堅(jiān)持自殿外就開始拜見(jiàn),這樣的行為是很符合周禮周范的,再其次,孔子進(jìn)入殿內(nèi)后,殿上座魯定公還未到,他依然堅(jiān)持上座好像有魯定公一樣拜了下去,恭恭敬敬的等待魯定公的到;再者在魯定公想要依靠孔子的主張,使魯國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)的時(shí)候,問(wèn)是否可以按照齊國(guó)那樣強(qiáng)盛起來(lái)?孔子說(shuō)齊國(guó)的百姓之所以不犯法,是因?yàn)楹ε滦谭,而若能夠使百姓因(yàn)橹v仁義而不犯法,那不是更好嗎?在說(shuō)這話的時(shí)候,孔子眼中的光芒,亮的嚇人,那是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的渴望!

  孔子一生周游列國(guó),卻始終沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠容得下他,容得下他的主張。這既是孔子的悲哀,也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)亂紛紛的年代,孔子的禮樂(lè)征伐早已不符合時(shí)代的要求。諸侯國(guó)要的是能使他們的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)的主張,所以孔子只能眼睜睜的看著禮樂(lè)衰敗,百姓流離失所,別無(wú)他法,但我想他是恨的吧。即便沒(méi)有一個(gè)國(guó)家任用他的主張,他還是不肯放棄,于是回國(guó)后辦私學(xué),著文章,說(shuō)來(lái)有些許可笑,孔子一生未能成就官業(yè),他的學(xué)生卻很多都做了官。

  他一生求禮問(wèn)和,也許大多數(shù)人覺(jué)得他失敗了,但我覺(jué)得從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上來(lái)說(shuō),他成功了,通過(guò)他弟子記錄的講學(xué)的內(nèi)容,將他的仁義清清楚楚的傳達(dá)給了后世,他的仁義必將在后世發(fā)揚(yáng)光大!

  孔子的觀后感 篇26

  孔子,是儒學(xué)的創(chuàng)始人。一提到孔子,他仁義的形象,就會(huì)出現(xiàn)在,我的腦海里?伞犊鬃印愤@部電影還表現(xiàn)出他的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——勇。

  他一心想讓魯國(guó)強(qiáng)大,于是他就在魯君面前推廣仁義。果真,魯君讓他當(dāng)了代丞相。從此,魯國(guó)的形勢(shì)一天比一天好起來(lái)了。又過(guò)了不久,季氏的家臣公孫狃發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),想要登上魯君的寶座。反軍打進(jìn)都城,魯公跑到季家,公孫狃步步緊逼,可季家人都去打獵了。這時(shí),孔子說(shuō):“把叛軍引到武子臺(tái)!”字路領(lǐng)命,便去把公孫狃引到武子臺(tái)。公孫狃見(jiàn)孔子在臺(tái)上,便下令放箭?膳_(tái)上有盾,孔子的弟子冉求下令把盾往后放,把一個(gè)個(gè)裝鐵漿的大罐子推上來(lái),冉求一聲令下,鮮紅滾燙的鐵漿流淌出來(lái),把公孫狃的軍隊(duì)士卒燒得個(gè)個(gè)焦頭爛額。公孫狃在亂軍中自殺?鬃涌吹竭@個(gè)場(chǎng)面哭了,因?yàn)樗幌蛑v仁義,不希望看到國(guó)人自相殘殺。

  孔子的仁義是我們學(xué)習(xí)的榜樣,不過(guò)他的勇也不可缺失呀!

  孔子的觀后感 篇27

  他,生當(dāng)“禮崩樂(lè)壞”的奴隸制末期;他,周游列國(guó),想用自我的一套學(xué)說(shuō)挽救天下的危亡;他,主張“仁”,“仁者,人也”是他的思想境界,“己所不欲,勿施于人”是他的崇高品質(zhì)。他的智慧與才能相融,總能使自我化險(xiǎn)為夷,但他的認(rèn)識(shí)與主張卻因觸動(dòng)三桓利益而使自我流浪與他國(guó)。

  他用“知其不可而為之”的用心態(tài)度,上演了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。他對(duì)弟子嚴(yán)厲卻不失親切,總能在他們散落時(shí)重建他們的心靈之柱,總能在他們努力時(shí)及其萬(wàn)丈浪花,凝聚起他們前進(jìn)的動(dòng)力。他的弟子們也忠于他,當(dāng)他被魯哀公趕出楚國(guó)后,他們誓死跟隨。他們用了十幾年來(lái)一同斬破了路途中的荊棘,最終回到了自我的國(guó)土——魯國(guó)。

  我回顧著那些感人至深的鏡頭,腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿溫情的一頁(yè)。

  那一天,他們已精疲力盡,他的弟子送來(lái)了最后一碗馬肉湯,這時(shí)的孔子已在弦聲中挺過(guò)了幾天,但他并沒(méi)有一個(gè)人喝完湯,而是同弟子們一齊分享那溫情四溢的湯,他的情誼如此之深,到最后一刻,仍不忘為他人著想。

  翻開另一頁(yè),雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個(gè)寬闊的冰面上,幾輛馬車在行駛,突然冰面裂開了一條縫隙,致使他們紛紛摔倒在地,他的弟子和竹簡(jiǎn)也不幸落入水中。他的弟子顏回掉入冰中的第一件事情不是自救,而是一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈?jiǎn),最終不幸溺死在冰冷的水中?追蜃右槐橛忠槐榈睾艉爸"回.....回......回啊!",聲聲悲痛與期望在這冰天雪地中慢慢飄蕩,最終,卻無(wú)法挽回這悲壯的結(jié)局。

  孔子的智慧,顏回的無(wú)私,個(gè)個(gè)人物將一種思想,一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會(huì)感知,學(xué)會(huì)選取,學(xué)會(huì)進(jìn)取。

  孔子的觀后感 篇28

  如同那耀眼的北辰,在歷史的天空中,散發(fā)著淡藍(lán)的光芒,穿越千年的時(shí)光,依舊是那么的耀眼!}記

  我站在歷史的長(zhǎng)河里,看歷史的車輪滾滾駛向遠(yuǎn)方,我的思緒慢慢地飄向遠(yuǎn)方,回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,回到那個(gè)有你的時(shí)代——春秋戰(zhàn)國(guó)。

  我看見(jiàn)了你——孔子。你是那么的信心滿滿,你想去將自己的學(xué)說(shuō)推行給列國(guó)的公侯,你想要在這個(gè)禮樂(lè)崩壞的時(shí)代挽救人們的思想。于是你踏上了征途。還記得你在衛(wèi)國(guó)時(shí)的恥辱嗎?你希望滿心的去到了衛(wèi)國(guó),你是多么的冀希衛(wèi)靈公能夠采納你的政策。然而他卻并沒(méi)有將你的一副心血不管不顧,心里心心念念想著他的南子,甚至覺(jué)得你是他國(guó)派來(lái)的細(xì)作。你覺(jué)得自己的尊嚴(yán)受到了侮辱,你憤然離開。

  此時(shí)你已經(jīng)59歲了,帶著所跟隨的弟子們?cè)诋?dāng)動(dòng)不安時(shí)代,穿行在廣袤的神州大地上。曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)。你一邊奔尋明理的國(guó)君,一邊將自己的學(xué)說(shuō)傳授給人們。你可能曾在黃河或是長(zhǎng)江邊上感嘆過(guò),逝者如斯夫,不舍晝夜;你可能也曾在等待著一位賞識(shí)你的國(guó)君,從而吟出沽之哉,沽之哉。你是多么的期盼有人能夠賞識(shí)你,采納你的學(xué)說(shuō)。

  就在你在陳國(guó)城門與弟子走散時(shí),你去問(wèn)路人是否看見(jiàn)他們。你在他的眼里看見(jiàn)了一絲的厭惡,你看見(jiàn)了自己在他瞳孔里你那頹敗的樣子。好在你找到了他們。當(dāng)子路憤然告訴你那路人嘲笑你如同喪家之犬時(shí),你也只是淡然一笑,調(diào)侃自己累累若喪家之犬。然而你心里的那份不甘又有多少人知道呢?

  在你無(wú)數(shù)次不被統(tǒng)治者所認(rèn)同自己時(shí),你終于放棄去到處游說(shuō),從而去在民眾中去發(fā)揚(yáng)禮樂(lè)。此時(shí)你已經(jīng)步入暮年。

  終于,你知道自己的時(shí)間不多了,你開始編寫一本可以傳世的書籍。你與弟子們不舍晝夜的編撰,春去秋來(lái),時(shí)光在你與弟子的臉上留下了印記,終于一本曠世神作誕生了。你欣慰的看著哪本書,你決定給它取一個(gè)好名字。叫什么呢?你思索著。弟子們?cè)谙旅嫫咦彀松嗟挠懻撝,有的說(shuō)就叫《孔子》,你搖搖頭。有的說(shuō)《語(yǔ)經(jīng)》,你還是覺(jué)得并不那么完美。你想著想著,突然說(shuō)到:談?wù)撗哉Z(yǔ),就叫《論語(yǔ)》。弟子思索一瞬同意了。

  這一年,你已經(jīng)72歲了,你知道自己大限已至,淡然的看這個(gè)紛擾的時(shí)代,心中只有平淡。你含笑而逝。留給這個(gè)泱泱大國(guó)一筆寶貴的財(cái)富。

  我細(xì)細(xì)品味你的一生,感悟你的淡然,體味你的思想。慢慢了解了你萬(wàn)世師主——孔丘。

  孔子的觀后感 篇29

  孔子是儒家思想的創(chuàng)始人,被后世尊為“至圣之師,萬(wàn)世師表”,其言行語(yǔ)錄和思想軌跡被其弟子收錄集合成《論語(yǔ)》,有半部論語(yǔ)治天下之說(shuō),可見(jiàn)孔子的思想對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)。胡玫導(dǎo)演的《孔子》,一部以他的名字來(lái)命名的電影,當(dāng)然也吸引眾多觀眾來(lái)觀賞之,而對(duì)于影片的評(píng)價(jià)則因人而異,正面負(fù)面當(dāng)然皆有。而正如對(duì)此影片的評(píng)價(jià)態(tài)度一樣,對(duì)孔子個(gè)人的功過(guò)是非當(dāng)然也會(huì)有許多不同的觀點(diǎn)。

  《孔子》這部電影主要從公元六世紀(jì)孔子受到魯定公賞識(shí),得到重用,步步高升,能夠用以禮治國(guó)的執(zhí)政理念來(lái)實(shí)踐。齊魯會(huì)盟中,與齊國(guó)斗智斗勇,為魯國(guó)討回三城失地,維護(hù)了魯國(guó)的利益。其政治才能得到充分展示。齊魯會(huì)盟回來(lái)后,出任代國(guó)相,但季桓子嫉妒,假傳音信,叫人予孔子“玨”,孔子知“玨,訣也”。于是這樣被罷黜了,開始了其周游列國(guó)顛沛流離的生活。到衛(wèi)國(guó),孔子得到衛(wèi)靈公重視,與衛(wèi)靈公夫人南子相見(jiàn),言談舉止中展現(xiàn)了其正氣凜然不為美色所動(dòng)的君子風(fēng)范。歷經(jīng)磨難,最后,當(dāng)初陷害孔子的季桓子,識(shí)時(shí)務(wù)懂謀略,知道魯國(guó)需要孔子,于是去懇求孔子歸還故里?鬃右蟛灰哉聰_之才回國(guó),季桓子答應(yīng)。

  孔子歸魯后,專心治學(xué),開設(shè)學(xué)堂講學(xué)。公元前四百七十年,孔子逝,終年七十三歲。他最早把教育普及于平民,弟子遍天下,故有萬(wàn)世師表之稱。他為后人留下的儒家思想對(duì)中國(guó)的政治和文化產(chǎn)生了了深遠(yuǎn)的影響,被舉世公認(rèn)為偉大的思想家,教育家河學(xué)者的典范。

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