寒衣節(jié)傳統(tǒng)民間傳說(shuō)

　　寒衣節(jié)是什么節(jié)

　　寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”等，是中國(guó)四大傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一。20_年寒衣節(jié)是10月31日，也就是農(nóng)歷的十月一日。

　　陰歷十月初一是中國(guó)三大鬼節(jié)之一，但和春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)不同的是，除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢(qián)外，因?yàn)檎�逢進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣，以表達(dá)后人對(duì)祖先的紀(jì)念。

　　民間傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。

　　十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。

　　后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的'習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。

　　寒衣節(jié)傳說(shuō)

　　每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”，亦稱(chēng)冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，為其送寒衣。它與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。

　　關(guān)于寒衣節(jié)的來(lái)歷，主要有以下傳說(shuō)。

　　孟姜女千里送寒衣

　　給死人送衣服這一習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。

　　相傳，秦始皇時(shí)期江南孟家灣住著位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無(wú)間，常常在后花園賦詩(shī)作畫(huà)。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串到姜家的蔓結(jié)了個(gè)大葫蘆。到秋后，老員外對(duì)姜家說(shuō)：“將葫蘆剖兩半，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個(gè)白胖胖十分可愛(ài)女娃娃，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養(yǎng)，取名孟姜女。光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼，這女孩就到了十八歲，長(zhǎng)得婷婷玉立，知書(shū)達(dá)理。一天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹(shù)叢里的范喜良看見(jiàn)。喜良是個(gè)英俊青年，孟家就招他為婿。不料，正當(dāng)兩人拜堂成親之時(shí)，追兵趕到，將范喜良抓到北方去修萬(wàn)里長(zhǎng)城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬(wàn)分。有一天，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個(gè)寒顫，心想幾年來(lái)丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住北方凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。于是棉花厚厚地絮、針線(xiàn)密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里。寒衣做好了，她告別父母，背著寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。一路上，有時(shí)陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時(shí)狂風(fēng)驟起，飛沙走石，天昏地暗；有時(shí)山高路險(xiǎn)，荊棘叢生，猛獸出沒(méi)；有時(shí)大雪紛飛，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨。盡管歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但孟姜女心頭仍抱著一個(gè)堅(jiān)定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣�？墒�，當(dāng)孟姜女來(lái)到長(zhǎng)城腳下，才得知，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨就埋在萬(wàn)里長(zhǎng)城底下。孟姜女一聽(tīng)，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著“范喜良”的名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。突然，天空中風(fēng)暴嘶吼，大海上怒濤翻滾，緊接著，天崩地裂一聲巨響，一段萬(wàn)里長(zhǎng)城塌了，從里面露出一具白骨。孟姜女守著這白骨一連哭了七天七夜，之后將寒衣燒掉，只見(jiàn)那寒衣緩緩飄起，又漸漸下落，圍著孟姜女轉(zhuǎn)了三圈，之后便穩(wěn)穩(wěn)落下，覆蓋在白骨上……

　　孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣的故事，在長(zhǎng)城內(nèi)外廣泛流傳。有一首民歌這樣唱道：“十月里鞭蓉十月一，家家戶(hù)戶(hù)縫寒衣，人家丈夫把寒衣?lián)Q，孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣。”

　　長(zhǎng)城內(nèi)外的父老鄉(xiāng)親便將農(nóng)歷十月一日孟姜女送寒衣的這一天，稱(chēng)為“寒衣節(jié)”，之后，相沿成習(xí)。每逢十月初一，人們都要用五色彩紙剪裁寒衣，到墳頭上將其燒給死去的親人；也有人將剪制的寒衣，懸掛在小樹(shù)枝上或插在墳頭。這么做，雖然具有明顯的封建迷信色彩，但另一方面也寄托了人們對(duì)故去親人的緬懷之情。

　　蔡倫大嫂的促銷(xiāo)手段

　　還有一種說(shuō)法，認(rèn)為“十月一，燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。而這個(gè)精明的東漢商人，乃造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。

　　這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，功夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著開(kāi)了家造紙店，結(jié)果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁。眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了，慧娘靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。

　　一天深夜，驚天動(dòng)地的哭聲從蔡家大院傳出。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見(jiàn)當(dāng)屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，只聽(tīng)慧娘的聲音在里面叫道：“開(kāi)門(mén)！快開(kāi)門(mén)！我回來(lái)了！”眾人呆若木雞，好半天才回過(guò)神來(lái)，連忙打開(kāi)了棺蓋。一個(gè)女人跳出棺來(lái)，那不是慧娘是誰(shuí)？只見(jiàn)慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢(qián)財(cái)，不是丈夫把錢(qián)燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)！”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢(qián)買(mǎi)通了眾小鬼，小鬼們都爭(zhēng)著替她推磨——有錢(qián)能使鬼推磨啊！她又拿錢(qián)賄賂閻王，閻王就放她回來(lái)了。一旁的蔡莫?jiǎng)t裝出一副莫名其妙的樣子，說(shuō)：“我沒(méi)給你送錢(qián)啊！”慧娘指著燃燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)！在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝呢�！辈棠�一聽(tīng)，馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。

　　夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng)！眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復(fù)生的妙用，便紛紛掏錢(qián)買(mǎi)紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣(mài)光了。由于慧娘“還陽(yáng)”的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。

　　以上這兩個(gè)傳說(shuō)一悲一喜，道具雖有不同——個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢(qián)，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中的那根親情弦。

　　朱元璋“授衣”傳說(shuō)

　　農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳，明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí)，他在十月初一這天早朝時(shí)，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷�！薄昂�衣節(jié)”由此而來(lái)。人們?cè)诩右卤芎�的同時(shí)，還將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。