創(chuàng)業(yè)史讀后感(精選21篇)
創(chuàng)業(yè)史讀后感(精選21篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家整理的創(chuàng)業(yè)史讀后感(精選21篇),希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇1
一向以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨,但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白,雖然每個(gè)的文化水平不一樣,但是只要堅(jiān)信路在前方,每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者?正因我堅(jiān)信只有真正和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶,是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!會(huì)這樣說是正因他的自強(qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說:古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見,而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),可他卻說:“爹,你那是個(gè)沒出息的想法,今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后,小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國(guó)共產(chǎn)黨;ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物,因此有很多人不認(rèn)同,但是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方,因此生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,才能推廣新法育秧,才能得到大家的認(rèn)可。
柳青曾說:“要知道,好多歷史事件,都是逼出來的,譬如,不搞五年計(jì)劃,不必須會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張;糧食商人不搗我們的亂,不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,互助合作不必須會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定:舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂,讓它刺激我們,逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng),義無反顧!”就正因在困難無路可走時(shí)還堅(jiān)信前方有路,因此才會(huì)激起群眾的憤怒,開辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人,有新思想,但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中,不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長(zhǎng)的,但關(guān)鍵處僅有幾步,特別是人年輕的時(shí)候。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇2
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚,反映的是中國(guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……
展頁(yè)細(xì)讀,我能夠了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的,能夠體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神,能夠感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里,中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì),他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿,創(chuàng)造家業(yè),租種田地,拼命苦干十年,結(jié)果一身重病,創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè),但因地租沉重,兵荒馬亂,他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后,梁家分得土地和農(nóng)具,梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿,與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來說,所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn),或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”,僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無疑;同時(shí),他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時(shí),他便自發(fā)地反對(duì)群眾事業(yè),但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情,使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復(fù)雜性,是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照,從他身上,我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。
與梁三老漢不一樣的是,梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟,他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神,而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷,使他意識(shí)到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒,天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì):對(duì)黨忠誠(chéng),對(duì)私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”,也許,就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)聯(lián),擺脫倫理關(guān)聯(lián)的纏繞,使他成為一個(gè)“中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”,服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此,在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過程中,應(yīng)對(duì)來自各方面的困難和阻力,不管是社會(huì)的,還是自然的;不管是物質(zhì)的,還是精神的;不管是公開的較量,還是隱蔽的破壞干擾,他始終毫不動(dòng)搖,一往無前,反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。
梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員,他信奉“私有制是萬惡之源,剝削更是十惡不赦”。因此,忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念,支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切,把肉體與靈魂毫無保留地獻(xiàn)給群眾事業(yè)。從這一點(diǎn)看,他無疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下,完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外,值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作,自覺地或者說本能地維護(hù)私有制,熱衷于個(gè)人發(fā)家致富,與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立,但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農(nóng)郭世富,已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過來,他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,與互助組公開較量,為新瓦房上梁大擺慶祝宴席,八面威風(fēng),善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”,頑固維護(hù)私有制,幻想再度雇工剝削。
富農(nóng)姚士杰,土改時(shí)彎下了腰,此刻又想重振威勢(shì),對(duì)新社會(huì)不滿,他表面老實(shí),暗施陰謀,詭計(jì)多端,心狠手辣,慣于背地較量,妄圖扼殺互助組,實(shí)行階段報(bào)復(fù)。
共產(chǎn)黨員、村干部郭振山,則熱衷于個(gè)人發(fā)家,幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力,曲線干擾、抵制互助合作戶外,既善于隱蔽,又鋒芒畢露。
時(shí)過境遷,半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》,掩卷沉思,仍然激動(dòng)不已。我堅(jiān)信,再過五十年、一百年,或者更長(zhǎng)的時(shí)刻,當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民,了解農(nóng)業(yè)合作化戶外時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過程。依靠群眾、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇3
《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)描述的是1953年春秋之間,陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化戶外中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地,經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息,農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。實(shí)際上,作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式,互助組并不是解放后才有,歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁牛互助等生產(chǎn)合作形式,共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式,建國(guó)后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式,這就是農(nóng)業(yè)合作化戶外的最初階段。《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從那里開始,它講述的不僅僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化戶外的早期故事,還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的群眾化趨勢(shì),并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。正如作品開篇的“題敘”所言:“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一,與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一,在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一起,就構(gòu)成了這部‘生活故事’的資料”。將“社會(huì)主義革命”的精神寫進(jìn)小說,這便不僅僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)禮貌的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶,他憑著力氣,“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房,給梁三娶了媳婦”。父親把創(chuàng)業(yè)的期望留給了兒子,但時(shí)運(yùn)不濟(jì),梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。解放后,梁三老漢分得土地,創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了,但他也老了,只好像父親那樣,把創(chuàng)業(yè)的期望寄托在兒子梁生寶身上,一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬,加上孩子們的吵鬧聲”……然而,在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來,生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意,創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎?
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列,但卻具有巨大的社會(huì)好處和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度,在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。而從藝術(shù)上來說,梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立好處的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民,單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng),畢竟底子太薄,很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。這就為小說中的合作化戶外何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來,作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章,而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無味。小說的描述與故事情節(jié)同時(shí)展開,梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索,這條線索連帶出對(duì)不一樣人物和事件的描述,比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞,黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗,其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問題上出現(xiàn)的種種矛盾,等等,作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。像傳統(tǒng)小說那樣,作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的,無論姚士杰的美人計(jì),還是郭世富與互助組的公開競(jìng)爭(zhēng),他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中最后敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗,梁生寶的互助組成功了,糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍,除留足口糧和飼料糧外,還向國(guó)家出售余糧五十石,這是單干時(shí)人們無法想象的。在事實(shí)面前,梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè),用心支持他的工作。這時(shí),梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。作品結(jié)尾寫道:
"梁三老漢提了一斤豆油,莊嚴(yán)地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸,此刻最后帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的,但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過去了。"
世代受人欺侮的農(nóng)民,最后在農(nóng)業(yè)合作化戶外中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上,因此把這本書推薦給大家。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇4
近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》,心靈又一次被震撼,深感它是一部樹立群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象,十分動(dòng)人,尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎肌W(xué)習(xí)。從他們身上能夠看出:贏得民意不僅僅是搞好工作的力量源泉,更是對(duì)工作最好的饋贈(zèng)。猶如中央級(jí)媒體組團(tuán)重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時(shí)評(píng)價(jià)的那樣:沒有一種根基,比扎根于人民更堅(jiān)實(shí);沒有一種力量,比群眾中汲取更強(qiáng)大;沒有一種執(zhí)政資源,比贏得民意更珍重持久!而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。
《創(chuàng)業(yè)史》中,討飯娃出身的梁生寶等青年人,一心愛黨愛社會(huì)主義新生活,盡管貧窮,但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”?粗щy戶挨餓,心里頭刀絞似的……
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇5
《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇小說主要描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程,塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事,但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng),反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶,盡管物質(zhì)生活貧困,但"精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈".作為一名共產(chǎn)黨員,他把黨的事業(yè)放在首位,組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社,帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子,運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育"扁浦秧"、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任,實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當(dāng)主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部,他謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為,有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神;作為農(nóng)民的兒子,他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界,使得"莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起".然而,梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難,他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來自于各級(jí)黨員干部對(duì)他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題,他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫助,這給了他莫大的鼓舞,竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的"就有這樣一些干部,穿上了制服、毛呢料子衣服,還是那么和藹可親,平易近人,不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾".正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部,才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的"苗苗"茁壯成長(zhǎng),黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。
一名黨員一面旗,每到關(guān)鍵時(shí)刻,他們都會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)心和帶動(dòng)群眾,為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實(shí)施新技術(shù),就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼"共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員"以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);王亞梅作為縣委書記的愛人,不搞任何特殊,她不嫌棄有著非議的素芳,手拉著手,用寬心的話語(yǔ)安慰她,使素芳動(dòng)容,使我們感慨!正因?yàn)檫@種交融的干群關(guān)系,才使百姓把心交給了黨,愿意跟著黨走。
梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個(gè)勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民,他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨,但他又不能理解和接受社會(huì)主義的新事物,在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠(chéng)服地走上了互助合作的社會(huì)主義道路。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。
偉大的著作總會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā):無論干什么工作,都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒,他主動(dòng)外出購(gòu)買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。"聽黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走"他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會(huì)遇到無數(shù)的挫折和困難,在各種各樣的困難面前,只有堅(jiān)守著內(nèi)心的信念,自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。
我們是新時(shí)代的青年,平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格,在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇6
讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā):無論干什么工作,都要有執(zhí)著的信念。
我們是新時(shí)代的青年,平凡的我們也許不能成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)?墒俏覀円矐(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格,在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇7
讀《創(chuàng)業(yè)史》,掩卷沉思,仍然激動(dòng)不已。我相信,再過五十年、一百年,或者更長(zhǎng)的時(shí)間,當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民,了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展的全過程。
依靠團(tuán)體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇8
《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇主要描述了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程,塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。
小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事,但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng),反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇9
閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后,我明白到,雖然每個(gè)的文化水平不一樣,可是只要堅(jiān)信路在前方,每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者正因我堅(jiān)信僅有真正和農(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇10
Hello!今天我們不聊《論語(yǔ)》,來聊聊《創(chuàng)業(yè)史》。
不知道大家有沒有讀過這本書,那我來給大家概括一下吧!就是說土改和土改后蛤蟆灘里各個(gè)階級(jí)的故事以及梁生寶互助組的成長(zhǎng)故事。實(shí)在不好意思,《創(chuàng)業(yè)史》上下部一共七百五十頁(yè),若是要我寫得詳細(xì)點(diǎn)兒,恐怕要寫上兩頁(yè)。所以就一下子縮成這么短了。建議大家也看看《創(chuàng)業(yè)史》吧,用心去看,會(huì)漸入佳境,慢慢入迷的。
《創(chuàng)業(yè)史》的作者柳青曾說過:“在生活里,學(xué)徒可能變成大師,離開了生活,大師也可能變成匠人!彼沁@樣說的也是這么做的,所以這本書里的每個(gè)人物、故事都相當(dāng)貼近生活,而文章中人物的對(duì)話也多為方言,甚至連整本書的文風(fēng)都是隨和親切的,像是一位經(jīng)歷過一切的老人與我們聊天講故事。質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)有趣,也更容易與我們產(chǎn)生共鳴。這本書寫得極為詳細(xì),人物對(duì)話較多,人物之間的關(guān)系也挺多的,所以對(duì)我這種很少讀這種長(zhǎng)篇小說的人來說,看到后面內(nèi)容寫一個(gè)人物的名字,有時(shí)會(huì)云里霧里,只得又翻來前面找找這個(gè)人到底什么來頭。為了更好查閱人物的來頭,大家可以像我一樣準(zhǔn)備幾支熒光筆,出來一個(gè)新人物就用筆畫下來,還可以自己分分類,用不同顏色的筆畫,重要的內(nèi)容可以用熒光筆畫下來。
接下來呢,我想說說幾個(gè)《創(chuàng)業(yè)史》中的人物。我想說的有三個(gè):梁三老漢,生寶他媽、秀蘭。梁生寶是主人公,但他實(shí)在是有太多評(píng)價(jià)了,光是書中就已有不少了,所以我就拋開他,來說說他的家人吧!
梁三老漢真是我頂喜愛的一個(gè)人物,要說他的優(yōu)點(diǎn),還真挺難找的。他雖是梁生寶的養(yǎng)父,但思想?yún)s并不是特別進(jìn)步。他又特別犟,時(shí)不時(shí)給生寶惹些麻煩?墒沁@個(gè)老頭卻有令人喜歡的真性情與一點(diǎn)小馬虎,他總是自言自語(yǔ),喜怒哀樂也都毫不掩藏地掛在臉上。何時(shí),他也能聽得進(jìn)別人的勸說,在第一部結(jié)尾,梁三老漢也終于理解生寶了。這樣一個(gè)真實(shí)可愛的老頭,誰不說聲喜歡呢?
生寶他媽是一個(gè)十分善解人意的女性,她一直無怨無悔,默默無聞。她諒解梁三老漢的無理取鬧,理解生寶整日奔波為互助組忙碌而少回家,了解秀蘭婆婆的心思讓未過門的秀蘭去到她那兒。韓培生(城里來的技術(shù)員)曾很直接地贊美她。
秀蘭是個(gè)普通的農(nóng)家女孩,紅臉,大粗辮子。她的思想也較為先進(jìn),她去讀書,也很支持生寶。在得知未過門的丈夫的臉被燒傷后,她沒有嫌棄,而是選擇與婆婆住在一起不讓她擔(dān)心。真是個(gè)真誠(chéng)又質(zhì)樸的女孩呀!
書中還有老多可愛有趣的人物,還想了解就去看看吧!
在《創(chuàng)業(yè)史》的開頭寫過梁三老漢的愿望就是創(chuàng)立家業(yè)重建他們家原來的三間房,但是他已經(jīng)年紀(jì)大了,于是把這個(gè)希望寄托在他養(yǎng)子梁生寶身上。我本以為故事會(huì)按照小說的套路,最后梁生寶肯定會(huì)建一棟大房子。結(jié)果,直到整本書的結(jié)尾,那棟房子也沒有建起來。我覺得呢,這樣來寫,賦予了“創(chuàng)業(yè)史”不同的意義,那不僅是對(duì)一段歷史的記錄,而更是一種希望了。因?yàn)槲覀兌贾,那樣努力的生寶,一定一定?huì)為他愛的人建起一棟大房子,比梁三老漢所期待的還要大。
沒有得到的永遠(yuǎn)比得到的更迷人,不是么?
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇11
陜西是個(gè)盛產(chǎn)現(xiàn)代作家的地方,柳青、陳忠實(shí)、路遙,個(gè)個(gè)都是聲名遠(yuǎn)播的大作家,這幾個(gè)作家當(dāng)中,早年我最先讀過路遙的《人生》《平凡的世界》,這兩部小說讓我佩服得五體投地,所以,我最欣賞路遙了。
最近,在一本雜志上讀了路遙多年前寫的一篇文章,里面提到了,他最喜歡的作品是柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,就因?yàn)槁愤b的這一句話,我就決定要好好讀一讀《創(chuàng)業(yè)史》了。
其實(shí),在涉及人生道路選擇的時(shí)候,我們都會(huì)提到這樣一句話:“人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候!
這句話就出自柳青的長(zhǎng)篇小說《創(chuàng)業(yè)史》,讀完這本書,我知道了,這句話出現(xiàn)在這部小說的第15章,背景是,喜歡梁生寶(小說的主角)的改霞,準(zhǔn)備離開蛤蟆灘,投身到大城市西安的工廠里,這樣的一個(gè)選擇,使得這兩個(gè)情投意合的戀人最終沒能結(jié)合到一起。
好多年前的初中語(yǔ)文里,也有一篇《梁生寶賣稻種》的文章,那時(shí)候知道,這篇文章選自柳青的長(zhǎng)篇小說《創(chuàng)業(yè)史》,文章中對(duì)梁生寶去郭縣賣稻種,在火車站過夜,省吃儉用的描寫,讓人過目難忘。讀完了《創(chuàng)業(yè)史》,我也終于知道,這個(gè)情節(jié)出現(xiàn)在小說的第5章,可以說,這一情節(jié),應(yīng)該是《創(chuàng)業(yè)史》這部小說寫的最精彩的章節(jié)之一了。
我是用了一個(gè)多月的零散時(shí)間,才斷續(xù)讀完這部35萬5千字的長(zhǎng)篇小說的。
作家柳青原名劉蘊(yùn)華,陜西吳堡人,1936年發(fā)表處女作《待車》,主要作品有長(zhǎng)篇小說《種谷記》《銅墻鐵壁》(小時(shí)候,我看過這部小說的連環(huán)畫),代表作就是我剛讀過的《創(chuàng)業(yè)史》第一部。
《創(chuàng)業(yè)史》第一部的故事,始于1953年的春天,止于這一年的冬天,寫合作化的互助組時(shí)期,蛤蟆灘的形形色色的人物和社會(huì)情況,小說塑造了梁三老漢、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、歡喜、任老四、姚士杰、孫水嘴等一大批個(gè)性鮮明的人物形象。
讀完這部小說,我印象最深的是,小說景物描寫非常出色,這種細(xì)膩的景物描寫隨處可見。作家用細(xì)膩的筆觸,深情地謳歌贊美自己所生活的時(shí)代,寫景的同時(shí),不忘為烘托人物服務(wù)的宗旨,比如,在第21章,作家寫道:“這時(shí)候,母馬繼續(xù)曳著磨子,很認(rèn)真很嚴(yán)肅地在走著。榆樹、椿樹和楸樹枝頭的小鳥們,繼續(xù)在歌唱著。在這崇高的世界上,二十三歲的素芳,不幸的女人,受到她出生以來第二次打擊。她的堂姑父,無論在神氣上還是動(dòng)作上,一下子變成另外一種人,他怎么還不如在場(chǎng)的禽獸呢?”
這一場(chǎng)景描寫,起到了很好的烘托作用,讓人讀后深受感染和教育。
總之,讀完柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,真的是受益匪淺,同時(shí)也終于了卻讀這部偉大作品的愿望了。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇12
社會(huì)主義這樣一個(gè)新事物,它的出生,是要經(jīng)過同舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人,在一個(gè)時(shí)期內(nèi),是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi),這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物……
鄉(xiāng)諺說,創(chuàng)業(yè)難……也有那么一句中國(guó)農(nóng)村格言如是說家業(yè)使弟兄們分裂,勞動(dòng)把一村人團(tuán)結(jié)起來……就是在那解放初的時(shí)期,在那秦嶺山腳下棲息了幾輩子的樸實(shí)的農(nóng)民,開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)?删褪窃谶@群憨厚的農(nóng)民中,就有那么一個(gè)不知天高地厚偏要跟黨走,從創(chuàng)家業(yè)到創(chuàng)黨業(yè),風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來,只是讓別人得到了收獲,而自己卻連愛情都被自己擦肩而過,創(chuàng)業(yè)難,難創(chuàng)業(yè)啊……
意志是一種精神的力量,它有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。這片黑土地上養(yǎng)育著堅(jiān)強(qiáng)的人,梁生寶就是這樣一個(gè)人民的代表,黨的代表,他就那樣義無反顧的站在了湯河邊的那片土地上,任風(fēng)雨無情地吹打,卻始終毫無怨言。就是這樣的一個(gè)年代,養(yǎng)育了一群不一樣的人民,有執(zhí)拗的人,也有優(yōu)柔寡斷的人,有高級(jí)趣味的人,也有低級(jí)趣味的人?缮鐣(huì)總有那么一部分人,拿自己的低級(jí)趣味,忖度旁人崇高的心情。就如灌輸新思想的改霞就是踏著剛?cè)胲壍男律鐣?huì)開始了自己的新生活。解除早期的父母定下的婚約,入學(xué)校學(xué)文化,當(dāng)團(tuán)委,開黨會(huì),積極地活躍在這個(gè)新搭建的舞臺(tái),即便最后沒能與自己心儀的生寶牽手,去步入了工業(yè)化的大營(yíng)之中。只是在心里對(duì)著那個(gè)心愛的人說:盼望你成功,盼望你勝利,盼望你找個(gè)可心對(duì)象?扇嘶钤谑郎,怎能馬馬虎虎呢?應(yīng)付誰呢?欺騙自己?jiǎn)?人要用咬牙的沉默,抵抗命運(yùn)給他的一切打擊。就像那湯河邊上風(fēng)吹不倒的楊樹,堅(jiān)強(qiáng)地守護(hù)著這群莊稼人。
沒有什么可以打垮一個(gè)人,除了他自己,就像海明威說的,人可以被毀滅,但不可以被打敗。要像沙漠上的紅柳一般,死而百年不倒,倒而百年不腐。要生存就必然要堅(jiān)強(qiáng),也必然要奮斗,即使前面的阻隔是未知又嚴(yán)酷的挑戰(zhàn),也只有決戰(zhàn)到底,為生活,為未來,也為自己。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇13
《創(chuàng)業(yè)史》,是作家柳青的長(zhǎng)篇小說,這部巨著蘊(yùn)藏著作者14年農(nóng)村生活的豐厚積累,表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
小說通過我國(guó)西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變,廣闊地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng),初期的社會(huì)矛盾沖突,著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中,社會(huì)的、思想的和心理的變化過程。小說一開始敘述了梁家老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史。這部歷史是幾千年來中國(guó)農(nóng)民走的歷史道路的典型概括。其意在表明,在私有制的基礎(chǔ)上,農(nóng)民要真正致富,即使拼上畢生精力也是難以實(shí)現(xiàn)的,只有走黨指引的社會(huì)主義道路,農(nóng)民才會(huì)有自己的光明前途。
然而“創(chuàng)業(yè)難”通向社會(huì)主義道路也不是一帆風(fēng)順的。小說的正文圍繞著梁生寶互助組的建立,完整的概括了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中所遇到的復(fù)雜斗爭(zhēng),作者把這場(chǎng)斗爭(zhēng)的主要對(duì)立面體現(xiàn)為中農(nóng)郭世富,這個(gè)農(nóng)村堅(jiān)持個(gè)體經(jīng)濟(jì)的代表人物,憑借個(gè)人優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)力量,公開跟農(nóng)業(yè)集體化反抗;反動(dòng)富農(nóng)姚世杰,這個(gè)狠毒的階級(jí)敵人站在郭世富得背后,施展陰謀詭計(jì)破壞互助組,還有黨內(nèi)的自發(fā)勢(shì)力郭振山,作為土地改革后的新中農(nóng),熱衷于個(gè)人發(fā)家致富。暗中抵制合作化運(yùn)動(dòng)。他們相互之間也有矛盾,但在“走資本主義道路”的意向上,卻結(jié)成同盟。正是在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中,梁生寶互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民群眾,取得了節(jié)節(jié)勝利,顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶,是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過飯,長(zhǎng)大熬過長(zhǎng)工,解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”,跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸,并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員,在黨的教育下,一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬惡之源,就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候,他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān),成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考,從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居,更不指手劃腳、夸夸其談,表面上甚至還有些面嫩口拙,愛情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是,聽黨的話,熱愛社會(huì)主義,富有犧牲精神,是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點(diǎn)。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅(jiān)實(shí)有力的行動(dòng)。互助組初期,當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時(shí),他跑到郭縣買回稻種,在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動(dòng)莊稼人的心,人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安,他想:“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了!”“活躍借貸”時(shí),富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒,連有能力的郭振山都束手無策了,他卻組織人們進(jìn)山割竹,解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動(dòng)地的壯舉,然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動(dòng),在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾,使他們看到了社會(huì)主義的優(yōu)越性。同時(shí),小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對(duì)梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示,展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè),“他覺得只有這樣做,才活得帶勁兒,才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示,給群眾辦事,受苦就是享樂”。
作者創(chuàng)造這個(gè)農(nóng)村新人形象,自然有其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根基。盡管作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想,有意對(duì)人物作了凈化的處理,略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí),一定程度上影響了形象的可信性。但是,這個(gè)形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神,以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng),確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語(yǔ)言習(xí)慣的精細(xì)把握,更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇14
《創(chuàng)業(yè)史》是柳青的一部自覺實(shí)踐社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法、探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說。小說講述的是梁生寶買稻種、活躍貸款、進(jìn)山割竹等事件帶領(lǐng)貧雇農(nóng)走互助合作化道路創(chuàng)業(yè)致富的過程。從創(chuàng)業(yè)史的寫作背景看,在歷史主義的思維下,我們不難看出,在新中國(guó)成立以后,黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路,對(duì)農(nóng)民而言,土地革命是一場(chǎng)內(nèi)在的革命,農(nóng)民是這場(chǎng)革命的主體,對(duì)土地的追求成為革命的強(qiáng)大動(dòng)力,但是公有制的建立,需要農(nóng)民交出他們的土地,這對(duì)農(nóng)民是個(gè)很大的沖擊。在這個(gè)大背景下,《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出,成為這個(gè)問題的回應(yīng)者,被稱為是農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的“史詩(shī)性著作”。
小說主人公梁生寶,是一個(gè)不怕艱苦、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人,他排除萬難,堅(jiān)持自己的理想,并為之行動(dòng),這都是作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。但拋棄他在主流之上作出的貢獻(xiàn),這個(gè)人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。
與梁生寶相對(duì),徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個(gè)新社會(huì)的新式女性,在她身上表現(xiàn)出了婦女對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幘瘛N谋驹跀⑹鲋率饺宋锪荷鷮氼I(lǐng)導(dǎo)的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸發(fā)展壯大起來的合作社的宏大事件的故事縫隙,將梁、徐兩人的愛情故事情節(jié)鑲嵌其中,不僅增添了故事的可讀性,也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚,從解除婚約到大膽追求愛情,從進(jìn)校讀書到最終走進(jìn)城市成為新時(shí)代的一名工人的發(fā)展歷程娓娓道來,展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過程。從這一個(gè)側(cè)面,作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程,真實(shí)反映了在農(nóng)村的變革和現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民的精神追求和城市夢(mèng)想。
徐改霞身上繼承了“五四”以來女性覺醒意識(shí),而婚姻的不自由使得這種自覺的覺醒有了發(fā)泄的突破口。作為新時(shí)代成長(zhǎng)起來的新女性,徐改霞敢于大膽追求自己的愛情,“思想前進(jìn)”“生活有意義”的青年才是她擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。梁生寶積極上進(jìn),是年輕的共產(chǎn)黨員和合作社的帶頭人,是一位“運(yùn)動(dòng)的積極分子”,這正是她理想中的對(duì)象。在她的積極熱情下,二人陷入了戀愛之中。
舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去,橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙,然而,甜蜜美好的愛情卻沒有得到一個(gè)幸福的結(jié)局。這其中固然是因?yàn)閯偨夥诺霓r(nóng)村中對(duì)于包辦婚姻的固執(zhí)堅(jiān)持,對(duì)男女自由戀愛的恐慌和強(qiáng)烈反對(duì)。
然更主要的原因在于梁生寶這個(gè)人物身上的“兩面性”和人格錯(cuò)位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來的甜蜜愛情,另一方面是作為文本中的一號(hào)人物強(qiáng)加給他的“理念化”,他是“黨的忠實(shí)兒子”、“無產(chǎn)階級(jí)英雄的典型”,在他的身上要體現(xiàn)出一心為公、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)。然而,當(dāng)柳青希望塑造的新式女性在人物性格發(fā)展的邏輯下逐漸成長(zhǎng),變得堅(jiān)強(qiáng)、自主、果敢,缺乏傳統(tǒng)婦德溫柔、順從的因子時(shí),已經(jīng)“大大超出了男權(quán)話語(yǔ)的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動(dòng)順從的婦女形象相去甚遠(yuǎn)”。所以,梁生寶時(shí)時(shí)感到壓抑和不自在,初時(shí)他在徐改霞前面還是帶有一絲農(nóng)民的自卑的,而到后來,他與改霞的距離越來越遠(yuǎn),最后甚至是一直避開著她。梁生寶是一個(gè)有著新思想的青年,但在他內(nèi)心深處又有著鄉(xiāng)土農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念,他很難接受“變化了”的改霞。
這從后來他對(duì)劉淑良和徐改霞兩人的比較中道出原委,他對(duì)劉淑良的映象是:“莊重、精明、說話有分寸。”“這女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩(wěn)重得多!薄吧鷮毻蠓秸(jīng)的劉淑良的背影,覺得她真?zhèn)美。連手和腳都是美的,不僅和她的身材相調(diào)和,而更主要的,和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。生寶從來沒有在他所熟悉的改霞身上,發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)外非常調(diào)和的美!倍诟南忌砩纤憩F(xiàn)出的敢于大膽追求愛情、自主選擇生活道路、拋棄傳統(tǒng)婦德等個(gè)性,梁生寶卻看作是不順從、不穩(wěn)重,甚至有點(diǎn)不正經(jīng),缺乏調(diào)和的美。這已經(jīng)超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個(gè)矛盾的復(fù)合體,“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛的熱火,而是理想的熱火……為了理想,他忘記吃飯。沒有瞌睡,對(duì)女性的溫存淡漠,失掉吃苦的感覺,和娘老子鬧翻,甚至生命本身,也不是那么值得吝惜的了!
顯然,此時(shí)的梁生寶人格已經(jīng)分裂,毫無私心雜念,沒了七情六欲,僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業(yè)”也就不惜犧牲自己本來就十分脆弱的愛情了。
故事的結(jié)局毋庸置疑,權(quán)力話語(yǔ)下的愛情言說本來就是沒有選擇的選擇。對(duì)愛情一往情深的徐改霞,在大膽追求后,卻最終失望至極。愛情受挫后的心靈苦痛更加堅(jiān)定了她選擇“離開”的決心。在與命運(yùn)抗?fàn)幒妥晕易非笾,徐改霞這一人物的性格趨向成熟,這為她最終選擇離開蛤蟆灘而走進(jìn)城市做好了精神和心理上的鋪墊。
真正要從農(nóng)村走向城市,徐改霞在心底是做了長(zhǎng)時(shí)間的心理斗爭(zhēng)的。參加國(guó)家工業(yè)化建設(shè)是50年代人們特別是農(nóng)村年輕人的一種理想,并是內(nèi)化為個(gè)人的一種自覺行動(dòng)。但改霞的“心沉沉地下墜,她感到難受,覺得別扭,翻來覆去思量一件事情——你是不是情愿離開美麗的蛤蟆灘,到大城市里去參加國(guó)家工業(yè)化嗎?她心里想去呀!對(duì)于她,一個(gè)土改中出現(xiàn)的知識(shí)分子,一個(gè)向往著社會(huì)主義幸福美景的青年團(tuán)員,沒有比參加工業(yè)化更理想的了。參加工業(yè)已經(jīng)變成一種時(shí)尚了。工人階級(jí)的光榮吸引著改霞?孔约旱睦硐,她打消不了參加工業(yè)這個(gè)誘人的念頭!彼男那橛质敲艿摹.(dāng)她為報(bào)考工廠征求梁生寶的意見而受挫時(shí),她的心一下子沉下去了,她“感到腦子有點(diǎn)麻木,感到失望”,“她的心被戳疼了”。梁生寶僵硬的態(tài)度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個(gè)沉重的打擊。
她一直在思考著何去何從的問題。她的心情是矛盾的、復(fù)雜的。但此時(shí)的她更看重自己的存在和感受,她認(rèn)為“搞對(duì)象既不是為了吃穿有人管,更不是為了生理上的需要”。她不愿成為“任男人擺布,把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時(shí)常想:“生寶想和她好,也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子。”她也“不甘心當(dāng)個(gè)莊稼院的好媳婦”,她覺得“離開生寶去住工廠,是正當(dāng)?shù)摹,“是愛?guó)的、前進(jìn)的和積極的”,她的心就堅(jiān)定起來,堅(jiān)定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現(xiàn)出了一種新的社會(huì)意識(shí),體現(xiàn)出大膽追求自由婚戀的精神和一個(gè)新社會(huì)的女性主體意識(shí)的凸現(xiàn)。在“去或留”的二難選擇中,她“把這個(gè)人生問題,翻來覆去,想得很深、很細(xì)。……她想:生寶肯定是屬于人民的人了”。
當(dāng)她感受到生寶的愛情是靠不住的時(shí)候,但自己的人生理想不能丟掉,毅然選擇了離開,“奔赴祖國(guó)工業(yè)化的戰(zhàn)線”,步入了城市,尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想,也實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)農(nóng)民進(jìn)入城市的夢(mèng)想。盡管徐改霞的愛情觀曾受到過批判,但有一點(diǎn)是顯而易見,梁生寶和徐改霞兩人對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的敬仰是一致的,一個(gè)是選擇進(jìn)城當(dāng)工人支援國(guó)家建設(shè),一個(gè)是堅(jiān)守在農(nóng)村開展合作化運(yùn)動(dòng)建設(shè)國(guó)家,實(shí)質(zhì)上殊途同歸,并無矛盾,唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛情罷了。
《創(chuàng)業(yè)史》作為我國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義初期革命的史詩(shī),在反映農(nóng)村歷史面貌的同時(shí),作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角,仰望城市。文本中不少的篇幅描寫了我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期城市建設(shè)的情境,想象著城市工業(yè)化建設(shè)的'熱潮以及農(nóng)村青年報(bào)考工廠的場(chǎng)景。小說在抒寫了徐改霞這個(gè)農(nóng)村女性對(duì)城市生活的向往以及對(duì)自我愛情的追求的心路歷程時(shí),讓我們?cè)谛旄南歼@位“美麗、勇敢和富于幻想的農(nóng)村姑娘的性格特點(diǎn)”中多少也看到了一個(gè)隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格,體現(xiàn)出尊重和維護(hù)個(gè)體權(quán)利的現(xiàn)代觀念。中國(guó)農(nóng)村正是在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸萌生出現(xiàn)代意識(shí),盡管這種意識(shí)讓人感覺是那樣的朦朧,卻是難能可貴的。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇15
《創(chuàng)業(yè)史》是一部再現(xiàn)舊中國(guó)農(nóng)民階級(jí)艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致富的奮斗史,是一部展現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中歷史風(fēng)貌的社會(huì)發(fā)展史,是一部反映社會(huì)主義改造時(shí)期農(nóng)民思想情感轉(zhuǎn)變的思想斗爭(zhēng)史,是一部記載舊社會(huì)進(jìn)步青年生活篇章的成長(zhǎng)史,更是一部透射在社會(huì)革命時(shí)期所涌現(xiàn)出來的像勤勞、樸實(shí)、善良、有實(shí)干精神、進(jìn)步精神等中國(guó)傳統(tǒng)美德的精神感召史······
《創(chuàng)業(yè)史》是以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事來開篇,又以梁三老漢在解放后經(jīng)歷了互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨后,終于走上了集體化道路結(jié)尾。作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在了完整的敘述格局中。借此來淋漓盡致的表現(xiàn)主題。
《創(chuàng)業(yè)史》這篇小說詳細(xì)描繪了舊中國(guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)和生活道路的轉(zhuǎn)變以及在變化的過程中他們思想上的革新。它可謂是一部巨著,蘊(yùn)藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚經(jīng)驗(yàn)。第一部主要寫的是互助組建立、鞏固、發(fā)展、成熟幾個(gè)階段。第二部寫的是在互助組的基礎(chǔ)上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的成立和鞏固。兩部之間相互映襯,相互統(tǒng)一深刻的再現(xiàn)了主題。整篇小說主要是以梁生寶互助組的發(fā)展為線索,表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作者為了更好地去表現(xiàn)主題在這部長(zhǎng)篇小說中成功塑造了一系列的典型人物如梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等。特別是梁生寶和梁三老漢這兩個(gè)人物,在整篇小說中相互對(duì)比交織在一起深刻的突出了主題。此外,還有高增福、馮有萬、任老四、任歡喜、王二直杠、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等人物,這些人物性格鮮明。他們之間組成了一個(gè)矛盾統(tǒng)一的形象世界,給作品帶來了豐富的思想意蘊(yùn)。現(xiàn)在讓我們一同走進(jìn)它,再次重溫這部小說的思想內(nèi)涵;再次走近人物的內(nèi)心世界,感受偉大的人物形象;再次感悟他們身上的精神品質(zhì)和優(yōu)良美德。
創(chuàng)業(yè)史主要敘述了這樣一個(gè)故事:1929年,陜北經(jīng)歷了前所未有的大旱,農(nóng)田顆粒無收。災(zāi)民黑壓壓地涌向下堡村蛤蟆灘。下堡村的梁三收養(yǎng)了災(zāi)民梁生寶母子。梁三原是蛤蟆灘上的勤勞農(nóng)民,其父艱難創(chuàng)業(yè),給他留下了三間正房,為他娶了妻子。然而,他命運(yùn)不濟(jì),牛死妻亡,天災(zāi)人禍可謂是接踵而來,萬般無賴時(shí)連祖上傳給的三間房也變賣了,只剩下個(gè)空蕩蕩的草房院?扇缃,饑荒又給他送來了賢惠的妻子和可愛的男娃,于是潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又重新燃燒起來了。梁三辛苦勞作十年,但光景依然依舊如此。于是創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子,無疑地落到了梁生寶的肩上。梁生寶十三歲給人當(dāng)長(zhǎng)工,十八歲他又獨(dú)自租種了十八畝稻地,創(chuàng)業(yè)的勁頭,超過父輩幾等。解放后,蛤蟆灘發(fā)生了天翻地覆的變化。大地主呂二細(xì)鬼、富農(nóng)姚士杰都被斗倒了,貧雇農(nóng)土地還家,梁家分到了十來畝稻地,生活總算有了轉(zhuǎn)變。 1953年春天的一個(gè)早晨春荒籠罩著蛤蟆灘。這也是互助組和整個(gè)蛤蟆灘最困難的時(shí)刻。一年一度的春荒又來了,梁生寶成為了互助組和貧雇農(nóng)的主心骨和帶頭人。為了推行一年稻麥兩熟的豐產(chǎn)計(jì)劃,他頂著霏霏的春雨,到郭縣為互助組去買百日黃稻種。為了籌集生產(chǎn)資金和度過春荒,他組織互助組組員開進(jìn)終南山割竹子。這些舉措解決了貧苦農(nóng)民的困難,穩(wěn)住了互助組的陣腳。這些行動(dòng),同時(shí)也在無形中樹立著梁生寶在人們心中的地位。
梁生寶的互助組獲得了大豐收,蛤蟆灘的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷工作也提前完成。梁生寶的威望不斷提高,互助組更加壯大,退組的又回來了。而且經(jīng)過縣里的培訓(xùn),梁生寶他們又成立了全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)社——燈塔社,梁生寶的創(chuàng)業(yè)成功了。
這就是小說的主要內(nèi)容。從故事中我們不難看出,在新中國(guó)成立以后,黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民發(fā)家致富的決心。我們都知道土地對(duì)于農(nóng)民來說就是生活的源泉,生活的希望立足的根本,所以土改就像是一次革命一樣。農(nóng)民對(duì)土地的追求成為革命的強(qiáng)大動(dòng)力。在故事中我們看到了舊社會(huì)時(shí)期一代像梁生寶一樣的進(jìn)步青年艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致富的奮斗歷程。從他們的身上讓人感受到了一種偉大的精神動(dòng)力。由互助組到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社我們也看到蛤蟆灘農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸,有實(shí)干精神的美好品質(zhì)。從他們都奮斗過程中我們也感受到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民對(duì)于美好生活的渴望和無限的向往。也正是這種向往和憧憬激勵(lì)了他們,鼓舞了他們的斗志,堅(jiān)定了他們的信念,為他們的創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力,使得他們?cè)诤`路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)之路上默默前行,艱苦奮斗著。
作者為了充分的表現(xiàn)主題,在小說中給我們刻畫了許多栩栩如生的典型人物形象。通過他們的內(nèi)心世界,情感轉(zhuǎn)變,人生經(jīng)歷來再現(xiàn)主題。其中作者筆墨最多的就是貫穿小說的主要人物梁生寶。梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。村民梁三老漢收養(yǎng)了他們母子。之后,他們父子二人便在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)之征。梁生寶從小就有遠(yuǎn)見。俗話說“古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見,”梁生寶就是這樣的人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢。”后來,小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛,生寶也種出了好莊稼?芍^是成功地走出了創(chuàng)業(yè)的第一步。除此之外為了度春荒他還領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子,并且還推廣新法育秧,提高農(nóng)田的產(chǎn)量。這些都得到了大家的認(rèn)可。使得他的威望在逐漸地形成。為他后了的互助組以及合作社打下了基礎(chǔ)。
梁生寶勤勤懇懇,任勞任怨,有著執(zhí)著的信念,為了能使村民們?cè)缛者^上好日子,他主動(dòng)外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情:吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組,耐心幫助梁三老漢,正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。
梁生寶的創(chuàng)業(yè)之路充滿了艱辛,充滿了冷嘲熱諷,充滿了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)。但是這一切都沒有奪去一個(gè)對(duì)未來充滿希望,富有追求的人的夢(mèng)想。而是在復(fù)雜的環(huán)境中,在艱難的道路上憑著執(zhí)著的信念默默前行著,奮斗著。面對(duì)來自父親的冷嘲熱諷,稱他梁偉人。他卻堅(jiān)信父親總有一天會(huì)理解他,會(huì)覺悟,甚至支持他。他用實(shí)際行動(dòng)在融化與父親之間的矛盾。面對(duì)村里的富農(nóng)郭世富、姚士杰和村支書郭振山等人對(duì)他的創(chuàng)業(yè)之路的阻攔。梁生寶依然沒有向他們杰低頭,仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。他卻更加充滿勇氣,他堅(jiān)信自己一定會(huì)成功,決不放棄。勇敢的與他們進(jìn)行斗爭(zhēng)。面對(duì)村里人的反復(fù)退社、入社,他是耐心地講道理,傳授新思想,堅(jiān)持不懈、毫不氣餒。最終讓他們心服口服的入社。從他的身上我們看到了他執(zhí)著的一面。在無數(shù)人像王書記、高增福、馮有萬、對(duì)他的支持和鼓舞下,以及自己對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛,尤其是自己對(duì)黨的事業(yè)的熱衷。他用于實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)之夢(mèng),成為村里的帶頭人物。
創(chuàng)業(yè)之路雖充滿艱辛,但最終還是事業(yè)有成。可是愛情之路卻走得令人可悲。面對(duì)村里的團(tuán)員改霞對(duì)他的追求和愛慕,他卻以為這會(huì)影響自己在以后的發(fā)展,會(huì)影想到自己對(duì)黨的事業(yè)。因此他淡然處之一直未應(yīng)允,而改霞隨后也進(jìn)了城。最后只能看著眼前這段美好的愛情變?yōu)榕萦。這讓人著實(shí)可嘆。但是更多的是讓人對(duì)他這種大公無私,勇于犧牲個(gè)人利益,對(duì)黨的事業(yè)的熱衷,對(duì)村里百姓生活的關(guān)心和這種感強(qiáng)大責(zé)任的感動(dòng)和敬佩。
梁生寶的骨子里有著農(nóng)民勤勞、樸實(shí)、善良,勇敢的中國(guó)傳統(tǒng)美德。又有著公而忘私、默默無聞、勇于犧牲個(gè)人利益的時(shí)代精神。他有膽有識(shí),既有宏偉的氣魄,又有實(shí)干精神。他講原則、重情感、善于思考、熱忠于黨的事業(yè)。在他的身上我們看到了新一代進(jìn)步青年追求幸福生活的信心。梁生寶是典型的社會(huì)主義新人的形象代表。也是新一代追求思想進(jìn)步,積極進(jìn)取的代表。他是一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。帶領(lǐng)全村人民走向幸福之路。雖然道路崎嶇但仍默默堅(jiān)守著。但他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、從不以領(lǐng)導(dǎo)者的身份自居,是一個(gè)時(shí)刻要求進(jìn)步的青年,是一個(gè)充滿遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年。他身上所具有的勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神,以及嚴(yán)于律己和務(wù)實(shí)求新的作風(fēng),給人以啟發(fā)。
俗話說“一位成功的人身后總有個(gè)默默支持,無私奉獻(xiàn)的人。”那么在梁生寶創(chuàng)業(yè)的道路上仍然也有這樣一個(gè)人——他的父親梁三老漢。也許有人難以理解認(rèn)為他的父親總是在嘲笑他,阻礙著他的創(chuàng)業(yè)之路。其實(shí)不然,當(dāng)你細(xì)細(xì)回想他的所作所為時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)梁三老漢對(duì)于兒子的良苦用心。他給梁生寶的其實(shí)是一種強(qiáng)大的精神支撐。
梁三老漢也是作者著力刻畫的人物,他的思想,行為與梁生寶形成對(duì)比,更加的展現(xiàn)了生寶的光輝形象。在那個(gè)時(shí)期,梁三老漢經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史。他最大的夢(mèng)想是利用新社會(huì)分給他的土地,用狠命的勞動(dòng)真正地創(chuàng)立起個(gè)人的家業(yè)來,也做個(gè)郭世富式的“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”。他的身上也有勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)。他盡管懷疑、反對(duì)兒子辦互助組,但心里卻無時(shí)無刻不關(guān)心著互助合作運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)。他先是反對(duì)互助組,接著對(duì)自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑,最后終于承認(rèn)了自己兒子的道路是對(duì)的,站到了合作化運(yùn)動(dòng)的一邊。最終還是服了兒子的才能。
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列,但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度,在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。所以說他對(duì)表現(xiàn)主題起到了重要的作用。
他與兒子的創(chuàng)業(yè)之路其實(shí)是相互交織在一起的,通過他前后的思想斗爭(zhēng),其實(shí)一方面反映的是農(nóng)民對(duì)于新思想的逐漸認(rèn)識(shí)過程。是對(duì)社會(huì)主義道路,和黨的思想逐漸了解的過程。另一方面也是通過他強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)來表現(xiàn)作為農(nóng)民階級(jí)在接受新事物方面的局限性和滯后性。
作者柳青曾說:“要知道,好多歷史事件,都是逼出來的,譬如,不搞五年計(jì)劃,不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張;糧食商人不搗我們的亂,不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷;不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定:舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂, 讓它刺激我們,逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng),義無反顧!”
縱觀歷史的確如此,有多少重大的歷史變革不是在走投無路,山窮水盡的地步觸發(fā)的。有多少英雄人物不是在絕處逢生的亂世涌現(xiàn)的。有多少新的思想不是在相互碰撞,矛盾層出之時(shí)誕生的。這就是所謂的亂世出英雄,無路開新路。
任何一部小說無論它的內(nèi)容多么精彩,它的的語(yǔ)言多么優(yōu)美。但是小說中的精彩片段只能作為我們飯后茶余的閑談和笑耳。而我們真正要領(lǐng)悟的是作品向讀者傳達(dá)的思想,更重要的是去領(lǐng)悟它的精神,它的內(nèi)涵,它所蘊(yùn)含的道理。因?yàn)檫@才是可以在以后的道路中指引我們的人生,豐富我們的思想。
這篇小說中所表現(xiàn)出來的偉大精神將是我們以后人生奮斗歷程中一筆寶貴的財(cái)富。人生的道路充滿了太多的困難和坎坷。尤其是處在現(xiàn)在就業(yè)壓力如此之大的時(shí)代,出在人才薈萃的年代。我們要想輝煌的走完自己的人生,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,使自己事業(yè)有成。我們需要的不僅僅是知識(shí)的儲(chǔ)備,才能的培養(yǎng)更重要的是要擁有信心,擁有堅(jiān)持不懈的精神。屈原曾今說過“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”
人生道路漫長(zhǎng)艱難需要的是我們的恒心,需要的是我們的堅(jiān)持和勇氣。只有相信自己行,才能我能行,堅(jiān)持就是成功。每天一小步,人生一大步。
我們是新時(shí)代的青年,時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。但是,雖然我們有平凡的身軀但我們可以有不平凡的思想;雖然我們有平凡出生,但是我們可以有不平凡的人生;雖然我們有平凡的才能,但是我們可以有不平凡的執(zhí)著。而這些不平凡將會(huì)成就你的出色的人生,將會(huì)創(chuàng)造出無數(shù)的奇跡。我們應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求、永不言棄、默默無聞的品格。年輕是每個(gè)人最大的資本,而恰恰因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在擁有年輕這最大的人生資本,這筆人生最大的財(cái)富。因此我們應(yīng)該有所追求,有所作為。
如果說堅(jiān)持、執(zhí)著是成功的基石。那么思想上的創(chuàng)新,進(jìn)取則是成功的養(yǎng)料。不管一個(gè)人能力有多大,但總是思想支配行為。一棵養(yǎng)料不足的大樹,注定不能枝繁葉茂。人亦如此。一個(gè)思想落后、不積極進(jìn)取、不務(wù)實(shí)創(chuàng)新的人注定不能成就大業(yè)。因此擁有新的思想,新時(shí)代的精神,與時(shí)俱進(jìn)對(duì)于我們尤為重要。故而我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上要不斷的開拓視野,積極的吸收新的思想,不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新為思想注入新的血液。這樣才能讓你的思想永葆活力,迸發(fā)生機(jī)。也只有這樣我們才能在前進(jìn)的道路上擁有不竭的動(dòng)力。
我們是新時(shí)代的年輕人,有朝氣,有新思想,有新方式但仍不能忘記前輩們辛辛苦苦的努力。我們應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上發(fā)揮聰明才干,繼往開來、不斷地創(chuàng)新去創(chuàng)造更加美好的生活。即使前方道路可能困難重重,但是請(qǐng)相信我們擁有最大的資本——年輕,我們擁有最大的精神支撐——信念,更重要的是我們擁有最大的毅力——執(zhí)著。
人生的道路是漫長(zhǎng)的,但關(guān)鍵之處往往僅有幾步,特別是當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候。因此我們應(yīng)該抓住這關(guān)鍵的幾步,努力奮斗成就夢(mèng)想。不要到年老之時(shí)因?yàn)樽约寒?dāng)初的碌碌無為而慨嘆人生的苦短,而悔恨自己的虛度年華。
人生道路漫長(zhǎng)艱難,創(chuàng)業(yè)之路篳路藍(lán)縷,讓《創(chuàng)業(yè)史》所留下的精神財(cái)產(chǎn)陪伴你步入成功的殿堂。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇16
近期,我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》,使我深受啟發(fā)。故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),可他卻反對(duì)了父親的想法,按自己的想法去做。之后,小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來,自然的也好,社會(huì)的也罷,他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了,在那個(gè)災(zāi)荒的年頭,他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻,梁生寶依然沒有向姚士杰低頭,仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊,堅(jiān)持跟黨走。
梁生寶之所以能堅(jiān)持自己的創(chuàng)業(yè),一是因?yàn)樗约罕旧淼牟环、善于思考、?jiān)韌不拔的品質(zhì);二則是因?yàn)?..對(duì)他的支持,給了他前進(jìn)的期望。兩者促使他堅(jiān)持下了自己的創(chuàng)業(yè)。
讀完此書,我不由感嘆道:如果是我,我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來嗎?我反復(fù)地問自己,我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前,甚至放棄創(chuàng)業(yè),而他卻能堅(jiān)持下來。如果是我,我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后,死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不,我做不到,我會(huì)放棄事業(yè),也許會(huì)自暴自棄,并不會(huì)像他一樣越戰(zhàn)越勇,堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我,我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎?不,我不會(huì),如果是我,我早就向他低頭了,為了自己的生存。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇17
最近,我讀了一本書,名叫《創(chuàng)業(yè)史》,使我深受感動(dòng)。主人公梁生寶十分的堅(jiān)強(qiáng),我也從中獲取了一些人生的品味與價(jià)值。
書中講述的是發(fā)生在中國(guó)上世紀(jì)50年代農(nóng)村的故事。主人公梁生寶是一個(gè)貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。命運(yùn)使他們村村民梁三老漢成了他的繼父,后來,他們父子二人在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。
有執(zhí)著的信念在心中,梁生寶一路走來,自然的也好,社會(huì)的也罷,他都能從容應(yīng)對(duì)這些種種的困難。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了,在那個(gè)災(zāi)荒的年頭,富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他,因?yàn)樗迅F人的愁苦當(dāng)作世上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻,梁生寶依然沒有向姚士杰低頭,仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。聽黨的話、跟著黨走,他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!
雖然我們平凡,但也應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的信念,因?yàn)槲覀儞碛心贻p這筆人生最大的財(cái)富!
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇18
一、貧苦農(nóng)民想要依靠個(gè)體勞作、自發(fā)創(chuàng)立家業(yè)很是艱難;
二、農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與自身的私有性作斗爭(zhēng)、走集體主義道路也并非坦途。
首先,梁三老漢幾十年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷就可以明證第一點(diǎn):梁三上承老父的微薄基業(yè)和遺愿,獨(dú)自創(chuàng)業(yè)過程中非但妻死牛亡,守業(yè)都宣告失;四十歲的梁三在幸得寡妻繼子之后重燃創(chuàng)業(yè)熱情,可十年后除了一身病痛,一無所成;在繼子成年時(shí),父子倆勁頭百倍狠干一年,收成卻分別被地租、肥料欠債和保公所瓜分;繼梁生寶被拉壯丁贖回后進(jìn)終南山,梁三老漢賣掉了牲口也退還了租地,從此對(duì)創(chuàng)業(yè)再無指望。
其次,梁生寶先后任互助組組長(zhǎng)和合作社主任期間代表黨在農(nóng)村所肩負(fù)的責(zé)任和付出的血汗非比一般:內(nèi)憂為入社成員人心不齊,有的畏縮不前,有的甚至打退堂鼓;外患為富農(nóng)與富裕中農(nóng)等不但幸災(zāi)樂禍,而且輿論破壞,連村代表主任也冷嘲熱諷,還有某些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的懷疑與施壓。
此外,除去人為環(huán)境內(nèi)外堪憂,人畜勞力、場(chǎng)地條件、管理經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物資、政策允許與組織支持都成問題就是在以上諸多考驗(yàn)下,梁生寶以一名黨員的身份帶領(lǐng)著一部分農(nóng)民迎難而上,在集體力量下與苦難作長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。
作品所反映出來的創(chuàng)業(yè)維艱,是舊中國(guó)農(nóng)民生在壓迫與盤剝的社會(huì)制度下不可避免的歷史命運(yùn),同樣是新中國(guó)農(nóng)村在進(jìn)行社會(huì)主義革命期間觀念保守、局面復(fù)雜而無法回避的普遍現(xiàn)象。正是有了柳青以農(nóng)民的角色深入生活所得的體察,又以作家的直覺穿透現(xiàn)象所得的揭示,才有了縱向與橫向苦難底色的洇現(xiàn),以及書寫苦難意義的非凡。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇19
社會(huì)主義這樣的一個(gè)新事物,他的出生是要經(jīng)過舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的,社會(huì)上一部分人在一個(gè)時(shí)期內(nèi),是那樣頑固的要走他們的老路在另一個(gè)時(shí)期內(nèi),這樣同樣的人又能夠改變態(tài)度表示贊成新事物。
創(chuàng)業(yè)史的梁生寶是這部長(zhǎng)篇小說的主角,女主角暫且不明白,創(chuàng)業(yè)史的作者是柳青,死于文革。原計(jì)劃寫四部,可是寫了兩部下卷第四章。并且剛剛卡再小說的高潮。
梁生寶是個(gè)優(yōu)秀的..,即使他只認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。可是他的演講本事很強(qiáng),號(hào)召性很強(qiáng),他的爸爸不是親爸爸,是陜西大饑荒他和他媽媽走到了下堡村,梁三(梁生寶的爸爸)光棍熬到頭了。梁生寶一開始做長(zhǎng)工,買了呂老二的小牛,在當(dāng)時(shí)很少人能養(yǎng)得起牛,可梁生寶做到了。之后梁生寶做了……開了互助組,辦了農(nóng)業(yè)社。他爸爸一開始不支持他。之后態(tài)度慢慢的轉(zhuǎn)變了。
改霞是一個(gè)很好的農(nóng)家姑娘。有很多人追她,因?yàn)樗L(zhǎng)得漂亮?墒呛土荷鷮毷莾蓚(gè)性子,改霞然后去為祖國(guó)工業(yè)出一份力,離開了蛤蟆灘。
郭振山不喜歡梁生寶,因?yàn)榱荷鷮殦屃怂娘L(fēng)頭。郭振山一開始是整個(gè)蛤蟆灘有名的人,他是村干部,和他一樣有名的是郭世富一個(gè)富農(nóng)也能夠說是地主。
柳青的《創(chuàng)業(yè)史》心理描述用的很多,外貌描述也寫的很多。人物也很多比如說有萬,金姐娃,劉素芳,王瞎子,梁大,,白占魁,韓培生,陶書記,姚世杰,歡喜,姚世杰,孫水嘴……
《創(chuàng)業(yè)史》講的是梁生寶團(tuán)結(jié)農(nóng)民,走向創(chuàng)業(yè)之路。出現(xiàn)了很多很多困難,比如說有一些人想退團(tuán)。農(nóng)田太多,畜力不夠,小麥的種類,肥料,資金不夠……不明白,梁生寶是不是的劉淑良的。
家業(yè)使兄弟們分裂,勞動(dòng)把一村子團(tuán)結(jié)起來。
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇20
他——小說的主人公梁生寶,是一個(gè)英雄,是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者!我之所以這么開門見山地說是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子,他年幼喪父,后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個(gè)東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父,之后,他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶,是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過飯,長(zhǎng)大熬過長(zhǎng)工,解放前在荒山野嶺當(dāng)過"地下農(nóng)民",跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸,并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員,在黨的教育下,一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬惡之源,就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候,他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān),成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
人常說:古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見,而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工,兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢,回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng),可他卻說:"爹,你那是個(gè)沒出息的想法,今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來,小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛,生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云,人有禍福旦夕。又過了兩年,動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒福氣安心種莊稼,不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后,生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年,伐薪、燒炭,還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難,苦苦地熬著。盡管如此,可他沒有被窮苦的命運(yùn)壓倒,而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心,梁生寶一路走來,自然的也好,社會(huì)的也罷,他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了,在那個(gè)災(zāi)荒的年頭,富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他,因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻,梁生寶依然沒有向姚士杰低頭,仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸,梁生寶勤勤懇懇,任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^上好日子,他主動(dòng)外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情:讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組,耐心幫助梁三老漢,正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走,他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!
我們是新時(shí)代的青年,時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。我們平凡,但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書,心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo),追求不平凡的品格!
創(chuàng)業(yè)史讀后感 篇21
再次重讀《創(chuàng)業(yè)史》,心靈再次被震撼,作品中塑造了大量以黨為中心的現(xiàn)實(shí)優(yōu)秀基層黨團(tuán)干部形象,一舉一動(dòng)都值得我們?nèi)ド钏,去思考,去改善。在他們身上,我們可以看出:得到人心不僅僅是搞好工作的源泉,更是對(duì)工作最好的反饋。
《創(chuàng)業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線,表現(xiàn)他們一心愛黨,愛社會(huì),愛新生活的精神風(fēng)貌。雖貧窮,但堅(jiān)守著“精神像湯河岸上的白楊樹一樣正直,白凈”的立場(chǎng)。
除梁生寶等男青年外,也有一批女青年也熱愛著黨。其中,第一部出現(xiàn)頻率最高的莫過于徐改霞了,作者運(yùn)用大量贊美之情對(duì)她進(jìn)行描寫,塑造出了一位美麗、善良的先進(jìn)女子形象。作品中對(duì)她的性格描寫非常到位。當(dāng)她知道秀蘭去婆家時(shí),惋惜自己不能對(duì)好友感情上的支援而痛心,盡管兩人之間有過摩擦,但并不影響改霞對(duì)秀蘭的同情。
從文中,我們也得知改霞是有種不安分的特點(diǎn)。父親在世時(shí)為她訂的婚約,她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時(shí)候解除了婚。她又拒絕富家兒子,上高中的郭永茂對(duì)她的追求,而鐘情于“泥腿子”梁生寶。她放棄了膽小和羞澀,大膽追求。當(dāng)她明白這段感情已經(jīng)沒有結(jié)果的時(shí)候,她果斷放棄離開了這個(gè)生養(yǎng)她的地方,不遠(yuǎn)萬里進(jìn)廠當(dāng)生產(chǎn)工人。從一個(gè)無知姑娘到擁有知識(shí)和先進(jìn)思想的先進(jìn)女性,她經(jīng)歷了什么?對(duì),她雖然沒有追求到梁生寶,但卻在他的帶領(lǐng)下進(jìn)入了新時(shí)代。
柳青曾說:“要知道,好多歷史事件,都是逼出來的,譬如,不搞五一計(jì)劃,不必須有糧食市場(chǎng)貨物緊缺,商人不搗亂,不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)一購(gòu)銷,歷史巨人的腳步并不凌亂,舊勢(shì)力在滅亡之前的囂張和瘋狂,讓他刺激我們,加速我們消滅惡實(shí)力的斗爭(zhēng),義無反顧。”
像文中的話一樣,我們要時(shí)刻做好準(zhǔn)備,“精神像湯河河岸的柳樹一樣正直白凈”!
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