千古風(fēng)流人物作文范文第1篇

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這是文天祥的吶喊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是范仲淹的追求;“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”這是毛澤東歌頌當(dāng)代英雄的名句。

杜甫，對未來充滿了希望，滿懷報國之心，目光遠大，那是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。經(jīng)歷“安史之亂”后，國家漸漸衰落，那是“國破山河在，城春草木深”的傷感。面對官場黑暗他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感嘆。當(dāng)時的人們處于水深或入當(dāng)中，勉強維持自己的生活，他憂國憂民，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”。

毛澤東率領(lǐng)中國農(nóng)工長征，過草的等。在風(fēng)雪彌漫的北國，他寫下了“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的名句，對帝王他寫下了“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺點。但也寫出了蘊含無產(chǎn)階級后來居上豪邁的氣概及超越歷代英雄人物的自信。

千古風(fēng)流人物作文范文第2篇

我看劉邦

叱咤風(fēng)云，英勇善戰(zhàn)的項羽是英雄；一心為國卻不得重用的屈原是英雄；在我看來，開創(chuàng)漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。

我欣賞他英雄的性格。他可以在項羽把他獨自放在南邊時欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領(lǐng)城池時與百姓約法三章，他還可以在入關(guān)后不稱王，對后來的項羽畢恭畢敬。

也許，沒有幾個是他心甘情愿的，但他可以為了大業(yè)著想，而把自己的本藏。他用張良而不疑，坦誠相待才會使那么多人效忠他。

人無完人，這樣的劉邦也會有缺點，他好酒及色，不事生產(chǎn)，他的嗜酒，無賴，都讓人所不喜歡，但他知錯就改，知道顧全大局。

千古風(fēng)流人物作文范文第3篇

關(guān)鍵詞: 蘇軾 《念奴嬌?赤壁懷古》 內(nèi)容賞析 風(fēng)格 影響

蘇軾是人們熟悉的作家,是著名的“唐宋家”之一。他的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞,千百年來成為膾炙人口的詩篇。這首詞堪稱他的代表作,氣勢豪邁奔放,感情激昂曠達,正如胡寅所說的,能使人“登高望遠,舉手高歌,而逸懷浩氣,超然乎塵垢之外”(《酒邊詞序》)。那作者是在什么樣的背景下,懷著什么樣的情感演繹出這首千古名篇的?

一、《念奴嬌?赤壁懷古》創(chuàng)作的時代背景

蘇軾于宋神宗元豐二年(公元1079年)因有名的“烏臺(御史府)詩案”被捕下獄。諫官李定、舒、何正臣三人,摘出他的一些諷刺新法的詩句,以“文字毀謗君相”的罪名加以彈劾。蘇軾幾罹死難,經(jīng)多方周折,方許釋放,被貶為黃州團練副使。這是他政治生涯的重大逆轉(zhuǎn)。人生命運的遽然變化使他更加真切而深刻地體會到人生的艱難和命運的變幻,他不止一次地浩嘆“人生如夢”,自然思想也就發(fā)生了改變。蘇軾雖然心志未灰,對世事未能忘情,但佛老思想愈益占據(jù)了他世界觀的主導(dǎo)地位,成為其精神避難所。佛老思想固然能使他在超然的外殼下洞明世事,練達人生,追求美好的境界,但也使其世界觀散發(fā)出濃重的虛無主義氣息。一個文學(xué)家的創(chuàng)作是受環(huán)境影響、世界觀支配的,因而,“顧及作者所處的社會狀態(tài)”,是認識和理解這首詞的重要指導(dǎo)思想。只有這樣,才能尋繹出此詞的意脈。

明確了上述的背景后,我們可以進入對這首詞的具體分析了。

這首詞是作者在宋神宗元豐五年(公元1082年)貶謫黃州游黃岡赤壁(今湖北黃岡縣內(nèi))時所作。作者通過《赤壁懷古》一詞,贊美了江山之勝,緬懷了建功立業(yè)的歷史人物,并抒發(fā)了自己“四十五十而無聞焉”的感慨。

二、《念奴嬌?赤壁懷古》內(nèi)容賞析

大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。 遙想公謹當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一樽還酹江月。

(一)雄渾豪放、曠遠深沉的意境。

起句“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,是作者憑高遠眺,所見所感。浩蕩的長江,浪濤滾滾,日夜奔流,無止無休,不禁使人想起千百年來多少英雄豪杰,就像東流的江水,一去不復(fù)返了。這里所勾畫的藝術(shù)形象是飛動的、雄渾的;氣勢是奔放的、豪邁的。此處把江山人物合寫,不僅創(chuàng)造了一種曠遠、深沉的意境,而且中含暗示,點出了本詞的“懷古”旨意�！袄颂员M,千古風(fēng)流人物”一句,“俯仰今昔,鳥瞰悠悠歷史;高屋建瓴,數(shù)說萬千英雄。這里的借景發(fā)端是為著渲染烘托,“大江”是“赤壁”的襯景,“浪淘”句是“懷古”的點題。這樣,就以大江的景語和包含的情語起興,漸入“赤壁懷古”的題旨。壯闊的背景描繪,為下文對歷史人物的評說蓄積了足夠的氣勢,染上了濃重的色彩;雄奇的議論,為下面的說古道今述懷奠定了基調(diào)。

既然來到“赤壁”,何能不想到八百年前的歷史烽煙,又何能不想到那運籌帷幄、江面奏凱的周郎,于是詞人面對浩浩江水、歷史陳跡不覺心神交飛,身著彩翼,聯(lián)想到“故壘西邊,人道是三國周郎赤壁”。作者明知眼前赤壁并非“赤壁之戰(zhàn)”故址,而卻在詞中寫道“三國周郎赤壁”,這是因為作者已在懷古抒情,并非為考證。為了避免混淆真假,故又用“人道是”這種疑似之詞,表明是“人云亦云”而已。至此,所要寫的時間、地點、人物便和盤托出,作者這樣寫,是通過聯(lián)想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去了�！爸芾沙啾凇�,既是拍合詞題,又是為下片緬懷公瑾預(yù)伏一筆。接著,就極力渲染江山勝景:“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪�！币贿B三句,一氣入注,集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物:陡峭的山崖散亂地高插云霄,洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸,滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。“穿空”盛夸山崖氣勢,“拍岸”極言浪濤威猛,“雪”字渲染光彩氣象。寥寥十三字,抓住最有表現(xiàn)力的動詞,捕捉最有感染力的形象,把讀者帶進一種奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界,使讀者如見其景,雪浪接于眼目;如履其境;浪花濺發(fā)身旁;如聞其聲;巨鳴震耳欲聾,這是何等壯觀。作者以如椽大筆,只用十三個字,便從形、聲、色幾方面生動地勾出了一幅雄奇壯麗的“長江勝境圖”。這畫面怎不使作者脫口贊道:“江山如畫!”字韻瀏亮,比喻精當(dāng),把放開去的筆墨綰攏過來。由對赤壁江山的贊美,聯(lián)想到當(dāng)年在此鏖戰(zhàn)的眾多英雄豪杰,現(xiàn)在是江山依舊,人事皆非了,于是感慨道:“一時多少豪杰!”這豪杰既包括孫權(quán)、曹操、劉備,當(dāng)然更包括少年英俊的周瑜。他們一時競起,逐鹿中原,誰不想做江山的主宰者?上片結(jié)句與開首兩句一樣,將江山人物合寫,不過把“千古”風(fēng)流人物,縮小到“一時”多少豪杰罷了。上片由地及人、由遠及近、由虛到實、由概括到具體,表達了作者熱愛祖國江山的感情,為下片歌詠周瑜作了極好的鋪墊和蓄勢。

(二)高亢豪壯、撼魂蕩魄的場面。

上片重在寫景,將時間與空間緊縮集中到三國時代的風(fēng)云人物身上。下片作者就集中描繪他理想中的人物周瑜了。換片后的前五句,作者以特寫的筆法,著力描繪周瑜,寫他年輕有為、雄姿英發(fā);寫他指揮若定、風(fēng)度瀟灑。作者以贊許之筆寫周瑜,不僅僅因為他是贏得“赤壁”大捷的孫吳主帥,更欣賞他少年英俊,才智出眾。他統(tǒng)率精兵三萬,一舉擊敗老謀深算、轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原向無敵手的號稱率八十三萬眾的曹操,使“周郎”少年英名與赤壁千古并存�！斑b想公謹當(dāng)年”總領(lǐng)下文。歲月悠悠,“當(dāng)年”自是“遙”,“想”再扣題目的“懷”,進入直接懷古。“小喬初嫁了”,暗用唐人杜牧的《赤壁》詩:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。”杜牧的意思是,假如不是“借東風(fēng)”,說不定周郎會“賠了夫人又折兵”,大小二喬給曹操當(dāng)獵獲品虜?shù)姐~雀臺去。作者楔入此句,是直接寫當(dāng)年小喬初嫁時,周瑜雄姿英發(fā),更好地表現(xiàn)周瑜的少年英俊,又勾起讀者對“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”的聯(lián)想。同時又引起讀者對赤壁大戰(zhàn)意義的認識�！靶圩擞�發(fā)”一句不僅寫周瑜英姿勃勃,風(fēng)度瀟灑,而且寫他言談見解卓越不凡。周瑜能以少勝多,才略上有過人之處:戰(zhàn)前,他對敵我雙方優(yōu)勢虛實作了精辟透徹的分析。戰(zhàn)中,他采納黃蓋“火攻”之計,所以赤壁一戰(zhàn)一舉得勝。“羽扇綸巾”寫周瑜的服飾,他雖身為主帥,遭遇大敵,卻羽扇便服,不著戎裝,風(fēng)度閑雅,這里又從服飾的描寫上突出了周瑜的超人風(fēng)度。正因為如此,所以在“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”。周郎善擇戰(zhàn)機,使曹操的舳艫千里、旌旗蔽空的強大艦隊頓時灰飛煙滅,可見周瑜韜略過人、戰(zhàn)功顯赫。上幾句,有對照,談笑間的雍容,對照出強敵的崩散;有氣氛,形若見到金戎鐵馬、浴血奮戰(zhàn)的激壯場面。于是在管弦般的詞的旋律中,仿佛有奔騰激越的聲浪在卷面翻滾。當(dāng)詞篇銀瓶乍破、鐵騎突進般推進時,“故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”一句,幽咽低嗚,情緒陡然跌落下來。從歷史回到現(xiàn)實,從懷古轉(zhuǎn)到自抒懷抱�！肮蕠�神游”是神游故國的倒文。作者臨“故國”思“豪杰”,精神進入了想象中的境界,同時也自然地引起聯(lián)想。面對大好河山緬懷周瑜少年得志,又深受孫權(quán)信賴,年輕時即建如此顯赫功業(yè),留名千古。而自己呢?一腔熱忱,雖有抱負,但有志難伸,年近花甲,貶居邊地,無所建樹。相比之下,無限感慨,情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了,心情由激昂奮發(fā)轉(zhuǎn)入消極苦悶�！岸嗲閼�(yīng)笑我”是“應(yīng)笑我多情”的倒文,點出自己雖然相忘情世事,然而終不能夠,以至“早生花發(fā)”。詞中兩次提到“故”,前“故”是拓開懷古,后“故”是引起傷今;兩次出現(xiàn)“笑”,前“笑”是突現(xiàn)周郎風(fēng)姿,后者是聊作自我解嘲,從而形成了感情的波瀾起伏,張馳跌宕。

壯麗的河山,英雄的壯舉,激起作者豪邁奮發(fā)的感情,但也加深了他思想上的矛盾,于是又產(chǎn)生江山依舊、人事皆非之慨,不由嘆道:“人生如夢,一樽還酹江月�！比松�如夢,世事滄桑,面對滔滔東流的江水,作者只有舉杯對月,自澆心中愁緒。全詞也就以衰颯的意趣收煞結(jié)韻,籠罩著一層濃重虛無主義的色彩和黯然情調(diào)。蘇軾在詞中交織著稱頌和傷感、熱烈和悲憤。當(dāng)他的筆毫一觸及古代豪杰,就情緒昂奮,勃然而生敬慕之情,字里行間洋溢著熱烈的氣氛及不失追求功業(yè)的豪邁心情。但是,當(dāng)他回到現(xiàn)實中來時,就不禁喟然長嘆,字字嗚咽。蘇軾因“烏臺詩案”,處境困厄,加之北宋邊患日殷,國事不堪,他是多么希望像勇破曹軍的周公瑾那樣的英雄豪杰再世,引兵西征,克寇制勝。但是,古人已逝,當(dāng)今朝中又盡是“高第良將怯如雞”。作者懷古刺今,悲憤但不頹廢,沮喪但不灰暗,而是從宏大的時空意識中尋求理想的超脫,面對不舍晝夜的江水,又怎能不觸景傷懷,嘆息“人生如夢”呢?這和與之先后的《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,不是同一支洞簫中吹出的凄涼哀歌嗎?

三、《念奴嬌?赤壁懷古》一詞的風(fēng)格及影響

(一)俊逸灑脫,慷慨奔放。

蘇軾是北宋時期兼擅詩詞散文的杰出作家。他在詞的創(chuàng)作上顯示了獨特的藝術(shù)風(fēng)格,向來被公認為北宋豪放派詞人的領(lǐng)袖。他的詞向以豪放俊逸著稱。這首《念奴嬌》也是如此。愈文豹《吹箭錄》中記載,東坡在翰林院問一幕士:“我詞比柳詞何如?”慕士說:“柳郎中詞,如十七八女孩兒,執(zhí)紅牙拍板歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’;學(xué)士(按指蘇軾)詞須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’�！睆倪@段趣事可看出蘇軾這首詞的詞風(fēng),與柳永詞風(fēng)截然不同,柳詞多寫離愁別緒,風(fēng)格婉約;蘇詞勝意迭出,詞風(fēng)豪放。這首詞通篇大筆揮灑,氣勢磅礴,格調(diào)雄渾,高唱入云,其境界之宏大,是前所未有的。

(二)詠史懷古,壯懷激烈。

詞在五代和北宋初年只不過系于“艷科”之列,到蘇軾便一開生面,擴大了詞的表現(xiàn)功能。詞的內(nèi)容走向了新的表現(xiàn)天地,開拓了詞境,光大了詞體,建立起清雄激壯的豪放派,使之激蕩在社會生活的空域之中,凡記事、抒情、說理而為詩文之所能寫得,都可以用詞體來發(fā)表了。這首《念奴嬌》以磅礴的氣勢、豪宕的詩情,從當(dāng)前景色入手,引出了歷史人物,發(fā)抒了個人感慨。隨著作者感情的直起直落,構(gòu)思上大開大闔,當(dāng)前景色、歷史人物、個人感慨,三者貫串一氣,把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧�和深邃無比的歷史沉思中。作者以縱橫之筆將寫景、懷古、詠史、抒情熔鑄一體,縱論古今,橫覽江山,發(fā)有志報國、壯懷難酬之感慨,給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)感染力。以詞表達對人生命運的理性思考,增強了詞境的哲理意蘊,成為豪放派詞風(fēng)的一個重要特色。

此外,《念奴嬌》一詞語言剛健清新,奔放流暢。文章寫得極有氣勢,浩蕩長江,滾滾滔滔,無止無休,歷史人物,風(fēng)云聚集,在我們面前打開了一個遼闊縱橫的藝術(shù)天地。景物描繪更是雄奇險峻,有聲響,有色彩,聲響宏大,色彩壯偉;以白描手法,幾筆就勾勒出了一幅“長江勝景圖”。寫人更是生動傳神,畫龍點睛,采取理想和現(xiàn)實結(jié)合、夸張與寫實并用的手法,使人物典型化、理想化,為讀者刻畫了一個活生生的英雄形象。

歷代文人詞家都對這首詞交口稱贊,此詞被胡仔嘆為“古今絕唱”,被王世貞嘆為“感慨千古”。時至今日,這首詞中的語言材料還被人們時常沿用。后人以“大江東去”、“酹江月”作為“念奴嬌”詞牌的代名;“大浪淘沙”還被用作電影片名,由此可見,此詞影響之大。

千古風(fēng)流人物作文范文第4篇

摘要：二戰(zhàn)后美國文化滲透和影響加快了日本現(xiàn)代化過程中傳統(tǒng)文化衰敗的步伐，日本傳統(tǒng)的精神文化瀕臨衰落的境地。因傳統(tǒng)的衰亡感到哀傷和痛苦的川端康成構(gòu)思了一部以京都為背景、反映日本的傳統(tǒng)美的名作《古都》。

一

日本現(xiàn)代作家川端康成一生創(chuàng)作出了大量的作品，營造了獨特的文學(xué)世界，對日本的傳統(tǒng)美的精細刻畫及日本傳統(tǒng)文學(xué)的繼承，使其成為日本文壇上的一代大師，尤其是對日本傳統(tǒng)美的描繪為他贏得了世界的稱譽。川端是一位積極的文學(xué)探索者和美的追求者，對日本正逐漸衰敗的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的追尋，使他贏得了諾貝爾文學(xué)獎。川端早年積極參加了新感覺派的文學(xué)活動，并且成為這一文學(xué)派別的理論旗手。川端康成在創(chuàng)作了幾篇新感覺的小說之后，意識到自己并沒有新感覺的氣質(zhì)和才華，便把目光投向日本傳統(tǒng)的文學(xué)，尋找新的文學(xué)支撐點。同時，他還積極學(xué)習(xí)吸收西方文學(xué)創(chuàng)作手法，尤其是意識流以及弗洛伊德的精神分析法，創(chuàng)作出了大批優(yōu)秀的文學(xué)作品。

二戰(zhàn)后美國文化滲透和影響了日本的整個社會，這種滲透和影響加快了日本現(xiàn)代化過程中傳統(tǒng)文化衰敗的步伐，日本傳統(tǒng)的精神文化瀕臨衰落的境地。戰(zhàn)后的京都早已染上了衰亡的色彩，傳統(tǒng)京都的衰亡令川端感到哀傷和痛苦�！叭毡镜膽�(zhàn)敗也加深了我的凄涼。我感覺到自己已經(jīng)死去了，自己的骨頭被日本故鄉(xiāng)的秋雨浸濕，被日本故鄉(xiāng)的落葉淹沒，我感受到了古人悲哀的嘆息�！雹購脑缙诘奈膶W(xué)創(chuàng)作開始，川端康成就在努力地探尋自己文學(xué)的坐標(biāo)——傳統(tǒng)的日本美，《雪國》的問世標(biāo)志著川端康成這種文學(xué)風(fēng)格的成熟。川端努力表現(xiàn)日本傳統(tǒng)美的文學(xué)自覺在二戰(zhàn)結(jié)束之后表現(xiàn)得更加強烈。

川端康成幾次游歷京都，對京都的民俗風(fēng)物表現(xiàn)了極大的關(guān)注。戰(zhàn)后，出于對傳統(tǒng)的日本美和文化精神的切實追求，川端康成試圖構(gòu)思一部以京都為背景的小說，反映日本的傳統(tǒng)美，這就是《古都》�！豆哦肌肥谴ǘ丝党芍Z貝爾文學(xué)獎的獲獎作品之一，在世界范圍內(nèi)享有很高的聲譽。正如川端康成所說的“古都，當(dāng)然指的就是京都”。對于日本人來說，千年古都京都已經(jīng)成為他們心靈的故鄉(xiāng)，爛熟的千年王朝文化已經(jīng)熏染出日本人特有的審美情趣�！豆哦肌肪拖褚皇浊妍惖男≡�，展示了京都美麗的自然風(fēng)情、溫厚的傳統(tǒng)底蘊。

二

《古都》以京都一年四季自然景物的變化為線索，伴隨著季節(jié)的變化，美麗的風(fēng)物引起人物情感的變化，從而推動故事情節(jié)的發(fā)展�！豆哦肌返墓适虑楣�(jié)并不是很強，作家本意也不是為了要敘述故事，只是為了表現(xiàn)古都原本的美麗風(fēng)情和日本傳統(tǒng)的古典美。川端康成獨具匠心，塑造了兩位美麗、善良的少女，她們哀傷的情感為古老的京都增添了特有的情致和風(fēng)韻。小說的故事情節(jié)并不復(fù)雜，在千重子和苗子這兩個從小分離的孿生姐妹相認、分離的故事中穿插了姐妹倆與織匠秀男以及真一、龍助兄弟的真摯朦朧的愛情。

千重子是京都一家絲綢商嬌生慣養(yǎng)的小姐，從小深受父母的寵愛，具有優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)和溫柔的性格。很久之前她就從父母的口中得知自己并非親生女。聰慧的千重子隱約感到自己棄兒的身世,陷入了無盡的哀傷。春天，是一個感傷的季節(jié)。院里楓樹洞的兩株上下相距約一尺的紫地丁，勾起了千重子孤單、寂寞的哀傷，每年都會開花的地丁讓千重子感受到了它們的“生命”，與此同時，“孤單”的情緒也襲上了她的心頭。日本人認為紫色是尊貴、高雅的顏色，象征著易變、虛幻，帶有哀傷的色彩，而且它還“有一種‘因緣’的意味，常常以紫色作為戀人的象征”②。這兩株紫色地丁為下面千重子孿生的妹妹——苗子的出場做了鋪墊，也暗示了她們最終因為社會地位和生活背景的懸殊不得不分離的哀傷。千重子淡淡的哀愁，纖細敏銳的心靈觸覺構(gòu)成了小說的主基調(diào)。紫花地丁也就成為展示小說人物心理發(fā)展變化的線索，成為姐妹倆悲傷命運的象征。作者本意是寫一部戀愛小說，這兩棵紫色地丁也就暗示了千重子與真一之間純潔、朦朧的情感，后來卻發(fā)展成了孿生姐妹相認的故事，成為從小分離的兩姐妹的象征，這也是作者始料未及的。“這是我撰寫之前始料未及的，連我自己也覺得不可思議�！贝ǘ藦娬{(diào)說：“我絲毫沒有要與其他作家近來的小說標(biāo)新立異，或離經(jīng)叛道，卻自然而然地發(fā)展成這個樣子�！雹�

千重子一直為自己的棄兒身世悲傷、不安，春天飄零的落花引起的傷春之情更增添了她的憂傷。夏天的京都是滿眼的綠色，千重子與朋友一起去北山看杉林，她的朋友發(fā)現(xiàn)在勞作歸來的女工中有一個女孩長的酷似千重子，這就為千重子與孿生妹妹在祗園節(jié)上的相見埋下了伏筆�；丶液笈c父母談起杉林，千重子贊嘆楓樹的頑強的生命力，同時感傷地哀嘆自己頂多就像生長在楓樹洞里的紫地丁。祗園節(jié)的晚上，千重子遇到了酷似自己的北山姑娘苗子，她正在做七次參拜，祈禱能找到從小失散的孿生姐姐。此時，苗子也認出眼前美麗的小姐就是自己一直尋找的孿生姐姐。與從小分離的妹妹的重逢并沒有讓千重子感到欣喜。尤其是從苗子口中得知了自己從小被遺棄的事實，以及親生父母早已經(jīng)離開了人世的消息，反倒讓憂傷的千重子感到無盡的哀傷�；氐郊抑�，千重子看著已經(jīng)凋謝了的紫地丁，流下了感傷的熱淚。為了讓苗子接受秀男的飾帶，千重子去北山找苗子，從小分離的孿生兩姐妹在秋天的杉林享受著親情的喜悅。秋天，寄生在楓樹洞里的紫地丁的葉子已經(jīng)變黃，千重子和苗子由于地位的懸殊也不可能生活在一起。幸運是短暫的，而孤獨卻是長久的。冬天脆弱、美麗的霜花是虛幻、易逝的夢，只有不得不分離的千重子和苗子內(nèi)心的悲傷在清冷的清晨回響。

三

《古都》是一部人物與景物融于一體的小說，也有的評論家認為它實在算不上小說，說是一部風(fēng)物志也許更適合些。川端康成按照四季的變遷描繪美麗的京都風(fēng)情。春天的京都最美的當(dāng)數(shù)櫻花。雖然川端康成認為谷崎潤一郎在《細雪》里已經(jīng)做了出色的描繪，不想重復(fù)別人的老路，可是他還是借助千重子游覽了京都的櫻花名所。正處美麗年華的千重子淡淡的傷春情感里夾雜著對自己身世的哀傷。千重子的孤獨、淡淡的哀愁也正是川端康成因為傳統(tǒng)之美逐漸消失的寂寞和惆悵。除了櫻花，川端康成對北山的杉林也做了出色的描繪，并且把它當(dāng)作《古都》主要的舞臺。作者借助千重子喜歡看北山的杉林引出了苗子，為兩姐妹相認做了很好的鋪墊。挺拔、秀麗的杉樹不僅是勤勞、純樸、正直的苗子的象征，同時也暗示了千重子與苗子純潔、真摯的姐妹之情。

除了古都一年四季美麗的風(fēng)物，川端康成還對古都的傳統(tǒng)節(jié)日做了忠實、完美的記敘。整個五月，京都的古神社、寺廟里幾乎每天都在舉辦各種酬神的活動，這其中的葵節(jié)尤其熱鬧。夏天的京都最美的就是綠色，作者出色地描寫了俊秀挺拔的北山杉樹。鞍馬寺舉行的斬竹會是一種有男子漢氣魄的以竹試刀的試藝活動。祗園節(jié)是京都傳統(tǒng)的重大節(jié)日，整個七月份都有活動，尤其是十六日晚上的“前夜祭”和十七日的彩車游行。七月的節(jié)日結(jié)束之后，接下來就是八月盂蘭盆節(jié)的篝火大會了。苗子和秀男約定相見的十月二十日是著名的歷史節(jié)。歷史節(jié)與葵節(jié)、祗園節(jié)被公認為日本傳統(tǒng)的三大節(jié)日。因各種原因停止舉行的還有火節(jié)、芋莖節(jié)，但是伐竹節(jié)還是照常舉行。近年來還恢復(fù)了在嵐山河流上泛龍舟的雅樂和曲水流觴宴。千重子的父親太吉郎去觀看了北野的秋季舞蹈會。十二月十三日就要籌備過年了。但是，川端并沒有停留在對古都的風(fēng)物和民俗風(fēng)情的簡單記敘上。之所以名為《古都》而不是京都，是因為“成為小說標(biāo)題的‘古都’是作者對京都中馬上就要淪亡的古都的哀愁。雖然每年都例行的繁華節(jié)日里還殘存著舊時的習(xí)慣和風(fēng)俗，但是馬上就要消失了”④。京都將會長久存在，而京都中殘存的古老的記憶將會變成歷史的塵埃，消失在歲月的長河，這才是川端康成真正的哀愁。

小說人物的活動看起來是為了串連古都一年四季的風(fēng)物以及繁多的傳統(tǒng)節(jié)日，可是無論是千重子父女還是秀男，他們都是古都最傳統(tǒng)的民眾，是即將消失的傳統(tǒng)精神的最后承繼者。他們對傳統(tǒng)節(jié)日珍愛的情感加深了作者對傳統(tǒng)民俗即將消失的哀愁。在各種節(jié)日活動纏綿悠長的思緒里，小說的人物和京都的風(fēng)物得到了自然、柔和的統(tǒng)一。

四

千重子對身世的哀傷，與苗子相認又不得不分離的悲傷是小說情感發(fā)展的主線，使整部小說籠罩著淡淡的愁緒。通過千重子的活動為媒介展現(xiàn)的京都四季的風(fēng)物和民俗，帶著多情少女對自己的人生、命運、愛情的感傷。但是“如果只是結(jié)束于這種感傷的話，就會有結(jié)束于美麗少女趣味的危險”⑤。作者對撿到千重子的佐田太吉郎、阿繁夫婦獨具匠心的描寫和設(shè)定更能引起讀者情感的共鳴。

太吉郎是一個耿直的沒落絲綢批發(fā)商，他對京都漸漸失去傳統(tǒng)的趣味感到悲傷和無奈。太吉郎從年輕時起就具有名士的氣質(zhì)，性格也比較孤僻。因此他家的鋪子至今還保存著古香古色的老鋪子原來的風(fēng)貌，并沒有換上時新的裝飾。孤僻、倔強的性格是他沒有改變店鋪格局的決定因素，這也是太吉郎家的生意越來越蕭條的主要原因之一。太吉郎不滿于戰(zhàn)爭結(jié)束后顯著變化了的和服的花紋圖案，就把自己關(guān)在嵯峨山深處的尼姑庵里，試圖創(chuàng)作出逆反時代潮流的具有古典格調(diào)的和服圖案。后來他還打算盤掉鋪子，找一個安靜的小房子，過一種清靜、避世的生活。太吉郎的妻子阿繁更是一位溫柔賢淑的妻子、善解人意的母親。她覺察到了千重子因為自己棄兒的身世感到哀傷后，幾次否認了這一事實，說千重子是她和太吉郎從櫻花樹下偷來的，以期減輕千重子的哀傷。千重子就是被這樣一位善良溫柔的母親撫養(yǎng)大。“佐田夫婦的生活是在最后的京都，繼承著最古老的精神殘存下來的，撿來的千重子反而成為上天賜予的寶物。關(guān)于佐田老夫婦此后的人生，是誰也無法預(yù)測的，想一想就讓人感到切實的悲傷�！雹�

與佐田家生意上關(guān)系密切的西陣的織匠大友宗助與太吉郎志趣相投，其長子秀男也是一位優(yōu)秀的年輕織匠。這種傳統(tǒng)的手工業(yè)不僅需要勤奮，更要具備天分才能得到很好的傳承。但是，戰(zhàn)后日本工業(yè)化的發(fā)展也影響到了京都西陣地區(qū)“飾帶”手工業(yè)作坊的命運，本來就難以傳承的飾帶手藝也擺脫不了被機器大工業(yè)批量生產(chǎn)取代的悲慘命運�？椊承隳星袑嵉馗惺艿搅俗约焊叱�的手藝即將面臨的命運，也只有悲傷和無奈，這也是川端康成對即將消亡的傳統(tǒng)技藝的憂傷和悲哀。

五

京都是千年的古都，王朝文化熏染出京都特有的生活情趣。對于日本人來說，古都京都已經(jīng)成為他們心靈的故鄉(xiāng)、精神的家園。精神家園在西方文明的沖擊下的失落成為他們無法排遣的哀傷和寂寞。尤其對于深深沉浸在王朝文學(xué)的物哀之美中的川端康成來說，傳統(tǒng)的失落更加深了他的寂寞和悲哀。他不厭其煩地對古都一年四季傳統(tǒng)節(jié)日的記敘反映了他對京都殘存的風(fēng)俗習(xí)慣的珍愛，對這些古老的風(fēng)俗即將消失的悲哀，從坐在嵯峨山深處的尼姑庵里的桌子前的太吉郎的身上，我們能看到作者自身生存的切實幻影。太吉郎對戰(zhàn)后京都變化的不滿、悲哀、孤獨的心境也正反映了川端內(nèi)心的孤獨和切實的哀愁。

千重子的孤獨、哀愁里潛藏著川端康成因為傳統(tǒng)之美逐漸消失的哀傷和惆悵。川端寫《古都》就是為了尋找正在日益衰亡的傳統(tǒng)之美。感受悲哀的痛苦更加深了川端孤獨、悲哀的情感。這種孤獨和哀愁消融在他用現(xiàn)代技法對日本傳統(tǒng)美的繼承和再現(xiàn)之中。川端康成通過塑造了兩位美麗的少女來描繪千年古都深厚的文化風(fēng)韻，從少女們的哀傷中體味歷史的凝重，川端康成對古都即將失去的傳統(tǒng)的風(fēng)韻、情趣的悲哀則融匯于美麗少女的淡淡哀愁之中�！按ǘ耸侠^承了日本文學(xué)最纖細最玄妙的傳統(tǒng)，另一方面他又身處迅速經(jīng)歷過危險的現(xiàn)代化的國民精神危機的尖端。這種如履白刃之上的緊迫的精神史，隱藏在他柔弱纖細的文體之中，使他對現(xiàn)代的絕望融化在古典的美的靜謐之中�！雹�

《古都》的淡淡哀愁、溫和的傳統(tǒng)底蘊，體現(xiàn)了川端康成對平安王朝“物哀”精神凝練的把握，對蘊含在女性悲哀中的美麗的體味，這也正是川端文學(xué)的真髓�！豆哦肌贩从沉舜ǘ丝党蓪�京都即將消失的傳統(tǒng)美和傳統(tǒng)精神的哀傷，是川端康成為即將消亡的平安之美譜寫的優(yōu)雅的哀歌。《古都》里飄出的淡淡哀愁正似平安王朝的千年面影，是沒有消失的舊夢，溫情、美麗、虛幻。

①川端康成:《獨影自命》，金海曙等譯，中國社會科學(xué)出版社，1996年版，第2頁。

②葉渭渠、唐月梅:《物哀與幽玄》，廣西師范大學(xué)出版社，2002年版，第69頁。

③葉渭渠:《冷艷文士：川端康成傳》，中國社會科學(xué)出版社，1996年版，第198頁。

千古風(fēng)流人物作文范文第5篇

千燈，這座有著2500年歷史的古鎮(zhèn)，透著濃厚的歷史韻味和古樸風(fēng)貌的江南水鄉(xiāng)。我的魂兒似被這景致勾了去，無力放腳。難怪千燈人會這樣說：“千燈的魅力就在于，有一千個理由吸引你來，還有一千個理由讓你來了就不想走，走了還要來�！贝嗽捯稽c也不夸張。想來任何一位來千燈旅游的客人都會嘆為觀止的。

千燈，這座有著2500年歷史的古鎮(zhèn)，透著濃厚的歷史韻味和古樸風(fēng)貌的江南水鄉(xiāng)。我的魂兒似被這景致勾了去，無力放腳。難怪千燈人會這樣說：“千燈的魅力就在于，有一千個理由吸引你來，還有一千個理由讓你來了就不想走，走了還要來。”此話一點也不夸張。想來任何一位來千燈旅游的客人都會嘆為觀止的。

據(jù)漢書《吳越春秋》記載：吳地有三江，其吳淞江畔有土墩999個，及昆山南30里有一高土堆，遂稱“千墩”，后人改稱“千燈”。改革開放曾一度打破古鎮(zhèn)的寧靜，那令人回腸蕩氣的神韻在人們享受現(xiàn)代化成果的同時慢慢流失。過去那種在繁星閃爍的夏夜，坐在石拱橋的臺階上，搖著蒲扇閑聊的寧靜生活越來越遠了，人們又留戀起了以往古樸的生活。如今這一切又恢復(fù)了，神韻依舊，古樸依舊。置身于這粉墻黑瓦、流水潺潺的景致里，別有一番意味在心頭。

沿河畔直行，只見各家的前門后門都敞開著，涼爽的風(fēng)兒從河面吹來，穿過他們并不華貴卻收拾得一塵不染的房間。桌上的菜碟放了幾個，肉紅菜綠南瓜黃，各居一隅。居在那里的男人淺飲著杯中的酒，悠然自得。他們的日子雖然平凡卻有滋有味，絲絲入懷，使人心生羨慕。

在那淡定從容的視線中穿過，就見到了那條宋朝末年的石板街。古街窖巷，呈蜈蚣形貫穿南北，兩側(cè)樓宇挑而長，小樓流水相依，形成江南古鎮(zhèn)“足踩青石板，頭頂一線天”的特有風(fēng)貌。

正流連漫步中，一座大宅門忽地閃入眼簾。急急地走近，抬眼，見石質(zhì)的雕花門樓圖案纏繞，刀工極其精美，人物栩栩如生，簡直入了戲劇的殿堂一般。往下看，敞開的栗漆大門亦氣派非凡，擺開八字，迎風(fēng)納云，木質(zhì)的門檻有兩尺高，俱是肅然垂手、低眉俯首地聽命于更威嚴的大影壁墻，一門一墻，貌似開放實則防范森嚴，直把內(nèi)里的風(fēng)景遮蔽得嚴絲合縫。原來此處便是明末清初三大思想家之一顧炎武的故居所在。來時聽人說起故居原來占地6畝，現(xiàn)已擴至60畝，形成墓、祠、廳一體的園林布局，在千燈四大名宅構(gòu)成的古建筑群中最值得稱道。今日一見，果然不同凡響。

提起顧炎武，當(dāng)今的中國人，誰不知他那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”的驚世豪言。我暗自思忖：在這處處以陰柔纖細為美的江南古鎮(zhèn)，何以走出了這樣一位陽剛剽悍的男兒？撥開小徑的蒿草，走到古墓前，一個高起的圓土包前面立著一米高的石碑，幾排蓊郁的樹木環(huán)拱著，顯得極為素凈，又顯示著一種與眾不同的氣象。想來該是他的氣節(jié)吧。如果從混沌之初就缺失了這寶貴的基因，那我們?nèi)A夏民族絕對走不到今天。我?guī)е�綿綿的敬畏，三步一回地戀戀而返。

出了故居的門，往北走不多遠，就到了一個民國時期的住宅，這便是“百戲之祖”――昆曲的創(chuàng)始人顧堅的紀(jì)念館。隨著“昆曲”被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，顧堅的名字也不脛而走，為世人熟知。入館后，收入眼中的皆是以昆曲為中心的各種戲劇人物展品，使人得以從中體味中國文化的博大精深�？磥矸e淀千年的深厚歷史文化底蘊是千燈文化旅游的靈魂。這令我想起一件事來。1956年浙江國風(fēng)劇團改編了《十五貫》，從浙江到江蘇繼北上首都公演，經(jīng)推薦，主席兩次觀看了《十五貫》，此劇即傳遍大江南北。有言：“一出《十五貫》救活了一個劇種�！�