譯文：

天上有預(yù)測不到的風(fēng)和云，人也會(huì)有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地。人有遠(yuǎn)大的理想，但缺乏機(jī)遇就不能實(shí)現(xiàn)。

孔子的文章寫得沒有人能夠超過卻被圍困于陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾迫于生計(jì)在渭水垂釣。而盜跖雖然是成年人，卻不是善良人�？鬃拥膶W(xué)生顏回雖然早亡，但并不是兇惡的人。堯、舜雖然英明，卻生下頑劣不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固又愚蠢，反而生下舜這樣圣賢的兒子。張良原來只是一個(gè)老百姓，簫何也僅是縣里的吏員。晏子的身高沒有達(dá)到五尺，卻承擔(dān)了齊國首相的職務(wù)。孔明居住在茅草屋里，卻擔(dān)任了蜀國的軍師。韓信沒有什么力氣，確受封為漢朝的大將。馮唐雖有治國安邦的才能，但到老都沒有做官的機(jī)會(huì)。漢將李廣雖有射虎（虎石）的威名，卻終身都未獲得封侯。項(xiàng)羽雖然強(qiáng)大，但卻在烏江自殺；劉邦雖然弱小，最后卻取得了國家政權(quán)。具有高深學(xué)問的人，頭發(fā)白了都得不到任用；能力差學(xué)問淺的人，很年輕就被任命了重要的官職。

有的人先富裕后貧窮，也有人先貧窮后富裕。蛟龍沒有獲得機(jī)遇，只能藏身于魚和蝦的群體里。正直的人沒有機(jī)會(huì)時(shí)，只能屈從與小人。天氣不好時(shí)，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時(shí)，草木都不會(huì)生長。水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時(shí)，就會(huì)掀起疾風(fēng)巨浪；人若得不機(jī)遇時(shí)，利益和運(yùn)氣都不暢通。

以前，我在洛陽，白天到寺廟里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人厭惡我，都說我很賤。我說：不是我賤，是我沒有機(jī)遇啊。當(dāng)我獲得功名，職位達(dá)到官職最高層，地位達(dá)到三公（丞相、御史大夫、太尉），擁有制約百官的能力，也有懲罰卑鄙、吝嗇的權(quán)力，出門時(shí)前呼后擁，回到家里則有美女侍奉，穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，皇上寵愛我，下面的人擁載我，所有的人都恭敬、羨慕我，都說我是貴人。我說：不是我貴，是因?yàn)槲耀@得了好的機(jī)遇啊。

所以人活在世上，對于富貴的人不要去追捧他，對于貧賤的人不可去欺辱他。這就是為人處世周而復(fù)始的規(guī)律。

《寒窯賦》，作品別名《破窯賦》、《勸世章》

《寒窯賦》透出的是人生命運(yùn)和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運(yùn)和磨難，擺事實(shí)講道理，來說明這世界人生命運(yùn)的起起落落。

人生的始與終，在無運(yùn)與有運(yùn)、得時(shí)與失時(shí)的這種天地時(shí)空自然變化循環(huán)中，會(huì)產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會(huì)到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會(huì)體會(huì)到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，命運(yùn)的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結(jié)局。

呂蒙正尋求的是他的聽天地循環(huán)變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，以及最后“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，并且要“聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風(fēng)云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時(shí)間變遷，人與事都會(huì)帶來巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復(fù)始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。

呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因?yàn)橐�說明很多人想勝天，實(shí)際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對變化。“馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。”有的人雖然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了，這就叫“運(yùn)”，也就是人們常說的“命好”�！逗�窯賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對天地時(shí)空的變化。

有感于千年奇文《寒窯賦》（隨筆）

好文章豈是靠艷艷之文字博閱者心者。徒有艷麗浮靡之外表，勿有厚實(shí)壯麗之精神，或曰閱時(shí)有歡愉迷離之感，如看黃片，然心之高潔者只一瞬之娛也，過后砸吧砸吧滋味，先覺淡，繼感無聊，后而頓生厭也。

　　 那精神奇麗氣象萬千之文，往往粗布樸衣略略蔽之，一遍如清風(fēng)掠過無甚心覺，然兩遍三遍續(xù)讀之者，味漸濃漸出矣，如嚼橄欖，香幽幽然徐徐然滲出，道之無窮盡矣，心亦頓覺欣欣然，雀雀然，躍躍然也，道不盡氣象心像綺麗之美也，閱文之美隨覺全在斯也！頓生何有于我哉之念也！

　　 吾同道者常曰，文者形散而神不散也，然一文之中神者豈純一也，此謂神者，亦是心中一團(tuán)原神也，其亦有，有枝有蔓，有主有次，亦有大道直貫，蹊徑旁逸，只是，其乃心底之神，淵于心不得他人親見，不便自己合盤直托耶。只能曲之于文，發(fā)之于文演化為心之外像之物，現(xiàn)實(shí)人人可見之物，個(gè)個(gè)可懂之情，盈盈具具之外像，一一對應(yīng)表意轉(zhuǎn)譯，還需覓得心音相通之士，如此曲曲折折始可到達(dá)他人之心里，因此猜得推得覓得我之心里原神，如人之孕育艱難始成也。恍者，中間流產(chǎn)難產(chǎn)死產(chǎn)不知幾成也，留下順產(chǎn)者少之又少也；然，此正是物者演進(jìn)之要也。

　　 綜之，所謂神者，絕非先前單純理解之謂一也，而是猶如生命起始的卵細(xì)胞，是多叢精微一之綜合也。

　　 最新科學(xué)量子力學(xué)證明，世界一切物像乃心像，是之謂也！然發(fā)此新論不久的先前，此乃謂迷信之物也，眾人聞之皆掩鼻嗤笑，碰之者，皆有新鞋踩狗屎之嫌，以為愚不可及不可救藥，資本之腐化也，重者或可得獄也，自然之理在變，隨著認(rèn)知在更新，文之理，所謂的那個(gè)神，豈有不更新之理乎，否者，豈非如碟之卡帶，永遠(yuǎn)的在學(xué)一加一等于二者乎？

　　 或曰，滿瓶者不響，半瓶者咣當(dāng)。今日看了此千年奇文《寒窯賦》，頓覺其精神氣象壯麗萬千，行文寬廣流暢似有遼闊草原馬蹄聲聲響者。吾腹內(nèi)空空，牙間咯咯打響，除了一副皺皮囊，皆空空如也，不知不覺間情不自已，“哐當(dāng)”了起來，——于這酷暑里，于那寒窯里，也于空腹瓶子里！

《寒窯斌》，
網(wǎng)上相傳為呂蒙正所作，
實(shí)則今人偽作，
雅稱后人偽托。
該文古籍、正史全無出處，其文體稱為賦，而作者之才力實(shí)堪憂。
賦有騷體、大賦、抒情小賦，為賦則注重體、意，古人作賦，偶句需對仗工整甚至用韻，察此文之偶句，實(shí)是貽笑大方，至有“馮唐有安邦之志，到老半官無封。李廣有射虎之威，終身不第”之句，馮唐曾任楚相，何來“無半官之封”？李廣身為武將，何來不第之說？且科舉起自隋唐，漢飛將軍何處及第？冒用“馮唐易老，李廣難封”之典也要知其意�。∑溆嘀囌`可笑之處，不一一列舉，望有識之士，加以甄別。

我閱讀過的《寒窯賦》就有五個(gè)版本，不妨再轉(zhuǎn)一個(gè)版本上來，大家閱讀之。

《寒窯賦》版本二

天地有常用，日月有常明，四時(shí)有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰。地有寶，五谷金銀。家有寶，孝子賢孫。國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來。天地和，則萬物生。地道和，則萬物興。父子和，而家有濟(jì)。夫婦和，而義不分。

　　時(shí)勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當(dāng)周而復(fù)始。

　　余者，居洛陽之時(shí)，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時(shí)也，運(yùn)也，命也。余后登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人扶袂，廩有余粟，庫有余財(cái)，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時(shí)也，運(yùn)也，命也。

　　蛟龍未遇，暫居云霧之間。君子失時(shí)，屈守小人之下。命運(yùn)未通，被愚人之輕棄。時(shí)運(yùn)未到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風(fēng)流。乍富小人，不脫俗人體態(tài)。生平結(jié)交惟結(jié)心，莫論富貴貧賤。深得千金，而不為貴，得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當(dāng)長保守，

　　蘇秦未遇，歸家時(shí)，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不愿炊，然衣錦歸故里，馬壯人強(qiáng)，螢光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此，何況區(qū)區(qū)陌路人，抑猶未也。

　　文章冠世，孔子尚厄于陳邦。武略超群，太公曾釣于渭水。顏回命短，豈是兇暴之徒。盜柘年長，自非賢良之輩。帝堯天圣，卻養(yǎng)不肖之男。瞽叟頑囂，反生大孝之子。甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時(shí)，口無一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統(tǒng)百萬雄兵，一旦時(shí)休，卒于陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無封。馮唐有安邦之志，一世無遇。

　　上古圣賢，不掌陰陽之?dāng)?shù)。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而后有富貴。有小壯，而后有老衰。人能學(xué)積善，家有余慶。青春美女，反招愚獨(dú)之夫�？⌒悴爬桑�竟配丑貌之婦。五男二女，老來一身全無。萬貫千金，死后離鄉(xiāng)別井。才疏學(xué)淺，少年及第登科。滿腹文章，到老終身不第�；蚋毁F，或貧賤，皆由命理注定。

　　若天不得時(shí)，則日月無光。地不得時(shí)，則草木不生。水不得時(shí)，則波浪不靜。人不得時(shí)，則命運(yùn)不通。若無根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點(diǎn)不由人。

　　蜈蚣多足，不及蛇靈。雄雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計(jì)，無運(yùn)不能自達(dá)。

　　吾敬為此勸世文也。