高考語(yǔ)文滿分作文（精選20篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的高考語(yǔ)文滿分作文，歡迎大家分享。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇1

　　杜甫詩(shī)中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”其實(shí)哪里不是幽藍(lán)的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?

　　中國(guó)人常常對(duì)故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無(wú)一例外地開(kāi)始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時(shí)不時(shí)感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。

　　而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個(gè)“故鄉(xiāng)”中，他們所度過(guò)的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對(duì)故鄉(xiāng)的留戀，其實(shí)是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無(wú)憂，卻再也回不去的青春年少。

　　這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬(wàn)物。我們的文化，便是從這樣一個(gè)“源”，一個(gè)“根”，伸展出繁茂壯麗的無(wú)數(shù)枝葉。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開(kāi)始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長(zhǎng)輩不生長(zhǎng)在一個(gè)地方，他其實(shí)有兩個(gè)故鄉(xiāng)。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣一個(gè)完整的人!

　　人們對(duì)故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感，也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人常常想要離開(kāi)家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂(lè)和年少輕狂。人生像一個(gè)無(wú)休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個(gè)人，每一個(gè)人生，我們做著同樣的事情：醒來(lái)，又睡去;活著，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長(zhǎng)大后眼中最明亮的一顆牽掛!

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！碑�(dāng)你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個(gè)籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當(dāng)年那個(gè)輕狂少年人!

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇2

　　車水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。

　　當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng);是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。

　　誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘;我們或是通過(guò)對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見(jiàn)解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。

　　“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣?看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪?在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧?kù)o。”——年僅12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過(guò)一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊(cè)出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書(shū)聯(lián)袂推薦。并沒(méi)有初高中課本知識(shí)與方法的積累，也沒(méi)有豐富的社會(huì)閱歷，聶希子只是通過(guò)對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。

　　文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度，也決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。

　　愿我們都可以做一位心悅誠(chéng)服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇3

　　看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。

　　看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻(xiàn)；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

　　身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”當(dāng)你貼近自然，你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí)，因?yàn)橛星迦�叮咚，你�?huì)收獲趣味；因?yàn)橛行蹅テ俨�，你�?huì)嘆為觀止；因?yàn)橛邢x(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥(niǎo)性不

　　懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)？

　　身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識(shí)到人生短暫，何必難為自己？才會(huì)有他積極樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度；嵇康喜愛(ài)竹林，喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎？

　　誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。

　　嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇4

　　古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

　　對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

　　科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用。可見(jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

　　而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的.傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。

　　中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無(wú)法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”！

　　宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇5

　　探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個(gè)細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個(gè)球，越過(guò)水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚(yú)也會(huì)有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥(niǎo)覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏著五角星，海底深處也會(huì)有著頑強(qiáng)的海星，海豚會(huì)不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界。在自然中行走，善于探索，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。

　　探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問(wèn)史，回答是的聲音說(shuō)：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來(lái)探索，我的心里有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強(qiáng)與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。

　　無(wú)奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。

　　不記何時(shí)拂過(guò)你的笑臉，在那春暖花開(kāi)的季節(jié)。你說(shuō)要離我而去，因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說(shuō)后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲(chóng)鳴的地點(diǎn)，流淚問(wèn)你：時(shí)間，何時(shí)再能見(jiàn)面？

　　時(shí)間在流逝。春，匆匆路過(guò)，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。

　　春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽(yáng)催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒(méi)有什么離開(kāi)，雖然時(shí)光很快；沒(méi)有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨(dú)倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽(yáng)，霸占山頭，開(kāi)懷暢飲，放聲歌唱！

　　是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì)，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追！

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇6

　　北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

　　走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如

　　同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。

　　茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)�？你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車坐愛(ài)楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。

　　天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給她們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

　　雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇7

　　當(dāng)我們拿著滿分試卷回家后，家長(zhǎng)的親吻源源不斷；但當(dāng)拿到一張不及格試卷時(shí)，得到的只是一個(gè)巴掌。然而我滿心歡喜拿著差兩分就滿分試卷回家時(shí)結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個(gè)疑問(wèn)：標(biāo)準(zhǔn)，你真的如此重要嗎？

　　我想說(shuō)：不!

　　不可否認(rèn)，我們都想要一個(gè)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷，對(duì)于家長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)便更是如此。然而，一張達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的試卷就能說(shuō)明我們真的全部理解了知識(shí)，全都掌握了知識(shí)嗎？誠(chéng)然，或許家長(zhǎng)們只是希望自己的孩子能取得很好的成績(jī)，這確實(shí)是每一個(gè)父母都的心理，但是，達(dá)到了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是親吻，低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌的行為真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷。只因98分沒(méi)有得到滿分這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是巴掌，只因61分滿足了及格這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便親吻。那我們學(xué)生以后要怎么做呢？

　　若家長(zhǎng)堅(jiān)持這種做法，那學(xué)生會(huì)不會(huì)在發(fā)現(xiàn)自己不能達(dá)到滿分而只能達(dá)到高分，卻想得到家長(zhǎng)們的表?yè)P(yáng)，選擇放棄高分而只是達(dá)到及格呢？那以后的學(xué)生是不是只會(huì)安于現(xiàn)狀，達(dá)到及格便可。因?yàn)楦叻诌�不如一個(gè)及格標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)生們會(huì)不斷安于現(xiàn)狀止步不前，不會(huì)想取得高分，那有些知識(shí)便不再去理會(huì)。我想這并不是家長(zhǎng)們的初衷。所以，標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有如此重要。

　　正如當(dāng)代詩(shī)人郭小川說(shuō)：“但愿每次回憶，都對(duì)生活不感負(fù)疚�！毕Ｍ�家長(zhǎng)們也明白，標(biāo)準(zhǔn)不能衡量一切，因而，有時(shí)我們也大可不必太注重標(biāo)準(zhǔn)，讓我們對(duì)生活不感負(fù)疚，就像麥克阿瑟所言：“當(dāng)生活都用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量時(shí)，那社會(huì)便不再有溫情和喜悅�！睂�(duì)啊，標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)可以衡量一些東西，但它只是一個(gè)標(biāo)志性的東西，并不能代表一切。錢鐘書(shū)在美國(guó)留學(xué)期間，他的導(dǎo)師并不用標(biāo)準(zhǔn)考試成績(jī)來(lái)衡量一個(gè)人的付出而是結(jié)合他平時(shí)的表現(xiàn)綜合思考。便對(duì)學(xué)生有一個(gè)很好的定論，學(xué)生也會(huì)不斷努力向前奮進(jìn)。因此，錢鐘書(shū)一生最敬佩的人便是他的導(dǎo)師，因而錢鐘書(shū)取得如此的成就也受其影響。試想一下，倘若這位導(dǎo)師也想漫畫中的家長(zhǎng)般，如此注重一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果又會(huì)如何？還會(huì)有如此成就的錢鐘書(shū)嗎？他還會(huì)成為錢鐘書(shū)最敬佩的人嗎？

　　危害如此，痛心也在此。

　　反觀當(dāng)下，多少人追名逐利，只為一紙文憑和所謂的標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)得頭破血流，最后也一無(wú)所獲。為何不把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，正如汪國(guó)真所說(shuō)：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

　　這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標(biāo)準(zhǔn)看淡些，然后去追逐詩(shī)意和遠(yuǎn)方，不留負(fù)疚。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇8

　　泱泱華夏，5000年的文化歷史，中華文字，博大精深。

　　語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì)，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節(jié)操，記錄歷史事件的文字!對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。

　　從我們踏入課堂，開(kāi)始我們從課本上所學(xué)到的是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要?dú)v史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻(xiàn)，報(bào)紙之類的可以達(dá)到充實(shí)自己詞匯庫(kù)，這些都是能在課本上，書(shū)上能學(xué)到的東西。

　　當(dāng)我們踏入社會(huì)，我們跟人溝通交流，如果你自認(rèn)為看的書(shū)多，按書(shū)上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，怎么與人交流溝通的，這是一門學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習(xí)，課外的積累，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)用，都是我們學(xué)習(xí)這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深。

　　在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇9

　　有人說(shuō)：“每當(dāng)有一顆星星隕落，就會(huì)有另一顆星誕生。”我在努力尋找，外公，你在哪里？----題記

　　十八年來(lái)，我從未經(jīng)歷過(guò)生離死別。年底，外公——那個(gè)最惦念我的人永遠(yuǎn)離我而去了。雖然之前也得知過(guò)一些外公患重病的消息，但噩耗傳來(lái)，仍是晴天霹靂，撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的，不！這不是我想要的！

　　寒假前一個(gè)月，外公在家里打點(diǎn)滴。身體削瘦，意識(shí)還很清醒，見(jiàn)我進(jìn)門，外公不顧病體，掙扎著要坐起來(lái)。我連忙撲到外公懷中，哽咽著說(shuō)不出話來(lái)。外公撫摸著我的頭，輕輕說(shuō)：“乖孩子，別怕，外公沒(méi)事的�！蔽揖o緊地抓住外公的手，任淚水在眶眶里打轉(zhuǎn)。

　　后來(lái)，外公的身體每況愈下，住院了，老是說(shuō)胡話，吃不下任何東西…..

　　好不容易捱到了放假，我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干癟，只剩皮包骨。蒼白的臉色，像白紙一樣。眼睛微閉著，看不到一絲生息。

　　我大聲呼喊著：“外公！”外公好像是有感知的，聽(tīng)到我叫他的第一時(shí)間，極力地想睜開(kāi)眼睛看看外孫，但僅僅是翻動(dòng)眼皮的勁頭似乎就已經(jīng)耗費(fèi)了他全部的體力。很快又閉上了眼睛，嘴唇微張，喉嚨里發(fā)出輕微的聲響，干枯的手開(kāi)始不停地抖動(dòng)。

　　冥冥中外公還記著我！我緊握住外公的手，“外公，奇兒來(lái)看你了！”眼淚再也止不住，恣意橫流。

　　無(wú)論我們?cè)鯓油炝�，三天之后，外公還是走了，永遠(yuǎn)地。

　　那一天我感覺(jué)世界一片黑暗，這是我第一次與骨肉至親告別，卻讓我深深體會(huì)到了斷腸之痛。如果能換回我的外公，我愿用我的所有去交換。

　　外公走了，讓這個(gè)春節(jié)格外清冷，炕頭一直鋪著外公生前鋪過(guò)的床單。母親和外婆說(shuō)那上面有外公的氣息，留個(gè)念想不忍換掉。是啊，外公走了，可帶不走我們對(duì)他的思念。

　　父親節(jié)快到了，媽媽很想你，外公，你在那里還好嗎？

　　《朗讀者》第三期，徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》，聽(tīng)得我，幾度哽咽。奶奶說(shuō)地上死一個(gè)人，天上就又多了一顆星。

　　我不確信，是不是每個(gè)人死了都可以變成星星，都能給活著的人把路照亮。

　　但我相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路上添一絲光亮，照亮心隅，像永遠(yuǎn)活在我心中的外公一樣！

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇10

　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，日常的學(xué)習(xí)可以大致分為2個(gè)部分。在學(xué)校聽(tīng)老師講和自學(xué)。當(dāng)然在一天之中，學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間所占比重是極大的。一方面是因?yàn)闀r(shí)間的安排，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習(xí)有諸多的好處。比如說(shuō)有難題可以直接向老師請(qǐng)求討教，這樣解決問(wèn)題是最方便快捷的。所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件非常重要的事情。

　　在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。因?yàn)檎n堂一分鐘的時(shí)間可以頂?shù)倪^(guò)在課下是許多題。

　　課間休息的時(shí)間，也不單單是用來(lái)玩耍的，其實(shí)我們可以節(jié)省這些時(shí)間，去向老師請(qǐng)教一些問(wèn)題，不懂的不會(huì)的問(wèn)題，在這個(gè)時(shí)間去請(qǐng)教老師，無(wú)疑是最明智的選擇。

　　自學(xué)是我們學(xué)習(xí)中另一個(gè)重要部分。單單從字面上來(lái)看，自學(xué)只是自己學(xué)習(xí)，但是若要仔細(xì)推敲，自學(xué)可不能盲目。其實(shí)自學(xué)不是自己學(xué)習(xí)，在自學(xué)中當(dāng)然可以向其他人去討教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　有許多人片面的以為語(yǔ)文就是古詩(shī)詞，然而并不是這樣的，語(yǔ)文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來(lái)看文化，所能學(xué)習(xí)到的自然不少。語(yǔ)文，就是截取，這些古人的文化再加上現(xiàn)代人的思想，所創(chuàng)建出來(lái)的一種文學(xué)。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇11

　　園林是自然山水的濃縮，縮寫讀物是原著的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮，人們傾向于“濃縮的就是精華”，那么濃縮的就一定是精華嗎？我說(shuō)不一定。

　　一般來(lái)說(shuō)，濃縮的就是精華，因?yàn)樗�是將所有好的濃縮在一起，那就是精華；但也應(yīng)該看底色，如果底色不好，都是渣滓，濃縮在一起，就是垃圾。另外，有些東西是不能夠濃縮的，比如文學(xué)名著的縮寫本，如果讓低齡兒童去讀，對(duì)提高他們對(duì)文學(xué)名著的興趣，親近文學(xué)名著是有幫助的。還有學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)初學(xué)英語(yǔ)的同學(xué)，讀些外國(guó)文學(xué)原著的縮寫本，對(duì)提高英語(yǔ)運(yùn)用能力也會(huì)有一定幫助，但這些不一定是精華，有的可能只是關(guān)注情節(jié)，講究故事性，而真正感受大師的語(yǔ)言魅力，領(lǐng)略文學(xué)名著深厚的文化內(nèi)涵和思想力量，還是非讀原著不可，如果是外國(guó)文學(xué)名著，我們多數(shù)接觸的是翻譯本，當(dāng)然不排除有些大翻譯家翻譯得很好，盡可能體現(xiàn)原著的風(fēng)貌、韻味和魅力，但畢竟是隔了一層語(yǔ)言的薄膜，如果能精通一門外語(yǔ)，閱讀原版原著，那感覺(jué)定是和我們讀翻譯作品不一樣的。

　　濃縮對(duì)于物質(zhì)來(lái)說(shuō)，大多可以證明“濃縮的就是精華”，但對(duì)于情感方面來(lái)說(shuō)不一定。我曾經(jīng)去過(guò)新西蘭的丹尼爾城，它和上海是友好城市，那個(gè)城市很小，但卻有了“豫園”，它是把上海豫園經(jīng)過(guò)復(fù)制、濃縮，放置在了丹尼爾城里。我們?nèi)�參觀了一下，完全沒(méi)有在上海逛豫園的感覺(jué)。一個(gè)土生土長(zhǎng)的上海人，尤其是在老城廂長(zhǎng)大的上海人，對(duì)豫園的感情，還有我們中國(guó)人對(duì)文化的理解，遠(yuǎn)非丹尼爾小城那個(gè)濃縮版的“豫園”所能承載的。所以，濃縮的或許是物質(zhì)的精華，絕不是情感、精神、心理、文化的精華。

　　所以，濃縮要看對(duì)象，園林是自然山水的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮，一個(gè)短片是某一段歷史的濃縮，一本薄薄的小書(shū)是一個(gè)人一生的濃縮，那濃縮的就是精華，融大千世界于須彌之中，我們可以通過(guò)園林領(lǐng)略自然山水的鐘靈毓秀，可以通過(guò)參觀一個(gè)城市的博物館，領(lǐng)略這座城市的歷史文化，可以通過(guò)讀一本書(shū)而了解一個(gè)人一生的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，這是豐富我們?nèi)松��?jīng)驗(yàn)的最快捷的方式，但當(dāng)某一種東西賦予其特定意義的時(shí)候，濃縮的就不一定是精華。

　　我們既要在濃縮的小世界中而心含大宇宙，又要用腳步丈量世界的千山萬(wàn)水，讓那精華就如骨髓，供我們?cè)跁r(shí)光的氤氳中慢慢吸吮。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇12

　　語(yǔ)文是什么？語(yǔ)言和文字？我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)樗�是祖�?guó)的靈魂。

　　處處有語(yǔ)文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢(mèng)里。學(xué)好語(yǔ)文是我們做好一名中國(guó)人的基礎(chǔ)，我愛(ài)我的國(guó)家，我更愛(ài)語(yǔ)文。

　　沒(méi)有哪一個(gè)人說(shuō)他真的懂語(yǔ)文，直到去世的那一刻也未必能懂語(yǔ)文的真諦。語(yǔ)文是一個(gè)國(guó)家的靈魂，而所謂的靈魂應(yīng)該是空靈而且動(dòng)人的，假若這個(gè)靈魂死氣沉沉，那么這個(gè)國(guó)家也會(huì)衰敗。國(guó)家的綜合實(shí)力中不能缺少語(yǔ)文，個(gè)人的自身素質(zhì)里不能缺少語(yǔ)文。語(yǔ)文是國(guó)家的基礎(chǔ)，是人民的信念。我們不能死學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文是比數(shù)學(xué)還難的一門學(xué)科，它在于日積月累，所以在上課時(shí)，我們必須聽(tīng)講，因?yàn)樯圆涣羯�，就與下文無(wú)法串聯(lián)，課堂應(yīng)該是學(xué)生的，學(xué)生要自主挖掘書(shū)中真諦，參考書(shū)，資料書(shū)，能不要就不要，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出的疑問(wèn)，語(yǔ)文博大精深，不同的人理解就有不同的認(rèn)知，所以課堂就應(yīng)該學(xué)生互相交流，互相質(zhì)疑。

　　生活中處處都是語(yǔ)文，我們要善于發(fā)現(xiàn)。你會(huì)瞧見(jiàn)：水滴石穿是語(yǔ)文，流逝是語(yǔ)文，團(tuán)結(jié)拼搏是語(yǔ)文，到處都不缺乏語(yǔ)文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦，這樣才有的。而這一切都建立在語(yǔ)文之上，學(xué)不懂語(yǔ)文，你讀題肯定讀不懂，學(xué)不好學(xué)問(wèn)，你做題肯定不理解，每門學(xué)科都離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文都是佼佼者。

　　我有一天，別人問(wèn)我，你是哪里的人，我會(huì)驕傲的說(shuō)：中國(guó)人！別人問(wèn)我，你的祖國(guó)有什么讓你驕傲的，我堅(jiān)定地說(shuō)：語(yǔ)文！

　　作為一名中國(guó)人讓我驕傲，因?yàn)閲?guó)家，因?yàn)檎Z(yǔ)文，讓我自豪。

　　我語(yǔ)文，喜歡它的古色古香。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇13

　　仔細(xì)比較、思考提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，我認(rèn)為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的作用都微乎其微。

　　若不是帶著一顆心聽(tīng)講，教學(xué)就不可能“有效”。從小學(xué)到現(xiàn)在，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)了十多年的語(yǔ)文，語(yǔ)文課也上了兩千多節(jié)。但是，有的人提起筆來(lái)，錯(cuò)別字便一個(gè)個(gè)翩翩而至;做起文來(lái)，簡(jiǎn)直是在召集各種類型的病句開(kāi)會(huì);讀起書(shū)來(lái)，只要內(nèi)容稍有點(diǎn)深意，便如墮入五里霧中，不知書(shū)中所云為何。為什么?因?yàn)檎n堂上不用心。因?yàn)椴挥眯�，雖然已經(jīng)讀了寫了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同;因?yàn)椴挥眯�，雖然在課堂上已經(jīng)修改了無(wú)數(shù)的病句，自己寫起文章來(lái)仍不能做到起碼的文從字順;因?yàn)椴挥眯�，雖然已經(jīng)聽(tīng)老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來(lái)仍感老虎吃天無(wú)從下手。反之，用心于課堂，語(yǔ)言文字之精妙必能有所體悟，讀寫能力之增強(qiáng)必能得以訓(xùn)練，語(yǔ)文素養(yǎng)之提升亦必日漸長(zhǎng)進(jìn)。

　　若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說(shuō)，有的人讀完，從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、從人物到主旨、從人生到社會(huì)均能產(chǎn)生諸多感悟;有的人讀完，除了小說(shuō)中幾個(gè)人物的名字和一些零散的故事片段，再不會(huì)在頭腦中留下任何印記。何也?用心不同。宋儒程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì)疑�！庇眯恼咦x書(shū)，會(huì)在讀的過(guò)程不斷提出疑問(wèn)：寫的是什么?為什么要寫這個(gè)內(nèi)容?是怎么寫的?為什么要這樣寫?在不斷解決疑問(wèn)的過(guò)程中，他對(duì)作品的理解逐漸加深，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。不用心者讀書(shū)，不僅不會(huì)自我設(shè)疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書(shū)再多，也只是量在累積，而不能在語(yǔ)文素養(yǎng)上產(chǎn)生質(zhì)的提升。

　　若不是帶著一顆心生活，就無(wú)以從生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文。生活是語(yǔ)文的源泉。對(duì)于有心人來(lái)說(shuō)，生活中處處是語(yǔ)文：與人交流時(shí)，別人詼諧幽默的談吐;欣賞流行歌曲時(shí)，那意境深遠(yuǎn)的歌詞;經(jīng)過(guò)樓道時(shí)，墻壁上發(fā)人哲思的名言;打開(kāi)電視時(shí)，一句構(gòu)思精巧的廣告語(yǔ);游覽名勝古跡時(shí)，嵌在亭閣廊柱上對(duì)仗工整含義雋永的楹聯(lián)……無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好素材。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，生活就是在提升語(yǔ)文素養(yǎng)。無(wú)心者則相反，生活中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無(wú)睹、聽(tīng)若不聞，如此，要在社會(huì)生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養(yǎng)豈非奢望?

　　綜上所述，“用心”才可能真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，請(qǐng)務(wù)必帶上你的“心”。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇14

　　生似飄蓬，我生于高山之巔，俯視萬(wàn)物萬(wàn)象，我自感高貴如星河，華麗如天火。

　　生似飄蓬，我生于低谷之腳，仰觀萬(wàn)物萬(wàn)象，我自覺(jué)卑微如伲士，貧敗如粗栗。

　　體魄之強(qiáng)健，身軀之孱弱不過(guò)是高山低谷的另一種映射。人生之順景，命運(yùn)之逆途也不過(guò)是另一種表達(dá)。

　　生于巔亦或是生于山腳，冥冥中有聲音從虛空傳來(lái),“命數(shù)，天已定，勿多勞”。于是我看見(jiàn)有人迎風(fēng)朝展卻墮落于安逸春風(fēng)，于我看見(jiàn)，有人蜷縮翅膀，在濕暗處，孤苦終生。難道命數(shù)不可破?難道人生只是一條基準(zhǔn)線，毫無(wú)升降嗎?

　　扶輪問(wèn)路者如史鐵生，高歌狂進(jìn)者如劉易斯，史鐵生崇拜劉易斯，卻說(shuō)：“我的命運(yùn)也是幸運(yùn)的�！�

　　生而強(qiáng)，生而弱，無(wú)論是在體育的教育，還是對(duì)人生的旅程本就不是我們能決定的，但我們能決定的是如何將自身的強(qiáng)大惠及他人，如何將自己的微小化為力量與他人的命運(yùn)相接。葉芝說(shuō):“我的靈魂里燃?xì)庖粓F(tuán)火，直燒到世界盡頭才結(jié)束�！膘`魂是我們每個(gè)人都擁有的，而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來(lái)就有的。所以我們要教育來(lái)引燃圣火，所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點(diǎn)燃自己不是證自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾識(shí)火的人分享火。人只有義無(wú)反顧的前行，能在大地上留下通往光明的痕跡。

　　讓我們不再去注意自己在命運(yùn)伊始所站據(jù)的高度吧，真正可貴的是專注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會(huì)我們這所有切，星辰告誡我們，自己的渺小需要獻(xiàn)身于奉獻(xiàn)，道德感告訴我們：自身的強(qiáng)大需要分享才能實(shí)現(xiàn)。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊，則萬(wàn)物澄靈，則萬(wàn)象可愛(ài)。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運(yùn)，若我夜晚要躺在清涼的草地，那也是在給月亮寫十四行詩(shī)�！�

　　我們都會(huì)因金錢，地位而產(chǎn)生身份的焦慮，就像是對(duì)于100米無(wú)法同他人并駕齊驅(qū)，游泳時(shí)望塵莫及一般，徘徊于這個(gè)階級(jí)固化的時(shí)代，我們過(guò)多觀注于那些天生所得而非后天所取的，由此我們會(huì)止步不前感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。貧者傾美于富者，富者傾美于貴者，貴者則傾羨于至貴者。

　　英國(guó)學(xué)者在《身份的焦慮》中說(shuō)道，若想拜托此困境，則應(yīng)在內(nèi)心中建立一個(gè)新的評(píng)價(jià)體系，一個(gè)無(wú)關(guān)于生來(lái)所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻(xiàn)，善與美的心靈評(píng)論體系在哪里無(wú)論身強(qiáng)力壯還是身形佝僂，我們都有一樣的未來(lái)。

　　生于強(qiáng)或者弱，是生似飄蓬的產(chǎn)物，無(wú)論是在賽場(chǎng)上通過(guò)訓(xùn)練取得成功，還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時(shí)，人間強(qiáng)弱的鎖就解開(kāi)了，弱化為強(qiáng)，強(qiáng)守護(hù)著弱，讓們期待著那天，讓那些熱愛(ài)大地的人，都升上天空。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇15

　　學(xué)習(xí)，最重要的是方法，選對(duì)方法可以收益無(wú)窮，事半功倍。

　　材料中所提到的三種方法都是比較好的方法，無(wú)論是社會(huì)學(xué)習(xí)，課外大量教學(xué)，還是課堂有效學(xué)習(xí)，都會(huì)得到好的效果。

　　然而，我覺(jué)得，最有效的是課堂有效學(xué)習(xí)。課堂上的學(xué)習(xí)，一是能集中精力聽(tīng)，認(rèn)真思考，加上教師的評(píng)講，充分利用了的手，腦，心。二是課堂是必要時(shí)間，充分利用了課堂的四十分鐘，掌握了知識(shí)點(diǎn)，也就不需要再花大量的時(shí)間和精力去課外學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。

　　再者，課堂有效學(xué)習(xí)是課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)，如果在課堂上沒(méi)有認(rèn)真有效地掌握知識(shí)點(diǎn)，課外的延伸是不能順利進(jìn)行的。就拿數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)吧！如果老師講課的時(shí)候，沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有掌握，而課外的大量教學(xué)大多是強(qiáng)化訓(xùn)練，沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，怎么能高效率完成課外學(xué)習(xí)？社會(huì)生活就更不用說(shuō)了，知識(shí)點(diǎn)經(jīng)典美文是不能在生活中出現(xiàn)的，除非你是數(shù)學(xué)家。

　　所以，當(dāng)課堂有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)后，才能發(fā)揮后者的作用。課堂有效教學(xué)是其他方法的基礎(chǔ)，也是學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方法。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇16

　　三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)�！碑�(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。

　　不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

　　如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

　　“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱�！蔽覀兌伎释�有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡�，去哪里能瞥到一路花開(kāi)？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

　　其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。

　　擁擠的街道上，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話：“對(duì)不起，碰著你了！”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”被踩著的面帶笑容，沒(méi)有絲毫責(zé)備的神色，有時(shí)還挺疼的，不過(guò)沒(méi)關(guān)系——那一句“對(duì)不起”比紅霉素藥水還奏效。正是這一句很輕松的話語(yǔ)，讓人感受到了一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，將對(duì)方心里僅存的怨氣化作云煙散去。這就是真誠(chéng)的力量，它就像人的靈魂獨(dú)白，清除了遮擋心靈的純潔的污垢，讓人與人之間像水晶一樣剔透。

　　親愛(ài)的蝴蝶，我們之間也許久缺少這種真誠(chéng)。人與人之間的真誠(chéng)尚且好說(shuō)難做，更何況我們同屬兩個(gè)不同物種的世界你？朋友相處久了，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，甚至一個(gè)細(xì)微的眉頭，都能讓人感受到一種真誠(chéng)的力量。在這一點(diǎn)上，我們還需要繼續(xù)努力啊！

　　那天我們的闖入時(shí)候真的有點(diǎn)突兀，但真的事出有因。作為探險(xiǎn)者，我們的本質(zhì)是探險(xiǎn)美麗，面對(duì)一個(gè)充滿神奇魅力的洞穴，我們又豈能輕言放棄呢？至于點(diǎn)燃那支蠟燭則更是無(wú)奈之舉也！在漆黑的山洞里，我們需要足夠的勇氣和信心來(lái)支撐；倘若沒(méi)有光的指引，我們都不知道如何邁開(kāi)腳步了。我們還得感謝光，也正因?yàn)橛兴�，我們發(fā)現(xiàn)了你，才得以目睹你的美。

　　親愛(ài)的蝴蝶，你真的誤解我們了，我們沒(méi)有惡意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真誠(chéng)。我們以一顆真誠(chéng)的心對(duì)你說(shuō)聲“對(duì)不起”，可是你卻已經(jīng)悄然離開(kāi)了。現(xiàn)在很多人之間的關(guān)系都結(jié)成厚厚的冰凌，除了冷漠還是冷漠，那一份真誠(chéng)都已經(jīng)不復(fù)存在了。為什么呢？就因?yàn)槿狈φ嬲�靈魂上的交流與信任。面對(duì)你們，我們希望用真誠(chéng)打開(kāi)這扇窗，希望博得你們的理解。這份發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，可以打開(kāi)我們彼此的心鎖，它是那么耀眼高貴，更讓我們體驗(yàn)其中的那份美好。

　　來(lái)吧，親愛(ài)的蝴蝶，希望你們能理解我們的真誠(chéng)，共同締造和諧的生態(tài)。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇17

　　走近香山之命

　　北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

　　走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如

　　同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。

　　茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)�？你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車坐愛(ài)楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。

　　天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給她們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是電視與電腦體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

　　雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上�時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇18

　　“山羊過(guò)獨(dú)木橋”兩山羊抵角，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)，相當(dāng)殘忍。人學(xué)“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，也就定了只允許一方通過(guò)的規(guī)則，更加殘忍�？墒牵�這規(guī)則定了就要遵守！在兩人過(guò)獨(dú)木橋相遇時(shí)，互相擁抱，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋，獲得雙贏，就變成了違規(guī)。這引發(fā)了大家強(qiáng)烈地爭(zhēng)論。

　　因?yàn)槲覀兇蠹倚睦锟傆幸粋�(gè)前人劃定的規(guī)則——大家怎么著，你就必須怎么著！哪怕是有些規(guī)則會(huì)使人性泯滅，會(huì)阻礙社會(huì)前進(jìn)，也不思改進(jìn)。這個(gè)“規(guī)則”就是束縛人們思想的舊觀念。我們說(shuō)舊觀念會(huì)束縛住人們的手腳，阻礙人們潛力的發(fā)揮。只有勇于沖破舊觀念的束縛，不斷解放思想，不斷探求真理，才能發(fā)掘出那些珍貴的、有用的而又經(jīng)常為人們所忽視的“瑰寶”。

　　從人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，只有沖破舊觀念的束縛，解放思想，勇于探索，人類才得以不斷進(jìn)步。上古時(shí)代，有誰(shuí)教人們用火，養(yǎng)牛，種稻？還不是我們祖先自己？我們的祖先開(kāi)天辟地，篳路藍(lán)縷，冒著生命危險(xiǎn)鉆引出第一顆火種，獵獲并馴服了第一只野牛，培養(yǎng)出第一串稻穗，才使人類由蒙昧?xí)r代進(jìn)入到了野蠻時(shí)代。又有誰(shuí)教人類制造機(jī)器，大幅度提高生產(chǎn)力？是上帝？不，是那一些普普通通的工人——瓦特、富蘭克林等，他們發(fā)明創(chuàng)造了機(jī)器，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕，使人類邁向了文明時(shí)代。由此看來(lái)，第一個(gè)舉起石斧撲向猛獸的人，第一個(gè)吃蟹螯的人，第一個(gè)環(huán)球航行的人，第一個(gè)登上月球的人。每個(gè)“第一”，都將人類帶上了新紀(jì)元。而這些人如果思想僵化、頑固保守，都遵守舊規(guī)則，也就沒(méi)有真理的發(fā)現(xiàn)。正是這種勇于沖破舊觀念的精神，推動(dòng)著人類文明的歷史前進(jìn)。

　　然而，長(zhǎng)期以來(lái)，有一些人思想僵化，被舊觀念、舊規(guī)則束縛著，害怕創(chuàng)“新路”。我們的經(jīng)濟(jì)體制猶如一部沉睡的機(jī)器，許多地方生銹了，卡死了。而有些人總認(rèn)為這就是中國(guó)特色的社會(huì)主義，改不得。這些人，就不睜眼看看，世界新的技術(shù)革命的浪潮滾滾而來(lái)，勢(shì)不可擋。改革開(kāi)放，搞活經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，互助雙贏，保持可持續(xù)發(fā)展，勢(shì)在必行。我們只有利用時(shí)機(jī)，迎接挑戰(zhàn)，才能提高不斷人民的生活水平；中華民族只有改革開(kāi)放，才能振興。

　　面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)飛旋的時(shí)代，重要的不是前人做了什么，我們做了什么，而是我們還沒(méi)有做什么。廣闊世界無(wú)數(shù)未知的領(lǐng)域在等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓。我們要敢于挑戰(zhàn)束縛我們前進(jìn)的舊“規(guī)則”，我們要敢于創(chuàng)造有利于和諧發(fā)展、互助共贏的新“規(guī)則”；要有在獨(dú)木橋上相遇擁抱、轉(zhuǎn)身、換位、共創(chuàng)雙贏的精神，積極投身于改革事業(yè)中。

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇19

　　撥開(kāi)云霧，你會(huì)看見(jiàn)滿天的陽(yáng)光。

　　——雪萊 翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開(kāi)始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開(kāi)始流淌；心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人便開(kāi)始前行。 于是，伸出雙手，撥開(kāi)漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一個(gè)喬利。 曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。 項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過(guò)不了這片心的烏云，過(guò)不了江東。 劉邦之智也許盡在于“愚”�！坝蕖比跳欓T之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過(guò)是一時(shí)陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。 就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò)散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。

　　人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來(lái)葬魂？還是越束縛，用飛翔來(lái)成就人生？ 約翰？克里斯朵夫給了我答案。 命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動(dòng)人樂(lè)章，也寫出他的頑強(qiáng)。 博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。 人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石？無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著陽(yáng)光。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開(kāi)闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準(zhǔn)備？ 感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必要，司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后．重新站立：韓非不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌；季羨林不會(huì)在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會(huì)成功…… 莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。 紀(jì)伯倫之言時(shí)刻在耳：“上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰霾．伸出你的手，用智慧之心打開(kāi)那一片烏云。”

　　不畏浮云遮望眼，拔開(kāi)云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……

　　高考語(yǔ)文滿分作文 篇20

　　年少時(shí)曾拜讀過(guò)川端康成先生的《禽獸》一書(shū)，對(duì)這樣的描寫唏噓不已：

　　“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗�！�

　　是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫出如花生命的逝去?在當(dāng)時(shí)的我眼中，這一切過(guò)于殘酷了。

　　多年之后，隨著閱歷的增長(zhǎng)，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現(xiàn)了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責(zé)說(shuō)文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無(wú)之中，無(wú)所事事。我認(rèn)為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結(jié)合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢(mèng)想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現(xiàn)了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……

　　在著名畫家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說(shuō)：“我不贊成自殺，死從不為死而死�！闭l(shuí)能指責(zé)這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過(guò)，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰(zhàn)后社會(huì)的支離破碎，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，那片星空的強(qiáng)烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開(kāi)煤氣，自殺于公寓內(nèi)。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無(wú)所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來(lái)越接近……

　　死亡這種行為仿佛對(duì)文人有著特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。

　　世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過(guò)他們也曾在你們的泥潭嘗試過(guò)?你可曾想過(guò)他們才是在仰望星空之后發(fā)現(xiàn)大地束縛的人?你可曾想過(guò)，當(dāng)你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅(qū)使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢(mèng)想的地方俯視著你，看你在渾濁不見(jiàn)星空的地方泅游?你可曾想過(guò)他們才是堅(jiān)持本真的人?

　　——你呢?

　　誠(chéng)然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅(jiān)信一個(gè)生命的逝去，必會(huì)帶來(lái)缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅(jiān)信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?

　　請(qǐng)記得仰望那片星空，請(qǐng)擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。