實事求是的例子

　　實事求是的例子（一）：

　　實事求是的名人例子：蘇東坡向王安石認錯

　　宋朝大文學家蘇東坡，是翰林院學士，人們都稱他為蘇學士。蘇東坡才華橫溢，文章寫得好，詩詞也作得好。但知識再豐富的人也不可能會知天下事，所以他有時候也不免要出點差錯。

　　有一天，蘇東坡拜見當朝宰相王安石。相府仆人把他領(lǐng)進王安石的書房，說是宰相大人外出辦事，立刻回來，請?zhí)K學士用茶稍候。等了一會，主人還不回來，蘇東坡便信步走到書桌旁，見桌上攤著一首詠菊詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：

　　“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。”

　　蘇東坡看了，心里不由暗暗好笑起來：“西風”明明是秋風，“黃花”就是菊花，而菊花從來就敢于頂風傲霜，最能耐寒耐凍，說西風“吹落黃花滿地金”，豈不是大錯特錯了？想到那里，蘇東坡詩興大發(fā)，不能克制，就提筆蘸墨，信手續(xù)寫了兩句：

　　“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”

　　蘇東坡擱下毛筆，又待了一會，見主人還不回來，便起身告辭了。再說王安石回家后，到書房見了蘇東坡的那兩句話，只是搖了搖頭，并不與蘇東坡計較。

　　之后蘇東坡降到黃州去當團練副使。

　　蘇東坡在黃州住了將近一年。到了九九重陽天氣，連連刮了幾日大風。一天，風停歇后，蘇東坡邀請了幾個好友到郊外賞菊。只見菊園中落英繽紛，滿地鋪金，一派西風蕭瑟的景象。這時，蘇東坡猛然想起了給王安石續(xù)詩的事情來，不禁目瞪口呆，半晌說不出話來。他恍然悔悟到自己過去鬧了笑話，連忙提筆給王安石寫信認錯。

　　實事求是的例子（二）：

　　鄧小平爺爺實事求是小故事

　　白貓與黑貓

　　鄧小平家中掛著一幅《雙貓圖》。圖中的一只貓渾身雪白，絨毛輕柔；另一只貓烏黑透亮�！峨p貓圖》的上方，是幾行遒勁有力的題詞：“不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓。”這幅圖是人稱“江南貓王”的老畫家陳蓮濤特意為鄧小平畫的。

　　“不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓”這是鄧小平的一句名言，反映了鄧小平安邦治國的一個重要觀點。“貓論”言簡意賅，卻包含著深刻的哲理。形式務必反映資料，手段務必服從目的，這個重要的認識論和方法論，貫穿于鄧小平的治國謀略和社會主義建設思想的各個方面。

　　在“什么是社會主義”的問題上，鄧小平指出，貧窮不是社會主義，搞社會主義，首先要擺脫貧窮落后的狀態(tài)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。在社會主義發(fā)展的道路上，鄧小平強調(diào)各個國家都應當根據(jù)自己的特點，自己國家的狀況，走自己的路。既不能照搬西方國家的做法，也不能照搬其它社會主義國家的做法。鄧小平說，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。

　　實事求是的例子（三）：

　　實事求是的名人例子：徐悲鴻承認畫鴨筆誤

　　徐悲鴻早年留學法國，人物造型注重寫實傳達神情，尤其精于素描。對于中國畫，他是主張改革的：“西方繪畫可采入者，融之。”中西技法的融合，構(gòu)成了他的前無古人的現(xiàn)實主義畫風。

　　聽某老人說，有一次，徐悲鴻正在畫展上對畫評議，一鄉(xiāng)下土老倌忽然上前對他說：“先生，你這幅畫里的鴨子畫錯了，你畫的是麻鴨，麻鴨尾巴哪有恁(這樣)長的”眾人一看，原先是徐氏新作“寫東坡春江水暖詩意”，內(nèi)中有麻鴨尾羽卷曲如環(huán)。鄉(xiāng)人說雄鴨羽毛鮮艷，尾巴卷曲是有的;麻鴨雌性羽毛麻褐色尾短，畫錯了。

　　徐氏承認疏于寫生，深深致謝而退。

　　實事求是的例子（四）：

　　在盛行“浮夸風”的年代，彭德懷不相信能夠畝產(chǎn)幾千斤。于是，他親自種了一分試驗地。他精心播種、澆水、施肥、除草，直到收割。他將收獲的小麥一過秤，共90來斤，他對眾人說：“就算我照料不好，翻一倍，畝產(chǎn)200斤，頂天了，絕對不可能到達幾千斤！”我們的革命家以自己的實際行動為“實事求是”做了最好的注腳。

　　實事求是的例子（五）：

　　16世紀，波蘭科學家哥白尼，沖破《地球中心論》的傳統(tǒng)觀念，提出《太陽中心論》。在當時，天主教會認為地球是宇宙的中心，誰違背了教會的意志，誰就要受到嚴厲的處罰，哥白尼只好在教會的迫害下長期流落他鄉(xiāng)，但他仍堅持真理，畢生不悔。

　　實事求是的例子（六）：

　　實事求是的名人例子：孔子改錯詩的故事

　　一天�？鬃訋ьI(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風暴雨大作。當?shù)氐囊粋�老漁翁把他們領(lǐng)進一個山洞避雨。

　　這山洞應對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方�？鬃佑X得洞里有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風吹海水千層浪；雨打沙灘萬點坑。

　　老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點？先生你數(shù)過嗎？”

　　孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才適宜呢？”

　　老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應當改成這樣：‘風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑。’浪層層，坑點點，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”

　　子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！”

　　孔子喝道：“子路！休得無禮！”

　　老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎樣打法，你們會嗎？”一句話，把子路問了個啞口無言。

　　老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。

　　孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一齊，嚴肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦！大家要記�。褐�之為知之，不知為不知，是知也！”

　　說罷，順口吟出小詩一首：

　　登山望滄海，茅塞豁然開；

　　圣賢若有錯，即改莫徘徊！

　　實事求是的例子（七）：

　　實事求是的名人例子：勇于指正別人錯誤的蓋爾曼

　　蓋爾曼是美國著名的物理學家，他在1969年獲得了諾貝爾物理學獎。

　　蓋爾曼從小做事十分認真，一絲不茍，很少犯錯誤。當別人做錯事情的時候，他也會立刻指出來，毫不顧及對方的面子。

　　一次，叔叔依斯雷爾來他家做客。依斯雷爾常常在各地旅行，孩子們都很喜歡圍著他，聽他講各種各樣新奇的事情。依斯雷爾看著不斷提問題的小蓋爾曼，覺得這個孩子又聰明又好學，十分喜歡。明白小蓋爾曼喜歡搜集古代錢幣，依斯雷爾掏出幾個錢幣說：“這是提比略皇帝時候的硬幣，我玩意中得來的，此刻送給你了。”

　　依斯雷爾笑瞇瞇地望著小蓋爾曼，以為自己的`慷慨會得到感謝。

　　但是，小蓋爾曼看了一會兒硬幣，抬起頭卻說：“叔叔，你說錯了，不是這個皇帝。”

　　當著大家的面被小孩子指責，依斯雷爾下不了臺，訕訕地說：“小孩子懂什么。”

　　“是真的，叔叔，你看那里。”小蓋爾曼認真地把硬幣舉到依斯雷爾眼前。

　　依斯雷爾一看，果然是自己說錯了，不是提比略皇帝，而是另一個。他不好意思地笑了，說：“呵呵，的確是自己說錯了，真是認真的孩子阿。”

　　在校園，蓋爾曼挑別人的錯也是出了名的，不管什么時候，只要他發(fā)現(xiàn)有不對的地方就會指出來。被指出錯誤的同學十分不服氣，但是往往一翻書查證都會證明小蓋爾曼是對的。于是大家在他面前都留意翼翼，生怕說錯了什么。

　　除了同學，蓋爾曼發(fā)現(xiàn)老師講課有錯誤，也會當面指出來。于是上課的老師也十分留意，一邊講課，一邊留心小蓋爾曼的手是不是舉起來了。

　　慢慢地，大家都很佩服蓋爾曼的博學和他認真的態(tài)度，叫他“活大不列顛百科全書”。

　　實事求是的例子（八）：

　　喬治·華盛頓小的時候，他的父親給了他一把斧子。這把新斧子閃閃發(fā)亮，喬治十分喜歡帶著它四處走動，用它砍東西。他跑進花園，望見一棵樹，這棵上好象在對他說：“來吧，來砍倒我吧！”。喬治經(jīng)常望見他父親的工人們在森林里把大樹砍倒。他想，看著這棵樹轟隆一聲倒在地上，必須是一種很搞笑的游戲。于是喬治用他的小斧子砍了起來。因為這棵樹很小，所以他沒用多長時間就把它砍倒了。過了不久，他的父親回家了。“誰砍了我那棵可愛的小櫻桃樹？”他喊道，“這是本地唯一的一棵這種樹，是我花了很多錢買來的。”他進屋時十分生氣。“如果一發(fā)現(xiàn)是誰砍了那棵櫻桃樹，我就要——，是的，我就要——。”“父親！”小喬治喊道，“我告訴您是怎樣回事兒。是我用我的那把斧子把樹砍倒了。”他父親的氣消了。“喬治，”他說，把這個小家伙摟在懷里，“喬治，你把事情對我說了，我很高興。我寧愿失去一打櫻桃樹，也不愿意你說一句謊話。”

　　實事求是的例子（九）：

　　實事求是的名人例子：愛因斯坦的認錯

　　世界級的偉大科學家愛因斯坦，—直為他“—生最大錯事”而愧疚。愛因斯坦究竟做錯了什么事？

　　1917年，也就是他創(chuàng)立廣義相對論的第二年，為了解釋宇宙的穩(wěn)恒態(tài)性問題，愛因斯坦和荷蘭物理學家德西特各自獨立進行此項工作的研究。他們發(fā)現(xiàn)引力場方程的宇宙解是動態(tài)的而不是靜態(tài)的。也就是說宇宙要么膨脹，要么收縮。由于物理直覺上的偏見和數(shù)學運算上的失誤，愛因斯坦決不放棄靜態(tài)宇宙的概念，為求得—個靜態(tài)的宇宙模型解，不惜在方程中引進—個“宇宙項”。這個結(jié)論在當時既貼合宇宙學原理，又貼合已知的觀測事實。然而，1922年，美國學者弗里德曼求出了這個方程的另—個動態(tài)解；1927年比利時學者勒梅特也獨立求得同—解。從數(shù)學角度證明，宇宙不是靜態(tài)的，而是均勻地膨脹或收縮著。然而，愛因斯坦仍然不肯理解這個結(jié)果，堅持他的靜態(tài)宇宙模型觀。

　　兩年后，美國天文學家哈勃根據(jù)遠距星云的觀測，發(fā)現(xiàn)遠距恒星發(fā)出的光譜線有紅移現(xiàn)象，離地球越遠的恒星光譜線紅移越大。這說明恒星在遠離地球而去。哈勃的發(fā)現(xiàn)支持了弗里德曼等人的動態(tài)宇宙模型，也改變了愛因斯坦對宇宙的看法。愛因斯坦把堅持靜態(tài)宇宙模型的失誤稱為他“—生中最大的錯事”，并收回了對弗里德曼等人的批評。

　　之后，在他70歲生日之時，還向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中沒有—個概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正確的。”這句話在很大程度上包含了他在1917年的這次失誤。

　　—位舉世聞名的偉大科學家能勇于承認自己的失誤，謙虛地回顧自己已被世人承認和稱頌的成就，說明了愛因斯坦實事求是，尊重科學的坦蕩胸懷。這也正是愛因斯坦能取得偉大成就的原因。

　　實事求是的例子（十）：

　　敢于實事求是的一個范例

　　要了解真實狀況，就得聽取干部和群眾的意見，正面的、反面的都要聽。想讓人說真話，首先要聽得進真話，聽得著不同意見。少奇同志多次提醒干部們：不要怕人講閑話。有人當面不敢講，背后講幾句閑話，你們又去追問為什么當面不講，背后亂講，這樣就閉塞了自己耳目。不敢直接同你們講，同你們的親戚講一講，不是也能夠聽到人家的意見嗎他講得對，好嘛，理解。即使講錯了，也傷不著什么。如果背后也不敢講，你們就什么意見也聽不到了。那兩年有一種反�，F(xiàn)象，說真話的受壓制打擊，說假話者反被提拔重用(周恩來同志在

　　討論書面報告時說過：當時提拔了一大批會刮風、拍馬、吹牛的“風馬牛干部”)，有些假話還是上面逼出來的。上面說糧食過關(guān)了，下面就到處“放衛(wèi)星”；上面說一大二公好，下面就這也大辦、那也大辦；上面說畝產(chǎn)800斤是“左”派，下面就說畝產(chǎn)700斤為右傾。似乎這就是“緊跟”。否則，“右傾”的帽子扣下來，誰受得了!如果不能真正做到“言者無罪”，無論怎樣提倡“頂風”都是無濟于事的。因此，少奇同志說：“少數(shù)人頂，確實頂不住，大家頂才能頂住!要頂住瞎指揮等等歪風，最重要的一條是實行民主。”如果不講民主，僅僅提倡“不怕開除黨籍，不怕丟官，不怕坐牢，不怕離婚，不怕殺頭”的犯顏直諫，除了歷史上多幾個烈士，是不會有其他作用的。

　　實事求是，還要敢于承認事實，不能先入為主，帶著框框去搜羅某些事例來印證自己的觀點。有時收集了一堆材料，費時不少，還是不能決定什么是真實的，該辦的不該辦的，或該辦但尚無經(jīng)驗因而有缺點需要改善的。這是由于思想上有了框框，無法正確分析問題，致使不能及時改正缺點和糾正錯誤。例如：“成績是主要的、缺點是次要的”，“分清九個指頭與一個指頭”。用這些框框來硬套，出了多大的問題也只是“一個指頭”，而且這一個壞指頭一晃也成了好的，如此指導工作，怎能不出亂子。所以少奇同志主張，各地有什么傾向反什么傾向，有什么問題就解決什么問題，自己總結(jié)工作成績與缺點，是二八開就是二八開，是三七開就是三七開，倒三七的地方也有，這沒什么可怕，可怕的倒是自我開脫職責，明明錯了還要堅持。

　　少奇同志認為，切不可把好事辦成壞事，決定重大政策尤其要慎重，要有充分根據(jù)。充分估計到客觀可能，不做那些確實做不到的事情。既然不懂得，就要虛心一點兒，膽子不要那么大。不懂，又要裝好漢，狀況不明決心大，是要闖禍的。萬一事情辦壞了，就要認識錯誤，承擔職責，總結(jié)經(jīng)驗，徹底改正。沒有這個前提條件，壞事只能惡性發(fā)展，不可能自然地向好的方面轉(zhuǎn)化。如，農(nóng)村辦食堂，最初是農(nóng)忙時辦，很受群眾歡迎，繼而常年辦，多數(shù)群眾就不那么高興了，一下子又要求全面鋪開，還要以食堂為中心成立洗衣、縫補、服務組等。有的地區(qū)還要求以農(nóng)村食堂為政治、經(jīng)濟、文化活動的中心，全面組織人民生活，給食堂以無法承擔的任務。在1959年廬山會議以后，食堂又被稱為“社會主義陣地”，轉(zhuǎn)成了死框框，辦不辦食堂居然成為路線斗爭的焦點。風越刮越大，危害也越來越大。其實，大鍋大灶和小鍋小灶怎樣能決定社會性質(zhì)呢少奇從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村公共食堂搞平均主義，是違背社會主義根本原則的，既不利于生產(chǎn)，又不利于生活；加上干部多吃多占，更易激化同群眾的矛盾，實在不就應再辦。少奇這樣說：要不要辦農(nóng)村公共食堂，雙方都是能夠找到一些理由的，有哪些缺點、哪些優(yōu)點，這沒有什么用處，因為它根本不該“大辦”。

　　在干部和群眾經(jīng)過認真討論、解除思想顧慮之后，少奇毅然決定解散農(nóng)村公共食堂，并提出實行農(nóng)村生產(chǎn)職責制，貫徹按勞分配原則，同時解決了房屋、山林、自留地、開放農(nóng)村集市等問題，因而農(nóng)村生產(chǎn)很快就出現(xiàn)了新氣象。

　　還有一些人慣用“錯誤難免”來回避矛盾。如何進行社會主義建設，我們確實是不熟悉的。例如經(jīng)濟計劃，按比例發(fā)展，還有技術(shù)問題，都不熟悉。工業(yè)、農(nóng)業(yè)搞多少，鋼鐵搞多少，也不是很快就懂得。工作中出現(xiàn)失誤，有些是不可避免的。少奇同志說，經(jīng)過多年摸索，才弄懂馬克思說的一句話：發(fā)展工業(yè)就看農(nóng)業(yè)能夠帶給多少剩余糧食。有多少商品糧，相應搞多少工業(yè)和文教事業(yè)。摸到“以農(nóng)業(yè)為基礎”這個規(guī)律，作為發(fā)展國民經(jīng)濟的指導思想，付出過相當大的代價。但是，如果工作作風好，工作方法對，許多損失又是能夠避免的，錯誤也可及時糾正。用沒有經(jīng)驗來解釋犯錯誤的原因，實際就是推脫職責，缺乏實事求是之心。少奇同志說：“在第一個五年計劃時期，我們沒有經(jīng)驗，倒沒有犯嚴重的錯誤，到第二個五年計劃時期，有了一點兒經(jīng)驗，反而犯了嚴重的錯誤。這是為什么呢這是因為我們不少負責同志不夠謙虛謹慎，有了驕傲自滿情緒，違反了實事求是的精神。”

　　實事求是的例子（十一）：

　　漢景帝時期，河間王劉德個性喜歡研究儒家的經(jīng)典著述，他讀儒學時總是根據(jù)實例求證真相。他從民間得到好書后，親自抄寫一份給原主，同時還贈以金銀。因此很多人慕名給他送書。長此以往，他的藏書比朝廷的存書還多。

　　《漢書·河間獻王劉德傳》：“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。”

　　實事求是的例子（十二）：

　　項羽雖從小飽讀詩書，力大無窮，但他主觀武斷，事事只憑一人之勇，“只相信自己的眼睛而不相信鏡子”，最終落個四面楚歌，白刎而死的悲慘結(jié)局。（不實事求是）