辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文1

　　宋 辛棄疾

　　郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚!

　　西北望長安，可憐無數(shù)山。

　　青山遮不住，畢竟東流去。

　　江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文2

　　菩薩蠻：詞牌名。

　　造口：即皂口，在江西安縣西南60里。

　　郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南賀蘭山上。

　　清江：這里指贛江，它經(jīng)贛州向東北 流入鄱陽湖。

　　行人：被金兵騷擾流離失所的人。

　　長安：此借指汴京(今河南開封市)。這兩句說：抬頭向西北遠(yuǎn)望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了。

　　可憐：可惜。

　　愁余：我正發(fā)愁。

　　鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時(shí)像在說“行不得也”,也借此指恢復(fù)中原之事行不得。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文3

　　郁孤臺(tái)下的清江水，中間不知有過多少人的傷心眼淚。我站在高處向西北眺望長安，可惜無數(shù)的群山一層又一層，遮住了我的視線。但青山畢竟無法**奔流的'江水，依舊向東奔流不息。黃昏中我**江邊，深山里又傳來幾聲鳥啼，更令人惆悵。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——《菩薩蠻·書江西造口壁》教案3篇

《菩薩蠻·書江西造口壁》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.熟知作者及其生*。

　　2.了解鑒賞宋詞的基本特色。

　　3.提**學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。

　　4.體悟古典詩歌中融注的深沉的愛國情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　了解掌握宋詞的基本知識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。

　　教學(xué)過程

　　一、回顧舊知，介紹新知

　　1.辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南市)人，生于北宋**十三年之后的金人**地區(qū)。

　　2.辛棄疾南來后，正值南宋**集團(tuán)中妥協(xié)投降**囂張得勢之時(shí)，他與之進(jìn)行了針鋒相對(duì)的**。宋孝宗乾道**(1165)，他寫了《美芹十論》，六、七年之后，再寫《九議》。他反復(fù)**，議論恢復(fù)大計(jì)，批駁悲觀論點(diǎn)，但均未被采納。

　　3.辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，是我國文學(xué)最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國的偉大理想不能實(shí)現(xiàn)，他就用詞這一文學(xué)武器來進(jìn)行**，來抒寫他積郁于心的復(fù)雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復(fù)中原、**祖國的強(qiáng)烈愿望，反映了建功立業(yè)、報(bào)效祖國的堅(jiān)強(qiáng)決心，批判了南宋**偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤**，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠?zhàn)鎳鴫邀惡由脚c描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的作品。

　　二、分析詩歌，明確主旨

　　1.播放朗讀錄音。

　　2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。

　　3歸納主旨

　　學(xué)生歸納：詞人痛恨金兵之猖狂，**之未雪，于是滿懷忠憤，以悲涼的意境來表達(dá)他**失土、忠誠愛國的深情。

　　三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

　　1.題目為“書江西造口壁”，為什么開篇從幾百里路之外的“郁孤臺(tái)”寫起?(結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答)

　　李勉登**望長安，表示心念朝廷;詞人從郁孤臺(tái)寫起，下文又寫“西北望長安”，也是為了表達(dá)懷念中原、渴望收復(fù)中原的愿望。暗用典故。詞中的長安應(yīng)代指汴梁。

　　2.既然李勉因嫌郁孤臺(tái)名**，改名為“望闕臺(tái)”，詞人為什么還用“郁孤臺(tái)”開篇?

　　郁 有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍**之感，郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)這三字開篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。

　　3.“中間多少行人淚”，“行人”指當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人，詞人是如何描寫難民的痛苦的?

　　用清江水比喻“行人淚”，寫出了背離故園的無盡悲苦。

　　4.“西北望長安，可憐無數(shù)山”(可憐是可惜的意思)，請說說這兩句詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。

　　用典“望長安”表達(dá)了作者懷念中原故土之情;而重山阻隔，表達(dá)了故園難回的義憤之情：忠憤之情。

　　5.“青山遮不住，畢竟東流去”周濟(jì)說是“借水怨山”，說得是用比興的手法。請你說說這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。

　　這里的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。

　　這里的青山比喻***抗金收復(fù)中原的***，主要指主和派(投降派)。

　　6.“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。(結(jié)合課后注釋9)

　　寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無法收復(fù)中原的悲痛之情。

　　7.“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，一波三折，請具體分析是如何一波三折的。

　　“西北望長安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤�！扒嗌秸诓蛔　眱删�，寫愛國志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅(jiān)定的信心�！敖�晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。

　　四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法

　　1.學(xué)生各抒己見，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。

　　2.學(xué)生討論、回憶所學(xué)過的辛棄疾的其他作品，進(jìn)一步體會(huì)愛國情懷。

《菩薩蠻·書江西造口壁》教案2

　　一、作者簡介：

　　辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南市）人，生于北宋**十三年之后的金人**地區(qū)。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民**。二十二歲的辛棄疾也**了兩千余人的抗金隊(duì)伍，在濟(jì)南南部山區(qū)**，不久投歸耿京**的義軍，任“掌*”。紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營，活捉張安國，并收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。

　　辛棄疾南來后，正值南宋**集團(tuán)中妥協(xié)投降**囂張得勢之時(shí)，他與之進(jìn)行了針鋒相對(duì)的**。宋孝宗乾道**（1165），他寫了《美芹十論》，六、七年之后，再寫《九議》。他反復(fù)**，議論恢復(fù)大計(jì)，批駁悲觀論點(diǎn)，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去**南方的農(nóng)民**。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對(duì)人民有益的好事；同時(shí)，還盡可能地為北伐做些軍事上的準(zhǔn)備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復(fù)被削職，終于未能實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。

　　辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，是我國文學(xué)史上最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國的偉大理想不能實(shí)現(xiàn)，他就用詞這一文學(xué)武器來進(jìn)行**，來抒寫他積郁于心的復(fù)雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復(fù)中原、**祖國的強(qiáng)烈愿望，反映了建功立業(yè)、報(bào)效祖國的堅(jiān)強(qiáng)決心，批判了南宋**偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤**，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠?zhàn)鎳鴫邀惡由脚c描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的作品。

　　辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩、詞、文的界限。他善于以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長短句》。

　　二、寫作背景：

　　郁孤臺(tái)在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起*地?cái)?shù)丈”得名。“唐李勉為虔州（即贛州）剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也�！�改郁孤為望闕。”清江即贛江。淳熙二、三年間（1175—1176），詞人提點(diǎn)江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時(shí)書于造口壁的。

　　南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興�！�。實(shí)際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。

　　三、詞文賞析：

　　1、題目為“書江西造口壁”，為什么開篇從幾百里路之外的“郁孤臺(tái)”寫起？（結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答）

　　李勉登**望長安，表示心念朝廷；詞人從郁孤臺(tái)寫起，下文又寫“西北望長安”，也是為了表達(dá)懷念中原、渴望收復(fù)中原的愿望。暗用典故。詞中的長安應(yīng)代指汴梁。

　　2、既然李勉因嫌郁孤臺(tái)名**，改名為“望闕臺(tái)”，詞人為什么還用“郁孤臺(tái)”開篇？

　　郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍**之感，郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)這三字開篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。

　　3、“中間多少行人淚”，“行人”指當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人，詞人是如何描寫難民的痛苦的？

　　用清江水比喻“行人淚”，寫出了背離故園的無盡悲苦。

　　4、“西北望長安，可憐無數(shù)山”（可憐是可惜的意思），請說說這兩句詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。

　　用典“望長安”表達(dá)了作者懷念中原故土之情；而重山阻隔，表達(dá)了故園難回的義憤之情：忠憤之情。

　　5、“青山遮不住，畢竟東流去”周濟(jì)說是“借水怨山”，說得是用比興的手法。請你說說這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。

　　這里的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。

　　這里的青山比喻***抗金收復(fù)中原的***，主要指主和派（投降派）。

　　6、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。（結(jié)合課后注釋9）

　　寄寓著詞人主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無法收復(fù)中原的悲痛之情。

　　7、“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，一波三折，請具體分析是如何一波三折的。

　　“西北望長安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤�！扒嗌秸诓蛔　眱删�，寫愛國志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅(jiān)定的信心�！敖�晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——菩薩蠻·書江西造口壁原文翻譯及賞析

菩薩蠻·書江西造口壁原文翻譯及賞析1

　　菩薩蠻·書江西造口壁

　　作者：辛棄疾

　　郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。

　　青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（愁余 一作：愁予）

　　菩薩蠻·書江西造口壁譯文及注釋

　　譯文

　　郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數(shù)青山。

　　但青山怎能把江水擋��？江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

　　注釋

　　⑴菩薩蠻：詞牌名。

　�、圃炜冢阂幻�皂口，在江西萬安縣南六十里。

　�、怯艄屡_(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tái)，因“隆阜郁然，孤起*地?cái)?shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

　�、乳L安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。

　�、沙钣啵菏刮野l(fā)愁。

　�。�6）無數(shù)山：很多座山。

　　（7）鷓鴣：鳥名。傳說其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。

　　菩薩蠻·書江西造口壁賞析

　　辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。

　　詞題“書江西造口壁”，起寫郁孤臺(tái)與清江。造口一名皂口 ，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志 》）。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》），因“隆阜郁然，孤起*地?cái)?shù)丈”得名�！疤评蠲銥轵�州（即贛州）剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也�！�改郁孤為望闕�！保ā斗捷泟儆[》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽湖注入長江。

　　“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍**之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水�！度f安縣志》云：“贛水入萬安境，初落*廣，奔激響溜 �！睂懗龃艘唤�激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚�！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞**之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊�！拔鞅蓖�長安，可憐無數(shù)山�！遍L安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，**造口仰望汴京亦猶杜老之**夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時(shí)無限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。

　　“青山遮不住，畢竟東流去�！壁M江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感**彩。周濟(jì)云：“借水怨山�！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝**之感一筆推去，“畢竟”二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國一方。無數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛意識(shí)中，當(dāng)并指投降派�！皷|流去”三字尤可體味。《尚書·禹貢》云：“江漢朝宗于海�！痹�*文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)，故“君子以自強(qiáng)不息”（《息·系辭》）。杜甫《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心�！惫时匮约耐�，則換頭托意，當(dāng)以江水東流喻正義所向也。然而時(shí)局并不樂觀，詞人心情并不輕松。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣�！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應(yīng)合上闋開頭之郁孤臺(tái)意象�！罢�愁余”，語本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予�！背�騷哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”�！肚萁�(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。”鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未**有以致之，亦可斷言。

　　此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來失去國土之深情縈念，故此一習(xí)用已久隱寫兒女柔情之**，竟為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為*美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——辛棄疾《菩薩蠻》閱讀訓(xùn)練

辛棄疾《菩薩蠻》閱讀訓(xùn)練1

　　1. 下列關(guān)于本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A開頭兩句起筆不凡，詞人由眼前的“清江水”聯(lián)想到“行人淚”，將無限哀痛、滿腹幽怨巧妙地傳達(dá)出來。

　　B三、四句寫詞人遙望汴京，眼前無數(shù)峰巒讓他觸目傷懷，自感年華巳逝，功名難就，因而心生恨意。

　　c五、六句中“遮不住”三字將青山周匝**之感一筆推倒，“畢竟”二字使表達(dá)的情感更為深沉復(fù)雜。

　　D這首詞以眼前景道心上事，寓悲憤之情于宏闊之景，豐厚蘊(yùn)藉，沉郁頓挫，頗有“老杜”之風(fēng)。

　　2. 清代陳廷焯《白雨齋詞話》贊此詞“結(jié)二句號(hào)呼痛哭，音節(jié)之悲，至今猶隱隱在耳”，請結(jié)合全詞，簡述結(jié)尾二句所蘊(yùn)含的思想感情。(4分)

　　3.詞也稱______，“菩薩蠻 ”是本詞的_____，從字?jǐn)?shù)看，本詞是一首____。 本詞作者辛棄疾是宋代詞壇上兩大流派之_______派的**，這一詞派是宋代大詞人 ______開創(chuàng)的，另一大流派是_____。

　　4.“青山遮不住，畢竟東流去”運(yùn)用了比喻的修辭手法，請簡要分析。

　　5.結(jié)合全詞，請簡要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感。

　　6、 解釋：“長安”、“無數(shù)山”、“畢竟東流去”(共3分)

　　7、“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常被人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時(shí)它又是什么意思? 全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情? (4分)

　　8、“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句詩，表達(dá)的深刻含義是什么? (2分) 。

　　9、“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常為人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時(shí)又是什么意思? (2分)

　　10、、全詞抒發(fā)了怎樣的思想感情?除寓情于景的手法外，作者為便于抒情還主要用了哪種含蓄的表現(xiàn)手法? (2分)

　　【參***】：

　　1. B(3分)

　　2.答案要點(diǎn)：

　　追懷當(dāng)年國事艱危的沉痛;

　　對(duì)金兵入侵下百姓們流離失所的同情;

　　對(duì)失去的國土的深情懷念;

　　重山阻隔，故園難回的悲憤;

　　未能恢復(fù)中原壯志難酬的抑郁和苦悶;

　　對(duì)當(dāng)權(quán)者一味妥協(xié)不思**的憤懣。

　　(本題4分。答出1點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可)

　　3、長短句(曲詞或曲子詞、詩余)、詞牌、** 、豪放派、蘇軾、婉約派

　　4、這里東流的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志，青山比喻***抗金收復(fù)中原的`***，主要指主和派，表達(dá)作者克服一切阻力，抵抗外敵，**山河的堅(jiān)定意志和信心。

　　5、懷念中原故土(***)之情，故園難回的義憤(忠憤)之情，對(duì)主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無法收復(fù)中原的悲痛之情(或：想收復(fù)失地，但又身不由己的矛盾心情)。(意對(duì)即可)

　　6、長安：指淪于敵手的宋國都城(汴京，開封也可) 無數(shù)山：暗指不圖恢復(fù)只求茍安的南宋小**內(nèi)**小小的投降派。(南宋朝廷內(nèi)的投降派) 畢竟東流去：暗指力主抗金的時(shí)代潮流不可**。

　　7、詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)。人們引用時(shí)“青山”指各種阻撓前進(jìn)的**。詞人希望收復(fù)中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實(shí)現(xiàn)。全詞抒發(fā)了詞人極端悲憤憂郁的思想感情。(1、2處每1分，第3處2分，共4分。意思對(duì)即可。)

　　8、詩人希望收復(fù)中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實(shí)現(xiàn)。

　　9、詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)，引用時(shí)“青山”指各種阻撓前進(jìn)的**。

　　10、思想感情：極端悲憤憂郁的心情?表現(xiàn)手法：象征

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——菩薩蠻,菩薩蠻舒亶,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩詞大全3篇

菩薩蠻,菩薩蠻舒亶,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩詞大全1

　　1、晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多 清·王士禎《江上》

　　2、萬壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來 壑（音同“賀”）：山谷。 元·薩都刺《夢登高山得詩二首》

　　3、園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽 宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）

　　4、只有一枝梧葉，不知多少秋聲 宋·張炎《清*樂》

　　5、多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng) 描寫荷葉在秋風(fēng)中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。 府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》

　　6、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢 輕羅小扇：輕薄的絲制團(tuán)扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發(fā)出寒光，照著畫屏，女郎手持精致的團(tuán)扇追撲螢火山。 唐·杜牧《秋夕》

　　7、山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃 唐·劉禹錫《秋詞二首》

　　8、天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�星 天階：宮中的臺(tái)階。 唐·杜牧《秋夕》

　　9、悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠(yuǎn)行：好象人在遠(yuǎn)行之中。 戰(zhàn)國楚·宋玉《九辯》

　　10、草低金城霧，木下玉門風(fēng) 草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關(guān)，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。 南朝梁·范云《別詩》

　　11、芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齊·蕭愨《秋思》

　　12、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下 殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。 元·白樸《天凈沙·秋》

　　13、掛林風(fēng)景異，秋似洛陽春 唐·宋之問《始安秋日》

　　14、寒城一以眺，*楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關(guān)。眺：遠(yuǎn)望。*楚：*野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。 南朝齊·謝朓《宣城郡內(nèi)登望》

　　15、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲 潺湲：流水聲。 唐·王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

　　16、覺人間，萬事到秋來，都搖落 宋·辛棄疾《滿江紅·游南巖和范廓之韻》

　　17、櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院。 晉·陶淵明《酬劉柴�！�

　　18、落時(shí)西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦 宋·辛棄疾《昭君怨》

　　19、落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍(lán)而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

　　20、秋風(fēng)吹白波，秋雨嗚敗荷。*湖三十里，過客感秋多 敗荷：殘荷。 元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》

　　21、秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸 漢·劉徹《秋風(fēng)辭》

　　22、秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏·曹丕《燕歌行》

　　23、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢 可人：合人意。紅蕖（音同“渠”）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那么大。 宋·楊萬里《秋涼晚步》

　　24、山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲 變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。

　　25、時(shí)維九月，序?qū)偃��?維：語助詞，無義。序：時(shí)節(jié)。 唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

　　26、樹樹皆秋色，山山唯落暉 唐·王績《野望》

　　27、樹樹秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風(fēng)作，草木零落，多肅殺之聲。 北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》

　　28、天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

　　29、迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長。亭亭：遠(yuǎn)貌。 晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

　　30、亭皋木葉下，隴首秋云飛 亭皋：水邊*地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陜西甘肅之間。 南朝梁·柳渾《搗衣詩》

菩薩蠻,菩薩蠻舒亶,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩詞大全2

　　一.天地山水

　　1.雄雞一唱天下白--唐. 李賀《致酒行》

　　2.野曠天低樹,江清月近人. --唐.孟浩然《宿建**》

　　3.野曠沙岸凈,天高秋月明. --(南朝宋)謝靈運(yùn)《初去郡》

　　4.天蒼蒼,野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊. --(北齊)北朝民歌《敕勒歌》

　　5.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開--唐.李白《蜀道難》

　　6.青山看不厭，流水趣何長.--唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》

　　7.江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》

　　8.青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》

　　9.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》

　　10. 江流天地外，山色有無中--唐.王維《漢江臨泛》

　　11.云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下--元.張養(yǎng)浩《雙調(diào)令》

　　12.*青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來--唐.李白《望天門山》

　　13.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。--宋.蘇軾《題西林壁》

　　14.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村--宋.陸游《游山西村》

　　15.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來--宋.王安石《書湖陰先生壁》

　　16.余霞散成綺，澄江靜如練--(南朝)齊.謝眺《晚登三山還望京邑》

　　17.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城--唐.孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

　　18.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回--唐.李白《將進(jìn)酒》

　　19.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--唐.李白《望廬山瀑布》

　　20.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流--唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　21.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》

　　二.日月風(fēng)雨

　　1.崢嶸赤云西，日腳下*地--唐.杜甫《羌村三首》

　　2.夕陽無限好，只是近黃昏--唐.李商隱《樂原游》

　　3.暮靄生深樹，斜陽下小樓--唐.杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》

　　4.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅 唐.白居易《暮江吟》

　　5.明月幾時(shí)有？把酒問青天--宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

　　6.海上生明月，天涯共此時(shí)--唐.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

　　7.明月卻多情，隨人處處行--宋.張先《菩薩蠻》

　　8.明月照高樓，流光正徘徊--三國.魏.曹植《怨歌行》

　　9.照之有余輝，攬之不盈手--晉.陸機(jī)《擬明月何皎皎》

　　10.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中--唐朝.王維《鳥鳴澗》

　　11.月光如水水如天--唐.趙嘏《江樓感舊》

　　12.人攀明月不可得，月行卻與人相隨--唐.李白《把酒問月》

　　三.花草蟲鳥

　　1.到處皆詩境，隨時(shí)有物華--宋.張道洽《嶺梅》

　　2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》

　　3.折得一枝香在手，人間應(yīng)未有--宋.王安石《甘露歌》

　　4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》

　　5.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來--宋.葉紹翁《游園不值》

　　6.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》

　　7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)--唐.白居易《憶江南》

　　8.濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》

　　9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》

　　10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏--宋.林逋《山園小梅》

　　11.城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》

　　12.春風(fēng)不**楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》

　　13.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》

　　14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細(xì)雨中--宋.釋仲殊《絕句》

　　15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

　　16.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來--宋.晏殊《浣溪沙》

　　17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花--唐朝.元稹《菊花》

　　18.林間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅--金.元好問《同兒輩賦未開海棠》

　　19.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？--宋.王安石《泊船瓜洲》

　　20.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》

　　21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬53.里《小池》

　　22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉--宋.周邦彥《蘇幕遮》

　　23.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀--唐.賀知章《詠柳》

　　24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花--唐.杜牧《山行》

　　25.天涯何處無芳草--宋.蘇軾《蝶戀花》

　　26.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生--唐.白居易《賦得古原草送別》

　　27.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無--唐.韓愈《初春小雨》

　　28.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！--唐。孟浩然《春曉》

　　29.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》

　　30.江碧鳥逾白，山青花欲然--唐.杜甫《絕句二首》

　　31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》

　　32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄--唐.白居易《錢塘湖春行》

　　33.穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛--唐.杜甫《曲江二首》

　　34.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵--唐.劉禹錫《秋詞》

菩薩蠻,菩薩蠻舒亶,菩薩蠻的意思,菩薩蠻賞析 -詩詞大全3

　　【七夕歌】劉言史

　　星寥寥兮月細(xì)輪，佳期可想兮不可親。云衣香薄妝態(tài)新，

　　彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。

　　寂寞低容入舊機(jī)，歇著金梭思往夕。人間不見因誰知，

　　萬家閨艷求此時(shí)。碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。

　　迢迢牽牛星（梁）蕭統(tǒng)

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語。

　　七夕（唐）權(quán)德輿

　　今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。

　　家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

　　七夕（唐）徐凝

　　一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

　　別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。

　　七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；

　　家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

　　——這首詩傳說是唐朝的一個(gè)六歲的小孩，林杰寫的`，

　　在一些地方廣為傳誦，七夕望月之時(shí)往往吟哦。

　　鵲橋仙（宋）秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

　　兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

　　七夕詞（唐）崔顥

　　長安城中月如練，家家此夜持針線。

　　仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

　　長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。

　　班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。

　　七夕（唐）白居易

　　煙霄微月澹長空，銀漢秋期**同。

　　幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

　　七夕（宋）楊璞

　　未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

　　七夕（唐）曹松

　　牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。

　　彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。

　　燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。

　　更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。

　　七夕（唐）崔國輔

　　太守仙潢族，含情七夕多。

　　扇風(fēng)生玉漏，置水寫銀河。

　　閣下陳書籍，閨中曝綺羅。

　　遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過？

　　七夕（唐）崔涂

　　年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？

　　自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。

　　七夕（唐）竇常

　　露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。

　　斜漢沒時(shí)人不寐，幾條蛛網(wǎng)下風(fēng)庭。

　　楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。

　　云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。

　　秋夕（唐）杜牧

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�星。

　　七夕（唐）杜牧

　　云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。

　　最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

　　七夕（唐）杜審言

　　白露含明月，青霞斷絳河。

　　天街七襄轉(zhuǎn)，閣道二神過。

　　袨服鏘環(huán)佩，香筵拂綺羅。

　　年年今夜盡，機(jī)杼別情多。

　　七夕賦詠成篇（唐）何仲宣

　　日日思?xì)w勤理鬢，朝朝佇望懶調(diào)梭。

　　凌風(fēng)寶扇遙臨月，映水仙車遠(yuǎn)渡河。

　　歷歷珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳羅。

　　通宵道意終無盡，向曉離愁已復(fù)多。

　　七夕（唐）李賀

　　別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

　　鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

　　天上分金鏡，人間望玉鉤。

　　錢塘蘇小小，更值一年秋。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——《菩薩蠻·小山重疊金明滅》賞析3篇

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》賞析1

　　這首詞描寫的是一個(gè)獨(dú)處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動(dòng)態(tài)，從中體現(xiàn)出她的處境及孤獨(dú)苦悶的心情。開頭兩句是寫她退了色、走了樣的眉暈、額黃和亂發(fā)，是隔夜殘妝。三四兩句寫剛起床時(shí)“弄妝”，用一“懶”字、一“遲”字由外表進(jìn)入人物內(nèi)心的描寫。下闋開頭兩句寫妝成之后的明艷，極寫其人之美。最后兩句寫穿衣時(shí)忽然看見衣服上有新貼的“雙雙金鷓鴣”，到此，全詞戛然而止。

　　首二句為主人公初起床的情態(tài)。這二句以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景�！靶∩健睘榇查絿�屏上的畫景，“金”為涂在屏山上的顏色�！懊鳒纭睘槿展馔高^窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀�；蛞詾楫嬌辖鸨躺缴�有所脫落，或明或滅，以見久別后閨中蕭索之象。此二說均可通，后者意蘊(yùn)較深，而前者景象鮮明。“鬢云”為鬢邊下垂的.黑發(fā)，女子鬢發(fā)卷曲輕揚(yáng)，狀如云朵，故常以云形容之�！坝�度”從云常流動(dòng)設(shè)想，描繪也鬢發(fā)輕揚(yáng)之狀�！跋闳�雪”形容主人公襯映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時(shí)間過程。這二句在讀者眼前展示出這樣一個(gè)鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過她雪白的臉腮。

　　三四兩句開始寫她下床后的活動(dòng)�！皯衅稹倍�字透露出主人公的情緒，下句“遲”字與之相應(yīng)，是了解整首詞意的關(guān)鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，極見其無情無緒之神情，與“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”(《望江南》)之因有所希冀而行動(dòng)緊急，表情迥異�！芭獖y”謂妝扮時(shí)頻繁反復(fù)做弄�！斑t”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。

　　下闋寫其人之繼續(xù)活動(dòng)�！罢栈ā倍�句寫其對(duì)鏡簪花。于客觀地描寫人物活動(dòng)中，暗寓其人對(duì)鏡時(shí)自賞自憐之意。自賞：人而如花;自憐：盛年獨(dú)處。此“花”當(dāng)于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。從次句之花而并提可知。前后鏡對(duì)照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。最后二句寫其梳妝后穿著衣服，不寫動(dòng)作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時(shí)，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當(dāng)如何堪!

　　整首詞通過寫這女子從起身梳妝到妝成著衣，并沒有明顯地從正面寫這女子的心情。但是，讀者從結(jié)句“雙雙金鷓鴣”的“雙雙”二字上可以領(lǐng)會(huì)作者的寓意。作者運(yùn)用用反襯的筆法，“雙雙”二字反寫這女子的孤獨(dú)，看見衣服上的“金鷓鴣”都是雙雙對(duì)對(duì)的，就使她觸景生情，自憐孤獨(dú)。全篇的點(diǎn)睛之筆是“雙雙”二字，它是上闋的“懶”和“遲”的根源。

　　本詞寫法上有其特點(diǎn)：

　　其一是作者只是在生活的片段過程中，選取最具有特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)或物象，略加勾畫，省云彼此間的表面聯(lián)系，如首句僅寫床周屏風(fēng)的景色，而略去這景色所依附的屏與榻，次句只是突現(xiàn)出一個(gè)睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據(jù)已勾勒出的形象加以想象補(bǔ)充，構(gòu)成一幅完整的“晨閨”圖畫。

　　其次是表情隱蔽，作者只是對(duì)人物動(dòng)態(tài)及有關(guān)景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會(huì)余地。

　　至于辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現(xiàn)象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細(xì)心玩索，得其藝術(shù)匠心所在，當(dāng)更覺情味豐腴。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯 (菁選3篇)

菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯1

　　原文

　　菩薩蠻·回文

　　宋代蘇軾

　　落花閑院春衫薄，薄衫春院閑花落。遲日恨依依，依依恨日遲。

　　夢回鶯舌弄，弄舌鶯回夢。郵便問人羞，羞人問便郵。

　　譯文

　　落花時(shí)節(jié)，空寂的庭院有位少婦穿著很單薄。穿著薄薄衣衫的少婦，在庭院空曠處看那落花。過后幾天，愁緒在心頭隱隱泛起，依戀不舍的愁緒一天天地遲延下去。

　　夢中醒來，只聽得黃鶯在演唱，唱歌的黃鶯累得返回夢鄉(xiāng)。帶信的人順便詢問時(shí)，少婦害羞的低垂了頭，害羞的少婦順便請來人給帶封回信。

　　注釋

　　菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩*韻。

　　回文：詩詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。

　　春衫：代指少婦。

　　遲日：過后幾天。依依：隱藏的樣子。

　　依依：不舍的樣子。

　　舌弄：將舌頭撥弄，演唱的意思。

　　郵：郵差，指送信的人。便：順便。羞：低頭。

　　創(chuàng)作背景

　　宋神宗元豐三年（1080年）十一月，蘇軾被貶黃州，“杜門謝客”，冬至后又去天慶觀養(yǎng)煉，在無所收獲之后，作該詞詠暮春閨情。

　　賞析

　　上片，以移恨于物手法，寫暮春時(shí)節(jié)，少婦空守庭院思念郎君而“恨”時(shí)長的心態(tài)。蘇軾擅長于將自然時(shí)令、外界景物與人物體態(tài)的情緣作為詞的信息源泉，作為激發(fā)詞情的觸媒和表達(dá)詞意的載體�！奥浠ㄩe院春衫薄，薄衫春院閑花落”，傷春懷人�！奥浠ā秉c(diǎn)明思郎時(shí)令，“閑院”描繪思郎守空房之寂寞，“春衫薄”說明思郎時(shí)感覺有寒氣。這是心理上的反映，只好以衣物傳達(dá)之。“閑花落”暗指思郎時(shí)散亂的情緒�！奥洹薄ⅰ伴e”、“薄”幾字貫通，少婦的孤獨(dú)感、寂寞感和煩亂感層層加深�！斑t日恨依依，依依恨日遲”，最后兩句又把這種復(fù)雜感情強(qiáng)化了。無論是“恨”依依不舍的戀情，還是“恨”見面的日子來得遲遲的癡情，少婦都將一天天地熬煎下去，度日如度年。

　　下片，以夢幻與現(xiàn)實(shí)相互映照的手法，進(jìn)一步寫少婦思郎的癡情與恨情�！皦艋佞L舌弄，弄舌鶯回夢”，移情于黃鶯，以黃鶯托情，做著一場美夢。夢醒一喜，似乎郎君回歸，連黃鶯也不分晝夜嚼舌不停。忽然，現(xiàn)實(shí)虛無，撥弄舌頭的黃鶯也累得掃興了，不得不進(jìn)人夢鄉(xiāng)。少婦一夢（幻）一醒（喜），黃鶯一弄（喜）一夢（愁），相互映照，人通物情，物通人性，形縈神繞，似夢非夢。此謂以美好的生活環(huán)境烘托出少婦的寂寞孤獨(dú)�！班]便問人羞，羞人問便郵”，又由夢幻回到現(xiàn)實(shí)，請問郵人順便給我捎個(gè)信，這種結(jié)尾令人回味，此“恨”綿綿究竟有多長。

　　全詞圍繞“恨”字，情景融會(huì)，夢醒結(jié)合，喜恨交加，將一個(gè)癡情少婦思郎的復(fù)雜思緒、恨情，巧妙地展現(xiàn)于讀者面前，有余音繞梁之效果。

菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯2

　　菩薩蠻·夏景回文

　　火云凝汗揮珠顆。顆珠揮汗凝云火。瓊暖碧紗輕。輕紗碧暖瓊。

　　暈腮嫌枕印。印枕嫌腮暈。閑照晚妝殘。殘妝晚照閑。

　　古詩簡介

　　《菩薩蠻·夏景回文》是北宋文學(xué)家蘇軾所作的一首詞，作于宋神宗元豐三年（1080年）十一月。上片，寫少婦揮汗如珠、輕紗裹體的夏日容貌。下片，描繪了少婦午睡美和晚妝美。全詞，采用渲染、比擬的手法，描寫了夏日少婦的體態(tài)美、午睡美和晚妝美。

　　翻譯/譯文

　　火云夏熱凝聚著的汗水散成珠粒，顆粒珠子般的揮汗凝聚成火云。玉石般的身上，天暖得只穿碧色的輕紗。輕厚、碧色的衫衣，裹著如玉般的肌體。

　　臉頰上泛出的紅暈，怕是被枕頭印出來的。印在枕頭上的是討厭的臉上胭脂�？臻e時(shí)，對(duì)照鏡子，一看晚妝殘散了。卸了妝，對(duì)著夕陽，也覺得輕閑無享。

　　注釋

　�、倨兴_蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩*韻。

　�、诨匚模涸娫~的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。

　　③瓊：透明的玉石，代指少婦的肌體。

　�、芟樱号隆�

　�、菹樱河憛�。暈（yùn）：代指胭脂。

　�、揲e：空閑。

　　⑦殘：卸退。晚照：夕陽。

　　創(chuàng)作背景

　　宋神宗元豐三年（1080年）十一月，蘇軾詩情高漲，作該詞詠暮春閨情。

　　賞析/鑒賞

　　上片，以比擬的手法，寫少婦揮汗如珠、輕紗裹體的夏日容貌�！盎鹪颇�汗揮珠顆，顆珠揮汗凝云火”，渲染了少婦臉部的熱汗如珍珠般的美。動(dòng)靜結(jié)合，神韻飛舞，光彩照人。上句突出“夏”之意，下句突出“汗”之美�！碍偱�碧紗輕，輕紗碧暖瓊”，寫少婦綠中透白的肌體美。第三句突出“碧紗”的“輕”飄美，第四句突出白玉般的朦朧的體態(tài)美。諸多群像巧妙組合，造成了一種宛如仙女飄逸、分外妖燒的意境美。

　　下片，采用渲染手法，進(jìn)一步描繪了少婦另外兩種美：午睡美和晚妝美，即突出寫了少婦午睡之后和晚照卸妝的體態(tài)美�！皶炄�嫌枕印，印枕嫌腮暈”，將紅臉與紅枕互為因果，映襯出少女午睡而生的“暈”、“羞”的“紅顏”美。“閑照晚妝殘”句中“晚”字，點(diǎn)明少婦“閑”與“妝殘”的時(shí)間�！皻垔y晚照閑”句中“晚照”，則渲染了少婦“殘妝”后的“閑”適生活氛圍。這種側(cè)面描寫具有極好的審美效果，頗有迷人的魅力。

　　為表現(xiàn)少婦的體態(tài)美，全詞總是選擇與之相適應(yīng)的、同質(zhì)同構(gòu)的客觀物象，來創(chuàng)造符合自己審美理想和審美趣味的意象。通過“火云”、“碧紗”、“瓊暖”、“暈腮”和“晚照”等色彩詞語，塑造了“火云凝汗”，碧紗瓊裹、暈腮枕印、晚照殘妝等少婦特有的體態(tài)美和閑適美的睡美人形象。

菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯3

　　柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。

　　手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。

　　翻譯

　　院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。

　　紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。郎笑碗中的藕絲太長了。閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。

　　注釋

　　柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。

　　晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。

　　香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。

　　涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。

　　手紅冰碗藕：紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。

　　藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。

　　冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。

　　郎笑藕絲長：郎笑碗中的藕絲太長了�！芭航z長”：象征著人的情意長久。在古典詩詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。

　　長絲藕笑郎：閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長）。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。

　　紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。郎笑碗中的藕絲太長了。閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。

　　注釋

　　柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。

　　晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。

　　香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。

　　涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。

　　手紅冰碗藕：紅潤的手端起了盛有冰塊拌藕絲的.小碗。

　　藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤的手。冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。

　　郎笑藕絲長：郎笑碗中的藕絲太長了�！芭航z長”：象征著人的情意長久。在古典詩詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。

　　長絲藕笑郎：閨人一邊吃長絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長）。

　　鑒賞

　　通常的回文詩，主要是指可以倒讀的詩篇�；匚脑姳M管只有駕馭文字能力較高的人，方能為之，且需要作者費(fèi)盡心機(jī)，但畢竟是文人墨客賣弄文才的一種文字游戲，有價(jià)值的作品不多。宋詞中回文體不多，《東坡樂府》存有七首《菩薩蠻》回文詞。

　　蘇東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問人羞，羞人問便郵”、“顰淺念誰人，人誰念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開遲，遲開恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。

　　這首回文詞是作者“四時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上闋寫晝眠情景，下闋寫醒后怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦�！傲�庭”二句，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見巧思。三、四句，細(xì)寫晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語，寫衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意�！袄尚︸罱z長，長絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨。“藕絲長”，象征著人的情意綿長，古樂府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好�！蹲x曲歌》：“思?xì)g久，不愛獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）�！弊匀�，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報(bào)以“長絲藕笑郎”之語。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出“閨怨”本意。

　　賞析

　　東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問人羞，羞人問便郵”、“顰淺念誰人，人誰念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開遲，遲開恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。

　　這首回文詞是作者“回時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上片寫閨人晝寢的情景，下片寫醒后的怨思。用意雖不甚深，詞語自清美可誦�！傲�庭”二句，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見巧思。三、四句，細(xì)寫晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語，寫衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見。過片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意。“郎笑耦絲長，長絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨。“藕絲長”，象征著人的情意綿長，古樂府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好。《讀曲歌》：“思?xì)g久，不愛獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）�！弊匀�，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報(bào)以“長絲藕笑郎”之語。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長，末句始露出“閨怨”本意。

　　這首詞在格律、內(nèi)容感情、意境等方面都符合回文詞的要求，同時(shí)又不失作者的大家氣派，實(shí)為難得。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析 (菁選2篇)

李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析1

　　菩薩蠻·花明月暗籠輕霧

　　李煜

　　花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。

　　畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。

　　注釋：

　�、賱i：猶言光著。這里作以襪貼地解。

　　②金縷鞋：指鞋面以金線繡成的鞋。

　�、燮兴_蠻：詞牌名。

　　①恣意：任憑、盡情、縱情。

　　②憐：愛憐。

　　花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。

　　這幾句詞繪出了一幅一個(gè)女子偷偷地去和一個(gè)男人幽會(huì)的生動(dòng)畫面——嬌艷的花，正開在朦朧淡月迷朦輕霧之中，這樣美好的夜晚，正是和情人幽會(huì)的好時(shí)機(jī)。你看她：為怕出聲，以襪著地，手里提著脫下來的金縷鞋，帶著慌張的神情，輕輕地跑著。氣氛生動(dòng)活躍，語言明凈洗煉，寫情自然真率。

　　奴為出來難，教郎恣意憐。

　　這兩句詞寫的是男女幽會(huì)，女子向男子表白自己火熱般的愛情——我因?yàn)槌鰜碛臅?huì)極其困難，機(jī)會(huì)十分難得，所以我們還是縱情*樂吧。詞中所描寫的行為雖有**之嫌，但人物真情流露，大膽率真，將人物的心理活動(dòng)描繪得極為細(xì)膩、真切，非常動(dòng)人。

　　背景

　　此詞當(dāng)是李煜描寫自己與小周后幽會(huì)之情景，創(chuàng)作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

　　小周后為昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她們的命運(yùn)與舜的兩個(gè)妃子娥皇女英也頗有相似之處。

　　公元954年(后周顯德**)，李煜十八歲，納昭惠，是謂大周后。十年后，大周后病重，一日，見小周后在宮中，“驚曰：‘汝何日來?’小周后尚幼，未知嫌疑，對(duì)曰‘既數(shù)日矣�！�后恚怒，至死，面不外向。”(陸游《南唐書·昭惠傳》)

　　公元967年(北宋乾德五年)，大周后死后三年，小周后被立為國后;馬令《南唐書·昭惠后傳》載，小周后“警敏有才思，神采端靜”，“自昭惠殂，常在禁中。后主樂府詞有‘刬襪步香階，手提金縷鞋’之類，多傳于外。至納后，乃成禮而已。”可見這首詞所寫是李煜與小周后婚前的一次幽會(huì)。

　　賞析

　　這首艷情詞素以狎昵真切著稱。

　　“花明月黯籠輕霧”，繁花盛開，鮮明秾艷，香霧空蒙，渲染了柔和、美麗、朦朧的氛圍;“今宵好向郎邊去”，一個(gè)“好”字點(diǎn)明這是幽會(huì)的最佳時(shí)刻。

　　“刬襪步香階，手提金縷鞋”�！皠i”音“產(chǎn)”，“刬襪”，以襪貼地。少女的輕盈步履，顧盼神情，躍然紙上。

　　下闋將少女的熾烈戀情推向**：在一番擔(dān)驚受怕之后，美好的愿望終于實(shí)現(xiàn)，像迂回曲折的流泉，遇到開闊處，如瀑布般傾瀉出來，“見”、“顫”、“難”、“恣意憐”，幾個(gè)字將所有的感觸直截了當(dāng)?shù)仫@現(xiàn)出來，情真景真，毫無偽飾。

　　李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國維所說“專作情語而絕妙”的.境地。

　　《傳史》記載：李煜與小周后在成婚前，就把這首詞制成樂府，“艷其事”，任其外傳;成婚之夜，韓熙載、許鉉等寫嘲諷他，有“四海未知春色至，今宵先入九重城”等句，他也滿不在乎，“不之譴”�？梢娎铎蠈�(duì)這次幽會(huì)是十分眷戀、無心掩飾的，坦率到了極點(diǎn)。而李煜和小周后婚后兩情十分歡恰，情意深重，以至于李煜在汴梁城被宋太宗毒死之后，小周后竟殉情而死。

　　對(duì)于李煜其人其詞，明代詩人陳繼儒曾經(jīng)發(fā)出過這樣的感嘆：“天何不使后主現(xiàn)文士身，而必委以天子，位不配才，殊為恨恨�！倍�李煜自然而率真的詞風(fēng)，確實(shí)似文士而有其感人之處，不同于一般帝王的矯飾之作。

李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析2

　　菩薩蠻①

　　張先

　　哀箏一弄《湘江曲》，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦②，細(xì)將幽恨傳。

　　當(dāng)筵秋水慢③，玉柱斜飛雁④。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。

　　[注釋]

　　①菩薩蠻：唐教坊曲名。

　　②秋水：暗喻眼波。

　　③玉柱斜飛雁：箏柱竹制，上窄下寬中空，似飛雁狀，十三箏柱排列，恰似一組斜飛的雁陣。

　　一弄；一曲。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。

　　十三弦：唐宋時(shí)教坊用箏均為十三弦，唯清樂用十二弦。

　　秋水：形容美目明澈如秋水，白居易《詠箏》詩：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥。”

　　春山眉黛：《**雜記》：“文君姣好，眉爭如望遠(yuǎn)山”，后因以山喻美人雙眉，古人以黛色（青黑色顏料）畫眉，故稱眉黛。

　　【譯文一】

　　歌女用哀箏撫弄一曲《湘江曲》，能聲聲縈耳，盡寫湘江上的綠意。纖纖細(xì)指、十三箏弦，慢慢地將曲里的幽恨訴說。古箏的音像藝女的秋波一樣漫過坐席，離愁別緒在她的手中蘊(yùn)生；彈到惆悵滿懷時(shí)，只見她眉頭皺的很低很低。

　　【譯文二】

　　箏弦一撥彈起哀怨的《湘江曲》，一聲聲寫盡湘波綠濤。纖細(xì)的手指在十三根弦上飛動(dòng)，細(xì)細(xì)地傳出內(nèi)心的恨愁。

　　筵席上她秋水般的眼睛慢抒柔情，箏上玉柱排列宛如斜飛的大雁。彈到傷心斷腸的時(shí)候，她那青黛色的雙眉緊蹙到一起。

　　【評(píng)點(diǎn)】

　　此篇詠歌女彈箏，描寫了其在酒筵上陪酒彈箏時(shí)的婉轉(zhuǎn)情態(tài)。既寫箏曲的哀怨感人，也通過描寫歌女彈箏的動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)歌女的美麗多情和內(nèi)心的哀傷，刻畫了一個(gè)內(nèi)在和外貌皆美好的`歌女形象。整首詞表達(dá)了詞人對(duì)歌女彈箏技藝的欣賞之情，同時(shí)也透露出對(duì)其深深的同情。

　　詞的上片描寫了歌女的箏聲�！鞍Ч~一弄《湘江曲》”，箏弦一撥彈起哀怨的《湘江曲》，表面上是說箏聲哀怨，實(shí)則反映了歌女幽怨的內(nèi)心世界；“聲聲寫盡湘波綠”承接上句，意思是歌女所彈奏的《湘江曲》，琴聲洋洋盈耳，讓人覺得好像聽到湘江的水聲，從側(cè)面烘托出歌女高超的技藝�！袄w指十三弦，細(xì)將幽恨傳”二句，寫的是歌女彈箏的動(dòng)作，只見她纖細(xì)的手指在十三根弦上飛動(dòng)，淋漓盡致地彈出娥皇、女英的不幸。歌女能將幽恨“細(xì)傳”，足見其技藝高超，而所傳的幽恨也是雙方所共有的。

　　下片詞人著力刻畫了歌女彈箏的情態(tài)，“當(dāng)筵秋水慢”，“秋水”比喻女子眼波清澈�！奥�”字意為凝神，表現(xiàn)了歌女的全神貫注；“玉柱斜飛雁”，箏上玉柱排列宛如斜飛的大雁。在古詩詞中，飛雁常與離愁別恨相連，這里雖描述箏柱之形，其實(shí)仍在寫彈箏女子的幽恨；“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”，隨著樂曲進(jìn)入斷腸的境地，她那青黛色的雙眉緊蹙到一起，表現(xiàn)了其凄涼和悲哀的情緒。

　　此詞妙在蘊(yùn)藉，既寫箏聲，又寫人；但最終是寫人，寫人的幽恨。詞人巧妙地把主客觀、聲與情有機(jī)地融成了一體，通過對(duì)歌女情感的細(xì)述，委婉地流露出這位彈箏女子內(nèi)心的哀傷和幽怨。全詞言辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風(fēng)格含蓄深沉，聲情交融，意濃韻遠(yuǎn)。

　　[賞析]

　　這是一首詠彈箏**美貌和技藝的詞。詞中字里行間突出此彈箏者似乎有無限心酸和苦楚在通過樂曲抒發(fā)、傾吐。亦贊揚(yáng)此樂女的高超技藝：可見聽者是彈奏者的“知音”。下闋是彈箏女的特寫，突出眼和眉。眼波也像秋水一樣動(dòng)人。微妙地表達(dá)出彈箏女的心理變化。全詞清新婉麗，情意真摯而又含蓄深沉。

　　首詞寫一位彈箏女子以便一曲《湘江曲》，聲情并茂，哀艷動(dòng)人。以水喻聲，把《湘江曲》化為可見的湘江綠波，同時(shí)又借典傳情，把樂曲中蘊(yùn)含的哀怨通過“湘水之神”這一浪漫的悲劇故事傳出。開頭兩句，描寫一位歌女秦箏曲時(shí) “弦弦掩抑聲聲思”，“說盡心中無限事”的情景，十分細(xì)膩動(dòng)人，這是一位內(nèi)心世界極其豐富的女子�！袄w指”二句，寫其指法細(xì)膩，傳幽恨�！爱�(dāng)筵”二句，寫彈者之姿態(tài)，聽眾之感受�！� 彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低”，寫彈者之多情。"背景到斷腸時(shí)，春山眉黛低。“彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低�！币蜓葑喽�更動(dòng)真情，雙眉微蹙，含情脈脈，以外在之神態(tài)傳內(nèi)在之深情，意態(tài)凄婉，精致蘊(yùn)藉。寫彈者之多情，以聽琴而聯(lián)想到湘江傳說的悲劇，讓人聽來傷感不已。這些畫龍點(diǎn)睛的側(cè)筆，我們完全可以想見她那與心靈同樣美好的容顏。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展8）

——李清照《菩薩蠻》閱讀答案

李清照《菩薩蠻》閱讀答案1

　　菩薩蠻

　　李清照

　　風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。 故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。

　　菩薩蠻·詠梅

　　朱淑真

　　濕云不渡溪橋冷，娥寒初透東風(fēng)影。溪下水聲長，一枝和月香。 人憐花似舊，花不知人瘦。獨(dú)自倚闌干，夜深花正寒。

　　（1）朱詞“人憐花似舊，花不知人瘦”一句在表達(dá)上頗有特色？請簡要賞析。（4分）

　　答：這一句運(yùn)用比擬的寫法，賦予“梅花”人的情感，（2分）作者似乎埋怨花不知人，實(shí)則表達(dá)了詞人渴望理解的心境。（2分）

　　或：這一句運(yùn)用對(duì)比的寫法，（1分）花依舊與人變瘦對(duì)比，“人憐花”而“花不知”對(duì)比，（2分）突出了詞人的幽思寂寞之苦。（1分）

　　（2）兩首詞都描寫了早春景色，分別表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？（4分）

　　答：李詞表達(dá)的是由早春明媚的春光引發(fā)的思鄉(xiāng)懷人的故國之思（2分），朱詞表達(dá)的是因早春梅花而興起的孤獨(dú)寂寞的身世之感。（2分）

　　對(duì)比賞析

　　《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》是宋代女詞人李清照的作品。此詞是作者晚年的作品，抒發(fā)了深切的.思鄉(xiāng)之情。上片寫作者早春日里用醉酒濃睡來開解濃重的鄉(xiāng)愁的情景，下片寫她除了神經(jīng)受到麻醉否則是不會(huì)忘記故鄉(xiāng)的愁苦心緒。全詞通篇采用對(duì)比手法，上片寫早春之喜，下片寫思鄉(xiāng)之苦，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄，深切感人，構(gòu)思超妙。

　　《菩薩蠻·詠梅》這首詞，贊美了梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品質(zhì)。作者在詞中以梅花自況，直接和間接地表達(dá)了自己對(duì)梅花的喜愛以及對(duì)美與生活的熱愛。

辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》全文 (菁選3篇)（擴(kuò)展9）

——菩薩蠻回文

菩薩蠻回文1

菩薩蠻

夜臨冰雪輕傷夜,

夜傷輕雪冰臨夜。

梅傲現(xiàn)寒泥,

泥寒現(xiàn)傲梅。

凍結(jié)心忍痛,

痛忍心結(jié)凍。

春暖送冬淪,

淪冬送暖春。

此回文詩雪與夜的對(duì)抗,夜覆蓋了雪的潔白,給以黑,雪奮起反抗,給予夜的寒。 梅與冷的對(duì)抗,逆境傲然綻放。自己與社會(huì)不公對(duì)抗,在當(dāng)今社會(huì)守住本心,堅(jiān)持自我,我相信春天終會(huì)終結(jié)冬天。望人人如傲梅一般,堅(jiān)持,堅(jiān)信,昂首綻放。