端午節(jié)故事13篇

　　端午節(jié)故事 篇1

　　今天是端午節(jié)，我們?nèi)�家在吃粽子，看得這么好吃的粽子，我問：“端午節(jié)為什么要吃粽子。”說：“這是一個傳說，你上網(wǎng)找找�！�

　　吃過飯，我就上網(wǎng)去查，原來是這樣：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。

　　他倡導(dǎo)舉賢援能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國攻破楚國京都，屈原眼看的祖國被秦國侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的`身體。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念屈原。

　　我把查到的傳說說給了爸爸聽，爸爸夸獎我是個愛的好孩子。

　　端午節(jié)故事 篇2

　　“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”

　　在我們四川把端午節(jié)叫端陽。農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日�，F(xiàn)在端午節(jié)是國家的法定節(jié)假日。老師告訴我們端午節(jié)還被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不僅如此日本人，韓國人也要隆重過節(jié)呢。

　　端午節(jié)吃什么呢？當(dāng)然要吃粽子啰。

　　端午節(jié)為什么要吃粽子，我知道是紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。他是戰(zhàn)國時期楚國人，被排擠而流放，于是他投汨羅江表示自己的愛國忠心與清白。屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)乩习傩章動嶑R上劃船撈救，一直行到洞庭湖始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的.小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后世每逢端午人們還要舉行劃龍舟比賽。

　　老百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿糯米捏成團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就有了吃粽子的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　今年的端午我們家是怎么過的呢，讓我來慢慢告訴你。

　　一大早，奶奶就叫我一同去采藥，她說“這一天百草都是藥”因為這一天許多人都把采來的草藥捆成一把一把賣給城里人，我和奶奶穿過池塘，走了很遠(yuǎn)的山路才扯了一些野陳艾，水菖蒲，藥味很濃烈。我們要拿回去掛在屋門上晾干，今后熬水沐浴，對蚊叮蟲咬止癢驅(qū)痱子很有效喲。奶奶還說：“過去還有香爐草，可以用來熬水，大人小孩喝了都去身上的毒氣”原來端午節(jié)還有這么多科學(xué)知識。

　　現(xiàn)在，看看我們是怎樣包粽子的。我們農(nóng)村很少去買現(xiàn)成的粽子，要吃得新鮮就要不怕辛苦，自己動手嘛。首先要泡糯米（我們這邊也叫酒米）淘洗干凈，泡三個小時以上，如果覺得吃起來太黏太膩，也可以加入少量洗干凈的飯米一起浸泡，泡好的米似乎真的有一種酒香，實際上，醪糟也是要用酒米的。

　　包粽子的粽葉可以用往年曬干的，也可以去采摘一些新葉，粽葉用熱水燙過洗凈晾干備用，四川人包粽子有白味的，煮好放白糖吃，比較正宗。但也可以包豆沙，臘肉等，甚至有辣味的咸粽子。包粽子有點(diǎn)像我們美術(shù)課上老師教的做菱角，酒米不能弄太多，粽繩要捆得松緊合適，以提起來不散為合格。

　　好了，將粽子煮熟，撈起來，剪掉粽繩，剝掉粽葉，香噴噴的粽子新鮮出爐了，還冒著熱氣，這時爸爸要在家就好了，“爸爸，你想吃家鄉(xiāng)的粽子嗎”今天我一定要給他打個長途電話。

　　端午節(jié)故事 篇3

　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又被人們稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我中國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，每家每戶都會掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？！不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那一位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！

　　屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊的做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來�；杈�楚王卻聽信奸臣的`話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

　　端午節(jié)還是有許許多多有趣的活動。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

　　端午節(jié)的活動可真多��！

　　端午節(jié)故事 篇4

　　端午節(jié)的來歷，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。

　　在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃�五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌�》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

　　春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：

　　(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

　　(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

　　(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

　　為了紀(jì)念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的'尸體。

　　傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原， 通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

　　此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥恚�端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡， 鄉(xiāng)人群而祭之。

　　傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

　　傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

　　有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。

　　南朝蕭梁時期宗懔所著的《荊楚歲時記》，是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。”認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競渡是為了迎接已被當(dāng)時人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也�！�

　　端午節(jié)故事 篇5

　　我們這里不種植糯米也沒有粽葉，所以過端午節(jié)沒有吃粽子的習(xí)慣，但卻有過節(jié)的隆重，煮雞蛋，包水餃，對于剛好勉強(qiáng)填飽肚子的苦澀童年來說，端午節(jié)是豐腴而充滿誘惑的。小的時候家里很窮，平時沒有什么豐富的吃食，能夠美美地吃上水餃和煮雞蛋就是盼望很久的事情了。端午節(jié)那天，母親會早早地把我們叫醒，她說，要在太陽出來之前吃完雞蛋與水餃，這樣可以保佑一年的平安吉祥。在繚繞的艾香里，揉著惺忪的眼睛，抬起頭，那種染著艾草淡綠色煮熟的'雞蛋和熱氣騰騰的水餃總會出現(xiàn)在我們面前。那年月生活困難，我家一般就養(yǎng)幾只下蛋的雞，平日里舍不得給我們吃，積攢到十幾個到集市上換些錢，回來給我們一家換來煤油、食鹽、醬油、針線什么的，有時我們上繳課本費(fèi)或者買作業(yè)本鉛筆等也指望著它們。所以盡管是端午節(jié)也僅是象征性地煮上為數(shù)不多的雞蛋，我們小孩子各3個，我們迫不及待地剝掉了蛋殼，亮晶晶，光滑滑的乳白蛋清吃到嘴里有絲滑的感覺，一小口一小口細(xì)細(xì)地品嘗著，而黃燦燦、圓溜溜的蛋黃，又是別樣的感覺，為這滿口的清香，我們不知等過多少個黎明和黃昏，用指頭數(shù)過多少個日月。母親和父親往往分得1個，常常留著給我做玩具，很多時候他們1個的權(quán)利也被我們剝奪了。我們吃下鮮美的雞蛋，等待我們的卻是一項艱巨的任務(wù)——喝下艾葉湯，艾水的味道苦，實在不愿喝，這時的母親總會扮演多重角色，說什么喝下去會保佑一年的平安，說什么先吃苦才能品嘗甜，說什么中午給我們買糖吃，說什么不喝不能吃水餃……在母親的“威逼利誘”下，我不得不喝下自己極不情愿喝的艾水湯，每每此時，總會看到母親一臉流淌著艾香的陽光，這成了我最溫暖的記憶。從那時起，我知道了，原來，艾蒿的味道，是苦澀的。那苦澀的滋味，如同童年鄉(xiāng)村艱難的日子，深深地浸潤到我的骨髓，融入我的生命，流進(jìn)我的血液，讓我學(xué)會的是一種直面現(xiàn)實的堅韌與勇氣，是一種對未來生活的憧憬與期盼，年年歲歲，歲歲年年。

　　這類似一種儀式的節(jié)日一直伴隨著我們走過童年，走過坑坑洼洼，長大成人，那散發(fā)著一股濃烈的清香的艾蒿，那流淌著一種雋永禪意的端午，那飽含著甜蜜溫馨而又絲絲縷縷苦澀的童年，總是我心靈深處最最柔軟的角落，最最寶貴的財富，最最溫暖的回憶……

　　端午節(jié)故事 篇6

　　戰(zhàn)國時期，秦國為了統(tǒng)一中國，向楚國發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來。就假裝發(fā)求和信，就打算簽下求和信。這是，愛國詩人屈原，他是大臣阻止，而受到和眾臣的指責(zé)，被降職回老家。就在五月初五的時候，被秦國殺害，楚國就滅亡了，屈原聽到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這是，正是初五。

　　后來，屈原的愛國精神把老百姓感動了，在的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，還在那一天坐小舟去打撈屈原的'尸體，后來就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。

　　端午節(jié)故事 篇7

　　一：紀(jì)念屈原說

　　根據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對，后來屈原遭饞去職，他被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

　　二：源于蓄蘭沐浴說

　　據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也�！鼻�原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r代，又稱端午為浴蘭之月。

　　三：紀(jì)念伍子胥說

　　端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770—前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。

　　子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍*入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　四：紀(jì)念孝女曹娥說

　　端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的`弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

　　五：源于古越民族圖騰祭說

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。

　　其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。

　　端午節(jié)故事 篇8

　　“五月五，是端陽，門掛艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋。”我期待已久的端午節(jié)到了。

　　正因為端午節(jié)吃粽子，所以奶奶一大早就買了許許多多的粽葉，甜甜的蜜棗和新鮮的五花肉。她慢慢悠悠地拎著籃子走進(jìn)了家，麻利地坐了下來，把甜甜的蜜棗，新鮮的五花肉，沉重的木桶和醬油紛紛捧了過來。把糯米倒進(jìn)了木桶，又在里面放好了顆顆蜜棗和塊塊五花肉，然后把醬油灑進(jìn)了潔白的糯米里，用木棍均勻地攪拌了又?jǐn)嚢�。奶奶拿著粽葉，最后才用勺子盛了一小勺又一小勺的.糯米放進(jìn)的粽葉，用細(xì)繩一拉，一個甜蜜蜜的粽子就完成了。這時候，我和媽媽起來了，看著奶奶正津津有味地包著粽子，我們也忍不住擼起袖子包了起來。沒過多久，八九個可愛的小粽子展現(xiàn)在眼前，像一個個可愛的綠色娃娃。

　　媽媽端著粽子，一個個都放進(jìn)了蒸籠，等著等著，香氣飄了出來，媽媽拿著盤子，把一個個的粽子端了出來。我實在忍不住悄悄拿了一個，品嘗了一下，“啊，真是又甜又糯，讓我口齒留香呀！”我狼吞虎咽地吃了一頓，下午興奮地跟媽媽去看我最愛看的比賽，賽龍舟。

　　到了河邊，周圍人山人海，等我和媽媽找到了一個座位坐下來，已經(jīng)有五條船出發(fā)了。只聽見場上鑼鼓聲和歡呼聲震驚全場，“咚咚咚咚，咚咚咚咚咚--一二一，一二一，一二一。”我們臺下觀眾的聲音更是洪亮了，“一號船加油，四號船加油�！饼堉坳爢T們一聽更是賣力了，雙手握槳往前劃。

　　起先四號船不急不慌往前劃，爭到了第一名，我在臺下好心急呀！后來一二五號船逐漸超過了四號船，四號船一下子慌亂起來，有的想往左劃，有的想往右劃，可船紋絲不動，最后只好被工作人員拉回了岸邊。船已經(jīng)到半程了，火辣辣的太陽當(dāng)空照，曬得大家頭暈眼花。不過我喜歡的二號船可一點(diǎn)也沒受影響，他們的速度越來越快，一眨眼船就消失不見了。漸漸的，慢慢的超過了一號船，最后是我們二只船的對決。鑼鼓聲越來越響，呼喊聲越來越大，我急得直跺腳。距離越來越近了，十米，五米……就在最后一刻，二號船抓住了時機(jī)，沖過了終點(diǎn)，榮獲了耀眼的第一名。

　　那時我好開心呀，仿佛自己拿到了獎狀。我真的好想再看一場龍舟賽，可是天色已經(jīng)晚了，我只好跟著媽媽依依不舍地回家了。

　　我喜歡這快樂的端午節(jié)，更愛這美好的習(xí)俗。

　　端午節(jié)故事 篇9

　　今天是一年一度的端午節(jié)，我本來想去看劃龍舟比賽的，卻意料之外地穿越了！一眨眼的功夫，我就來到了一個完全陌生的地方，找一個人一問，原來我來到了公元前278年。我才意識到，我已經(jīng)像電視劇一樣穿越了。難怪身邊的人穿得都和古時候一樣，房屋也是茅草做的。

　　這個時候我看見大多數(shù)人拿著很多粽子和雞蛋，紛紛向一個地方走去。出于好奇心，我也跟著他們一塊走。不久，他們停了下來，來到了一條江邊。江邊有個牌子——汩羅江。我一看：這不是屈原投河自盡的那條江嗎？就在我疑惑的時候，那些人，把籃子里的粽子和雞蛋都投入了水中。他們奇怪的`做法讓我感到不解。如何能如此浪費(fèi)食物呢？不吃可以給我啊。為了探尋答案。我隨便找了一個人，便問：“你們?yōu)楹我�把這部分食物扔進(jìn)這條江里去呢？”

　　那個人非常無奈地說：“這是用來保護(hù)屈原醫(yī)生的尸體的�？茨氵�小，可能不知曉。我來對你說吧�！蹦侨撕攘丝谒�接著說：“幾十年前，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原醫(yī)生看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述了利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，但一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原醫(yī)生在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，很悲傷，仰天長嘆一聲后，就投入了這個汩羅江。大家聽說屈原醫(yī)生投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，還拿來了粽子、雞蛋投入江中。有的郎中還把雄黃酒倒入江中，以免這部分魚蝦吃掉屈原醫(yī)生的尸體�！�

　　“哦，原來如此，謝謝你了�！蔽抑x了那個人便離開了。走著走著，我感覺身體愈加輕。隨后居然消失了……

　　早晨的陽光從窗戶中擠進(jìn)去。我瞇了瞇眼，原來我是在做夢。這讓我知曉了端午節(jié)的來歷，讓我印象深刻。讓我了解：從今，我要做一個和屈原一樣偉大的愛國的人！

　　端午節(jié)故事 篇10

　　唐人詞曰：“端午臨中夏，時清日復(fù)長”。在臨近仲夏時分，白天越來越長的時候，端午大約就要到了。

　　端午節(jié)到了，我吃著從超市買來的各種餡的粽子，沒有所謂的氤氳，也沒有滿口的清香，也沒有過節(jié)的味道。這是我想起了奶奶的粽子，還記得那年端午節(jié)……

　　農(nóng)村保留著古老的習(xí)俗，端午節(jié)吃的粽子都是自己做的，當(dāng)然我的奶奶也不例外。那年，端午節(jié)前一天，奶奶就開始摘竹葉，洗凈晾干，在廚房里忙活，而我則是一邊寫作業(yè)一邊看。

　　奶奶面前，大盆小碗，草繩，竹葉擺了一溜。奶奶把原料都放在盆里拌勻，之后她把一片竹葉放在一只手里卷成漏斗狀，然后舀入糯米和配料，再用筷子搗幾下，使其結(jié)實，奶奶從始至終眼睛都沒有離開過粽子，之后又在外面加了一片竹葉，另一只手拿著草繩，一疊，一折，一捂，一繞，一系，不一會兒，一個粽子就出現(xiàn)在了奶奶手里，這是她看向我笑了笑，并對我說：“這第一個粽子是你的�！敝�后奶奶又聚精會神的包粽子，一個又一個，她不時的擦擦頭上的汗，之后又七手八腳的包了起來，忙的不亦樂乎，不久，盆里就躺滿了粽子，讓人越看越喜愛。

　　接下來就是蒸煮了。粽子要慢慢煮，需要耐得住性子，不是添加柴塊，我迫不及待的.坐在鍋前，看著火焰忽明忽暗的舔著鍋底，仿佛在跳著一曲歡快的舞蹈，映著我們的笑臉。有時撥火不小心，或會伸出長長的舌頭，把我的頭發(fā)燙成“卷”狀。

　　不久，就從鍋里飄出了清香，氤氳彌漫整個屋子，恨不得馬上就吃，但還是不得不等到明天——端午節(jié)。、

　　端午節(jié)到了，早早的起了床，睡眼朦朧的就到了廚房里，看見了早早就在廚房了的奶奶，看見我，立刻就拿一個熱騰騰的粽子給我，看著奶奶深深的黑眼圈，顧不得燙，一口一口的吃著，品嘗著過節(jié)的味道……

　　現(xiàn)在，已經(jīng)很久沒有回老家了，和想念那個味道。老家雖然缺乏物質(zhì)條件但每個節(jié)日都過得快樂充實，而現(xiàn)在雖然什么都不缺，但卻沒有節(jié)日的氣氛，所以過節(jié)不一定要豐富奢侈，而在乎的是過節(jié)的心情。

　　端午節(jié)故事 篇11

　　在先秦時代，人們普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。

　　《史記·孟嘗君列傳》記載的上有名的孟嘗君，就是在五月五日出生。他的父親要妻子不要生下他，認(rèn)為這個孩子會危害父母。縱觀歷史，此類事件記載很多。

　　東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，他的祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養(yǎng)在宮外�？梢姡�古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。

　　從先秦以后，這個日子都被認(rèn)為是不吉之日，為了趨吉避兇，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒。

　　端午節(jié)的傳說二：紀(jì)念東漢孝女曹娥

　　在浙江紹興，端午節(jié)是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。傳說曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭尋找父親。過了17天，在五月五日這一天她也投江而亡，五日后從江中抱出父親的尸體，就此傳為神話。據(jù)史料記載，自宋代以來，歷代帝王都曾對曹娥大事褒揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節(jié)的傳說三：紀(jì)念女詩人秋瑾

　　女詩人秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇，于是與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

　　端午節(jié)的傳說四：夏至說

　　中國社會科學(xué)院研究中心副主任、高級研究員劉德謙認(rèn)為，端午節(jié)的最早起源來自夏至說。他在《“端午”始源又一說》和《中國趣談》中表示，權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并沒有提到五月初五要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在了夏至節(jié)中。而端午節(jié)風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動，實際上與屈原無關(guān)。

　　此外，《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)�！庇纱硕宋绻�(jié)的最早起源當(dāng)是夏至。

　　端午節(jié)的傳說五：吳越民族圖騰祭之說

　　這種說法來自詩人、學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的.歷史》。聞一多認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因為端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習(xí)俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，聞一多認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。

　　聞一多對于古代神話和傳說深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著述中，考證了端午節(jié)的起源。他指出端午節(jié)本是我國古代南方少數(shù)民族吳越民族的一個龍圖騰團(tuán)族舉行圖族祭的節(jié)日，距今至少有四五千年歷史。那時居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災(zāi)害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護(hù)自己”，并“斷發(fā)文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。

　　每逢夏熟季節(jié)五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹葉，放于水中，獻(xiàn)給圖騰神，同時也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓，以此來敬神娛神。

　　端午節(jié)故事 篇12

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的'部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午佳節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午佳節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

　　端午節(jié)故事 篇13

　　端午節(jié)準(zhǔn)備到了，滿大街都是粽子飄香的味道。那么端午節(jié)是怎么回事呢？

　　原來，端午節(jié)是紀(jì)念一個人的。這個人叫屈原，是一位愛國主義者，眼看自己的國家滅亡了，傷心過度，就來到汨羅江邊，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨，投江自殺。人們聽說屈原投江了，都跑到江邊，往江水里仍許多粽子，以免江里的魚把屈原的`尸體給吃了。

　　因為這一天是初五，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。

　　我聽大人們說本來端午節(jié)國家不放假的，但是可惡的韓國居然說是他們的節(jié)日，所以說端午節(jié)放假有重要的政治意義哦。