《學(xué)庸論語》讀后感

2023年，一場新冠肺炎疫情席卷了世界，災(zāi)難面前，作為人類命運(yùn)共同體的一員，我們體驗了生命的脆弱，也感受了生命的可貴，我們既體驗了生命的渺小，又感受了生命的偉大。生命是一本無字的大書，而我們不斷閱讀經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，“閱讀生命”，以別樣的方式補(bǔ)給“缺乏之營養(yǎng)”，共抗“災(zāi)難之疫情”，提升“內(nèi)在之修養(yǎng)”。

今天是新冠疫情的第113天，是學(xué)習(xí)《學(xué)庸論語》的第69天，是誦讀《學(xué)庸論語》的第44天，一日之計在于晨，一年之計在于春。在的親自帶領(lǐng)下，伴隨著舒緩的輕音樂，我們利用早上8點(diǎn)半至9點(diǎn)的晨曦時光集中誦讀該書。彌補(bǔ)我們幼學(xué)童蒙時期先天性的“營養(yǎng)缺乏”。從讀書中受到啟發(fā)，激發(fā)興趣，補(bǔ)給精神營養(yǎng)，對我們健全人格、提升修養(yǎng)、升華境界有著潛移默化的作用，使得我們逐步成為一個有智慧、有思想的健全之人。

《大學(xué)》是國學(xué)'四書五經(jīng)'之首。相傳是孔子及其弟子曾子所作，是秦漢時期儒家作品，和《中庸》、《論語》、《孟子》合稱'四書'。是儒學(xué)的入門讀物，全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，主要是修身方法與修身目的。在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，我們才能成為真正的仁人�！吨杏埂肥侵袊�古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一。“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法。學(xué)習(xí)的五個方面，不管是學(xué)習(xí)書本知識也好，學(xué)習(xí)某種技能也好，都得經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練才能完成。任何成就都有量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想。《論語》，乃“四書五經(jīng)”之一�！墩撜Z》其最大價值，在于教人人格的修養(yǎng)。而修養(yǎng)人格，最主要是身體力行，使古人所教變成我所自得。在誦讀過程中，不斷區(qū)分哪些精讀，哪些粗讀，詳略得當(dāng)，側(cè)重分明，不必貪多務(wù)廣，《論語》中的一兩句經(jīng)典，如果進(jìn)行自我實(shí)踐、自我領(lǐng)會、自我反省、自我完成，便可終身受用。

在讀書中堅守，在堅守中讀書，讀書閱讀是我們亙續(xù)不斷的性格和氣質(zhì)，《學(xué)庸論語》告訴我們“以德潤身，為仁由己，身體力行”，倡導(dǎo)我們積善修德，提高自身修養(yǎng)。修身一方面在于驅(qū)邪扶正，保持善心與德行，另一方面在于涵養(yǎng)正氣，保持浩然正氣。只有這樣，我們才能以大局為重，才能躬行踐履，言行一致�！案粷櫸�，德潤身”，我們要嚴(yán)于自律，修身養(yǎng)性，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以行動影響他人，明是非、講道德、懂禮儀、知上進(jìn)。在讀書中我們保持了學(xué)習(xí)的連續(xù)性，確保了公司在特殊時期的高效穩(wěn)定運(yùn)行，通過鍥而不舍的誦讀學(xué)習(xí)，我們實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的修德進(jìn)業(yè)，從經(jīng)典中汲取知識和力量，不斷打磨自己的核心競爭力，提升自己的不可替代性。讓我們不忘初心，牢記使命，繼續(xù)加強(qiáng)擔(dān)保業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，全面提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，成為一個全面發(fā)展的人。