《月亮與六便士》讀后感800字(精選23篇)
《月亮與六便士》讀后感800字(精選23篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的《月亮與六便士》讀后感800字(精選23篇),歡迎大家分享。
《月亮與六便士》讀后感 篇1
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮!边未讀過這本書,我卻被封面上的這句話吸引了,我并不理解它的意思,只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后,我明白了,月亮高掛于天空中,周圍滿是星星的襯托,令人遙不可及,看似伸手就能碰到,實(shí)則距我們?nèi)嗳f(wàn)千米,如同人們的理想。
而六便士,是當(dāng)時(shí)英國(guó)面額最小的鈔票,象征著人們的生活,象征著人們有上頓沒下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想,放棄了眼前的六便士,去到了異國(guó)他鄉(xiāng),勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的,還有一句話“人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰”,無論你見到什么都是你對(duì)人生的理解,對(duì)人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,同時(shí)也沒有人能幫助你,代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢(mèng)想。世界上有著千千萬(wàn)萬(wàn)的人,有些人敢愛敢恨,追逐心中的夢(mèng)想;有些人屈服于命運(yùn),平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事,隱居山林,安逸地度過一生。
人生的不同,取決的并非出身,而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年,事業(yè)有成,本可以就這樣平凡地生活著,但他不甘于命運(yùn),追求內(nèi)心那繪畫理想,棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰,努力朝著月亮靠近,終其一生,卻默默無聞,直至他逝去,他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn),在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國(guó)畫家莫奈,他們的遭遇同查爾斯一般,窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中,受盡了磨難,卻在逝去后,影響了人類上百年,直至今日,仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫,他曾在給家人的信中描述自己的畫,幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語(yǔ)言描述,可見他是多么熱愛繪畫,熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!
人生路口的選擇不同,你的人生就不同,每個(gè)人都是獨(dú)一無二的,無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢(mèng)想,那都是你看待生活的意義。可能你做著自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢(mèng)想,窮困潦倒,一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生,輕松自在,安逸享受,不受權(quán)利壓迫,不受金錢誘惑……
有人說,選擇你的人生,你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過一夏天的六便士,迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧,去追求你所在乎的,熱愛的吧,別讓自己后悔。
《月亮與六便士》讀后感 篇2
在閱讀這本書之后,我詢問了幾個(gè)好友對(duì)書中人物的看法。大家對(duì)主人公思特里克蘭德褒貶不一,有人說:他敢于去追逐月亮,他選擇面對(duì)苦難和厄運(yùn),這樣的孤勇,便是我們凡人所不可及。也有人評(píng)價(jià):他拋家棄子,即使是為了夢(mèng)想,也該批判。可是夢(mèng)想和金錢之間的抉擇,哪有我們說的那么簡(jiǎn)單,不能一味的做非黑即白的判斷!霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想,六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入!焙芏鄷r(shí)候,我們把問題簡(jiǎn)單化了,理想和現(xiàn)實(shí)擺在一起,你選哪個(gè)?但是我們通過思特里克蘭德的經(jīng)歷,會(huì)看到,沖突往往非常復(fù)雜。
書中的月亮象征著夢(mèng)想,而六便士象征著現(xiàn)實(shí)。比起當(dāng)時(shí)的很多人,思特里克蘭德?lián)碛械牧闶恳呀?jīng)很多了,可是他哪怕知道這樣做會(huì)失去他現(xiàn)有的幸福生活,他哪怕最后的結(jié)局可能是“我用盡了全力,過著平凡的一生!彼是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來奧斯卡王爾德的一句話,我認(rèn)為它是對(duì)這個(gè)作品最好的詮釋:我不想謀生,我想生活。我們這個(gè)年齡的人,也許每個(gè)人都懷揣著夢(mèng)想,我們不斷追尋月亮的腳步,可是在這一路上,不斷被現(xiàn)實(shí)打磨,磨平了棱角,磨掉了鋒芒,逐漸融入這個(gè)社會(huì)。我們逐漸帶上了面具,逐漸失掉了真心,逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過也就是那個(gè)“我用盡了全力,過著平凡的一生”的結(jié)局。一般人都不是他想做的那種人,而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他,因?yàn)槲覀兘K究只是一般人!懊總(gè)人都只看到腳下的六便士,只有他抬頭看到了月亮!币?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí),所以堅(jiān)持夢(mèng)想的人顯得最難得。滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
如果他沒有這樣的選擇,也許他過著令人艷羨的人生,他的家庭幸福,他的事業(yè)成功,可是他會(huì)后悔,因?yàn)檫@種幸福不是他眼里的幸福,即使是最后平凡的一生,他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢(mèng)想的過程是追逐自己的厄運(yùn),因?yàn)樽分饓?mèng)想的過程也是個(gè)苦難的過程,能否克服苦難還是個(gè)未知數(shù)。每個(gè)人都不知道自己的人生的最后到底是什么,所以去試試追求自己的幸福吧。最終,我們要成為一個(gè)幸福的人,因幸福而高貴。無論是選擇月亮,還是選擇六便士。做好自己,而不是成為千篇一律的別人。我們是人,每個(gè)人都是獨(dú)一無二的,不是公式化的符號(hào)。保持自己的獨(dú)特性,才能讓自己永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)自己:這還是我。
《月亮與六便士》讀后感 篇3
兩天前得到一個(gè)消息,于我是一個(gè)災(zāi)難性的消息,是晴天霹靂。窗外秋意正濃,銀杏樹燦爛地黃著,在陽(yáng)光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜,而我卻只注意到了被風(fēng)吹落的葉子,有時(shí)候一片一片在空中打幾個(gè)旋然后無聲地落下,有時(shí)候許多樹葉集體逃離樹干,帶著沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著這些樹葉跌落到了谷底。這種時(shí)候我往往把自己關(guān)在家里,與外界隔離,慢慢消化我的焦慮、擔(dān)心與絕望。
窗邊的小桌上放著一本書,是毛姆的《月亮與六便士》,我知道月亮代表理想和希望,六便士代表現(xiàn)實(shí),我現(xiàn)在遇到的問題正是理想與現(xiàn)實(shí)相悖的問題,于是翻開書讀將起來。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀(jì)初的倫敦,隨他參加倫敦?zé)狒[的社交,認(rèn)識(shí)了各種各樣的人,跟著他來到巴黎、來到澳大利亞的小島塔希提......我的心情也隨著書頁(yè)的翻動(dòng)跌宕起伏,時(shí)而興奮,時(shí)而絕望,時(shí)而好奇,時(shí)而期待。當(dāng)我讀完書的最后一頁(yè),窗外已經(jīng)一片漆黑,奇怪的是我卻看見了樹葉搖曳,仿佛舞臺(tái)上身著金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個(gè)道理:離開是一種選擇,就像春天樹葉重回枝頭,這沒有對(duì)與錯(cuò),更沒有希望與絕望。
《月亮與六便士》講述了一個(gè)中年人為了自己的理想(或者叫初心)放棄當(dāng)下安逸穩(wěn)定的生活,選擇離家出走。然后他遭遇貧窮,饑餓,無處安身,病痛折磨等百般困窘,但他都毫不在意,也從不后悔,最終,他得到了他自己所追求的東西。故事其實(shí)很套路化,用第一人稱旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對(duì)思特里克蘭德的執(zhí)著與堅(jiān)持我不以為奇,好奇的是他的動(dòng)機(jī)。僅僅是為了理想“畫畫”嗎?如果是這樣他應(yīng)該很珍惜自己的作品,可是他不是,他將作品隨意丟在墻角,隨意送與他人。他在乎的是畫畫過程,享受的是內(nèi)心深處所希望的-寧?kù)o與美。人活著究竟是為了什么?人活著的意義究竟是什么?我想這部作品作者終究想要表述的是這些問題。
毛姆說“從事自己最想做的工作,生活在讓自己開心的狀態(tài)下、自己心安理得,這樣算是把人生給搞砸了嗎?還是要成為知名的外科醫(yī)生、年收入一萬(wàn)英鎊、娶得美嬌娘,這樣才算成功?我想這取決于你賦予人生的意義、你對(duì)社會(huì)的要求,以及你對(duì)自己的要求。”這句話讓我很受益。我的苦惱我的焦慮都來自兒子的一個(gè)決定,而這個(gè)決定跟我希望的正好相悖,于是我擔(dān)心他的將來。是呀,兒子的人生在于他對(duì)自己的要求,而不是我對(duì)他的要求,惟愿他將來做他想要做的那種人,而是他不得不做的那種人。
《月亮與六便士》讀后感 篇4
《月亮與六便士》中有這么一句話:“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,他抬頭看到了月亮!
他,是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí),他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活,毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風(fēng)餐露宿。在他死后,他才被世人知曉。
四十多歲的那天,斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后,他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫,他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛,他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍,對(duì)他的善良關(guān)心毫無感激之情,斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí),善良的斯特羅將他接到家中照顧,甚至讓自己的妻子委身照顧他,拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果,斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了,并要和斯特羅一起走。可憐的斯特羅不在乎這段荒唐的事,依舊愛他的妻子,甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾,他妻子死于自殺,斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人,而對(duì)于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說善一定會(huì)有善報(bào),我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過,斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書,多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理:夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活,也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下,做自己想做的事,過一種讓自己最開心的生活,自己始終處于寧?kù)o淡中,難道就是生活成了亂麻嗎?
成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生,與一個(gè)漂亮的太太相依而命,這就是成功了嗎?
也許,成功取決于對(duì)生活賦予的意義,取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù),取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功,還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢財(cái)權(quán)利富貴而低頭,去撿地上滿街的六便士,也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗,在精神上造就自己,望望頭上那最為皎潔的月光。
《月亮與六便士》讀后感 篇5
月亮,代表著一個(gè)崇高的追求與理想。六便士,英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說,這本書寫的太悲情,但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德,實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫家的夢(mèng),一個(gè)平凡卑微的人,已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂,一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書,給我印象最深的話有三句。第一句,作家通曉的是人性,掌握的是人心。第二句,你是我的男人,我是你的女人。第三句,上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的很慢,但確磨的很細(xì)。
我不知道該如何解讀第一句話,沒有一個(gè)人能懂自己,別人又怎么懂自己,自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公,一個(gè)冷漠、無情、粗鄙、瘋狂,一點(diǎn)都不懂感恩,一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢(mèng)想,一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西,家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人,我是你的女人。這是艾塔對(duì)思特里克蘭德所說的話,接受艾塔是為了什么,打開愛情的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒有想通,這些都是他所不需要的東西,這些都是可以阻擋他腳步的東西,艾塔選擇他是有兩方面的原因,一個(gè)是因?yàn)閻矍榱硪粋(gè)可以說是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說這句話的時(shí)候我更多感受的是愛,當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂,這也是因?yàn)閻郯伞?/p>
記得一部電視劇里有這樣一句臺(tái)詞:“愛情的道路上永遠(yuǎn)有一個(gè)人是一個(gè)人在追,另一個(gè)人在跑”。荷蘭畫家妻子更多的是激情,當(dāng)激情過后的空虛是無法填補(bǔ)的,F(xiàn)實(shí)生活中的感情大多也是結(jié)束,當(dāng)所有的激情都已消退,沒有了熱戀期喋喋不休的話語(yǔ)和甜言蜜語(yǔ),唯有柴米油鹽的瑣碎生活。雙方都會(huì)產(chǎn)生一種幻覺,對(duì)方不愛自己了或者曾經(jīng)我愛的那個(gè)人已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。愛與被愛都會(huì)變得平淡,我們只是缺少艾塔“獻(xiàn)身”的精神,你若不離我便不棄,愛是一份執(zhí)行,一份信任,一種忘我的幸福。上帝的磨盤轉(zhuǎn)的很慢,但確磨的很細(xì)。時(shí)間是最好的磨盤,磨光了我們的棱角、磨平了我們的夢(mèng)想。把我們磨成了曾經(jīng)最討厭的樣子。誰(shuí)又能活的明白,有幾個(gè)人知道自己需要什么?
有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢(mèng)想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤磨平了我們,是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰,只是我們選擇向生活低頭。
《月亮與六便士》讀后感 篇6
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,是理想;而“六便士”指的是眼前的茍且,是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇,你會(huì)如何抉擇呢?書中的主人公斯特里克蘭德,他又是如何選擇的呢?
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活,有妻子,有自己的孩子,可他覺得前半生度的如此空虛,他決定拋棄自己的妻兒,放棄榮華富貴,放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒,書中說他“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮!
毛姆是這本書的作者,他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德,塑造了一個(gè)生前被世人唾棄,但死后卻被受推崇的畫家形象。
斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想,像主人公那樣的人也有許多,如貝多芬,為了理想到最后聽力漸漸無法忍受;還有梵高,最后窮得一文錢都沒有,自殺了。
也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣,如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫,可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無視嗎?只有約束下的自由,才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢,但他也有冷酷無情的一面。在妻兒方面上不聞不問,為了追求藝術(shù),而沒有與妻子聯(lián)系,一幅無所謂的樣子,真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范,為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書中也有一個(gè)正好與之相反的人,他選擇了六便士,選擇了現(xiàn)實(shí),他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操,先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德,可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào),奪走他親愛的妻子,所以他選擇了委曲求全,我想你們應(yīng)該會(huì)覺得他很蠢吧!但他卻無條件支持了藝術(shù),是斯特里克蘭德的反面,他雖然選擇了六便士,但卻散發(fā)著人性的光輝。
不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的,無論是理想還是現(xiàn)實(shí),都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書中所說“我想這取決于你如何看待生活的意義,取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺得不管是哪種選擇,重要的是找到自己的價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感 篇7
最近,我讀了《月亮與六便士》這本書,感觸頗多!
月亮是夢(mèng)想與信仰,六便士是安逸與舒坦,縱然腳下鋪滿了便士,而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為,我沒有太多想法,甚至能寬容,但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生,卻表示無限敬佩。夢(mèng)想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時(shí),能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn),我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧,35歲前她是華為企業(yè)的一名高管,有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī),拿著可觀的年薪,有著令大家都羨慕的社會(huì)地位。35歲后,她卻棄筆從戎,成為一名軍人。39歲時(shí),更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想,當(dāng)她拋棄原來優(yōu)越生活,決定追尋夢(mèng)想,成為一名軍人時(shí),她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈,有多少個(gè)久久不能入眠夜晚,多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了,前半生和后半生,她過了兩種截然不同生活,以勇氣和智慧,活出人生中的高度和寬度。
不知道,大家有感覺不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛好,孜孜不倦,從不懈怠,比工作更有趣!寫作,做木工,剪紙,唱歌,或是游戲業(yè)余玩家,或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí),這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時(shí),是我們夢(mèng)想和信仰。就如我,也曾想過成為一名舞蹈演員,但在生活道路上,我卻離夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭,有了孩子,有了活口的工作,有了安逸與舒坦,我們便有了更多借口告訴自己,要甘于現(xiàn)狀,要把過去幼稚想法好好的藏起來。
年復(fù)一年,日復(fù)一日,同一個(gè)時(shí)間,同一個(gè)地鐵口,同一趟列車,同一個(gè)表情,同一種匆忙,我們生命就這樣,被偷偷的擷取,靜靜的,甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐,我們從別人口中的孩子,變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命,真實(shí)的來過人間,但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界,我來了!世界卻讓我離開了!
讀了《月亮與六便士》,我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望?v然,我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn),但至少在彎腰撿便士時(shí),努力抬抬頭,看看天上的月亮!
《月亮與六便士》讀后感 篇8
“月亮與六便士”,聽起來就像一幅驚艷絕倫的畫:在滿地都是六便士的街上,他卻偏偏抬頭看見了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰,一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂,肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒,經(jīng)歷了巫山滄海,滿目所及自此非云非水。
于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活,拋棄了家庭妻兒,寧愿忍受別人的誤會(huì)與詆毀,忍受流離饑苦的生活,毅然決然投入了繪畫的懷抱。不,不是忍受,忍受者證明在其中獲得痛苦,但思特里克蘭德毫不在意,他的目光甚至從未在這些困苦上停留過一秒。他滿心只有繪畫,他說他必須畫畫,“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里,那么他游泳的好壞都無關(guān)緊要,他要么掙扎,要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說愛情是一種病,他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人;他說孩子即便餓死了也同他沒有干系;他無所謂所有人的厭惡與鄙視;他不能忍受任何桎梏,清除所有阻礙,即便遍體鱗傷鮮血淋漓。
思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德,而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲,剩下的大多誠(chéng)懇的表示了他的勇氣令人欽佩。
當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)的眼光思考思特里克蘭德,其感受不會(huì)比讀完百年孤獨(dú)好上半分:譬如月亮離地球足足36.3萬(wàn)千米,還得是在近地點(diǎn)的時(shí)候。
如果說“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻,那么本體可以翻譯成理想,但它卻是高于理想的理想:你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲,同美人談?wù)撝档;或者在世界各地舉辦音樂會(huì),被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”,都不重要,這些可能不是地上的六便士,卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在,是巫山滄海,是畢生所求,是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒,上下近萬(wàn)年,有多少人連生命中的月亮是什么都不知道,遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見,有多少人卻低下了頭,為了生活和家庭,因?yàn)榭謶峙c不安,寧愿假裝沒有見過。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流,無緣懸崖瀑布。
那么,你可會(huì)棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?只是在此之前,我只希望,能夠得見月的清輝灑滿青石的街道,像一幅美麗的畫兒。
睡前想:你可會(huì)棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?
《月亮與六便士》讀后感 篇9
“滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮。”
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
每一個(gè)人都被囚禁于鐵塔,個(gè)人的思想永遠(yuǎn)獨(dú)立而不受侵犯。于是我們以語(yǔ)言,以符號(hào),以藝術(shù)吶喊理智的美妙,而我們的靈魂是不同的,因此也只能踽踽獨(dú)行。與他人指尖相觸,卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人,仿佛就如這個(gè)獨(dú)立而又別致的靈魂,永遠(yuǎn)保持著對(duì)這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視?伤峭纯嗟,他掙扎于精神至高的自我與軀體的歡愉間無法解脫。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接納,查爾斯對(duì)于嶙峋怪石與急流險(xiǎn)灘的渴望發(fā)自于精神,來源于藝術(shù)。旁人避之不及的旅程他甘之如飴,憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂,他的向往是桀驁不馴,是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。
所謂清高自傲,所謂不與世俗同流合污,所謂遺世獨(dú)立。這些在語(yǔ)文習(xí)題中寫得厭了的詞句,卻是正因確有其事而確有其詞的。
他屬于火山口,他屬于天空。
查爾斯保持著對(duì)自己絕對(duì)的驕傲,而又對(duì)最終的那個(gè)“存在”保持著他“愚誠(chéng)”的渴望,就如水滴融入大海,一;鹦切老踩缈竦貨]入烈火隨后化為灰燼,跟熔巖噴薄,觸摸天空,最終與世界的根源,與他的精神本我融為一體。
生命始于虛無,并注定歸于虛無。它或許是一種信仰上的存在,一種真理,本質(zhì),如同世界起源那樣簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的存在。它是值得一個(gè)敏感細(xì)膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點(diǎn)為它殉道,為他一生的狂熱與追求殉道。
如同文中之“我”所說,他就像一位永不止步的朝圣者,不停地在尋找一處心中的圣地,尋找高深莫測(cè)的涅槃?扇藚s是群居動(dòng)物,就算怎么樣走到邊緣的地帶,依是分離不了的,因此“我”所感到的對(duì)他無法抗拒的同情,或肅穆而悲,抑或輕佻而諷,都蘊(yùn)含其濃厚而復(fù)雜的情感。因?yàn)槠淙顼w蛾撲火,但他知道自己會(huì)體無完膚,卻也義無反顧地剖心泣血,化為火焰。
海德格爾說“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子,我們立刻恢復(fù)自己的敗家子本性。驕縱,懶惰,懦弱,縮在自我的臨時(shí)棚戶里得過且過,偶爾避想窗外遠(yuǎn)處的地平線上,有一個(gè)自我在勇敢奔跑,腳下的道路充滿危險(xiǎn)并因危險(xiǎn)而瑰麗。而那個(gè)自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。
藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿腔熾熱,要將積雪融化。
《月亮與六便士》讀后感 篇10
“幸福是什么”,人人都在追求幸福,有人想獲得物質(zhì)上的幸福,而有人想獲得精神上的幸福;有人渴望找到一個(gè)收入不錯(cuò)穩(wěn)定的工作,而有人渴望獲得自己想要追求的生活。我讀了《月亮和六便士》,覺得幸福的模樣千姿百態(tài),有很多很多種。
這本書主要講了一位叫斯特里克蘭的家伙,為了當(dāng)畫家,畫出自己想要的畫作,拋棄了親人、金錢、地位,獨(dú)自到一個(gè)陌生的城市工作打拼,忍受了一切痛苦之后,他終于在臨死前完成了自己想要的畫作,并被世人仰慕的故事。
小說中的兩個(gè)人物,斯特里蘭克為了追求自己的夢(mèng)想,從一個(gè)翩翩風(fēng)度的貴人變成一個(gè)窘迫的窮人,從身邊簇?fù)碇芏嘤H朋好友的人變成一個(gè)孤苦伶仃的人,甚至可以說是從一個(gè)溫文爾雅的人變成了人們眼中喪心病狂的瘋子。但是,他沒有被這一切打敗,最終得到了自己想要的。另一個(gè)人物斯特羅夫也想當(dāng)畫家,可最終在現(xiàn)實(shí)的痛苦中退卻下來,回家當(dāng)了一個(gè)木匠,他沒有得到自己內(nèi)心真正想要的生活。這兩個(gè)人,孰對(duì)孰錯(cuò),我想是仁者見仁,智者見智。大家公認(rèn)的一點(diǎn)便是斯特里蘭克得到了他的“月亮”。而斯特羅夫得到了他的“六便士”。
“月亮”代表著心中理想的生活,“六便士”代表眼前腳踏實(shí)地的生活。用當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行的一句話就是:既要心存詩(shī)和遠(yuǎn)方,又要著眼于眼前的茍且。就像我,我將來想當(dāng)一名作家,用一顆熱忱的心寫出自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和感情。啟發(fā)人們對(duì)真善美的追求,共同營(yíng)造和諧美好的社會(huì)氣氛。而現(xiàn)在我還是一名中學(xué)生,正是需要大量全面的學(xué)習(xí)各科知識(shí)和各種技能的時(shí)候,我要踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的每一步,朝著目標(biāo)前進(jìn)。這便是我的“月亮”和“六便士”。
“幸福是什么”這取決于每個(gè)人看待生活的意義。從小的方面,一頓可口的飯菜是幸福,一件漂亮的衣服是幸福,一句真摯的表?yè)P(yáng)是幸福,一個(gè)溫暖的擁抱也是幸福。從大的方面說,實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo),成為對(duì)社會(huì)有用的人是幸福,安安穩(wěn)穩(wěn),衣食不愁也是幸福。希望每一個(gè)人都得到自己人生的“月亮”,如果沒有,那拿好自己的“六便士”也是好的。愿每個(gè)人盡自己最大的能力,擁有一份坦蕩的心,活出自己獨(dú)特的那份精彩,我想那便是幸福最好的模樣。
《月亮與六便士》讀后感 篇11
“人們?nèi)粝氡W∷麄冹`魂中的善良,就要一天做兩件他們不喜歡做的事!闭f這話的人是有大智慧的,我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了:因?yàn)槲颐刻於家鸫,還要睡覺。
我總覺得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活方式的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它那井然有序的幸福,但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對(duì)我來說,這種簡(jiǎn)單快樂的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險(xiǎn)刺激。要是我的生活還能有所改變,有無法預(yù)知的刺激的話,我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險(xiǎn)的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì)自信滿滿地在瀝青路上澆水,然后期盼著百合花會(huì)盛開在路面上,作為他們辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。一個(gè)人追求他人認(rèn)可的欲望若是太過強(qiáng)烈,對(duì)輿論的無情職責(zé)太過恐懼的話,就會(huì)自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門里。
我有好胃口是因?yàn)槲沂悄贻p人,而他有好胃口是因?yàn)樗新槟静蝗实牧夹。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話,那么這種踐踏社會(huì)秩序的性格一定會(huì)讓它的創(chuàng)造者著迷。
當(dāng)有些人說他們不在乎別人怎么評(píng)價(jià)自己時(shí),他們多半是在自欺欺人。通常,這些人會(huì)堅(jiān)持走自己選擇的路,只不過是因?yàn)樗麄兿嘈艣]人會(huì)明白他們的奇行怪癖,最多也不過是因?yàn)橛袔讉(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念,讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)行事。當(dāng)反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話,那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強(qiáng)的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚(yáng)揚(yáng)自得,還不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和面對(duì)負(fù)面影響。但是,也許渴求他人的認(rèn)可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當(dāng)一個(gè)反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴(yán)的禮規(guī),使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責(zé)之下時(shí),沒有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴(yán)的庇護(hù)所了。有些人對(duì)我說,他們不在意別人對(duì)自己的看法,我是不會(huì)相信的。這不過是無知的虛張聲勢(shì)罷了,他們僅僅是想表示:他們不懼怕別人指責(zé)自己的小瑕疵,而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。
但是這里有一個(gè)男人,他真的不會(huì)介意別人如何看待他,因此常規(guī)情理對(duì)他沒有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手,你無法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢,但是卻磨得很細(xì)。
《月亮與六便士》讀后感 篇12
我覺得,大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西,我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷和無法預(yù)見的刺激,我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁滿布的海灘的。
毛姆說:生活在這個(gè)世界上,每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體,孤獨(dú)的來到這個(gè)世界,又孤獨(dú)的離開。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來陪我們走過一段生命旅程,但是沒有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的陪伴,我們注定孤獨(dú)的走過自己的一生。
劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話:有一種孤獨(dú),不是做一些事沒有人陪伴,而是做一些事沒有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn),但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂總是那么的可遇而不可求?墒遣槐焕斫猓槐怀姓J(rèn)又如何,只要我們遵從自己的內(nèi)心,過著我們自己心中所想的生活,孤獨(dú)又算得了什么呢?無論如何,請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú),雖敗猶榮!
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,我們都只是滾滾向前的時(shí)代浪潮里微不足道的一員,我們疲于生計(jì),日復(fù)一日的重復(fù)著索然無味的生活。
我初讀這本書的時(shí)候,覺得主人公是個(gè)瘋子,他不僅放棄了體面的工作,還拋棄了自己的妻兒,而這僅僅只是因?yàn)樗^腦中突然冒出的一個(gè)荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人,在眾人都只看見滿地的六便士時(shí),斯特里克蘭德卻抬頭看見了自己的月光,為此他拋下一切不停的流浪,最終流浪到了南太平洋的塔希提島,用畫筆譜寫了自己光輝燦爛的生命。
日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對(duì)于這個(gè)世界的耐心,我們不再對(duì)安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣,我們慢慢地成為了一個(gè)個(gè)只會(huì)賺錢的機(jī)器,沒有思想,沒有靈魂。但生活不只有眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。也許我們每一個(gè)人的心中都曾有過那樣一輪明月,那樣一方田野,但未必人人都會(huì)有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開始的勇氣。
也許只是我們心中某一時(shí)刻突然冒出的想法,也許我們會(huì)覺得它很荒誕,但是人的一生總要為了自己而活著,為了自己心中所想瘋狂一次又如何,愿所有人都能充滿著激情去對(duì)待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見自己的明月光。
《月亮與六便士》讀后感 篇13
小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生,由此引發(fā)出對(duì)人生的思考。
開篇先簡(jiǎn)要描述了英國(guó)上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的追崇,然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私,唯利是圖等秉性通過聚會(huì)、拍賣等形式展現(xiàn)無遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng),出場(chǎng)方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧郏湫偷纳鐣?huì)普通人民群眾的形象,妻子賢惠,家庭和睦幸福。但一切皆是假象,主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫,完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想,他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中,其自私、冷漠、無情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來到法國(guó)后,過著凄苦無依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦,追求藝術(shù)信念之堅(jiān)定。
在法國(guó),有位朋友叫戴爾克·施特略夫,極早便對(duì)主人公斯特里克蘭德有著極高的評(píng)價(jià)。為此,不遺余力的幫他。然而,斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義,霸占其妻子,隨后又棄如草芥,可以說的上是禽獸不如,但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨,主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿,精神的追求,并經(jīng)人介紹,娶妻生子。
在此過程中,無論經(jīng)歷什么,主人公始終無法放下的就是自己對(duì)藝術(shù)的追求,強(qiáng)烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻,他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子,忘恩負(fù)義,冷漠無情等等),展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格,可以說是付出了相當(dāng)大的代價(jià),然而即使如此,仍然不忘初心。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿,是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽,最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾,又有自然環(huán)境的襯托,主人公內(nèi)心追求的無拘無束的自由靈魂終于得以釋放,精神得以解脫。可以集中心力進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美,卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)自由、自然的向往,又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意,部分觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是:人應(yīng)該心懷理想,追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長(zhǎng)所說,他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣,都在追求美,只不過一個(gè)是藝術(shù),一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長(zhǎng)的生活心態(tài),積極樂觀向上,追求生活的美。不論艱難困苦,始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍,我待生活如初戀!
《月亮與六便士》讀后感 篇14
誰(shuí)不曾有過夢(mèng)想,夢(mèng)想就如空氣,沒有它,生活也會(huì)嚼之如蠟,失去光彩。但可曾想過,如果你處于河流的中心,彼岸便是理想,但回頭現(xiàn)實(shí)卻在向你招手,此時(shí),面對(duì)理想,你敢不顧一切嗎?
很多時(shí)候,我們所謂的理想等同于幻想,因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛,理想也變得蒼白無力,也總會(huì)有人在你耳邊說,醒醒吧!別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后,小說所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題,成為20世紀(jì)的流行小說。小說情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平,這也更加增強(qiáng)小說的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書名。墨黑般的夜空上,只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒,月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮,感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士,但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞,雖然最后記者還原了事實(shí)真相,證實(shí)主人翁只是鬧著玩,隨手發(fā)的微博,但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議,都羨慕其有如此的勇氣,也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想,說來卻好笑,這夢(mèng)想如此小,然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力,我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒有,因?yàn)槲覀冞有房貸沒還,生活還得繼續(xù),高工資不能放棄。
小說中,主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人,人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚,舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活,獲得靈感,創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考,為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立?為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實(shí),那么就改變自己吧,找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想,或者說找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無線失落感。
理想與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包,或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是,我還是很羨慕,那種為了理想而不顧一切的勇氣,那樣的勇氣是我沒有的,卻始終找尋的。
《月亮與六便士》讀后感 篇15
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,即不了解別人也不能為別人所了解!
第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書名的時(shí)候,其實(shí)并沒有怎么在意,如果不經(jīng)意間路過書店,也不會(huì)去買這本書,就連電子書都沒有瀏覽一下。即使在很多書友討論這本書的時(shí)候,事后也沒有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書》的話劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話劇演繹就像在我眼前打開了這本書,一頁(yè)一頁(yè)的翻過,慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱的敘述手法,借“我”之口,敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。通過這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才,毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問題。
“月亮與六便士”——“理想和生活”,到底哪個(gè)更重要?其實(shí)是說不清楚的。有些人為了理想放棄一切,就像書中的經(jīng)紀(jì)人,很多時(shí)候會(huì)讓人難以理解,就連毛姆都覺得不可思議,為此去勸解、去阻止。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能夠如此徹底的放棄一切,為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地,尋找到心靈的歸屬;也可能撞的頭破血流,迷失在尋找的途中。
在現(xiàn)實(shí)生活中,安逸的生活可能是很多人會(huì)做的選擇;小人物有小人物的無奈,真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候,需要強(qiáng)大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話“來一場(chǎng)想走就走的旅行!”很瀟灑,可真要這樣做的時(shí)候,往往有很多人卻做不到;一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說走就走的旅行都這么難,更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書用一個(gè)故事引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。
《月亮與六便士》讀后感 篇16
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”劉瑜曾如此評(píng)價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù),放棄了優(yōu)渥的生活,用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡,但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代,鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣,那種追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方的勇氣。
詩(shī)與遠(yuǎn)方從來都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍。王爾德曾吶喊“我不想謀生,我想要生活。”故不論是在玫瑰莊園還是在陰暗監(jiān)獄,他都不曾沉淪與茍且,他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事,鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號(hào)的卡夫卡,其父親是一名有名的商人,而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來優(yōu)越生活的職業(yè),以孤獨(dú)作伴,以夢(mèng)為馬。《變形記》《城堡》……在這孕育而成,給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代,也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩(shī)和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且,又是多么的異想天開,是多么的不真實(shí)?扇绻挪幌,為什么不二者兼得,在這充滿物欲的年代,“詩(shī)意地棲居”。
“空山新雨后,天氣晚來秋!边@是某個(gè)秋日的雨后,王摩詰登高遠(yuǎn)望,淺吟此句,心境定是閑適幽靜的,暫離了書案,盡管物質(zhì)上并不富足,但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇,得到靈魂的超脫。無獨(dú)有偶,蘇子被貶黃州,生活過得十分拮據(jù),但他也未囚于這拮據(jù)生活,仍在明月夜里與友人漫步亭中,賞月弄影。由此可見,精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適,當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚,即使物質(zhì)匱乏了,奔波于生活,人依舊可以覓得精神的棲息地。
荷爾德林的話仍然縈繞在我的耳畔:“人充滿勞績(jī),但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上!彼^ “詩(shī)意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?
同樣,“我就要走了,去往茵尼斯弗利島,筑起泥巴房”,一座湖島,一間泥房,九排豆壟,一個(gè)蜂巢,伴著云雀的拍翅聲,葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng),享受著精神的閑暇。
當(dāng)世人都汲汲于對(duì)功名利祿的追求,何不選擇在心中建起這樣一座島,追尋寧?kù)o淡泊之境,并于其中體味閑暇之趣,走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代,詩(shī)意棲居。
《月亮與六便士》讀后感 篇17
又是一個(gè)懶散的早晨,打開窗,清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴,我靜靜地靠在窗邊,隨手拿起床邊的《月亮與六便士》,借著晨起的陽(yáng)光,看了起來。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,原來是和我一樣的平凡人,只是突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
在故事里,月亮是夢(mèng)想與信仰,六便士是安逸與舒坦,縱然腳下鋪滿了便士,而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!貧窮的糾纏,病魔的折磨他毫不在意,只是后悔從來沒有光顧過他的意識(shí)。當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定,就像一幢房子,馬上就要結(jié)頂了,結(jié)果他卻說“我要重新造”,從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中,他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生,我表示無限敬佩。
夢(mèng)想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時(shí),能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的.勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦,就像我們的爸爸媽媽一樣,但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開始,很多人的生活,一旦被打破就會(huì)一蹶不振,但是,像斯特里克蘭那樣,主動(dòng)打破,追逐夢(mèng)想,又有多少人能做到呢?
我最喜歡書里的這段話:“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活!泵恳粋(gè)人都有夢(mèng)想,似乎在很多時(shí)候都變成了幻想,或者最后夢(mèng)想也被現(xiàn)實(shí)打敗了,但是,在這本書中,我發(fā)現(xiàn),每一個(gè)人,每一個(gè)夢(mèng)想,在追逐中是最閃亮的,夢(mèng)想之所以美好,是因?yàn)樽分鹱屛覀儞碛辛烁唷?/p>
陽(yáng)光透進(jìn)來了,我伸了伸腰,又是一個(gè)元?dú)鉂M滿的早晨,從今天開始,從此刻開始,我也要打破平靜,追逐我的夢(mèng)想,尋找我最閃亮的光。
《月亮與六便士》讀后感 篇18
終于讀完了這本書。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書,這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽過很多關(guān)于月亮與六便士的探討,大家都在說關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過程中,看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點(diǎn)。但在這本書里我看到的是矛盾。毛姆寫人真的很厲害,寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭,德克,人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫天賦,極具個(gè)性,直率灑脫——作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近,而你只是我這般的俗人,你大概會(huì)覺得他自私冷漠不識(shí)趣,游手好閑不務(wù)正業(yè),拋家棄子,對(duì)德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此,是的,作者筆下的他雖然繪畫才能一般但是眼光獨(dú)到,他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才,同時(shí)他又很惜才,對(duì)斯朱蘭照顧有加?墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙,讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們,他們的每一面好像都是人性的極端,當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來,你會(huì)感到矛盾,但是很真實(shí)。天才與自私,善良與軟弱,多希望不是這樣的組合呀,可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物,比如斯朱蘭夫人,布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們,毛姆幾筆就寫出了她們的特點(diǎn),有很多書友覺得是毛姆對(duì)女性有偏見。對(duì)此我保留我的意見,畢竟我不曾了解過毛姆和他的時(shí)代背景,我更愿意相信那是寫作需要,是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。
書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點(diǎn)get不到,我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低,見識(shí)太少,想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(zhǎng)見識(shí)多多接受藝術(shù)作品的熏陶,也許那個(gè)時(shí)候再來讀這段會(huì)有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了,仿佛桃花源一般,與我一直所幻想的地方幾乎沒有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿,不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到,是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀后感 篇19
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了,一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了,而這就是夢(mèng)想的力量,它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌,而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲,就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人,為了自己心愛的繪畫事業(yè),他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作,而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭,然后孤身一人去到了繪畫事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎,過著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活?杉幢闶沁@樣身心飽受折磨,他也依舊沒有想過要放棄,更沒有滋生過后悔的念頭,他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻,盡管滿大街都是六便士的蹤跡,可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮,所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠,他也無所畏懼、毫不退縮,他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊,追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿牛鬼蛇神的,所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過的,追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服,唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話說,就算結(jié)局再差、再狼狽,可只要心靈上和精神上滿足了,那么人的靈魂也就知足了,也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無間地獄里飽受煎熬了。
不過世人的顧慮也是情有可原的,因?yàn)轸~與熊掌是不可能兼得的,當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西,這就是生存的法則和規(guī)律,由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的,毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭,所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P,畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們,做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn),切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事,不然代價(jià)和后果是一般人無法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的,但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的,我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想,而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
《月亮與六便士》讀后感 篇20
這是一本探討夢(mèng)想的書,講述的是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)候想要成為一個(gè)偉大的畫家的夢(mèng)想,在四十多歲的時(shí)候辭掉了工作,拋棄了幸福美滿的家庭,放棄了優(yōu)裕的物質(zhì)生活,從倫敦出走巴黎,開啟了他的逐夢(mèng)之旅。
之后又奔赴南太平洋的塔希提島。在這段時(shí)間,他過的窮困潦倒,從風(fēng)光體面變得衣衫襤褸,過上了流浪漢的生活。他畫了很多的作品,但都沒有得到世人的認(rèn)可,最終他病逝在了島上。在他逝世之后,他的畫作反而拍賣到了很高的價(jià)格,他的才華也得到了大家的認(rèn)可。雖然他的后半生過的十分的艱苦,但是他卻一點(diǎn)都不后悔當(dāng)初的出走。他對(duì)周圍的一切事物包括人都十分的沉默甚至是冷漠,但是他周圍的朋友們都很在他有困難時(shí)毫不猶豫的伸出援手,這或許是因?yàn)樗砩系哪枪勺觿鸥腥玖酥車娜肆税伞km然他生前貧困交加,碌碌無名,但是他一直都在為自己的夢(mèng)想而努力,他一直都肯定自己的才華和能力,最終成為了一個(gè)鼎鼎大名的畫家。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上,多則一百多年,少的也有幾十年,這日子說長(zhǎng)不長(zhǎng),說短也沒那么短。人生的價(jià)值到底體現(xiàn)在什么地方呢?是用之不竭的財(cái)富,還是幸福美滿的家庭,還是為理想而奮斗的活力四射的模樣。這個(gè)世界有那么多的人,有很多人都在工作,但是有多少人所干的事,所做的事都是自己有興趣的呢?又有多少人為了生計(jì)奔波,在日復(fù)一日的勞累中丟失了曾經(jīng)的夢(mèng)想呢?筷子兄弟在《老男孩》里這樣唱道:當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?事到如今只好祭奠嗎?任歲月風(fēng)干理想,再也找不回真的我。是啊,歲月帶走了那個(gè)真正的我們,只留下了為生活奔波的木頭人。
但是,我也在思考一些問題。我在想他這樣做是否值得?他為了曾經(jīng)的夢(mèng)想,拋下了一切,傷害了家人和朋友。我想假設(shè)一個(gè)如果,如果他從二十幾歲就堅(jiān)定自己會(huì)成為一個(gè)偉大的畫家的想法,然后立即著手去追逐自己的夢(mèng)想的話,那結(jié)局會(huì)不會(huì)好很多。
人啊,一定要干自己喜歡的并且擅長(zhǎng)的事,不要等到年華逝去,才去追求你那虛無縹緲的夢(mèng)想。追求夢(mèng)想,承擔(dān)責(zé)任,關(guān)愛家人都很重要,不能夠顧此失彼。
《月亮與六便士》讀后感 篇21
《月亮與六便士》是英國(guó)小說家毛姆所寫的一部小說,講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭,放棄一切去畫畫的故事,下面我們來看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。
書的內(nèi)容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事,主人公思特里克蘭德拋棄家庭,放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想,不要在乎他人的眼光,然后全盤否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況,一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問題的邏輯從來不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的是或否
首先,作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年,大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想,但客觀條件不允許,或者又是自己能力有所欠缺,甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書,腦子一熱,就覺得我不管我要追求自由,你們不懂我,這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為,是因?yàn)樗瓤梢詿o視社會(huì)輿論,也可以完全不在乎物質(zhì)享受,本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無所求!他是這樣說的:“我告訴你,我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里,他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死!倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛,拼搏奮斗是為了好工作,好生活,或者說是選擇的權(quán)利,努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好,如果真的達(dá)到他那種程度,我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過去的不作為,然后發(fā)誓要好好努力;而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對(duì)于我們來說有意思,有價(jià)值的事情太多了,父母,朋友,甚至逛街吃飯,玩玩游戲,追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次,追求利益最大化。想要更好的生活,可是覺得努力奮斗太辛苦,目標(biāo)其實(shí)沒那么重要,安于現(xiàn)狀也沒什么不可以;如果不甘心就這樣下去,對(duì)世界還是充滿好奇,那多去嘗試也值得肯定,每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式,沒有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩(shī)和遠(yuǎn)方,不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作,不給家人增添負(fù)擔(dān);然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力,慢慢的打磨自己;最后無論結(jié)果好壞,都能自己承擔(dān)。
《月亮與六便士》讀后感 篇22
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說中,而且事實(shí)上,我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善,但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú),寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無聊的。這種感覺是周期性的,當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間,但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn),但事情是人為的。你怎么想,那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活?玩紙牌,下棋,唱歌等都是船上常見的娛樂活動(dòng)。我不喜歡打牌,我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好,但沒有什么害羞。而不是說我喜歡演奏口琴,不如說我想重新獲得我的愛好和愛好,因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí),這也是一個(gè)消磨時(shí)間,驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間,移動(dòng)海景房,我不需要支付抵押貸款,支付水電費(fèi)...購(gòu)買食物和廚師等,并給它大廚。床是我自己的世界,雖然還有一點(diǎn)點(diǎn),但我怎么能幸福!只是翻滾,剛從床上滾下來,它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕,你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房,您可以看到壯觀的日出或日落,或者像鏡子或巨浪一樣的海平面,以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場(chǎng)景。如果你在甲板上幸運(yùn),你可以看到可愛,敏捷的海豚,甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無法改變它,最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰(shuí)能想到查爾斯·斯特里克蘭,誰(shuí)擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭,突然有一天他會(huì)在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎?每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼鄱艞壛怂F(xiàn)在的生活,但事實(shí)是他來巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫。然后開始了另一種幸福生活,伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻,一個(gè)晚上,并且總是追求他真正想要的東西,而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們,生活是一步一步,平淡無奇,他們?cè)僖膊荒芙o我?guī)眢@喜了,當(dāng)我遇到他們時(shí),我知道,他們會(huì)說:同樣的;甚至,甚至他們的愛情,卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車,甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好,我不禁驚慌失措。
《月亮與六便士》讀后感 篇23
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭,故事講的是一個(gè)一心追求藝術(shù)的畫家,斯特里蘭德,他原本是名股票經(jīng)紀(jì)人,有著美滿的家庭,在外人眼里他是個(gè)成功者,但對(duì)他而言其實(shí)不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、夢(mèng)想,盡管他過的非常不好,最后病死在山林小屋中,但他也無怨無悔。
第一次看這個(gè)故事時(shí),我感覺非;奶,無法理解主人公拋棄美好富足的生活,妻子與兒子,僅僅為了去實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢(mèng)想去當(dāng)一個(gè)畫家。但在我第二次翻閱的時(shí)候,我漸漸理解了斯特里蘭德的想法,正如書中的他所說“男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游,女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說做自己最想做的事,做自己認(rèn)為最有意義的事,生活在最喜愛的環(huán)境里,寧?kù)o淡泊、與世無爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔颗c大多數(shù)的人不一樣的行為,就被定義為非正常人嗎?藝術(shù)沒有定義,應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇,每個(gè)人的生活。滿地都是六便士的時(shí)代,只有他看見了月亮。那個(gè)理想、浪漫、純潔而無暇的月亮。
人活著的意義是什么呢?是賺很多很多的錢嗎?我想應(yīng)該不是!生活的意義大概是為了追逐心中的夢(mèng)想,義無反顧,勇往直前吧!哪怕頭破血流,也只為了成就最真實(shí)的自己。
高曉松說:“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候,當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候,也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。
我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式,小時(shí)候喜歡月亮,現(xiàn)在喜歡六便士,常常在兩者中矛盾,但是現(xiàn)在月亮與六便士我都要,普通的生活與理想可以兼容,我努力工學(xué)習(xí)努力工作,依然阻擋不了我認(rèn)識(shí)新的朋友新的事物,閑暇時(shí)光我仍然可以追求我的月亮。
對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的博弈戰(zhàn),永遠(yuǎn)難做辯駁,因?yàn)槟阄胰^不同,價(jià)值觀互異。但無論你我選擇哪條路,既已選擇,那就頭也不回地、堅(jiān)定地走下去。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏,忘記了心中的理想,那個(gè)屬于自己的月亮,這是可悲的,我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí),對(duì)現(xiàn)狀感到恍惚,對(duì)未來感到迷茫,而后環(huán)顧四周,心生悲涼,我要不忘我的月亮,我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。
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