端午節(jié)的來歷

　　端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。以下是小編整理的端午節(jié)的來歷，歡迎閱讀。

　　端午節(jié)的來歷1

　　端午節(jié)是因為人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。

　　關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。

　　端午節(jié)習(xí)俗盤點

　　一年一度的端午節(jié)到了，端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。過端午節(jié)，是中國人2000多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗，只知道吃粽子弱爆了，一起來看看端午的習(xí)俗吧!

　　一、賽龍舟

　　賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

　　二、佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

　　三、懸艾

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

　　四、懸鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

　　五、栓五色絲線

　　玉尺堂五色絲線手鏈，朱砂辟邪，銀珠點綴，飽含滿滿深情。

　　中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，端午節(jié)清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　六、點雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

　　端午節(jié)的來歷2

　　五月初五端午節(jié)，

　　雄黃燒酒菖蒲劍。

　　三角粽子裹糯米，

　　各色香袋掛胸前。

　　端午節(jié)吃粽子是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，但在世界的一些國家和地區(qū)，也有吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)，又名端陽、重午、端五、重五、端節(jié)、蒲節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、女兒節(jié)。

　　關(guān)于端午節(jié)的`起源，有許多說法。過去比較通行的說法是楚國屈原五月五日投汨羅江自盡，人們?yōu)榱思o念他，才有五月五端午節(jié)。但是近代學(xué)者的研究證明，端午節(jié)的許多活動早在屈原以前就存在了，據(jù)宋高承《事物紀原》，端午源于春秋時期。越王勾踐為了操練水兵而劃龍舟，這說明端午節(jié)起源較早。也有人認為該節(jié)是龍圖騰的祭祀節(jié)日，或來源于夏至，或起源于惡日。還有的認為是紀念伍子胥投錢塘江，還有曹娥救父之說。也有人主張五月五端午節(jié)與介子推有關(guān)。還有的說是為了祭祀先祖。類似傳說五花八門。端午節(jié)的起源可能是為了祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式，后來各地又根據(jù)自己的歷史文化，對端午節(jié)起源作了自己的解釋，其中紀念屈原是比較流行的說法。

　　（一）祀神

　　端午節(jié)是一個祭祀諸神的節(jié)日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農(nóng)神、張?zhí)鞄熀顽娯钢�祭�?/p>

　　曹娥是浙江地區(qū)五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關(guān)歷史傳說。由于她是孝女的楷模，為東漢時期的統(tǒng)治者所提倡，于是加以宣傳，并把她與龍舟聯(lián)系起來。浙江建德地區(qū)認為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當(dāng)?shù)卦诙宋绻?jié)祭白娘子。

　　端午節(jié)的另一避邪之神是鐘馗。是日各戶都購買鐘馗像，掛于門上驅(qū)鬼，各戶之間也以贈送鐘馗像為榮。鐘馗既可打鬼，又可驅(qū)疫。古代早期就迷信鐘馗，如銅鏡上的圖案。張?zhí)鞄�、鐘馗皆為道教歷史人物，道教正是善于驅(qū)鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會把道教的神仙搬到節(jié)日中來，所以這是較晚興起的信仰。

　　浙江衢州地區(qū)把五月五視為藥王神農(nóng)的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質(zhì)量。而端午采藥則由來已久，在全國各地都較流行。另外，在福州稱瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭臺唱戲。而浙江湖州地區(qū)過謝蠶神節(jié)。

　�。ǘ�）劃龍舟

　　劃龍舟是端午節(jié)的重要活動，中國絕大多數(shù)縣市在端午節(jié)劃龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結(jié)合，是一種以龍為標(biāo)志的競賽船只。劃龍舟不僅在漢族地區(qū)流行，在少數(shù)民族地區(qū)也相當(dāng)活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會，云南西雙版納舉行潑水節(jié)活動時，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀者人山人海，頗有民族特色。另外在朝鮮族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區(qū)，也過端午節(jié)，劃龍舟，其中滿族又稱“重五節(jié)”。

　　龍舟的特征表現(xiàn)在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節(jié)時，事先要修龍舟，訓(xùn)練水手，到節(jié)日進行龍舟比賽。比賽前，必須請龍、祭龍，然后進行競渡。

　　劃龍舟的主要目的：一是祈求農(nóng)業(yè)豐收，二是驅(qū)除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅(qū)邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災(zāi)”，就是劃龍舟時用的，目的是去災(zāi)求吉。

　�。ㄈ�）吃粽子

　　粽子，又稱角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發(fā)開，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什么端午節(jié)要吃粽子呢？傳說是為了紀念歷史人物屈原，向他獻的供品。其實吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時用以祭祀水神或龍，后來才把紀念屈原附會上去，并流傳至今端午節(jié)的特點和活動內(nèi)容，在一首民謠中有充分的反映：

　　五月五，是端陽。

　　門插艾，香滿堂。

　　吃粽子，灑白糖。

　　蚣、蝎龍船下水喜洋洋。

　　雞蛋也是端午節(jié)的重要食品，早晨小孩還沒出被窩時，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話有關(guān)。

　　雄黃酒，是酒內(nèi)加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認為把雄黃酒涂在額上、耳朵上，能防蟲健身。浙江奉化民間認為端午前后的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱該節(jié)為送藥節(jié)。東北少數(shù)民族在端午節(jié)早晨，出去采菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然后往蛙口內(nèi)填一塊墨，令其干燥，一旦發(fā)現(xiàn)有人患浮腫病`，就用蛙墨涂抹傷口，但必須是在端午節(jié)時制作的。

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　　民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，包括以服藥和宗教手段來避五毒之害。為了對付五毒，在端午節(jié)要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領(lǐng)小孩到河邊“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災(zāi)，俗稱狗咬災(zāi)星。

　　首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自采自用，城里則有人沿街叫賣菖蒲、艾草。后來增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱天中五端，可與五毒相克。

　　其次，端午節(jié)賣五虎花，佩掛護身靈物。這些飾物，又稱香包，有些地區(qū)用雄黃酒在小孩額上畫王字，取避邪之意。有些地方還專門縫制五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護身。此外，還有貼永安符，舉行鐘馗賽會。有關(guān)民間防五毒剪紙也有不少，如倒災(zāi)葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮(zhèn)五毒等。

　　第三，游天壇風(fēng)俗。這主要流行于舊北京地區(qū)。此外還舉行石榴花會。

　　“咔嚓——呼”，一聲尖響，一陣冷風(fēng)驟雨，在沉悶擁擠的車廂里激起一片驚呼。原來，后車廂前排那塊有裂縫的玻璃窗，在公共汽車急轉(zhuǎn)彎中被震飛了小半塊。幸好沒傷人！

　　一陣忙亂之后，就聽見乘客中有人說：“大清早就觸霉頭！”“現(xiàn)在乘車啊，真是……”

　　后門那位理著童花式短發(fā)的年輕女售票員紅著臉，一聲不吭地站起來，走到玻璃窗前。座位上一對盲人夫婦手握著手，默默的坐著，雨水打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙著撐開手中的花折傘，堵住洞口。

　　車廂里一下子靜了，大家的目光柔和下來�！皩Σ黄�，師傅們。這塊玻璃應(yīng)該換了，怪我們……”姑娘柔氣輕聲地剛說了一半，一陣狂風(fēng)把嬌小的她刮退半步，話也咽了進去。這時，一只大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽“咝——”，傘面被尖利的玻璃撕開一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又被封住了�！皢N——”在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝著身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激地笑了，笑得彎了眉毛。

　　“你去吧，我來�！贝鬂h胸前的紅字告訴人們他是一位鋼鐵工人，他的聲音也像金屬一樣鏗鏘有力。

　　姑娘又去忙著招呼售票，只是聲音更甜更亮。

　　“玻璃窗修好了？”盲人夫婦問。

　　“雨停了。”大漢回答。

　　“那就好。”

　　乘客們都善意地笑了，車廂里顯得格外溫暖。

　　公共汽車又駛過兩站，大漢邊上一位正在背外語的小伙子突然伸出手說：“你該下車了，交給我吧�！薄澳阍趺粗�道？”“我們都是老乘客了。”“好。哈哈哈……”

　　又過了兩站，小伙子也要下車了，一位女同志剛想接過來，可是傘柄卻被一個面皮白白的高中生急忙搶了過去，周圍的人又笑了。

　　一站又一站，一人又一人，傘柄被眾人捏得暖烘烘的。這上面的暖意不斷傳給后來者，也傳給了車廂里的每一個人。