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介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞(精選18篇)

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇1

  各位團(tuán)友,大家好,今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣,人們首先想到的是海市蜃樓。海市,本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代,人們無(wú)法解釋其成因,便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇東巡來(lái)到蓬萊,見(jiàn)到海市,誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙,尋訪長(zhǎng)生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過(guò)神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得,只好將丹崖山叫做蓬萊,聊以自-慰。這也是蓬萊名稱的由來(lái)。當(dāng)然,海市的神秘、朦朧、飄渺,也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過(guò)海的傳說(shuō)也為它抹上一層仙氣。傳說(shuō)八仙去給王母娘娘拜壽途中,在蓬萊閣上喝醉了酒,為顯示自己的本領(lǐng),相約都不乘船,而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆,漢鐘離坐扇子,張果老坐紙?bào)H,呂洞賓踏寶劍,曹國(guó)舅站云板,韓湘子乘洞簫,何仙姑坐荷花,藍(lán)采和則坐在花籃中,飄洋過(guò)海。“八仙過(guò)海,各顯其能”的典故即源于此。在山腳下,還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳,使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來(lái),蓬萊仙境引起人們無(wú)限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。

  蓬萊閣建筑面積為32800平方米,分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年),當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢(shì)雄偉,風(fēng)光秀麗,便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬(wàn)歷20xx年(1589年),山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物,統(tǒng)稱為蓬萊閣。清朝嘉慶20xx年(1820xx年),再一次擴(kuò)建,形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后,經(jīng)過(guò)多次修繕,古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個(gè)建筑以高閣為主,從山巔到山腳分中東西三個(gè)院落,上中下三個(gè)層次,依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇,參差錯(cuò)落。

  現(xiàn)在我們來(lái)到的是天后宮,其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默,是福建莆田湄州人,當(dāng)?shù)厝朔Q她“媽祖”,因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日,死于987年9月9日,終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只,因而極受漁民愛(ài)戴。她自幼喜歡佛法,并得高人指點(diǎn),據(jù)說(shuō)極通靈性。有關(guān)她的傳說(shuō)很多,說(shuō)她出生之日,屋內(nèi)紅光滿堂,香氣四溢,而且到滿月都未有哭聲,所以起名為默。她16歲時(shí)村中鬧瘟疫,而她算出病源在井中,后來(lái)人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說(shuō)有一次她父兄出海打魚,而她在家中織布時(shí)突然神情大變,似昏睡過(guò)去。醒來(lái)后告訴她母親說(shuō)父兄在海上遇險(xiǎn),哥哥已死,父親無(wú)恙。果然不久其父歸來(lái),說(shuō)海難中似乎有神仙相救才得以脫險(xiǎn)。第二天,林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九,她一人登上湄州的最高峰,突然仙樂(lè)齊鳴,彩云飛舞,人就登天而去。

  林默死后,歷代疆吏大臣說(shuō)她能降魔伏妖,破敵免災(zāi),并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向,法力無(wú)邊,請(qǐng)皇帝對(duì)她進(jìn)行加封。在這種神化之下,祭祀她的廟宇越來(lái)越多,使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防,對(duì)她的封號(hào)也步步升級(jí),直封到天后。

  蓬萊天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王,這是十分少見(jiàn)的。究其原因,據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王,但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋,又喜怒無(wú)常,漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1120xx年)皇帝派大臣出使高麗,在海上遇到大風(fēng),危難之中救他們的是一位女神而非龍王,因而回朝時(shí)奏明皇上,首次加封女神為“順濟(jì)夫人”,慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封,女神的管轄范圍越來(lái)越大,四海龍王都要聽她調(diào)遣,在民間還有天妃降伏東海龍王的故事,再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的,于是四海龍王在蓬萊便成了站官的,F(xiàn)在,漁民對(duì)天后仍然十分敬仰,因而天后宮香火一直十分旺盛。

  現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂,丹崖山雖不高,但面臨大海,海闊烘托出山的氣勢(shì),使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它,又成眾星捧月之勢(shì),使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為全國(guó)四大名樓。

  蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑,有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾,上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字,筆力遒勁,閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路,三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián),道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊,大家可以憑欄遠(yuǎn)眺,時(shí)有海霧飄來(lái),使人有騰云駕霧,超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”!独蠚堄斡洝返谝换刂芯蜕鷦(dòng)描寫了這一景觀:“這閣造得畫棟飛云,珠簾卷雨,十分壯麗。西邊看城中人家,煙雨萬(wàn)戶;東面看海上波濤,崢嶸萬(wàn)里。”閣底有十六根大紅楹柱環(huán)列,顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致,布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī),閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方,十分珍貴,更為古閣增添了光彩。

  蓬萊閣后有一避風(fēng)亭,它比蓬萊閣建造稍晚,是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué),既烘托了主閣,又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北,既高又面向大海,然而任憑室外狂風(fēng)大作,亭內(nèi)門戶大開,卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴,火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條,在護(hù)墻外側(cè)一撒手,紙條會(huì)盤旋而上,越亭而過(guò),不能不令人叫絕

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇2

  世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年(1061),明清時(shí)期,此閣又經(jīng)過(guò)多次重修,與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱中國(guó)四大名樓。這實(shí)際上是一組古建筑群,建筑面積達(dá)18900平方米,有6個(gè)主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是:蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對(duì)聯(lián)和石刻都是著名文人的書畫作品。

  當(dāng)來(lái)到丹崖仙境坊,我們發(fā)現(xiàn)“丹崖仙境”4個(gè)漢字,是由原國(guó)家副主席董必武于1964年參觀蓬萊閣時(shí)題寫的。蓬萊閣是能看到海市的地方,很久以前就以仙境聞名。進(jìn)入丹崖仙境坊,我們就似乎進(jìn)入了仙境。您也許感覺(jué)到似乎成了神仙。

  龍王宮初建于唐代,重建和擴(kuò)建于宋代和元代,包括三個(gè)庭院:大門,前殿和后殿。

  傳說(shuō)龍能潛海,騰云駕霧,呼風(fēng)喚雨。事實(shí)上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情,并能夠幫助苦難者。因此,首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗,農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié),漁民敲鑼打鼓放鞭炮,給龍王送燈。

  前殿中間的坐像是東海龍王敖廣,兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。

  后殿是龍王寢室。在古代干旱時(shí),人們來(lái)這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽,高喊“求大雨”,然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒,居民都給他們?yōu)⑺。這種辦法還真奏效,不久就會(huì)下及時(shí)雨。

  戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日,在天后宮都要舉辦廟會(huì)。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺(tái)上演出山東地方戲。

  天后是海員和漁民的保護(hù)神,受到大多數(shù)沿海居民的愛(ài)戴。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)大約300多個(gè)縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國(guó)家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國(guó)北方此種宮殿中最大的,由前殿、主殿和后殿組成。

  前殿內(nèi)站立兩尊塑像,名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說(shuō)他們是天后降服的妖怪,現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。

  主殿正中坐立的是天后,也就是海神娘娘,旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比,蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右,他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎?一種說(shuō)法是,歷代以來(lái)海神經(jīng)過(guò)層層晉封。在康熙二十三年(1684年)她被封為天后,能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍,因此,四海龍王不得不聽他調(diào)遣。另一種說(shuō)法是天妃曾經(jīng)降服過(guò)東海龍王。

  后殿是天后的寢室。據(jù)說(shuō)她單日睡東屋,雙日睡西屋。

  在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天,人們舉行重大的儀式來(lái)祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時(shí)來(lái)到天后宮跪拜祭祀天后。

  蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑,初建于宋代(1061),以后各代都有重修擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南,飛檐起翹,雕梁畫棟,雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個(gè)遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。另有許多其他名家的真跡,如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對(duì)海山奇觀的生動(dòng)記述,謳歌了仙閣勝景。

  一樓為重要人物參觀蓬萊閣時(shí)的攝影資料展。

  二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場(chǎng)景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。他們各持寶物,神態(tài)各異,所以后來(lái)有了“八仙過(guò)海各顯神通”的說(shuō)法。八仙過(guò)海的傳說(shuō)源于蓬萊。

  這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文――《海市》。

  避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛,面臨大海,任憑室外狂風(fēng)怒吼,亭內(nèi)卻是紋絲不動(dòng)。過(guò)去傳說(shuō)亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。然而,其實(shí)原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu),可以說(shuō)是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻,其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來(lái)時(shí)隨即由弧形懸崖急劇上升,飛躍屋檐,向南而去。因此,亭內(nèi)就無(wú)風(fēng)可進(jìn)了。

  臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑,亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書法家的手跡,彌足珍貴。

  蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說(shuō)蘇東坡做了五天的登州府尹,但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬,同時(shí)也留下了不少詩(shī)文。而且,當(dāng)他回到朝廷,向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān),皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡,所以建祠紀(jì)念他。

  三清殿祭祀的是三位道教始祖:原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國(guó)的主要宗教,并扎根于中國(guó)土壤。因此,這三尊神在中國(guó)廣為人知。

  呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過(guò)海的故事家喻戶曉,為什么單單建了一個(gè)呂祖殿,獨(dú)尊呂洞賓呢?原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一,而且也風(fēng)流倜儻,所以他受到更多人的歡迎。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇3

  聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,歷代文人騷客慕名而來(lái)者甚多,置此佳景勝地,他們往往雅興大發(fā),揮書潑墨。

  在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),像三臺(tái)星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石,刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督,精于書法,善于雕刻金石,墨跡傳世不多,此隸書刻石極為珍貴。

  天后宮前院彎處,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的,看起來(lái)遒勁有力,瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說(shuō)含有“植好林木,富足長(zhǎng)壽”的意思。

  在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī),字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石。因此,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

  眾多名人的墨寶中,有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體,你會(huì)察知那“不”字明顯是后來(lái)補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí),望著廣闊無(wú)際的大海,觸景生情,揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字,表達(dá)了他希望萬(wàn)里海疆平安無(wú)事的心情。哪知道,1894年,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日,日艦炮擊蓬萊,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒(méi)有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防,海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想。

  另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,這是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說(shuō),1939年5月,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候,馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說(shuō):“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了!瘪T將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國(guó)的做法不滿,但又不能明說(shuō),只得苦笑。之后,李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián):“攻挫若石,同具丹心扶社稷;江山如畫,全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字,抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人感念他的愛(ài)國(guó)豪情,便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。

  東坡先生于1805年曾到登州(今蓬萊)任知府,只不過(guò)時(shí)間非常短,10月15日到任,10月20日便被調(diào)回京城,總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里,他深入民間,體察民情,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,列舉了許多事實(shí),陳述了得失利弊,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,就市論價(jià),官府只收取一定的稅金。

  為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā),留下了“五日知州府,千年蘇公祠”的詩(shī)句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,只有為民辦好事、辦實(shí)事,才能流芳百世。

  蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,如今已發(fā)展成為以古建筑群為中軸,蓬萊水城和田橫山為兩翼,四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn),山(丹崖山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局,登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴,融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。下面是小編收集整理的5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(一)

  世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年(1061),明清時(shí)期,此閣又經(jīng)過(guò)多次重修,與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱中國(guó)四大名樓。這實(shí)際上是一組古建筑群,建筑面積達(dá)18900平方米,有6個(gè)主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是:蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對(duì)聯(lián)和石刻都是著名文人的書畫作品。

  當(dāng)來(lái)到丹崖仙境坊,我們發(fā)現(xiàn)“丹崖仙境”4個(gè)漢字,是由原國(guó)家副主席董必武于1964年參觀蓬萊閣時(shí)題寫的。蓬萊閣是能看到海市的地方,很久以前就以仙境聞名。進(jìn)入丹崖仙境坊,我們就似乎進(jìn)入了仙境。您也許感覺(jué)到似乎成了神仙。

  龍王宮初建于唐代,重建和擴(kuò)建于宋代和元代,包括三個(gè)庭院:大門,前殿和后殿。

  傳說(shuō)龍能潛海,騰云駕霧,呼風(fēng)喚雨。事實(shí)上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情,并能夠幫助苦難者。因此,首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗,農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié),漁民敲鑼打鼓放鞭炮,給龍王送燈。

  前殿中間的坐像是東海龍王敖廣,兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。

  后殿是龍王寢室。在古代干旱時(shí),人們來(lái)這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽,高喊“求大雨”,然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒,居民都給他們?yōu)⑺。這種辦法還真奏效,不久就會(huì)下及時(shí)雨。

  戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日,在天后宮都要舉辦廟會(huì)。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺(tái)上演出山東地方戲。

  天后是海員和漁民的保護(hù)神,受到大多數(shù)沿海居民的愛(ài)戴。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)大約300多個(gè)縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國(guó)家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國(guó)北方此種宮殿中最大的,由前殿、主殿和后殿組成。

  前殿內(nèi)站立兩尊塑像,名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說(shuō)他們是天后降服的妖怪,現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。

  主殿正中坐立的是天后,也就是海神娘娘,旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比,蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右,他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎?一種說(shuō)法是,歷代以來(lái)海神經(jīng)過(guò)層層晉封。在康熙二十三年(1684年)她被封為天后,能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍,因此,四海龍王不得不聽他調(diào)遣。另一種說(shuō)法是天妃曾經(jīng)降服過(guò)東海龍王。

  后殿是天后的寢室。據(jù)說(shuō)她單日睡東屋,雙日睡西屋。

  在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天,人們舉行重大的儀式來(lái)祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時(shí)來(lái)到天后宮跪拜祭祀天后。

  蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑,初建于宋代(1061),以后各代都有重修擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南,飛檐起翹,雕梁畫棟,雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個(gè)遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。另有許多其他名家的真跡,如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對(duì)海山奇觀的生動(dòng)記述,謳歌了仙閣勝景。

  一樓為重要人物參觀蓬萊閣時(shí)的攝影資料展。

  二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場(chǎng)景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。他們各持寶物,神態(tài)各異,所以后來(lái)有了“八仙過(guò)海各顯神通”的說(shuō)法。八仙過(guò)海的傳說(shuō)源于蓬萊。

  這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文――《海市》。

  避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛,面臨大海,任憑室外狂風(fēng)怒吼,亭內(nèi)卻是紋絲不動(dòng)。過(guò)去傳說(shuō)亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。然而,其實(shí)原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu),可以說(shuō)是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻,其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來(lái)時(shí)隨即由弧形懸崖急劇上升,飛躍屋檐,向南而去。因此,亭內(nèi)就無(wú)風(fēng)可進(jìn)了。

  臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑,亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書法家的手跡,彌足珍貴。

  蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說(shuō)蘇東坡做了五天的登州府尹,但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬拢瑫r(shí)也留下了不少詩(shī)文。而且,當(dāng)他回到朝廷,向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān),皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡,所以建祠紀(jì)念他。

  三清殿祭祀的是三位道教始祖:原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國(guó)的主要宗教,并扎根于中國(guó)土壤。因此,這三尊神在中國(guó)廣為人知。

  呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過(guò)海的故事家喻戶曉,為什么單單建了一個(gè)呂祖殿,獨(dú)尊呂洞賓呢?原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一,而且也風(fēng)流倜儻,所以他受到更多人的歡迎。

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(二)

  各位游客:

  大家好!歡迎您來(lái)到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,望各位能在這里度過(guò)美好時(shí)光。

  從東而來(lái),這是“人間仙境”的大匾,是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。

  這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大!,F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍,蓬萊是他的故里。他死后,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便在此處雕刻了他的雕像。

  現(xiàn)在我們?cè)诠糯┪镳^。這兒有著古代較好的船模。很久以前,人們就懂得了造船。

  此刻我們來(lái)到了避風(fēng)亭,這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈,亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來(lái)很奇異,可其中也有科學(xué)道理。因?yàn)橥?nèi)無(wú)窗,空氣不能對(duì)流,就形成了這種景象。

  這兒是八仙殿,殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老,荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)美好的神話。

  主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊,上懸書法家鐵保手書的匾額,給人渾重而不失亮麗的感覺(jué)。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。

  蓬萊,是有靈氣的地方。今天感謝大家前來(lái)游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá),學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來(lái)旅游!

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(三)

  游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

  首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

  蓬萊閣古建筑群始建于唐代,原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮,后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年,登州知府朱處約來(lái)到這里,看到這里風(fēng)光秀美,景色宜人,便將龍王廟西遷,建立了蓬萊閣。

  經(jīng)過(guò)宋,明,清三代擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

  蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,建筑面積18900平方米。

  景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃,煙波浩淼,素有“人間仙境”之稱。

  1982年,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20__年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。

  我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,首先看到的是“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,是集蘇東坡的手跡。

  內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。

  好,朋友們跟著我往上走,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

  彌陀寺始建于唐代,彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,為西方極樂(lè)世界的教主。

  這里是彌陀寺的前殿,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

  我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

  正中間的就是阿彌陀佛,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。

  阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽(yáng)與火,在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

  阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,又叫“接引佛”。

  觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來(lái)救助,所以被稱為觀世音菩薩。

  大勢(shì)至菩薩,之所以稱為“大勢(shì)至”,據(jù)說(shuō),在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名。

  旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。

  在和尚之上,菩薩之下。

  他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

  出了彌陀寺拾級(jí)而上,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫的。

  這是邁入仙境的第二道牌坊。

  我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了,俗話說(shuō)得好:牌坊下面站一站,無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安。

  仙境里面走一走,一生多福又多壽。

  進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了。

  顯靈門是天后宮的宮門。

  為了有最佳的游覽線路,我們從這里先往西走,到龍王宮去參觀一下。

  龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。

  古時(shí)候,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。

  唐代,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,北宋嘉佑六年,登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊,景致秀美,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

  現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,保佑漁民平安出海。

  好,我們繼續(xù)往前走,就來(lái)到了龍王宮的正殿。

  中間端坐的就是東海龍王敖廣。

  他身邊站的是八位判官。

  我們先看東邊的四位。

  第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

  第二位是千里眼,顧名思義,他一眼能望到千里之外。

  后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

  左邊的四位第一位叫做趕魚郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,所以深受漁民的喜歡。

  第二位是順風(fēng)耳,和對(duì)面的千里眼是兄弟,你可不要說(shuō)龍王的壞話,否則他可是會(huì)聽見(jiàn)的。

  下面的就是風(fēng)婆婆了,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。

  最后一位就是雨神。

  八位判官分工明確,各負(fù)其責(zé),聽命于龍王的調(diào)遣。

  這里是龍王辦公的地方,后面便是他休息的地方了。

  后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。

  古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,抬著龍王的雕像走街串巷,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,討個(gè)吉利。

  如縷求不應(yīng),便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

  當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),他就會(huì)興云布雨了。

  這也是龍王臉黑的原因。

  經(jīng)過(guò)子孫殿,接下來(lái)我們游覽天后宮。

  天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1122年),占地面積3000多平方米。

  首先我們看一下戲樓,每年正月十六為天后宮廟會(huì),在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。

  這上面的“觀止矣”匾額,即“嘆為觀止”,意思是看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了。

  戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),象三臺(tái)星座。

  乾隆年間,時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

  后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,因此又稱為坤爻石。

  這六尊巨石,是開山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的,和山體連在一起。

  古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,男為乾,女為坤,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

  我們先來(lái)看看前殿的兩位門神,一是嘉應(yīng),一是嘉佑,是保護(hù)天后的神將,傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

  院內(nèi)有一棵唐槐,已經(jīng)有一千多年歷史了,雖然樹干已經(jīng)中空,依然枝繁葉茂。

  相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙。

  清道光十六年(公元1836年),天后宮失火,燒毀宮觀30余間,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙,實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。

  我們往前走,進(jìn)天后宮的正殿。

  蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。

  天后在南方稱為媽祖,歷史上確有其人,姓林,名默。

  傳說(shuō)林默出生時(shí),紅光滿室,異氣飄香。

  林默生下后,直到滿月都不哭不笑,默默無(wú)聲,于是她的父親就給她起名“默”。

  林默只活到了28歲并且終身未嫁,所以她的雕像用格子格了起來(lái),意味著沒(méi)出閣。

  傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,落水而亡。

  后來(lái)人們都說(shuō):“人行善事,死后為神”,認(rèn)為她是升天為神了,專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

  她死后不久,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,皇帝的封號(hào)步步升級(jí),元代被封為天妃,康熙、乾隆年間被封為天后。

  天后身邊站的是四位侍女,東西兩側(cè)是八名站官,其中有四位是四海龍王,其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,掌管官印,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

  第二位手持環(huán)海司命,是為海神娘娘發(fā)布命令的。

  東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,下達(dá)天帝旨意,一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,他都記到這上面,屬于哪個(gè)海的,就交給哪兒海龍王處置。

  后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,是我國(guó)著名的書法家費(fèi)新我題寫的,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。

  寢室里有東西兩個(gè)廂房,因?yàn)樘旌竽锬镉袀(gè)習(xí)慣,雙日睡東,單日睡西。

  朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),對(duì)了,那就是又長(zhǎng)又窄,取得是長(zhǎng)壽之意。

  二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),所以二樓就不對(duì)外開放了。

  另外,在這個(gè)寢宮的院落里,有一個(gè)極特別的地方,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。

  大家不妨找找看。

  這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句:“直上蓬萊閣,人間第一樓。

  云海千里目,海島四時(shí)秋。

  ”想那古代,承建者在磚坯上一一雕刻,而后入窯燒制成磚,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,兩兩相對(duì),文序不亂,其獨(dú)特之匠心,由此可見(jiàn)一斑。

  游覽完天后宮,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

  我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,身到蓬萊及神仙嘛。

  我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,至今已有千年的歷史了。

  與岳陽(yáng)樓,黃鶴樓,滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。

  (正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,為清代書法家鐵保的手跡。

  )蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,以大海藍(lán)天為襯托,以田橫峻嶺為屏障,北望長(zhǎng)山列島,南臨刀魚水寨,登上高閣,確有超凡脫俗之感。

  海山有霧的時(shí)候,讓人感覺(jué)仙氣繚繞。

  憑欄遠(yuǎn)眺,各位可以看到,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

  西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。

  對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,是由大小32個(gè)島嶼組成的,距蓬萊8海里。

  我們進(jìn)來(lái)看一下八仙,傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的。

  從右往左看,這是八仙中最丑的鐵拐李,也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,他的寶器就是前面的葫蘆,里面裝的是靈丹妙藥,能治百病,不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H。

  民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。

  他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過(guò)多少人,不如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看。

  告誡人們做事要謹(jǐn)慎,凡事三思而后行。

  他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,她的寶器是手中的荷花。

  八仙之首,便是端坐在中間的呂洞賓了,他的寶器是身后背著的寶劍。

  長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子,他的寶器是手中的洞簫。

  那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,漢朝人,復(fù)姓鐘離,故得名。

  曹國(guó)舅的寶器是云板。

  趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,成仙的時(shí)候只有14歲,所以他不勝酒力先醉了,他的法器就是身邊的花籃。

  八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一,有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了,有的是說(shuō)東渡日本了,不管怎樣,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒。

  蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,進(jìn)深8.55米,四面繞以回廊,木柵格扶欄,東、西、北三面木屏風(fēng),北側(cè)開窗,供游人憑欄觀海。

  南門外額書“碧海春融”,內(nèi)額書“神州勝景”。

  閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,字體雄健渾厚,歷經(jīng)浩劫得以幸免,十分珍貴。

  西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí),海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境,蓬萊閣上好題詩(shī)。

  ”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),繁榮生活即神仙。

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(四)

  各位團(tuán)友,大家好,今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣,人們首先想到的是海市蜃樓。海市,本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代,人們無(wú)法解釋其成因,便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇東巡來(lái)到蓬萊,見(jiàn)到海市,誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙,尋訪長(zhǎng)生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過(guò)神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得,只好將丹崖山叫做蓬萊,聊以自-慰。這也是蓬萊名稱的由來(lái)。當(dāng)然,海市的神秘、朦朧、飄渺,也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過(guò)海的傳說(shuō)也為它抹上一層仙氣。傳說(shuō)八仙去給王母娘娘拜壽途中,在蓬萊閣上喝醉了酒,為顯示自己的本領(lǐng),相約都不乘船,而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆,漢鐘離坐扇子,張果老坐紙?bào)H,呂洞賓踏寶劍,曹國(guó)舅站云板,韓湘子乘洞簫,何仙姑坐荷花,藍(lán)采和則坐在花籃中,飄洋過(guò)海!鞍讼蛇^(guò)海,各顯其能”的典故即源于此。在山腳下,還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳,使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來(lái),蓬萊仙境引起人們無(wú)限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。

  蓬萊閣建筑面積為32800平方米,分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年),當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢(shì)雄偉,風(fēng)光秀麗,便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬(wàn)歷17年(1589年),山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物,統(tǒng)稱為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年),再一次擴(kuò)建,形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后,經(jīng)過(guò)多次修繕,古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個(gè)建筑以高閣為主,從山巔到山腳分中東西三個(gè)院落,上中下三個(gè)層次,依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇,參差錯(cuò)落。

  現(xiàn)在我們來(lái)到的是天后宮,其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默,是福建莆田湄州人,當(dāng)?shù)厝朔Q她“媽祖”,因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日,死于987年9月9日,終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只,因而極受漁民愛(ài)戴。她自幼喜歡佛法,并得高人指點(diǎn),據(jù)說(shuō)極通靈性。有關(guān)她的傳說(shuō)很多,說(shuō)她出生之日,屋內(nèi)紅光滿堂,香氣四溢,而且到滿月都未有哭聲,所以起名為默。她16歲時(shí)村中鬧瘟疫,而她算出病源在井中,后來(lái)人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說(shuō)有一次她父兄出海打魚,而她在家中織布時(shí)突然神情大變,似昏睡過(guò)去。醒來(lái)后告訴她母親說(shuō)父兄在海上遇險(xiǎn),哥哥已死,父親無(wú)恙。果然不久其父歸來(lái),說(shuō)海難中似乎有神仙相救才得以脫險(xiǎn)。第二天,林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九,她一人登上湄州的最高峰,突然仙樂(lè)齊鳴,彩云飛舞,人就登天而去。

  林默死后,歷代疆吏大臣說(shuō)她能降魔伏妖,破敵免災(zāi),并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向,法力無(wú)邊,請(qǐng)皇帝對(duì)她進(jìn)行加封。在這種神化之下,祭祀她的廟宇越來(lái)越多,使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防,對(duì)她的封號(hào)也步步升級(jí),直封到天后。

  蓬萊天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王,這是十分少見(jiàn)的。究其原因,據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王,但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋,又喜怒無(wú)常,漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗,在海上遇到大風(fēng),危難之中救他們的是一位女神而非龍王,因而回朝時(shí)奏明皇上,首次加封女神為“順濟(jì)夫人”,慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封,女神的管轄范圍越來(lái)越大,四海龍王都要聽她調(diào)遣,在民間還有天妃降伏東海龍王的故事,再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的,于是四海龍王在蓬萊便成了站官的,F(xiàn)在,漁民對(duì)天后仍然十分敬仰,因而天后宮香火一直十分旺盛。

  現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂,丹崖山雖不高,但面臨大海,海闊烘托出山的氣勢(shì),使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它,又成眾星捧月之勢(shì),使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為全國(guó)四大名樓。

  蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑,有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾,上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字,筆力遒勁,閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路,三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián),道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊,大家可以憑欄遠(yuǎn)眺,時(shí)有海霧飄來(lái),使人有騰云駕霧,超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”。《老殘游記》第一回中就生動(dòng)描寫了這一景觀:“這閣造得畫棟飛云,珠簾卷雨,十分壯麗。西邊看城中人家,煙雨萬(wàn)戶;東面看海上波濤,崢嶸萬(wàn)里。”閣底有十六根大紅楹柱環(huán)列,顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致,布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī),閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方,十分珍貴,更為古閣增添了光彩。

  蓬萊閣后有一避風(fēng)亭,它比蓬萊閣建造稍晚,是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué),既烘托了主閣,又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北,既高又面向大海,然而任憑室外狂風(fēng)大作,亭內(nèi)門戶大開,卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴,火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條,在護(hù)墻外側(cè)一撒手,紙條會(huì)盤旋而上,越亭而過(guò),不能不令人叫絕

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(五)

  聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,歷代文人騷客慕名而來(lái)者甚多,置此佳景勝地,他們往往雅興大發(fā),揮書潑墨。

  在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),像三臺(tái)星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石,刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督,精于書法,善于雕刻金石,墨跡傳世不多,此隸書刻石極為珍貴。

  天后宮前院彎處,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的,看起來(lái)遒勁有力,瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說(shuō)含有“植好林木,富足長(zhǎng)壽”的意思。

  在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī),字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石。因此,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

  眾多名人的墨寶中,有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體,你會(huì)察知那“不”字明顯是后來(lái)補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí),望著廣闊無(wú)際的大海,觸景生情,揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字,表達(dá)了他希望萬(wàn)里海疆平安無(wú)事的心情。哪知道,1894年,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日,日艦炮擊蓬萊,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒(méi)有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防,海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想。

  另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,這是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說(shuō),1939年5月,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候,馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說(shuō):“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了!瘪T將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國(guó)的做法不滿,但又不能明說(shuō),只得苦笑。之后,李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián):“攻挫若石,同具丹心扶社稷;江山如畫,全憑赤手挽乾坤!辈⒆岏T玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字,抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人感念他的愛(ài)國(guó)豪情,便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。

  東坡先生于1805年曾到登州(今蓬萊)任知府,只不過(guò)時(shí)間非常短,10月15日到任,10月20日便被調(diào)回京城,總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里,他深入民間,體察民情,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,列舉了許多事實(shí),陳述了得失利弊,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,就市論價(jià),官府只收取一定的稅金。

  為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā),留下了“五日知州府,千年蘇公祠”的詩(shī)句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,只有為民辦好事、辦實(shí)事,才能流芳百世。

  賞

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇4

  各位游客:

  大家好!歡迎您來(lái)到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,望各位能在這里度過(guò)美好時(shí)光。

  從東而來(lái),這是“人間仙境”的大匾,是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。

  這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大海。現(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍,蓬萊是他的故里。他死后,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便在此處雕刻了他的雕像。

  現(xiàn)在我們?cè)诠糯┪镳^。這兒有著古代較好的船模。很久以前,人們就懂得了造船。

  此刻我們來(lái)到了避風(fēng)亭,這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈,亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來(lái)很奇異,可其中也有科學(xué)道理。因?yàn)橥?nèi)無(wú)窗,空氣不能對(duì)流,就形成了這種景象。

  這兒是八仙殿,殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老,荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)美好的神話。

  主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊,上懸書法家鐵保手書的匾額,給人渾重而不失亮麗的感覺(jué)。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。

  蓬萊,是有靈氣的地方。今天感謝大家前來(lái)游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá),學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來(lái)旅游!

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇5

  游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

  首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

  蓬萊閣古建筑群始建于唐代,原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮,后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年,登州知府朱處約來(lái)到這里,看到這里風(fēng)光秀美,景色宜人,便將龍王廟西遷,建立了蓬萊閣。

  經(jīng)過(guò)宋,明,清三代擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

  蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,建筑面積18900平方米。

  景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃,煙波浩淼,素有“人間仙境”之稱。

  1982年,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。

  我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,首先看到的是“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,是集蘇東坡的手跡。

  內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。

  好,朋友們跟著我往上走,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

  彌陀寺始建于唐代,彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,為西方極樂(lè)世界的教主。

  這里是彌陀寺的前殿,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

  我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

  正中間的就是阿彌陀佛,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。

  阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽(yáng)與火,在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

  阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,又叫“接引佛”。

  觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來(lái)救助,所以被稱為觀世音菩薩。

  大勢(shì)至菩薩,之所以稱為“大勢(shì)至”,據(jù)說(shuō),在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名。

  旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。

  在和尚之上,菩薩之下。

  他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

  出了彌陀寺拾級(jí)而上,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫的。

  這是邁入仙境的第二道牌坊。

  我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了,俗話說(shuō)得好:牌坊下面站一站,無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安。

  仙境里面走一走,一生多福又多壽。

  進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了。

  顯靈門是天后宮的宮門。

  為了有最佳的游覽線路,我們從這里先往西走,到龍王宮去參觀一下。

  龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。

  古時(shí)候,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。

  唐代,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,北宋嘉佑六年,登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊,景致秀美,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

  現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,保佑漁民平安出海。

  好,我們繼續(xù)往前走,就來(lái)到了龍王宮的正殿。

  中間端坐的就是東海龍王敖廣。

  他身邊站的是八位判官。

  我們先看東邊的四位。

  第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

  第二位是千里眼,顧名思義,他一眼能望到千里之外。

  后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

  左邊的四位第一位叫做趕魚郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,所以深受漁民的喜歡。

  第二位是順風(fēng)耳,和對(duì)面的千里眼是兄弟,你可不要說(shuō)龍王的壞話,否則他可是會(huì)聽見(jiàn)的。

  下面的就是風(fēng)婆婆了,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。

  最后一位就是雨神。

  八位判官分工明確,各負(fù)其責(zé),聽命于龍王的調(diào)遣。

  這里是龍王辦公的地方,后面便是他休息的地方了。

  后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。

  古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,抬著龍王的雕像走街串巷,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,討個(gè)吉利。

  如縷求不應(yīng),便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

  當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),他就會(huì)興云布雨了。

  這也是龍王臉黑的原因。

  經(jīng)過(guò)子孫殿,接下來(lái)我們游覽天后宮。

  天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),占地面積3000多平方米。

  首先我們看一下戲樓,每年正月十六為天后宮廟會(huì),在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。

  這上面的“觀止矣”匾額,即“嘆為觀止”,意思是看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了。

  戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),象三臺(tái)星座。

  乾隆年間,時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

  后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,因此又稱為坤爻石。

  這六尊巨石,是開山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的,和山體連在一起。

  古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,男為乾,女為坤,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

  我們先來(lái)看看前殿的兩位門神,一是嘉應(yīng),一是嘉佑,是保護(hù)天后的神將,傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

  院內(nèi)有一棵唐槐,已經(jīng)有一千多年歷史了,雖然樹干已經(jīng)中空,依然枝繁葉茂。

  相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙。

  清道光十六年(公元1836年),天后宮失火,燒毀宮觀30余間,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙,實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。

  我們往前走,進(jìn)天后宮的正殿。

  蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。

  天后在南方稱為媽祖,歷史上確有其人,姓林,名默。

  傳說(shuō)林默出生時(shí),紅光滿室,異氣飄香。

  林默生下后,直到滿月都不哭不笑,默默無(wú)聲,于是她的父親就給她起名“默”。

  林默只活到了28歲并且終身未嫁,所以她的雕像用格子格了起來(lái),意味著沒(méi)出閣。

  傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,落水而亡。

  后來(lái)人們都說(shuō):“人行善事,死后為神”,認(rèn)為她是升天為神了,專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

  她死后不久,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,皇帝的封號(hào)步步升級(jí),元代被封為天妃,康熙、乾隆年間被封為天后。

  天后身邊站的是四位侍女,東西兩側(cè)是八名站官,其中有四位是四海龍王,其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,掌管官印,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

  第二位手持環(huán)海司命,是為海神娘娘發(fā)布命令的。

  東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,下達(dá)天帝旨意,一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,他都記到這上面,屬于哪個(gè)海的,就交給哪兒海龍王處置。

  后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,是我國(guó)著名的書法家費(fèi)新我題寫的,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。

  寢室里有東西兩個(gè)廂房,因?yàn)樘旌竽锬镉袀(gè)習(xí)慣,雙日睡東,單日睡西。

  朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),對(duì)了,那就是又長(zhǎng)又窄,取得是長(zhǎng)壽之意。

  二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),所以二樓就不對(duì)外開放了。

  另外,在這個(gè)寢宮的院落里,有一個(gè)極特別的地方,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。

  大家不妨找找看。

  這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句:“直上蓬萊閣,人間第一樓。

  云海千里目,海島四時(shí)秋。

  ”想那古代,承建者在磚坯上一一雕刻,而后入窯燒制成磚,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,兩兩相對(duì),文序不亂,其獨(dú)特之匠心,由此可見(jiàn)一斑。

  游覽完天后宮,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

  我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,身到蓬萊及神仙嘛。

  我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,至今已有千年的歷史了。

  與岳陽(yáng)樓,黃鶴樓,滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。

  (正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,為清代書法家鐵保的手跡。

  )蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,以大海藍(lán)天為襯托,以田橫峻嶺為屏障,北望長(zhǎng)山列島,南臨刀魚水寨,登上高閣,確有超凡脫俗之感。

  海山有霧的時(shí)候,讓人感覺(jué)仙氣繚繞。

  憑欄遠(yuǎn)眺,各位可以看到,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

  西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。

  對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,是由大小32個(gè)島嶼組成的,距蓬萊8海里。

  我們進(jìn)來(lái)看一下八仙,傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的。

  從右往左看,這是八仙中最丑的鐵拐李,也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,他的寶器就是前面的葫蘆,里面裝的是靈丹妙藥,能治百病,不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H。

  民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。

  他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過(guò)多少人,不如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看。

  告誡人們做事要謹(jǐn)慎,凡事三思而后行。

  他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,她的寶器是手中的荷花。

  八仙之首,便是端坐在中間的呂洞賓了,他的寶器是身后背著的寶劍。

  長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子,他的寶器是手中的洞簫。

  那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,漢朝人,復(fù)姓鐘離,故得名。

  曹國(guó)舅的寶器是云板。

  趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,成仙的時(shí)候只有14歲,所以他不勝酒力先醉了,他的法器就是身邊的花籃。

  八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一,有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了,有的是說(shuō)東渡日本了,不管怎樣,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒。

  蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,進(jìn)深8.55米,四面繞以回廊,木柵格扶欄,東、西、北三面木屏風(fēng),北側(cè)開窗,供游人憑欄觀海。

  南門外額書“碧海春融”,內(nèi)額書“神州勝景”。

  閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,字體雄健渾厚,歷經(jīng)浩劫得以幸免,十分珍貴。

  西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí),海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境,蓬萊閣上好題詩(shī)。

  ”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),繁榮生活即神仙。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇6

  聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,歷代文人騷客慕名而來(lái)者甚多,置此佳景勝地,他們往往雅興大發(fā),揮書潑墨。

  在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),像三臺(tái)星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石,刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督,精于書法,善于雕刻金石,墨跡傳世不多,此隸書刻石極為珍貴。

  天后宮前院彎處,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的,看起來(lái)遒勁有力,瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說(shuō)含有“植好林木,富足長(zhǎng)壽”的意思。

  在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī),字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石。因此,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

  眾多名人的墨寶中,有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體,你會(huì)察知那“不”字明顯是后來(lái)補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí),望著廣闊無(wú)際的大海,觸景生情,揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字,表達(dá)了他希望萬(wàn)里海疆平安無(wú)事的心情。哪知道,1894年,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日,日艦炮擊蓬萊,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒(méi)有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防,海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想。

  另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,這是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說(shuō),1939年5月,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候,馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說(shuō):“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國(guó)的做法不滿,但又不能明說(shuō),只得苦笑。之后,李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián):“攻挫若石,同具丹心扶社稷;江山如畫,全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字,抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人感念他的愛(ài)國(guó)豪情,便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。

  東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府,只不過(guò)時(shí)間非常短,10月15日到任,10月20日便被調(diào)回京城,總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里,他深入民間,體察民情,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,列舉了許多事實(shí),陳述了得失利弊,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,就市論價(jià),官府只收取一定的稅金。

  為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā),留下了“五日知州府,千年蘇公祠”的詩(shī)句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,只有為民辦好事、辦實(shí)事,才能流芳百世。

  蓬萊閣歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,如今已發(fā)展成為以古建筑群為中軸,蓬萊水城和田橫山為兩翼,四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn),山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局,登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴,融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地。下面是小編收集整理的5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(一)

  世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年(1061),明清時(shí)期,此閣又經(jīng)過(guò)多次重修,與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱中國(guó)四大名樓。這實(shí)際上是一組古建筑群,建筑面積達(dá)18900平方米,有6個(gè)主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是:蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對(duì)聯(lián)和石刻都是著名文人的書畫作品。

  當(dāng)來(lái)到丹崖仙境坊,我們發(fā)現(xiàn)“丹崖仙境”4個(gè)漢字,是由原國(guó)家副主席董必武于1964年參觀蓬萊閣時(shí)題寫的。蓬萊閣是能看到海市的地方,很久以前就以仙境聞名。進(jìn)入丹崖仙境坊,我們就似乎進(jìn)入了仙境。您也許感覺(jué)到似乎成了神仙。

  龍王宮初建于唐代,重建和擴(kuò)建于宋代和元代,包括三個(gè)庭院:大門,前殿和后殿。

  傳說(shuō)龍能潛海,騰云駕霧,呼風(fēng)喚雨。事實(shí)上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情,并能夠幫助苦難者。因此,首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗,農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié),漁民敲鑼打鼓放鞭炮,給龍王送燈。

  前殿中間的坐像是東海龍王敖廣,兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。

  后殿是龍王寢室。在古代干旱時(shí),人們來(lái)這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽,高喊“求大雨”,然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒,居民都給他們?yōu)⑺。這種辦法還真奏效,不久就會(huì)下及時(shí)雨。

  戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日,在天后宮都要舉辦廟會(huì)。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺(tái)上演出山東地方戲。

  天后是海員和漁民的保護(hù)神,受到大多數(shù)沿海居民的愛(ài)戴。據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)大約300多個(gè)縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國(guó)家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國(guó)北方此種宮殿中最大的,由前殿、主殿和后殿組成。

  前殿內(nèi)站立兩尊塑像,名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說(shuō)他們是天后降服的妖怪,現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。

  主殿正中坐立的是天后,也就是海神娘娘,旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比,蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右,他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎?一種說(shuō)法是,歷代以來(lái)海神經(jīng)過(guò)層層晉封。在康熙二十三年(1684年)她被封為天后,能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍,因此,四海龍王不得不聽他調(diào)遣。另一種說(shuō)法是天妃曾經(jīng)降服過(guò)東海龍王。

  后殿是天后的寢室。據(jù)說(shuō)她單日睡東屋,雙日睡西屋。

  在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天,人們舉行重大的儀式來(lái)祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時(shí)來(lái)到天后宮跪拜祭祀天后。

  蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑,初建于宋代(1061),以后各代都有重修擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南,飛檐起翹,雕梁畫棟,雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個(gè)遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。另有許多其他名家的真跡,如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對(duì)海山奇觀的生動(dòng)記述,謳歌了仙閣勝景。

  一樓為重要人物參觀蓬萊閣時(shí)的攝影資料展。

  二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場(chǎng)景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。他們各持寶物,神態(tài)各異,所以后來(lái)有了“八仙過(guò)海各顯神通”的說(shuō)法。八仙過(guò)海的傳說(shuō)源于蓬萊。

  這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文――《海市》。

  避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛,面臨大海,任憑室外狂風(fēng)怒吼,亭內(nèi)卻是紋絲不動(dòng)。過(guò)去傳說(shuō)亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。然而,其實(shí)原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu),可以說(shuō)是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻,其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來(lái)時(shí)隨即由弧形懸崖急劇上升,飛躍屋檐,向南而去。因此,亭內(nèi)就無(wú)風(fēng)可進(jìn)了。

  臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑,亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書法家的手跡,彌足珍貴。

  蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說(shuō)蘇東坡做了五天的登州府尹,但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬,同時(shí)也留下了不少詩(shī)文。而且,當(dāng)他回到朝廷,向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān),皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡,所以建祠紀(jì)念他。

  三清殿祭祀的是三位道教始祖:原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國(guó)的主要宗教,并扎根于中國(guó)土壤。因此,這三尊神在中國(guó)廣為人知。

  呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過(guò)海的故事家喻戶曉,為什么單單建了一個(gè)呂祖殿,獨(dú)尊呂洞賓呢?原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一,而且也風(fēng)流倜儻,所以他受到更多人的歡迎。

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(二)

  各位游客:

  大家好!歡迎您來(lái)到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,望各位能在這里度過(guò)美好時(shí)光。

  從東而來(lái),這是“人間仙境”的大匾,是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。

  這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大!,F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍,蓬萊是他的故里。他死后,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便在此處雕刻了他的雕像。

  現(xiàn)在我們?cè)诠糯┪镳^。這兒有著古代較好的船模。很久以前,人們就懂得了造船。

  此刻我們來(lái)到了避風(fēng)亭,這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈,亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來(lái)很奇異,可其中也有科學(xué)道理。因?yàn)橥?nèi)無(wú)窗,空氣不能對(duì)流,就形成了這種景象。

  這兒是八仙殿,殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老,荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)美好的神話。

  主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊,上懸書法家鐵保手書的匾額,給人渾重而不失亮麗的感覺(jué)。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。

  蓬萊,是有靈氣的地方。今天感謝大家前來(lái)游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá),學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來(lái)旅游!

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(三)

  游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

  首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

  蓬萊閣古建筑群始建于唐代,原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮,后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年,登州知府朱處約來(lái)到這里,看到這里風(fēng)光秀美,景色宜人,便將龍王廟西遷,建立了蓬萊閣。

  經(jīng)過(guò)宋,明,清三代擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

  蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米,建筑面積18900平方米。

  景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起,蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃,煙波浩淼,素有“人間仙境”之稱。

  1982年,蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。

  我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門,首先看到的是“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,是集蘇東坡的手跡。

  內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。

  好,朋友們跟著我往上走,我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

  彌陀寺始建于唐代,彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,為西方極樂(lè)世界的教主。

  這里是彌陀寺的前殿,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

  我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿,這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

  正中間的就是阿彌陀佛,其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。

  阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽(yáng)與火,在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

  阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,又叫“接引佛”。

  觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來(lái)救助,所以被稱為觀世音菩薩。

  大勢(shì)至菩薩,之所以稱為“大勢(shì)至”,據(jù)說(shuō),在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名。

  旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。

  在和尚之上,菩薩之下。

  他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

  出了彌陀寺拾級(jí)而上,這座牌坊叫做丹崖仙境坊,這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫的。

  這是邁入仙境的第二道牌坊。

  我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了,俗話說(shuō)得好:牌坊下面站一站,無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安。

  仙境里面走一走,一生多福又多壽。

  進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈,前面就是顯靈門了。

  顯靈門是天后宮的宮門。

  為了有最佳的游覽線路,我們從這里先往西走,到龍王宮去參觀一下。

  龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體,供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。

  古時(shí)候,漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。

  唐代,漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟,北宋嘉佑六年,登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊,景致秀美,便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方,在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

  現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿,里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍,一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜,保佑漁民平安出海。

  好,我們繼續(xù)往前走,就來(lái)到了龍王宮的正殿。

  中間端坐的就是東海龍王敖廣。

  他身邊站的是八位判官。

  我們先看東邊的四位。

  第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏,相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

  第二位是千里眼,顧名思義,他一眼能望到千里之外。

  后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

  左邊的四位第一位叫做趕魚郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,所以深受漁民的喜歡。

  第二位是順風(fēng)耳,和對(duì)面的千里眼是兄弟,你可不要說(shuō)龍王的壞話,否則他可是會(huì)聽見(jiàn)的。

  下面的就是風(fēng)婆婆了,她手里拿的風(fēng)口袋,只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。

  最后一位就是雨神。

  八位判官分工明確,各負(fù)其責(zé),聽命于龍王的調(diào)遣。

  這里是龍王辦公的地方,后面便是他休息的地方了。

  后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。

  古時(shí)候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”,抬著龍王的雕像走街串巷,走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑,討個(gè)吉利。

  如縷求不應(yīng),便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

  當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí),他就會(huì)興云布雨了。

  這也是龍王臉黑的原因。

  經(jīng)過(guò)子孫殿,接下來(lái)我們游覽天后宮。

  天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1120xx年),占地面積3000多平方米。

  首先我們看一下戲樓,每年正月十六為天后宮廟會(huì),在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。

  這上面的“觀止矣”匾額,即“嘆為觀止”,意思是看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了。

  戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),象三臺(tái)星座。

  乾隆年間,時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

  后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦,因此又稱為坤爻石。

  這六尊巨石,是開山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的,和山體連在一起。

  古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,男為乾,女為坤,所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

  我們先來(lái)看看前殿的兩位門神,一是嘉應(yīng),一是嘉佑,是保護(hù)天后的神將,傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

  院內(nèi)有一棵唐槐,已經(jīng)有一千多年歷史了,雖然樹干已經(jīng)中空,依然枝繁葉茂。

  相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙。

  清道光十六年(公元1836年),天后宮失火,燒毀宮觀30余間,近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙,實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個(gè)月。

  我們往前走,進(jìn)天后宮的正殿。

  蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。

  天后在南方稱為媽祖,歷史上確有其人,姓林,名默。

  傳說(shuō)林默出生時(shí),紅光滿室,異氣飄香。

  林默生下后,直到滿月都不哭不笑,默默無(wú)聲,于是她的父親就給她起名“默”。

  林默只活到了28歲并且終身未嫁,所以她的雕像用格子格了起來(lái),意味著沒(méi)出閣。

  傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候,有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只,不幸被桅桿擊中了頭部,落水而亡。

  后來(lái)人們都說(shuō):“人行善事,死后為神”,認(rèn)為她是升天為神了,專門到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

  她死后不久,奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生,皇帝的封號(hào)步步升級(jí),元代被封為天妃,康熙、乾隆年間被封為天后。

  天后身邊站的是四位侍女,東西兩側(cè)是八名站官,其中有四位是四海龍王,其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官,掌管官印,相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

  第二位手持環(huán)海司命,是為海神娘娘發(fā)布命令的。

  東邊的兩位一個(gè)手持圣旨,下達(dá)天帝旨意,一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗,如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪,他都記到這上面,屬于哪個(gè)海的,就交給哪兒海龍王處置。

  后殿是天后的臥室,門上的匾額“福賜丹崖”,是我國(guó)著名的書法家費(fèi)新我題寫的,意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。

  寢室里有東西兩個(gè)廂房,因?yàn)樘旌竽锬镉袀(gè)習(xí)慣,雙日睡東,單日睡西。

  朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn),對(duì)了,那就是又長(zhǎng)又窄,取得是長(zhǎng)壽之意。

  二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方,因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi),所以二樓就不對(duì)外開放了。

  另外,在這個(gè)寢宮的院落里,有一個(gè)極特別的地方,那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。

  大家不妨找找看。

  這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句:“直上蓬萊閣,人間第一樓。

  云海千里目,海島四時(shí)秋。

  ”想那古代,承建者在磚坯上一一雕刻,而后入窯燒制成磚,再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下,兩兩相對(duì),文序不亂,其獨(dú)特之匠心,由此可見(jiàn)一斑。

  游覽完天后宮,現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

  我們從這邊上去叫做“登閣求仙”,身到蓬萊及神仙嘛。

  我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年,至今已有千年的歷史了。

  與岳陽(yáng)樓,黃鶴樓,滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。

  (正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾,為清代書法家鐵保的手跡。

  )蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端,以大海藍(lán)天為襯托,以田橫峻嶺為屏障,北望長(zhǎng)山列島,南臨刀魚水寨,登上高閣,確有超凡脫俗之感。

  海山有霧的時(shí)候,讓人感覺(jué)仙氣繚繞。

  憑欄遠(yuǎn)眺,各位可以看到,如今的蓬萊古城高樓迭起,廣廈林立,已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

  西面的這座山叫田橫山,那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。

  對(duì)面就是長(zhǎng)山列島,是由大小32個(gè)島嶼組成的,距蓬萊8海里。

  我們進(jìn)來(lái)看一下八仙,傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的。

  從右往左看,這是八仙中最丑的鐵拐李,也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位,他的寶器就是前面的葫蘆,里面裝的是靈丹妙藥,能治百病,不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效,要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老,他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H。

  民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。

  他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答:訪過(guò)多少人,不如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看。

  告誡人們做事要謹(jǐn)慎,凡事三思而后行。

  他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙,她的寶器是手中的荷花。

  八仙之首,便是端坐在中間的呂洞賓了,他的寶器是身后背著的寶劍。

  長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子,據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子,他的寶器是手中的洞簫。

  那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離,漢朝人,復(fù)姓鐘離,故得名。

  曹國(guó)舅的寶器是云板。

  趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和,成仙的時(shí)候只有14歲,所以他不勝酒力先醉了,他的法器就是身邊的花籃。

  八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一,有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了,有的是說(shuō)東渡日本了,不管怎樣,神仙都是逍遙自在的,想去哪兒就去哪兒。

  蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米,進(jìn)深8.55米,四面繞以回廊,木柵格扶欄,東、西、北三面木屏風(fēng),北側(cè)開窗,供游人憑欄觀海。

  南門外額書“碧海春融”,內(nèi)額書“神州勝景”。

  閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額,字體雄健渾厚,歷經(jīng)浩劫得以幸免,十分珍貴。

  西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí),海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境,蓬萊閣上好題詩(shī)。

  ”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng),繁榮生活即神仙。

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(四)

  各位團(tuán)友,大家好,今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣,人們首先想到的是海市蜃樓。海市,本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代,人們無(wú)法解釋其成因,便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇東巡來(lái)到蓬萊,見(jiàn)到海市,誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙,尋訪長(zhǎng)生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過(guò)神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得,只好將丹崖山叫做蓬萊,聊以自-慰。這也是蓬萊名稱的由來(lái)。當(dāng)然,海市的神秘、朦朧、飄渺,也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過(guò)海的傳說(shuō)也為它抹上一層仙氣。傳說(shuō)八仙去給王母娘娘拜壽途中,在蓬萊閣上喝醉了酒,為顯示自己的本領(lǐng),相約都不乘船,而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆,漢鐘離坐扇子,張果老坐紙?bào)H,呂洞賓踏寶劍,曹國(guó)舅站云板,韓湘子乘洞簫,何仙姑坐荷花,藍(lán)采和則坐在花籃中,飄洋過(guò)海。“八仙過(guò)海,各顯其能”的典故即源于此。在山腳下,還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳,使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來(lái),蓬萊仙境引起人們無(wú)限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。

  蓬萊閣建筑面積為32800平方米,分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年),當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢(shì)雄偉,風(fēng)光秀麗,便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬(wàn)歷20xx年(1589年),山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物,統(tǒng)稱為蓬萊閣。清朝嘉慶20xx年(1820xx年),再一次擴(kuò)建,形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后,經(jīng)過(guò)多次修繕,古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個(gè)建筑以高閣為主,從山巔到山腳分中東西三個(gè)院落,上中下三個(gè)層次,依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇,參差錯(cuò)落。

  現(xiàn)在我們來(lái)到的是天后宮,其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默,是福建莆田湄州人,當(dāng)?shù)厝朔Q她“媽祖”,因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日,死于987年9月9日,終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只,因而極受漁民愛(ài)戴。她自幼喜歡佛法,并得高人指點(diǎn),據(jù)說(shuō)極通靈性。有關(guān)她的傳說(shuō)很多,說(shuō)她出生之日,屋內(nèi)紅光滿堂,香氣四溢,而且到滿月都未有哭聲,所以起名為默。她16歲時(shí)村中鬧瘟疫,而她算出病源在井中,后來(lái)人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說(shuō)有一次她父兄出海打魚,而她在家中織布時(shí)突然神情大變,似昏睡過(guò)去。醒來(lái)后告訴她母親說(shuō)父兄在海上遇險(xiǎn),哥哥已死,父親無(wú)恙。果然不久其父歸來(lái),說(shuō)海難中似乎有神仙相救才得以脫險(xiǎn)。第二天,林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九,她一人登上湄州的最高峰,突然仙樂(lè)齊鳴,彩云飛舞,人就登天而去。

  林默死后,歷代疆吏大臣說(shuō)她能降魔伏妖,破敵免災(zāi),并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向,法力無(wú)邊,請(qǐng)皇帝對(duì)她進(jìn)行加封。在這種神化之下,祭祀她的廟宇越來(lái)越多,使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防,對(duì)她的封號(hào)也步步升級(jí),直封到天后。

  蓬萊天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王,這是十分少見(jiàn)的。究其原因,據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王,但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋,又喜怒無(wú)常,漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1120xx年)皇帝派大臣出使高麗,在海上遇到大風(fēng),危難之中救他們的是一位女神而非龍王,因而回朝時(shí)奏明皇上,首次加封女神為“順濟(jì)夫人”,慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封,女神的管轄范圍越來(lái)越大,四海龍王都要聽她調(diào)遣,在民間還有天妃降伏東海龍王的故事,再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的,于是四海龍王在蓬萊便成了站官的,F(xiàn)在,漁民對(duì)天后仍然十分敬仰,因而天后宮香火一直十分旺盛。

  現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂,丹崖山雖不高,但面臨大海,海闊烘托出山的氣勢(shì),使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它,又成眾星捧月之勢(shì),使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為全國(guó)四大名樓。

  蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑,有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾,上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字,筆力遒勁,閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路,三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián),道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊,大家可以憑欄遠(yuǎn)眺,時(shí)有海霧飄來(lái),使人有騰云駕霧,超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”!独蠚堄斡洝返谝换刂芯蜕鷦(dòng)描寫了這一景觀:“這閣造得畫棟飛云,珠簾卷雨,十分壯麗。西邊看城中人家,煙雨萬(wàn)戶;東面看海上波濤,崢嶸萬(wàn)里。”閣底有十六根大紅楹柱環(huán)列,顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致,布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī),閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方,十分珍貴,更為古閣增添了光彩。

  蓬萊閣后有一避風(fēng)亭,它比蓬萊閣建造稍晚,是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué),既烘托了主閣,又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北,既高又面向大海,然而任憑室外狂風(fēng)大作,亭內(nèi)門戶大開,卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴,火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條,在護(hù)墻外側(cè)一撒手,紙條會(huì)盤旋而上,越亭而過(guò),不能不令人叫絕

  5篇介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文(五)

  聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后,歷代文人騷客慕名而來(lái)者甚多,置此佳景勝地,他們往往雅興大發(fā),揮書潑墨。

  在天后宮前院的戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對(duì),像三臺(tái)星座。為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石,刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督,精于書法,善于雕刻金石,墨跡傳世不多,此隸書刻石極為珍貴。

  天后宮前院彎處,有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目,這個(gè)“壽”字是五代時(shí)道人陳摶老祖寫的,看起來(lái)遒勁有力,瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費(fèi)、林”三字組成。據(jù)說(shuō)含有“植好林木,富足長(zhǎng)壽”的意思。

  在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”,是清代書法家鐵保的手跡。字寫得雄渾有力,剛健俊朗。主閣后面間隔不遠(yuǎn)避風(fēng)亭和臥碑亭內(nèi),也各有珍貴的書法刻石。避風(fēng)亭內(nèi)有刻石25方,其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩(shī),字是明朝書法家董其昌寫的,一代石刻高手為其刻石。因此,這九方石刻確為珠聯(lián)璧合之作,堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇東坡的手跡而彌足珍貴,臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》,背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

  眾多名人的墨寶中,有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚(yáng)波”,細(xì)看這氣勢(shì)雄偉的字體,你會(huì)察知那“不”字明顯是后來(lái)補(bǔ)上的。這是怎么回事?據(jù)介紹,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,山東巡撫托渾布兼辦海防。當(dāng)有一天他登上蓬萊閣時(shí),望著廣闊無(wú)際的大海,觸景生情,揮筆寫下了“海不揚(yáng)波”四個(gè)字,表達(dá)了他希望萬(wàn)里海疆平安無(wú)事的心情。哪知道,1894年,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了,戰(zhàn)火蔓延至蓬萊。1895年1月18日,日艦炮擊蓬萊,一發(fā)炮彈(碰巧是啞彈)擊中了“不”字,于是“海不揚(yáng)波”成了“海揚(yáng)波”。這啟發(fā)人們沒(méi)有富強(qiáng)的國(guó)家和強(qiáng)大的海防,海不揚(yáng)波的愿望始終是個(gè)幻想。

  另一處是蓬萊閣東側(cè)的“碧海丹心”石刻,這是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥的手跡。馮將軍當(dāng)年為何要寫這幾個(gè)字呢?據(jù)說(shuō),1939年5月,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的時(shí)候,馮玉祥將軍與國(guó)民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時(shí)局的李先生對(duì)馮將軍說(shuō):“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對(duì)蔣介石當(dāng)局明抗日、暗賣國(guó)的做法不滿,但又不能明說(shuō),只得苦笑。之后,李烈鈞先生揮毫寫下對(duì)聯(lián):“攻挫若石,同具丹心扶社稷;江山如畫,全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索,提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個(gè)大字,抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人感念他的愛(ài)國(guó)豪情,便把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。

  東坡先生于1820xx年曾到登州(今蓬萊)任知府,只不過(guò)時(shí)間非常短,10月15日到任,10月20日便被調(diào)回京城,總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時(shí)間里,他深入民間,體察民情,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽,所以導(dǎo)致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此,蘇東坡寫了《訖罷登萊榷鹽狀》,列舉了許多事實(shí),陳述了得失利弊,終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽,就市論價(jià),官府只收取一定的稅金。

  為了紀(jì)念他為民請(qǐng)命的功德,當(dāng)?shù)匕傩占Y興建了蘇公祠。后人有感而發(fā),留下了“五日知州府,千年蘇公祠”的詩(shī)句。這啟迪世上的當(dāng)權(quán)者,只有為民辦好事、辦實(shí)事,才能流芳百世。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇7

  各位團(tuán)友,大家好,今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣,人們首先想到的是海市蜃樓。海市,本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代,人們無(wú)法解釋其成因,便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇東巡來(lái)到蓬萊,見(jiàn)到海市,誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙,尋訪長(zhǎng)生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過(guò)神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得,只好將丹崖山叫做蓬萊,聊以自-慰。這也是蓬萊名稱的由來(lái)。當(dāng)然,海市的神秘、朦朧、飄渺,也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過(guò)海的傳說(shuō)也為它抹上一層仙氣。傳說(shuō)八仙去給王母娘娘拜壽途中,在蓬萊閣上喝醉了酒,為顯示自己的本領(lǐng),相約都不乘船,而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆,漢鐘離坐扇子,張果老坐紙?bào)H,呂洞賓踏寶劍,曹國(guó)舅站云板,韓湘子乘洞簫,何仙姑坐荷花,藍(lán)采和則坐在花籃中,飄洋過(guò)海!鞍讼蛇^(guò)海,各顯其能”的典故即源于此。在山腳下,還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳,使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來(lái),蓬萊仙境引起人們無(wú)限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。

  蓬萊閣建筑面積為32800平方米,分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年),當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢(shì)雄偉,風(fēng)光秀麗,便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬(wàn)歷17年(1589年),山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物,統(tǒng)稱為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年),再一次擴(kuò)建,形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后,經(jīng)過(guò)多次修繕,古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個(gè)建筑以高閣為主,從山巔到山腳分中東西三個(gè)院落,上中下三個(gè)層次,依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇,參差錯(cuò)落。

  現(xiàn)在我們來(lái)到的是天后宮,其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默,是福建莆田湄州人,當(dāng)?shù)厝朔Q她“媽祖”,因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日,死于987年9月9日,終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只,因而極受漁民愛(ài)戴。她自幼喜歡佛法,并得高人指點(diǎn),據(jù)說(shuō)極通靈性。有關(guān)她的傳說(shuō)很多,說(shuō)她出生之日,屋內(nèi)紅光滿堂,香氣四溢,而且到滿月都未有哭聲,所以起名為默。她16歲時(shí)村中鬧瘟疫,而她算出病源在井中,后來(lái)人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說(shuō)有一次她父兄出海打魚,而她在家中織布時(shí)突然神情大變,似昏睡過(guò)去。醒來(lái)后告訴她母親說(shuō)父兄在海上遇險(xiǎn),哥哥已死,父親無(wú)恙。果然不久其父歸來(lái),說(shuō)海難中似乎有神仙相救才得以脫險(xiǎn)。第二天,林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九,她一人登上湄州的最高峰,突然仙樂(lè)齊鳴,彩云飛舞,人就登天而去。

  林默死后,歷代疆吏大臣說(shuō)她能降魔伏妖,破敵免災(zāi),并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向,法力無(wú)邊,請(qǐng)皇帝對(duì)她進(jìn)行加封。在這種神化之下,祭祀她的廟宇越來(lái)越多,使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防,對(duì)她的封號(hào)也步步升級(jí),直封到天后。

  蓬萊天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王,這是十分少見(jiàn)的。究其原因,據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王,但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋,又喜怒無(wú)常,漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗,在海上遇到大風(fēng),危難之中救他們的是一位女神而非龍王,因而回朝時(shí)奏明皇上,首次加封女神為“順濟(jì)夫人”,慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封,女神的管轄范圍越來(lái)越大,四海龍王都要聽她調(diào)遣,在民間還有天妃降伏東海龍王的故事,再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的,于是四海龍王在蓬萊便成了站官的,F(xiàn)在,漁民對(duì)天后仍然十分敬仰,因而天后宮香火一直十分旺盛。

  現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂,丹崖山雖不高,但面臨大海,海闊烘托出山的氣勢(shì),使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它,又成眾星捧月之勢(shì),使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為全國(guó)四大名樓。

  蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑,有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾,上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字,筆力遒勁,閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路,三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián),道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊,大家可以憑欄遠(yuǎn)眺,時(shí)有海霧飄來(lái),使人有騰云駕霧,超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”。《老殘游記》第一回中就生動(dòng)描寫了這一景觀:“這閣造得畫棟飛云,珠簾卷雨,十分壯麗。西邊看城中人家,煙雨萬(wàn)戶;東面看海上波濤,崢嶸萬(wàn)里。”閣底有十六根大紅楹柱環(huán)列,顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致,布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī),閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方,十分珍貴,更為古閣增添了光彩。

  蓬萊閣后有一避風(fēng)亭,它比蓬萊閣建造稍晚,是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué),既烘托了主閣,又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北,既高又面向大海,然而任憑室外狂風(fēng)大作,亭內(nèi)門戶大開,卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴,火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條,在護(hù)墻外側(cè)一撒手,紙條會(huì)盤旋而上,越亭而過(guò),不能不令人叫絕

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇8

  嶗山的山美——淡淡的。那山不高,極其清宿。一片翠翠的綠色,不經(jīng)意間泛起點(diǎn)點(diǎn)金黃,露出夏盡秋來(lái)的容貌。山間的石級(jí)小路勾勒出一條動(dòng)人的流線,兩旁郁郁蔥蔥的樹木撐起一片蔭涼,山風(fēng)伴著青草的氣息迎面佛過(guò),加之頭頂上一片天高云淡,幾乎使人忘卻了夏日應(yīng)有的灼熱,然而卻不容忽視這淡雅的感受。

  嶗山的水很美——清清的。山道兩旁總有一泓泉水潺潺流過(guò),或清澈見(jiàn)底,或清涼冰爽,都那么不急不徐地流下去,那從容的姿態(tài)讓你不得不聯(lián)想到一位智者怡然漫步時(shí)的畫面。爬山間隙,偶然覓到那泉水的源頭,那是一灣透亮明凈的.如水晶般發(fā)亮的泉。大小不一的卵石靜靜地臥在水底,泉水輕巧地流過(guò)去,仍以從容的姿態(tài)開使一段新的路程。那泉水讓臥不由心動(dòng),小心翼翼地邁過(guò)去,腕起一捧淋到臉上,頓覺(jué)清新舒爽,新曠神怡。抬頭望望那山,也被這山映襯得愈加清秀,卻又流露出一種頗為壯觀的氣勢(shì)。嶗山的石也很美——柔柔的。無(wú)論是石級(jí)小路,還是靜臥水底的卵石,都滲出一種不可思議的柔美。雖柔美卻不顯妖媚,只是靜靜地為這淡雅的山水再添一筆淡雅。

  淡淡的山,清清的水,柔柔的石,一筆又一筆,描繪出一幅清淡的畫卷。恬靜的美,在清淡中悄然而生。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇9

  歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

  青島的美麗,美在其海。我光著腳丫走在細(xì)細(xì)的沙灘上,欣賞著那無(wú)邊無(wú)際、海天一色的大海。海水平靜時(shí),像一面透明、透亮的玻璃鏡;海水奔騰時(shí),猶如一排排整齊的哨兵莊嚴(yán)地在主席臺(tái)前走過(guò);海水咆哮時(shí),儼然是一只怒吼的大猛獅,卷起千層浪,往海灘撲來(lái)。海鷗忽高忽低地飛在海面上,為海灘增加了亮麗的風(fēng)采。海灘吸引了眾多的游客,有的在陽(yáng)光下玩沙灘浴,有的在碧藍(lán)的海水里游泳,打水仗,還有的在海邊挖沙堡,沖洗腳,更有趣的是,有人在海里和小狗一起快樂(lè)地游泳,這使我大開眼界,知道了什么叫做狗刨……看著別人玩得那么開心,我也忍不住地在海灘上采了許多五光十色的貝殼,有時(shí)海水趁我不注意跳到了我的臉上,逗得我哈哈大笑,我還玩了挖沙堡。我走在海水里,海水不斷的拍打著我的小腳丫,一個(gè)浪緊接著一個(gè)浪。在海灘上留下一串串腳印,一個(gè)浪花打了過(guò)來(lái),那一串串腳印居然消失得無(wú)影無(wú)蹤……

  青島的美麗不僅在其海,而且在其山。這里有道教發(fā)祥地之一嶗山。它被海水環(huán)繞著,群山起伏,青山綠水,遠(yuǎn)看山峰像被一層薄紗披蓋著,猶如仙境。我們主要參觀了太清宮,里面有三大殿:三清殿、三宮殿和三皇殿。這里長(zhǎng)著許多奇異的樹木:如三合一樹,三棵不同樹種合并成一棵高大的樹;黃蓮樹、銀杏樹、茶花樹,還有帶著傳奇色彩的癢癢樹,一摸樹干,樹葉就動(dòng);龍頭樹,聽說(shuō)一摸,就可以帶來(lái)好運(yùn),我摸了好幾下……還有很多叫不出名的樹。山上有很多奇形怪狀的石頭,有的遠(yuǎn)看像一位和尚,有的像青蛙仰望天空,還有的特別有意思,正看像烏龜,反看像老鼠……

  青島的美麗,美在其環(huán)境。這里的環(huán)境幽雅、街道干凈,空氣十分清鮮,空氣里幾乎沒(méi)有雜質(zhì),花草樹木極多。

  青島的美麗,美在其經(jīng)濟(jì)騰飛。這里有著名的海爾集團(tuán)、雙星集團(tuán)和青島啤酒。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇10

  岱廟古稱東岳廟、泰岳廟,也叫泰廟,明代開始稱為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群,是古代帝王來(lái)泰山時(shí)祭祀泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實(shí),岱廟初建于秦漢,隨著泰山神信仰的逐步增大,岱廟規(guī)模也日益增大,以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟,是宋代以來(lái)所嚴(yán)格遵循的制度。

  先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形,四周城墻高筑,四角都建有角樓,總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米,城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)稱規(guī)整,以一條南北方的軸線為中心,主要建筑依次排列在中軸線上,左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱分布,這些院落各自獨(dú)立,以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣,即主次分明,又完整統(tǒng)一。

  游岱廟要從遙參亭開始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭,古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式,遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上,是清康熙20xx年,山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”,石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu),在石坊的梁柱,額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán),丹鳳朝陽(yáng),二龍戲珠,群鶴鬧蓮,天馬行空,麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案,圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱的手法,體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝,是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。

  岱廟四周有八個(gè)門,朝正南的為五個(gè),中為正陽(yáng)門,正陽(yáng)門兩側(cè)為“掖門”掖門兩側(cè)東為“仰高門”西為“見(jiàn)大門”,意思就是說(shuō)仰望泰山之高,目睹泰山之大。

  配天門是岱廟的第二重門,創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間,取孔子語(yǔ)“德配天地”之意,解放后曾多次整修,現(xiàn)懸掛的“配天門”牌是當(dāng)代書法家舒同書寫,殿內(nèi)原供奉青龍、白虎,朱雀、玄武四方星宿,現(xiàn)在是流動(dòng)展室,為泰山民俗展。

  走右邊,此為三靈候殿,祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人,傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí),在南天門見(jiàn)三神人,加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專為祭祀,F(xiàn)神像早已被毀,在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。

  在岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年,也就是公元1120xx年,是宋微宗遣人修岱廟的記事碑,碑高9、25米,寬2、1米,僅龜座就高1、85米,重約4萬(wàn)斤,是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載,此次重修后,岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹,碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫,朝散大夫篆額并書,碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴,巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題,田東書寫的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑,在明代時(shí)被借用,即在碑最刻上幾個(gè)大字,此碑就是如此。

  進(jìn)漢柏院,門匾上寫“炳靈門”。這處雅致的小院名叫漢柏院,因院內(nèi)保存有五棵柏樹,相傳為漢武帝公元前120xx年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名,在院的北面是一座炳靈宮,供奉著泰山神的三太子炳靈王,1920xx年毀于戰(zhàn)火,1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭,此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊,是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑,乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多,但畫卻很少見(jiàn),尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安,六次登上泰山,在泰山留下170余首詩(shī)文,漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間,河道總督 張鵬翮(he),所題寫“漢柏”詩(shī)(詩(shī)文:古柏千年倚碧巒,太平頂上覺(jué)天寬,晴空白鶴時(shí)來(lái)舞,云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

  《第一山碑》是由北宋的四大書法家之一米芾書寫,米芾是北宋的書畫大家,以行書成就最高。若仔細(xì)觀賞三字,可謂各有特色,后人總結(jié)了三大特點(diǎn),“1、三字筆畫不一樣粗細(xì):“第”字筆用筆較細(xì),書寫瘦長(zhǎng),“一”和“山”字寫得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均,“第”字占了碑了的一多半,“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣,“第”字為行書,“一”字寫得放松,有點(diǎn)草書的感覺(jué),且有春蠶吐絲的意境,“山”字寫的穩(wěn)重,其中的一橫有點(diǎn)隸書的味道,整體觀賞此碑,立在這兒很穩(wěn),有穩(wěn)如泰山之意。

  東御座 在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂,清朝時(shí)乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”,這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門內(nèi),又是帝王休息的場(chǎng)所,所以又稱“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代書法家李傳周所書)它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門、儀門、大門、正殿和廂房影壁組成。

  院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》,又名《李斯小篆碑》,此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石,它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁,刻石原有222字,主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了,但是在清乾隆五年(1740年)的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火,整個(gè)碑刻就遺失了,75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片,現(xiàn)僅存10個(gè)殘字,內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊,但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊,泰山1塊,所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶,是我國(guó)的一級(jí)文物。“高臺(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅,兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的,按清朝時(shí)的原樣陳列的,家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián):“唯以一人治天下,豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理,但天下不能僅供奉他一人,皇帝要勤于政事,親近賢明”。殿內(nèi)東為書房,西為臥室。

  岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件,其中一級(jí)文物138件,以祭器為主,乾隆皇帝獻(xiàn)給泰山神的祭器中,有三件尤為珍貴,被定為泰山鎮(zhèn)山三寶,都是一級(jí)文物。——

  沉香獅子“乾隆20xx年奉于岱廟,用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成,獅子的眼睛用琉璃鑲嵌,各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材,盛產(chǎn)于南方,不但木質(zhì)堅(jiān)硬,而且還散發(fā)著淡淡的清香,以入水即沉為貴。

  溫涼玉圭:清乾隆36年奉給泰山神,圭衣90多厘米,重27、75千克,它由兩塊玉組成,上部為純玉制成,質(zhì)密而涼,下部為璞玉制成,所含的雜質(zhì)較多,與上部比較手感稍溫,上涼下溫,故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形,意喻泰山神主宰天地,威與天齊,下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。

  黃釉青花瓷葫蘆瓶:此瓶為一對(duì),是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品,燒成后一直珍藏于皇宮中,于清乾隆52年供于岱廟,但是1942年瓷瓶曾被盜走,在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只,現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

  仁安門,岱廟的第三重門,創(chuàng)建于北宋大中祥符年間,元代重建,取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō):以仁義治理天下,天下則安。“天下歸仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字,四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式,匾額由陳從周所題。

  閣老池 是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái),據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的閣老官員至此止步,不準(zhǔn)前行,在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石,這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱呼,一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步,起到時(shí)界線的作用,又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái),東方是日出之地,有神木扶桑,亦有扶桑之國(guó),還有一個(gè)俗名為“迷糊石”,這是一個(gè)有趣的游戲,以石洞為中心將雙眼閉死,繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈,然后往北走,去摸那棵古柏的樹心,摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。

  天貺殿:

  前面就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。宋大中祥符元年公元1020xx年10月,北宋真宗趙恒率群臣來(lái)封泰山,舉行隆重的封禪大典。第二年下詔擴(kuò)建岱廟,創(chuàng)建天貺殿以供奉泰山神靈。“天貺殿”之名就是說(shuō)這座殿是上天賜予的。大殿采用了“”之制,重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ问。所謂“”之制就是開間為九,進(jìn)深為五,以這兩個(gè)數(shù)字組合的大殿在古建筑中為數(shù)很少,象征著帝王之尊,而廡殿頂是指殿頂前后左右四面都有斜坡,具有四坡五脊的特征,是古建筑中最高等級(jí)的屋頂。天貺殿采用這種最高等級(jí)的建筑形式,是為符合泰山神五岳獨(dú)尊的身份而設(shè)計(jì)的,此殿與北京故宮的太和殿、曲阜遼孔廟的大成殿并稱為中國(guó)三大殿。殿內(nèi)供奉著東岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗來(lái)泰山封禪,給泰山神加封號(hào)為“天齊王”,這是泰山神有史記載的帝王給予的第一稱號(hào),北宋真宗又封泰山神為“仁圣天齊王”,大中祥符年又晉封為“天齊仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神為“天齊大生仁圣帝”,明太祖朱元璋認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是對(duì)他的不尊重,于是給泰山神云除“帝”和“王”的稱號(hào),改稱為“東岳泰山之神”,恢復(fù)其神的本來(lái)面目,并定時(shí)派員祭神;实郯菁捞┥缴駮r(shí),行三獻(xiàn)二跪六叩之禮。泰山神又稱東岳大帝,民間又傳為黃飛虎,主管生與死,這主要與泰山位于東方有關(guān),日出昭示著生命的開始,日出東方是一日之始,東方屬春又是一年之始,萬(wàn)物復(fù)蘇就在春季,而日落是一天的結(jié)束,伴隨而來(lái)的就是黑夜,有升就有落,有生就有死,于是生死的大任順理成章地落在了泰山神身上,他上可管天子百官,下可管黎民百姓。任何人也逃脫不了生與死的問(wèn)題,所以歷代帝王紛紛來(lái)泰山祭天禮地,乞求保佑皇位永存,長(zhǎng)命百歲。其上匾額“配天作鎮(zhèn)”為康熙所寫。

  泰山神啟蹕回鑾圖:

  殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上所繪的這幅壁畫名為“泰山神啟蹕回鑾圖”“啟”為出巡之意“蹕”是凈街清道之意,“回鑾”就是返回。整幅畫內(nèi)容描繪了泰山神出巡和回歸的盛況。壁畫是最早繪于宋代,畫長(zhǎng)62米,高3、3米,通過(guò)描繪泰山神出巡的場(chǎng)面,表現(xiàn)了宋真宗封泰山的威嚴(yán)氣派,畫面以大殿后門為界,東半部為“啟蹕圖”,西半部為“回鑾圖”。第一組是送行部分,十八位大學(xué)士捧笏送行,這兒也是泰山神的隨從人員,文官在里,武將在外,密密麻麻簇?fù)碇俗妮営褫毜奶┥缴,肅穆莊嚴(yán),上方穿紅袍的就是泰山神的三太子炳靈王,下方是道教神仙延禧真人,他是泰山神的軍師。這一組是奇珍異寶祥獸圖,在珊瑚獅子、白象等,白象的背上有五彩寶瓶,瓶出五彩之光,喻意吉祥如意,兩匹駱駝在出巡圖幅中身上沒(méi)有駝東西,這兒是個(gè)伏筆,再往前是儀仗隊(duì)樂(lè)隊(duì),形態(tài)各異,栩栩如生,最后是十八城隍接駕,城隍是地方小神仙,在此恭候泰山神的到來(lái)。另一邊是回鑾圖,這是十八城隍由恭候改為送行,注意此處多了一只老虎,因?yàn)楣诺弁醭鲅策有一層涵義,就是狩獵。再往前與前半部分大致相同,前面駱駝身上是空的,在此它的身上多了卷宗,我們同前邊老虎聯(lián)系起來(lái)看,卷宗代表文,老虎代表武,表示泰山神出巡雙豐收。整個(gè)畫面有697人,場(chǎng)面宏大,是我省最大一幅壁畫,畫面內(nèi)容在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),是古代藝術(shù)的魂寶。殿內(nèi)銅釜鑄于明代,是古代舉行廟會(huì)時(shí)舍粥用的。銅鏡的四周雕有纏枝花紋,上端的兩角有祥云紋,云紋當(dāng)中各鑄有14個(gè)圓,合起來(lái)為28個(gè),意指天上二十八個(gè)星宿。鏡面上端高浮雕女神,此鏡是明弘年間鑄造,原是遙參亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到這兒保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)一切妖魔鬼怪在此一照就會(huì)原形畢露,所以又叫照妖鏡。

  后面的三組建筑是后寢宮,創(chuàng)建于北宋,宋真宗認(rèn)為泰山神即封成“帝”,就沒(méi)有皇后,因而給泰山神想象了一位皇后,封為“淑明后”并建這三宮以供其居住。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇11

  在我們旅游行業(yè)流傳著一句話:北京看墻頭,西安看墳頭,廣州看車頭,上海看人頭,桂林看山頭,蘇州杭州看丫頭,那么我此刻想問(wèn)下大家,到了我們威?词裁茨?呵呵!那里沒(méi)有什么頭看,來(lái)那里看畫,江山如畫里。威海本身就是一副絕妙的山水畫,那里山清水秀,天藍(lán)海碧,綠樹成林,鮮花似錦。城建新穎,令人賞心悅目。而在這副美麗的山水畫中,更有一顆燦爛的明珠。它以其獨(dú)具特色的魅力,吸引著眾多的游人。它便是我們這天要去參觀的景點(diǎn)劉公島。

  劉公島之所以遠(yuǎn)近聞名,是它不僅僅具有優(yōu)越而得天獨(dú)厚的自然條件,更具有吸引力的是它真實(shí)的記錄了歷史。在中國(guó)近代史上,由于清政府的腐敗無(wú)能,使北洋海軍全軍覆沒(méi)在這個(gè)島上。劉公島,當(dāng)年是日本帝國(guó)主義屠殺中國(guó)人民的血腥戰(zhàn)場(chǎng),也是中華民族蒙受恥辱的歷史見(jiàn)證地。它給后人留下的不僅僅是刻骨銘心的歷史教訓(xùn),更重要的是讓我們,甚至是今后幾代人記。焊瘮⊥鰢(guó),落后挨打。那麼,來(lái)劉公島參觀,其教育好處,是其他一些景點(diǎn)所不及的,F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。劉公島距市區(qū)旅游碼頭有2。1海里,乘船20分鐘即可到達(dá)。咱們到了威海碼頭之后,還要轉(zhuǎn)船進(jìn)劉公島,此刻我就將一些注意事項(xiàng)給大家講一下:第一,島上有許多吃海鮮的小攤,大家必須要先跟我游覽完景點(diǎn)之后再去看。不要我在前面走,大家在后面跟小販們討價(jià)還價(jià),最后我會(huì)給大家留必須的自由活動(dòng)時(shí)間。另外,大家要吃的話,必須要問(wèn)好價(jià)錢、看看海鮮新不新鮮之后在坐下來(lái)吃,避免以后出現(xiàn)問(wèn)題。第二,劉公島上是不產(chǎn)珍珠的,他們都是從蓬萊那邊運(yùn)過(guò)來(lái)的,大家要買的話,能夠到青島再買,無(wú)論是價(jià)格上還是質(zhì)量上都要好一些。第三,大家無(wú)論是在船上還是上了島之后,都要拿好自己的東西,因?yàn)閸u上外來(lái)人比較多,所以大家必須要仔細(xì)

  一點(diǎn)。第四,時(shí)間,這也是最重要的一點(diǎn)。大家必須要掌握好時(shí)間,我們進(jìn)島大約需要15分鐘,有暈船的將暈船藥吃上。另外,這船是有時(shí)間控制的,多長(zhǎng)時(shí)間一個(gè)來(lái)回,都有規(guī)定。所以我說(shuō)在什么時(shí)間什么地方集合,大家必須要定時(shí)到那兒。如果因?yàn)橐粋(gè)、兩個(gè)來(lái)晚了,我們就不等了。因?yàn)椴荒芤驗(yàn)槟阋粋(gè)人而耽誤全車人的時(shí)間。那你就只好自己坐船出島了。

  (民港)大家看一下這塊石碑,它是由32塊萊州大理石組成的,高約32英尺,象征著被英國(guó)統(tǒng)制了32年。

  此刻,我們的游船已經(jīng)徐徐地離開了旅游碼頭,威海這幅山水華又從另一角度呈此刻我們的面前。大家看,東海岸那邊就是有名的避暑療養(yǎng)區(qū),紅瓦綠樹,一片詩(shī)意。南岸是一片別墅群,掩映在蔥綠的果樹叢中。坐在游船上看威海,自是別有一番情趣在心頭。是否有點(diǎn)舟行碧波上,人在畫中游的意境哪?

  說(shuō)起這劉公島,不僅僅島上的自然風(fēng)光很美,而且它也是一個(gè)歷史的見(jiàn)證地,北洋海軍的建軍基地。咱們這天去那兒,對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)是對(duì)歷史的一種回顧,而對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō),我也期望能夠激發(fā)起大家更大的愛(ài)國(guó)熱情,讓我們理解一次實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)主義教育。我們這次去劉公島,參觀的景點(diǎn)主要有三個(gè):北洋海軍提督署,丁汝昌寓所和龍王廟。

  此刻,我來(lái)說(shuō)一說(shuō)劉公島的名字,每個(gè)地方的名字都有它的來(lái)歷,劉公島也是這樣據(jù)專家考證,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期島上就有人居住,名字叫劉家島,說(shuō)的是在東漢末年,有一個(gè)劉氏家族為了避免曹氏后裔的迫害而流亡到這個(gè)島上。來(lái)到這兒之后發(fā)現(xiàn)此島依山傍海,風(fēng)景秀麗,于是就決定在此定居下來(lái),并以自己的姓氏--劉氏來(lái)命名這個(gè)島,即劉家島。那為什么之后又改名為劉公島了呢?大約在四百多年前,有一支南方商船隊(duì)出海打魚,行駛途中遇到狂風(fēng)巨浪,這些人一邊祈求海神娘娘的保佑,一邊與海浪作搏斗,但是都沒(méi)有成功。就在他們無(wú)力自救、放下生存期望的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)前面的海中有火光閃動(dòng),此時(shí)他們歡呼雀躍起來(lái),使出全身的力氣劃到火光附近,這才發(fā)現(xiàn)火光是從一個(gè)孤島上的茅草屋里散發(fā)出來(lái)的。他們借著淡淡的燈光將船靠了岸,由于他們?cè)诤V信c惡浪作搏斗消耗體力過(guò)大,所以剛踏上海灘時(shí)便暈到在地上,當(dāng)他們醒來(lái)之后才發(fā)現(xiàn)自己是被兩位熱心的老人所救,老人給他們端來(lái)了熱氣騰騰的姜湯和玉米餅子,但是奇怪的是這些飯?jiān)鯓映砸渤圆煌,他們邊吃邊想是不是遇到神仙?是不是他們的禱告起了作用?于是就問(wèn)這兩個(gè)老人叫什么名字,老人告訴他們說(shuō)叫劉公劉母。等他們吃飽后,老人又給他們安排好休息的地方,并轉(zhuǎn)身離開

  了。第二天清晨,天氣晴朗,海面平靜,是個(gè)出海的好天氣,他們想在走之前當(dāng)面感謝老人的救命之恩,可他們找遍了整個(gè)島也沒(méi)發(fā)現(xiàn)個(gè)人影。他們恍然大悟,這是遇見(jiàn)救命的神仙了阿,慌忙下跪磕頭來(lái)表示感激!為了表示對(duì)劉公劉母的救命之恩。這些人就聯(lián)合島上的漁民修建了劉公劉母祠,并把此到取名為劉公島,劉公島也行此而得名。

  據(jù)出土文物考證,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代島上就有人居住,遺址至今尚存在島的東南面;漢代有劉氏到島上墾荒居留,劉公島被稱為劉氏別業(yè),明朝初期為避倭寇侵?jǐn)_,曾將島上居民遷出。嘉靖年間,王憲武率農(nóng)民起義軍占據(jù)劉公島,后遭鎮(zhèn)壓。萬(wàn)歷末年,登州府又招人進(jìn)島墾植,并派兵把守,在此期間,南北方海運(yùn)興盛,劉公島興旺起來(lái),居民增多;清康熙二年(1663年),劉公島疫病流行,居民全部遷出。1690年有叢、鄒、姜三姓進(jìn)島居住。1720xx年,又有一支農(nóng)民起義軍進(jìn)駐劉公島,遭鎮(zhèn)壓撤走。光緒年間,清政府籌辦北洋海軍,劉公島被作為海軍基地,修建了大批設(shè)施,島上居民增多。1895年春,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,劉公島被日本軍隊(duì)強(qiáng)占達(dá)三年之久。1898年在帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮中,威海成為英帝國(guó)主義的勢(shì)力范圍,到1930年被強(qiáng)租32年之久。英國(guó)人將劉公島設(shè)為一個(gè)特防,由英巡查管轄,除強(qiáng)占島上原有的建筑設(shè)施外,還將居民的土地全部收買,在島上建了英遠(yuǎn)東海軍司令部及住宅、醫(yī)院、教堂、監(jiān)獄等,還設(shè)立了茶社、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、郵政局和海軍墓地。劉公島成為英國(guó)海軍的避暑養(yǎng)疴之地。1948年國(guó)民黨軍占領(lǐng)劉公島,年底解放。解放后,島上居民又四次遷出遷入,所以劉公島有兩大怪事:第一是劉公島上居民沒(méi)有姓劉的,第二是居民沒(méi)有從事

  海上捕魚的,這在全國(guó)乃至全世界都是罕見(jiàn)的。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇12

  山東,中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一,這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃,而且在漫長(zhǎng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。

  各位游客,我們現(xiàn)在已經(jīng)離開了縣城,正沿著104國(guó)道向南駛往微湖碼頭,從這里到微湖碼頭約有20公里,行車時(shí)間約20分鐘。借這段時(shí)間,我向大家簡(jiǎn)要介紹一下我們微山縣的一些情況。

  微山縣位于山東省西南部,面積1779.8平方公里,這個(gè)縣是1953年8月,為統(tǒng)一管理微山湖(即南四湖,面積1266平方公里),經(jīng)政務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的,F(xiàn)轄二處街道、五個(gè)鎮(zhèn)、八個(gè)鄉(xiāng),至20xx年全縣總?cè)丝?0萬(wàn)人。

  微山縣歷史文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),悠久燦爛。出土文物證明,早在五六千年前,就有人類在此繁衍生息?h城北面約11公里處的尹洼遺址,就是一處和大汶口文化遺址同一時(shí)期的古遺址,據(jù)《史記》和地方史志記載,從夏、商、周到中華民國(guó)的三千余年間;今縣境內(nèi)曾設(shè)置過(guò)5個(gè)諸候封國(guó)、2個(gè)郡、5個(gè)縣,F(xiàn)已被湖水淹沒(méi)的,,就是漢朝時(shí)設(shè)置的兩個(gè)縣:位于昭陽(yáng)湖的湖陵縣和位于微山湖中的漢朝有名的大將張良的封地有留城縣?h城東北約13公里處的古薛城,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟嘗君的封地薛國(guó)?h城北面10公里處的歡城鎮(zhèn),就是孟嘗君的門客馮諼“焚券”的地方。毛澤東和柳亞子先生的唱和詩(shī)中有一句“無(wú)車彈鋏怨馮歡”,其典故即于此。

  微山縣人民政府的駐地夏鎮(zhèn),原名夏村,秦朝時(shí)是廣戚縣的治所。據(jù)傳說(shuō)漢潮時(shí)劉邦的戚夫人即居于此。明隆慶元年(公元1567年)夏村改名為鎮(zhèn)。明、清兩朝這里設(shè)有管理大運(yùn)河的工部分司。夏鎮(zhèn)是一個(gè)濱湖城鎮(zhèn),明朝南京刑部尚書王世貞有詩(shī)稱贊這里:“一片云飛護(hù)夏陽(yáng),人傳帝子大風(fēng)鄉(xiāng)……碧樹斷香銷艷舞,青樹含影入斜陽(yáng)……”可見(jiàn),當(dāng)時(shí)夏鎮(zhèn)是很美麗的。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇13

  各位團(tuán)友,大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,位于泰山北麓主峰四十里處,是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山,這里群山環(huán)抱,峰巒清幽,松柏蒼翠,泉水清冽,風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

  因山的主峰頂部高大雄偉,方方正正,很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái),則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧,山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法,人們只要聽到他的驢叫,即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí),聽眾達(dá)千人之多,不僅人聽得入迷,而且“猛獸歸伏,亂石點(diǎn)頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,朗公說(shuō):“此山靈也,不足怪!”于是方山改名為靈巖山,靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石,遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行,后面的幾十棵松樹,像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō),這石頭就是朗公的化身。

  靈巖寺的始建人叫法定,傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520年)來(lái)此開辟山場(chǎng),引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面,名叫神寶寺,隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后),在惠崇的主持下遷到此處,成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn),與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí),就曾在此住宿,清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳,靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處,禪房五百多間,僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,從此飲茶盛行,是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

  靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,直至清代,而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美,殿宇崢嶸,布局宏偉,其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等,具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值,自古就是游覽勝地,前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。

  現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書,距今已有二百多年的歷史了,寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

  石坊南面這座山叫明孔山,山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小,南北相通的圓形洞孔,光線透過(guò),不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上,人稱“明孔洞”,也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。

  這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間,當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿,F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,闊七間,深四間,雕梁畫棟,金碧輝煌。單檐廡殿頂,檐角向上伸出,像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,古樸莊嚴(yán),,雕琢精美,是唐代原物,也是現(xiàn)存不多的文物精品。

  殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的,高約30厘米的木制小型佛像,故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像,藤胎髹漆,塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),東邊的是藥師佛,銅鑄,造于明憲宗成化13年(1477年),西邊是釋迦牟尼佛,也是銅鑄,造于明世宗嘉靖23年(1543年)。

  殿內(nèi)最引人注目,為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神,表情動(dòng)作無(wú)一雷同;蚺闲念^,或喜上眉梢,或托腮沉思,或慷慨激昂,個(gè)性鮮明,栩栩如生。連衣服上的皺褶,手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看,基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物,也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

  千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑,字跡龍飛鳳舞,為寶剎增色不少。其實(shí),蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺,這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇14

  尊敬的游客:

  今天我們要去美麗的劉公島,劉公島位于我國(guó)山東省威海市,接下來(lái)就讓我們乘船登上美麗的劉公島。

  首先我們參觀甲午戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館,里面有:火槍、日本軍刀、軍艦?zāi)P、人物蠟像等等。最有趣的是人物蠟像,有的在修理工具,有的在指揮軍艦,有的在掌舵,有的在打旗語(yǔ),他們栩栩如生,讓我們回到哪硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。

  下面就讓我們一起走進(jìn)威海水師學(xué)堂,這里面有一排排的宿舍、寬敞的辦公室和整齊的教室,這里培養(yǎng)了許多卓越的海軍軍官。

  接下來(lái)就讓我們一起瞻仰威海海軍忠魂碑,忠魂碑高大堅(jiān)固,是用漢白玉制成的,上面刻著七個(gè)大金字是北洋海軍忠魂碑,以此紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的英雄。

  下面我們走進(jìn)海圣殿,里面有關(guān)于劉公島的傳說(shuō):漢朝末年皇子劉民來(lái)島上避難,他在島上幫助有難的漁民,漁民們?yōu)榱藞?bào)答劉民,把島叫做劉公島。

  劉公島風(fēng)景秀麗,希望你有機(jī)會(huì)來(lái)細(xì)細(xì)游賞。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇15

  各位朋友大家好,歡迎大家來(lái)到紅葉谷游覽觀光,首先我自我介紹一下,我是紅葉谷的導(dǎo)游,我姓×,大家可以叫我×導(dǎo),希望大家喜歡我的講解,也希望你能從我的講解中對(duì)紅葉谷有更多的認(rèn)識(shí)。

  鐘馗雕像

  現(xiàn)在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區(qū),在這一圈的唐式建筑圍繞中,最引人注目的就是這組雕塑了,這尊雕塑的名字呢叫春風(fēng)得意,它是傳說(shuō)中一位驅(qū)邪避鬼的英雄,那大家現(xiàn)在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰(shuí)?對(duì)他就是傳說(shuō)中的打鬼英雄鐘馗,玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后,再也沒(méi)有冊(cè)立新的皇后,當(dāng)時(shí)有個(gè)武惠妃專寵,為了鞏固地位和為兒子爭(zhēng)得太子之位,誣陷害死了許多后宮嬪妃,有太監(jiān)宮女夜里在武惠妃的門前用糖汁寫了一個(gè)“冤”字,等到白天就有一群螞蟻附在上面,武惠妃驚嚇之下一病不起,太醫(yī)也束手無(wú)策,唐玄宗于是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》),讓他畫鐘馗像,掛在床頭,驅(qū)邪避鬼,從此,鐘馗就成了民間專門用來(lái)驅(qū)鬼的英雄。相傳,鐘馗打鬼曾經(jīng)來(lái)到過(guò)紅葉谷這里,在觀景臺(tái)上一望,他看到紅葉谷只有人沒(méi)有鬼,只有好人沒(méi)有壞人,紅葉谷所有景象盡收眼底,非常漂亮,他覺(jué)得紅葉谷是個(gè)樂(lè)得逍遙的地方,久而久之,我們就給他取了“春風(fēng)得意”這個(gè)名字。 各位朋友大家這邊走,現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟(jì)南市園林局與濟(jì)南市園林開發(fā)建設(shè)集團(tuán)共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園,總占地4000余畝, 紅葉谷內(nèi)山水林潭峽湖瀑泉種類齊全 ,是一處絕佳的休閑娛樂(lè)圣地,紅葉谷以自然生態(tài)為主要特色,因此希望朋友們?cè)谟斡[的過(guò)程中不要抽煙、亂折花木,也不要亂扔果皮紙屑,來(lái)保護(hù)我們共同的環(huán)境。

  馬頭山

  大家抬頭望上看,在我們面前的這座山峰叫做馬頭山,它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰,海拔675米,相傳在明朝以前,山體內(nèi)藏有母子兩匹馬,這兩匹馬常是夜出晝歸,一方面是出來(lái)覓食,另一方面是出來(lái)觀看人間百態(tài)。然而有一天,小馬偷偷地跑了出來(lái),越玩越高興,竟把回去的時(shí)間給忘了。這是天已經(jīng)快亮了,被一位起早上山干活的老人看見(jiàn)了。只見(jiàn)這匹小馬渾身上下金光閃閃,絨毛好似金絲線刺繡一般,跑起來(lái)也是神速無(wú)比,心想這匹馬一定是寶馬,回家后就把所看到的情景跟家人說(shuō)了。沒(méi)曾想傳到了盜寶人的耳朵里,有一天,兩個(gè)盜寶人上山探道,剛走到半山腰,忽然刮起一陣大風(fēng),刮的是天昏地暗,飛沙走石,狂風(fēng)過(guò)后,早已不見(jiàn)了盜寶人的蹤影。從此,再也沒(méi)有人敢來(lái)此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密,就把小馬點(diǎn)化成山。后來(lái)人們就把這座山叫做馬子山。久而久之,人們就稱順了口,把馬子山稱為馬頭山了?赡艽蠹以谶@看這座山并不像馬頭,其實(shí)最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個(gè)拐彎處,馬頭山的背部長(zhǎng)了許多松柏,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常像馬的馬鬃,不過(guò),大家不要遺憾,聽當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō),看馬頭山的最佳時(shí)機(jī)是在下山途中,這樣就可以帶回家一個(gè)馬到成功的好運(yùn)!

  這邊有一株樹長(zhǎng)得非常奇特,它的樹干是沒(méi)有皮的,有沒(méi)有人告訴我這株樹叫什么?這株樹的名字五花八門,“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個(gè)名字叫“癢癢樹”,因?yàn)樵跓o(wú)風(fēng)的情況下用手輕撓它的枝丫部位 ,它的枝葉會(huì)發(fā)出輕輕的顫動(dòng),癢癢樹由此而來(lái)。

  在咱們紅葉谷,有三種紅葉子的樹,一種是左手邊山坡上的火炬樹,一種是由手邊的楓樹,還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹,而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊,這里種植了一種中草藥,據(jù)醫(yī)學(xué)記載,這種中草藥有宣散風(fēng)熱,又善清解血毒,可以治療種種熱性病,享有“藥輔小神仙”之譽(yù),不知道有沒(méi)有叫上它名字的。這就是金銀花,花開初期是象牙白色,兩三天快要凋謝的時(shí)候變成金釵黃色,由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花,而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥,過(guò)會(huì)我會(huì)帶大家認(rèn)識(shí)一下。

  絢秋湖

  前面我們看到的那個(gè)湖泊就是絢秋湖,每到秋天萬(wàn)山紅葉倒映水中陽(yáng)光一照絢麗多彩,絢秋湖由此得名。

  垂花門

  大家看這個(gè)仿明清式牌坊,在西方,亭臺(tái)樓閣屢見(jiàn)不鮮,唯獨(dú)見(jiàn)不到的就是牌坊,可以說(shuō)牌坊是中國(guó)所獨(dú)有的。大家再看這個(gè)門,名為“垂花門”,它是中國(guó)建筑史上的奇葩。垂花門整座建筑占天不占地,這是垂花門的特色之一。

  匾上書“仁山智水”,意思是說(shuō)“仁者愛(ài)山,智者樂(lè)水”,紅葉谷有山有水,可以說(shuō)大家來(lái)紅葉谷是既做了回仁者,又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯(lián)“山連泰岱添秀色,水通趵突共幽情”這兩句寫出了紅葉谷的山處在泰山山脈上,而紅葉谷的泉水與濟(jì)南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復(fù)紅葉,四時(shí)絢春猶絢秋”,這說(shuō)出了紅葉谷最美的兩個(gè)季節(jié),春天的郁金香節(jié)(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(jié)(10月1日—11月12日),不過(guò)我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月),百合展期間將展出二十多個(gè)品種三十萬(wàn)株的百合。大家隨我過(guò)來(lái)看這邊,上書“岱北洞天”,岱是指泰山,北是說(shuō)紅葉谷是泰山的余脈,就是說(shuō)泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。

  流箋橋

  流箋橋本來(lái)共有100根柱子,可能天意使然,現(xiàn)在僅存99根,可能也應(yīng)了有句話:“流箋橋上走一走,都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實(shí)的“百歲橋”和“長(zhǎng)壽橋”,朋友們可以來(lái)回摸足著99根柱子,可以福壽延年。

  流箋,是唐朝的一種文化活動(dòng),類似于我們現(xiàn)在的筆會(huì)。唐朝時(shí),詩(shī)文化盛極一時(shí)。詩(shī)人把詩(shī)寫在紅葉上,將紅葉放在流水中,任其漂流,有誰(shuí)撿到,可以寫詩(shī)作答復(fù)。詩(shī)人之間以紅葉為媒,以紅葉會(huì)友,互相交流,這種活動(dòng)就叫流箋。此橋取名流箋橋,是因?yàn)槊糠昵锛荆瑢恿直M染,紅葉隨風(fēng)飄落水中,像一封封信箋一樣,令人不由想起古時(shí)舉辦流箋活動(dòng)時(shí)的種種詩(shī)情畫意的美。(詩(shī)曰:每恨流箋題律絕,時(shí)收紅葉論禪空。歸來(lái)一掃飄零意,夢(mèng)外還主食小鳥類,哺乳動(dòng)物,爬行動(dòng)物兩棲動(dòng)物和淺水中的甲殼類動(dòng)物,身長(zhǎng)約90cm,只有背上長(zhǎng)羽毛,羽毛,羽毛有較高的觀賞價(jià)值,古人喜歡用它來(lái)做裝飾,西方主人喜歡用它來(lái)點(diǎn)綴女幅,由于它的羽毛有很高的觀賞價(jià)值,加上白鷺喜群居,容易被人大量捕捉,造成數(shù)量銳減,幾乎陷入滅絕,后來(lái)人們穿戴打扮起了變化,加上采取嚴(yán)格的保護(hù)措施,白鷺才幸免絕種。而在這里,白鷺主要以帶魚為食。

  黑天鵝

  現(xiàn)在我們穿過(guò)彩繪繪畫的山洞就來(lái)到了散養(yǎng)區(qū)了,首先看到的是天鵝,黑天鵝分布于澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。),而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉(xiāng)之稱。而白天鵝喜歡集群營(yíng)巢,有固定的配偶,實(shí)行一夫一妻制,一旦配對(duì)后永不分離。除夏季外,其它季節(jié)均能產(chǎn)卵繁殖,年產(chǎn)二十多只,經(jīng)公母天鵝輪流孵化,35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色,幾天后即可下水游泳了,三、四月齡毛色逐漸轉(zhuǎn)變成白色,6月齡后具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。

  孔雀

  再往上走,我們就會(huì)看到藍(lán)孔雀和白孔雀,我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃,因?yàn)榭兹笎?ài)比美,可能會(huì)開屏哦。大家知道開屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對(duì)了,是雄孔雀開屏,那你們知道雄孔雀為什么開屏嗎?這是因?yàn)殚_屏是它們求偶的一種方式,它開屏的另一個(gè)原因就是防御外敵,當(dāng)它們身體受到威脅,或侵害時(shí),用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍(lán)孔雀原來(lái)產(chǎn)于印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中,尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其群到田地里覓食。由于孔雀吃年幼的眼鏡蛇,因此在印度它們非常受歡迎,在許多地方它們不會(huì)遭到捕獵,它們可以非常親人。

  鴛鴦

  如果運(yùn)氣好的話,在散養(yǎng)區(qū)的最里邊我們可以看到鴛鴦,鴛鴦害羞、怕人,因此,在游人多的地方,不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恒愛(ài)情的象征,是一夫一妻、相親相愛(ài)、白頭偕老的表率,甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶,便陪伴終生,即使一方不幸死亡,另一方也不再尋覓新的配偶,而是孤獨(dú)凄涼地度過(guò)余生。其實(shí)這只是人們看見(jiàn)鴛鴦在水中的親昵舉動(dòng),通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望,事實(shí)上,鴛鴦在生活中并非總是成對(duì)生活的,配偶更非終生不變,在鴛鴦的群體中,雌鳥也往往多于雄鳥。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典范,一旦配對(duì)后永不分離。

  現(xiàn)在大家游過(guò)了天趣苑,前面將要到的是紅葉谷景區(qū)唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這里沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長(zhǎng)廊,也被習(xí)慣地稱為文化墻壁,上面作品都是出自于一些有名氣的書法家和作家之手,這些作品可能會(huì)為一些研究和愛(ài)好書法的朋友們提供一處取之不盡,用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù),有興趣的朋友們,可以細(xì)細(xì)的品味一下。

  水趣苑

  各位游客朋友,現(xiàn)在我們走進(jìn)的是紅葉谷新開發(fā)的精品園區(qū)水趣苑,它的占地面積XX余平方米,以突出山青水秀觀景娛樂(lè)為主要特點(diǎn)。水趣苑在很大程度上遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念,整個(gè)園區(qū)因形就勢(shì),因勢(shì)成形。包括以圣水泉甘冽清澈的泉水圍合而成的淺水灣,依山順勢(shì)形成的怡人小瀑布以及格調(diào)新穎設(shè)計(jì)獨(dú)特的觀景亭。各位游客在此您可以領(lǐng)略到山壁兩側(cè)樹木掩映,植被郁郁蔥蔥的美麗景色,也可以欣賞到名泉瀑布,感受到鳥語(yǔ)花香的愜意與溫馨。水趣苑上接餐飲美齋紅葉山莊,下瀕臨幽靜新奇的神秘香巴拉,是一處與山、與水、與花鳥魚蟲和諧共存、共游、共樂(lè)的休閑場(chǎng)所。喜動(dòng)的游客在此可攀緣跳躍,觀魚戲水;喜靜的游客可品茗聊天閑敲棋子;天熱可遮陰避暑;天涼可擋風(fēng)避雨。當(dāng)您置身水趣苑中,您會(huì)領(lǐng)略到大自然的神奇魅力,會(huì)感到天地造物之精美絕倫,會(huì)令您心曠神怡,留連忘返。

  大家再往前走,看到那處清新典雅的白色建筑,是我們景區(qū)內(nèi)最大的餐廳紅葉山莊,整套建筑共分三層,一樓是零點(diǎn)餐廳,二樓接待團(tuán)體,三樓是清靜優(yōu)雅的單間,整個(gè)餐廳可容納400人同時(shí)就餐。里面廚藝精湛,美味可口。所以中午的時(shí)候,大家可以考慮到里面去飽餐一頓。

  興教寺

  滴水觀音

  現(xiàn)在我們來(lái)到了興教寺的門前,我們先來(lái)看一下這尊滴水觀音,這尊滴水觀音可不是一般的觀音,她凈瓶中流出來(lái)的水可是圣水泉的水,圣水泉靠近興教寺沾上了許多佛氣,又流到觀世音菩薩的凈瓶戴上了許多仙氣,因此,這水是非常珍貴的。女士用這水洗手洗臉可以美容養(yǎng)顏?zhàn)虧?rùn)皮膚,美容養(yǎng)顏,青春永駐,孩子用這水洗手洗臉,可以明目醒腦,耳聰目明,而愛(ài)打牌的朋友可以用水沾一下手,她會(huì)帶給你手氣運(yùn)氣。但是圣水神水不能沾的太多,沾一點(diǎn)是福氣神氣,沾多了可就成半仙了。

  好了,大家跟我一塊進(jìn)興教寺看一下。

  興教寺簡(jiǎn)介

  現(xiàn)在我們來(lái)到的就是興教寺景區(qū),景區(qū)內(nèi)古寺、古樹、古塔,以及圣水名泉交相輝映,歷史文化沉淀深厚,是游覽紅葉谷必到之處,始建于西漢,興盛于隋唐時(shí)期,原有寺院數(shù)十間,僧眾近百名,據(jù)傳西漢末年,京都長(zhǎng)安的一位高僧,到此建寺并授佛教,興教寺便成為山東境內(nèi)最早引進(jìn)西方佛教的寺院,當(dāng)初的創(chuàng)立者希望佛教能在山東發(fā)揚(yáng)光大,所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”,相傳有一位朱閣老先生,在京城做官,為官清廉,剛直不阿,后遭奸臣暗算背井離鄉(xiāng),來(lái)到我們紅葉谷過(guò)起了隱居生活,為避免官兵的追殺,當(dāng)?shù)匕傩毡惆阎扉w老隱居的地方改為“朱老庵”,大家都知道,因?yàn)?ldquo;庵”是尼姑修行的地方,這一庵字便搭救了朱閣老,所以也就從那時(shí)起,興教寺也就被當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q為“朱老庵”,據(jù)說(shuō)周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報(bào)答百姓的救命之恩而栽種的。

  現(xiàn)在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址,現(xiàn)在的興教寺就是在舊址基座上興建起來(lái)的,其中大明萬(wàn)歷二十九年(16XX年)的碑記載了興教寺的地理位置及規(guī)模:“殿之楹,后枕龍山,前圣水,左建伽藍(lán),右配僧室,不知?jiǎng)?chuàng)建何年。可見(jiàn)興教寺歷史之久遠(yuǎn)。 在興教寺的院子里,生長(zhǎng)了許多奇特的樹,這一棵叫“兄弟樹”(手足樹),俗話說(shuō)“兄弟如手足”,這棵樹也是同根生,上分兩支,就像兄弟相互扶持,和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起,可以保佑來(lái)到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”,興教寺柿子成熟的時(shí)候我們是不采摘的,意思是希望每一個(gè)到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。

  大雄寶殿

  在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿,在佛教寺院中,大雄寶殿就是正殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號(hào)。大者,是包含萬(wàn)有的意思;雄者,是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材嵊谐渥愕乃枷牒椭腔,能雄?zhèn)大千世界,因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶,是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結(jié)跏趺(jia fu)坐,左手橫置左足上,右手各上屈指作環(huán)形名為“說(shuō)法印”,這是“說(shuō)法相”,表示佛說(shuō)法的姿勢(shì)。在佛祖身后還有十八羅漢的塑像,大家知道十八羅漢的來(lái)歷嗎?當(dāng)時(shí)釋迦牟尼涅磐時(shí),對(duì)身后的四位弟子說(shuō),你們就留在人間為民造福吧,這四位弟子就分別鎮(zhèn)守東南西北四個(gè)方向,做了四方神,為民做了很多好事,但人間需要他的地方太多了,他們忙不過(guò)來(lái),向釋迦牟尼匯報(bào),佛祖就將他變成四四一十六位,后來(lái)又加上了降龍和伏虎兩位,就成了十八羅漢了。(具體名稱如下:一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、托塔羅漢;五、靜坐羅漢; 六、過(guò)江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢; 九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長(zhǎng)眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)

  觀音殿

  這里供奉著觀音菩薩,她與阿彌陀佛和大勢(shì)至菩薩合稱 “西方三圣”。按照《悲華經(jīng)》的記載,在過(guò)去的時(shí)節(jié)中,當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂(lè),為此,如來(lái)給他起名叫觀世音。因?yàn)橛^音菩薩心思善良,常常救眾生于水火之中,因此,民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩。” 觀世音菩薩其實(shí)是佛道兼修,在道教中被人們稱為“慈航大士”,而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”,觀世音菩薩大約是在三國(guó)時(shí)期傳入中國(guó)的,現(xiàn)在我們看到供奉的觀世音菩薩,多是女相。不過(guò)在當(dāng)時(shí),觀世音還是個(gè)威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時(shí)的雕像,觀音皆作男身,嘴唇上還長(zhǎng)著兩撇漂亮的小胡子。在我國(guó)唐朝以前觀世音的像都屬于男相。大家知道是什么原因嗎?佛教經(jīng)典記載觀音大士,周游法界,常以種種善巧和方便度化眾生,眾生應(yīng)以何身得度,即為現(xiàn)之而為說(shuō)法,其女性形象可能由此而來(lái)。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關(guān),并且被認(rèn)為是大慈大悲的化身,尋常求福求壽的,供著白衣觀音;求子的供著送子觀音,漁戶人家求打魚利市,便供著魚籃觀音。

  蓮花是“佛門圣花”,經(jīng)典記載佛陀化乘六牙白象,象口含白色蓮花,從摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月,根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗,摩耶夫人回娘家分娩,途經(jīng)蘭毗尼園,于無(wú)憂樹下誕下太子悉達(dá)多。據(jù)記載太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生蓮,乃遍觀四方,一手指天,一手指地曰:“天上地下,唯我獨(dú)尊。”這時(shí)有二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。此日即為浴佛日。

  (編外:觀世音的道場(chǎng)在浙江普陀山,和五臺(tái)山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國(guó)佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟(jì)禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。)

  高僧墓塔

  左邊這座高僧墓塔,是明朝天順年間建造,塔形修長(zhǎng)典雅,上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鐘式墓塔和鼓式墓塔,大家都知道有黑鐘墓鼓之說(shuō),如果高僧是早上圓寂的,就立一個(gè)鐘式墓塔,如果是晚上圓寂的,就立一個(gè)鼓式墓塔,這樣我們就知道了高僧圓寂的時(shí)間了,像這個(gè)咱們從上面往下數(shù)第五層就知道是個(gè)鐘式墓塔。

  義凈禪堂

  義凈禪堂中供奉著唐朝的高僧義凈禪師,俗名“張文明”,他是我國(guó)唐朝時(shí)期繼唐玄奘之后又一位到西天取經(jīng)的僧人,但是他卻是第一位從水路去西天取經(jīng)的僧人。在佛教中,佛家高僧精通經(jīng)、律、論三藏者,稱為三藏法師;精通經(jīng)藏(各種經(jīng)文)者,稱為經(jīng)師;精通律藏者(講戒律),稱為律師,精通論藏(明示教法)者,稱為論師。因此,被唐高宗李治稱為中國(guó)的又一唐三臧,又因?yàn)樗巧綎|濟(jì)南人,所以也把他的塑像擺在這里做為貢奉。 義凈譯經(jīng)甚多,且有其特點(diǎn),所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并列,譽(yù)為中國(guó)佛教史上四大翻譯家。大家知道,現(xiàn)代女性非常追捧一項(xiàng)形體運(yùn)動(dòng),那就是瑜伽,當(dāng)時(shí)義凈禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽。

  大家看一下“義凈禪堂”的匾額,上面的“凈”字是三點(diǎn)水,當(dāng)時(shí)書法家徐北文多加上了一點(diǎn)水,表示出義凈禪師與水的緣分。

  關(guān)公

  武財(cái)神是關(guān)公,在佛教寺院中又被稱為“護(hù)法菩薩”。關(guān)公崇拜曾十分盛行,其廟宇遍布各地。關(guān)公幾乎是無(wú)所不管的大神,司財(cái)只是其神職之一。關(guān)公是威風(fēng)凜凜的一員武將,戰(zhàn)死疆場(chǎng),一生與財(cái)富并無(wú)關(guān)系,將他奉為財(cái)神,完全是因?yàn)閲?guó)人對(duì)他極其崇拜,以他為全能大神的緣故。國(guó)人崇拜關(guān)公,最主要的原因是推崇他的忠義,也就是當(dāng)代我們提倡的“誠(chéng)信”,以忠義誠(chéng)信之人為財(cái)神,也是在警示世人:君子愛(ài)財(cái),取之有道。否則,武財(cái)神關(guān)公手中那把青龍偃月刀是不會(huì)留情的。

  圣水泉

  大家知道,過(guò)去歷史上僧眾道侶修身養(yǎng)性,大都選擇在深山幽靜之處,有山有水,遠(yuǎn)離塵世,而飲水便成了他們生存的第一個(gè)條件,于是他們選擇在常年泉涌的圣水泉居住,據(jù)說(shuō),這泉是仙人所賜,很有靈氣,喝了可以延年益壽,所以叫做“圣水泉”,圣水泉泉眼來(lái)自山崖一自然洞穴內(nèi),長(zhǎng)年涌流不息,久旱不涸,豐水年最大涌流量達(dá)每日近千立方,由于這里的地理結(jié)構(gòu)屬寒武紀(jì)砂礫巖,也就是人們常說(shuō)的麥飯石和木魚石,因此水質(zhì)清涼甘美,含有多種礦物質(zhì)及人體必需的微量元素,常飲此水可以延年益壽,永葆青春。由于此泉的礦物質(zhì)豐富,所以水的浮力比較大,可以說(shuō)同趵突泉公園里的漱玉泉有幾分相似,有興致的朋友可以拿一枚硬幣用小指托著輕輕放入水中,看是否能夠漂浮。

  萬(wàn)葉塔

  現(xiàn)在咱們拾級(jí)而上,去萬(wàn)葉塔看一下。每到秋天,萬(wàn)山紅遍,登上此塔,谷中紅葉可以盡收眼底,萬(wàn)葉塔由此得名。在中國(guó)自古就有“至尊”之說(shuō),之?dāng)?shù)是一個(gè)非常吉祥的數(shù)字,因此我們的塔也建到了29.5米,塔有七層,取自佛教中救人一命勝造七級(jí)浮屠的典故,浮屠在佛經(jīng)中指得是“佛像”,在佛教中一個(gè)人建造一座有七層樓高的佛像來(lái)弘揚(yáng)佛法,教化眾生,這是非常大的功勞,因?yàn)榉鸾坛缧挪粴⑸,所以救人一命的功勞比建造佛像就更大了?/p>

  咱們今天登塔,不要等到第七層,俗話說(shuō):“福不可享盡、勢(shì)不可使盡、聰明不可用盡,”各位朋友都是年輕人,不管是仕途還是前途,都要留一個(gè)更上一層樓的空間。好了,大家可以登上萬(wàn)葉塔,看一下塔上風(fēng)光。

  蔓 園

  前面我們要游覽的就是第七個(gè)景點(diǎn)情人谷,為什么叫它情人谷呢?這是因?yàn)楣葍?nèi)主要是以葛藤,蜿豆角,長(zhǎng)春藤等藤蔓植物為主,它們樹藤纏繞,相互依戀,盤根錯(cuò)節(jié),像是一對(duì)情人相互纏綿,互訴衷腸,因此我們給此谷起了個(gè)浪漫的名字“情人谷”。主要有四條大峽谷總長(zhǎng)800米,植被覆蓋率達(dá)97%之多,空氣中負(fù)氧離子含量是市區(qū)的300多倍,因此也是一處名副其實(shí)的天然氧吧,大家到這來(lái),在聽我給大家講一些傳說(shuō)的同時(shí)運(yùn)動(dòng)一下,呼吸呼吸這樣新鮮的空氣,咱們不會(huì)收費(fèi)的。

  “情人谷”上的一處天然斷崖處,我們?yōu)槟愫湍愕膼?ài)人設(shè)置了一處為愛(ài)情見(jiàn)證的場(chǎng)所—“情人扣”鎖上美麗的承諾后,可以為你的愛(ài)情增加更牢固的砝碼。說(shuō)到情人扣,關(guān)于蔓園還有一段感人至深的故事講給大家聽:相傳在很久以前這里住著許多人家,那時(shí)這里的景區(qū)亦是非常迷人,青山綠水、山花爛漫,其中村里有位姑娘長(zhǎng)得貌美如花,有一位小伙子長(zhǎng)得也是英俊瀟灑,兩人突然有一天在山野間相遇便一見(jiàn)傾心,從此墮入愛(ài)河,每天都相約在這處迷人的幽谷中,其間度過(guò)了他們一生中最快樂(lè),最難忘的時(shí)光,恍然間幾年過(guò)去了,姑娘也到了談婚論嫁的年齡,不料卻被村里一位有錢有勢(shì)的財(cái)主看中,非要娶姑娘為妻,因姑娘家是貧困潦倒,無(wú)奈之下,只好答應(yīng)了這樁親事,姑娘卻從此在痛苦中掙扎,每天以淚洗面,小伙子家境貧寒,更是沒(méi)什么辦法,萬(wàn)般無(wú)奈之下兩人只好來(lái)到山崖邊,生死相許,雙雙殉情,從山崖上跳了下來(lái),就在他們墮落的地方,突然生出了兩棵藤蔓樹,他們相互纏繞,就像當(dāng)年的青年男女一樣相互擁抱在一起,這就是情人谷的由來(lái)。

  葛藤

  葛花清涼解毒、消炎去腫,可入藥。葛根粉是傳統(tǒng)的保健食品。含有13種人體必需的氨基酸和鈣、鍺、硒、鋅等微量元素,特別含有葛根素、黃豆甙等異黃酮類物質(zhì)。有生津止渴、清熱除燥、解酒醒酒、治脾胃虛弱之功效。生飲對(duì)風(fēng)火牙痛、咽喉腫痛有特殊效果。因葛藤相互糾纏,經(jīng)常用以比喻糾纏不清的關(guān)系。

  南蛇藤

  南蛇藤是一種非常奇特的植物,一般附著于高大的灌木或喬木生長(zhǎng),在生長(zhǎng)的過(guò)程中他會(huì)把所附著的樹活活勒死,因此有些朋友就把它叫做情人藤。不過(guò),南蛇藤的藥用價(jià)值非常廣泛,根、莖、葉、果皆能藥用,根和藤能祛風(fēng)活血,消腫止痛,葉子能用于風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎,跌打損傷,腰腿痛,不要以為南蛇藤是非常好接觸的植物,他可是中國(guó)植物圖譜數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的有毒植物,其毒性為全株有毒。民間作殺蟲農(nóng)藥,其根皮水浸液可殺蔬菜害蟲,但是它的葉可以治蛇咬傷并做農(nóng)藥,可能這就是武俠小說(shuō)中的“以毒攻毒”。

  歐洲風(fēng)情谷

  這里是歐洲風(fēng)情谷。它雖然不能展示歐洲風(fēng)情的全貌,但卻能展現(xiàn)其靚麗的一角。如果說(shuō)歐洲是一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的少女,大家看到的便是她美麗的眼睛,這就是體現(xiàn)荷蘭風(fēng)情的郁金香。

  郁金香是1554年由土耳其引入歐洲,之后便迅速風(fēng)行起來(lái),到了17世紀(jì)成了荷蘭金融商們競(jìng)相追逐的目標(biāo)。(有人還編了一個(gè)故事:古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里,有三位勇士同時(shí)愛(ài)上了她。一個(gè)送她一頂皇冠;一個(gè)送把寶劍;一個(gè)送塊金堆。但她對(duì)誰(shuí)都不予鐘情,只好向花神禱告;ㄉ裆罡袗(ài)情不能勉強(qiáng),遂把皇冠變成鮮花,寶劍變成綠葉,金堆變成球根,這樣合起來(lái)便成了郁金香了。這個(gè)故事更加深了荷蘭人對(duì)這花的印象。甚至有宣傳媒介還宣揚(yáng)一句箴言:“誰(shuí)輕視郁金香,誰(shuí)就是冒犯了上帝。”)

  終于一場(chǎng)“郁金香熱”席卷荷蘭全國(guó)以至歐洲。不少人認(rèn)為“沒(méi)有郁金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧愿用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種球?梢(jiàn)郁金香是多么令人瘋狂。

  郁金香是一種很高貴的花。土耳其、新西蘭等國(guó)家(荷蘭、匈牙利、伊朗、阿福汗)都把它作為國(guó)花,在荷蘭,每年還會(huì)舉行全國(guó)性的郁金香節(jié)。

  郁金香又是一種很平民的花。在荷蘭,花農(nóng)就像種小麥玉米一樣在大田種植郁金香,它對(duì)水、土壤、氣候都極具適應(yīng)性,所以,在紅葉谷也悠然安家。

  今年郁金香節(jié),我們將分五個(gè)板塊向朋友們展示。

  奧運(yùn)迎賓

  首先大家看到的便是奧運(yùn)迎賓。今年是奧運(yùn)年,全國(guó)上下都在熱情迎接五洲來(lái)客。我們也備下鮮花美酒,用五色郁金香組成奧運(yùn)五環(huán),用紅、白、藍(lán)(風(fēng)信子)三色郁金香組成象征美酒飄香的花帶,熱烈歡迎八方來(lái)賓。同時(shí)這三種顏色還是荷蘭國(guó)旗的顏色。孔子曰:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!我們紅葉谷以最真摯的情感歡迎大家的到來(lái)。

  星河漫步

  有人說(shuō)郁金香孕育著愛(ài)情。法國(guó)作家大仲馬的小說(shuō)《黑郁金香》,就為我們講述了一個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情故事。而在我們中國(guó)一樣有著令人為之動(dòng)容的愛(ài)情故事,那就是牛郎織女的傳說(shuō)。(有朋友能為我們講一下嗎?講故事)天上銀河,使牛郎織女咫尺天涯,有情人難得相見(jiàn),抱恨無(wú)涯。我們沿著曲折的棧道,種植紅黃雜陳的郁金香,斑斑點(diǎn)點(diǎn),狀若星河,這就是我們的星河漫步展區(qū),F(xiàn)在大家漫步其間,是不是如游銀漢一般呢?在此,我祝愿大家不管是親情、友情還是愛(ài)情都如鮮花般美好,長(zhǎng)長(zhǎng)久久?辞懊孢有一輪彎彎的明月,帶我們繼續(xù)前行。

  春山花月

  接著我們看到的是春山花月展區(qū)。我想大家都知道,在郁金香節(jié)上,既要評(píng)出好花一郁金香之星,又要評(píng)出美人一郁金香皇后,使之成為以花為媒的嘉年華。(狂歡節(jié))我們今天同樣以花會(huì)友,借用張若虛的名詩(shī)“春江花月夜”這美好的意境,營(yíng)造了“春花之中,觀花賞月”的春山花月。這個(gè)展區(qū)不僅可以遠(yuǎn)觀,還可近瞧,我們把不同品種、不同顏色、不同花期的郁金香集中于此,配以品種標(biāo)示牌,供朋友們與花為友,尤其值得一提的是這株“夜王后”。這種黑色的郁金香,被視為稀世奇珍。“艷麗得叫人睜不開眼睛,完美得讓人透不過(guò)氣來(lái)”稱贊的便是這種花。在其它展區(qū),我們都沒(méi)辦法走入花間,而在這里大家則可以沿著這條小路走進(jìn)花叢,和這些花進(jìn)行近距離接觸,拍照留念。另外,在這里我們共種出八組造型,祝大家“零八大發(fā)”!

  田園牧歌

  我想只要一看到風(fēng)車、木鞋、奶牛和成隴連片的郁金香,大家就一定會(huì)想到荷蘭,想到荷蘭那幽靜的鄉(xiāng)村。而我們面前這個(gè)田園牧歌展區(qū)則集中了這些元素,再加上大樹、綠茵、長(zhǎng)椅、小凳,給朋友們營(yíng)造了一個(gè)或坐或臥、可嬉可鬧的休閑(小憩)之地,希望您能在這里玩的開心。(大家看那邊的風(fēng)車,我想問(wèn)一下哪位朋友知道荷蘭的風(fēng)車都有什么作用呢?--荷蘭的風(fēng)車即可以碾磨谷物,又是抽水發(fā)電的動(dòng)力,機(jī)械問(wèn)世之后也沒(méi)有被完全淘汰,而且荷蘭人感念風(fēng)車是他們發(fā)展的功臣,還確定每年五月的第二個(gè)星期六為風(fēng)車日,這一天,全國(guó)的風(fēng)車一起轉(zhuǎn)動(dòng),舉國(guó)歡慶。大家再看這只木鞋,大家知道為什么木鞋在荷蘭那么重要嗎?--這是因?yàn)楹商m氣候濕潤(rùn),土地大多十分潮濕,所以荷蘭人在整理庭院時(shí)仍然愛(ài)穿木鞋,既防潮又耐穿。)

  花海揚(yáng)波

  最后,我們要看的也是我們這次最大的一個(gè)展區(qū),花海揚(yáng)波。一支花給人的是幽靜之美,成片的花則能讓人感到波瀾壯闊。杭州有成片的梅林,稱為“香雪海”,而大家眼前的這片郁金香就叫做花海揚(yáng)波。我們用色帶、螺旋、反復(fù)、交叉等方法把五顏六色的郁金香種在一起,讓人感到“波濤洶涌”,并呈現(xiàn)出了“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”般的動(dòng)感,置身其中如入花的海洋。

  郁金香是這么令人沉醉。你看它的花蕾,是多么美的一只杯子。有人說(shuō)里面裝著幸福,有人說(shuō)里面裝著夢(mèng)想,還有人干脆說(shuō)里面裝的就是美酒。那么最后就讓我借這鮮花美酒,感謝大家的參觀,并希望您能在無(wú)窮的余味、無(wú)盡的遐思中結(jié)束賞花之旅。歡迎您再次的到來(lái)。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇16

  山東日照萬(wàn)平口風(fēng)景區(qū)坐落于美麗的海濱城市、水上運(yùn)動(dòng)之都日照。萬(wàn)平口景區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美宜人,以濕潤(rùn)清新的空氣、寬闊潔凈的沙灘、清澈透明的海水和明媚燦爛的陽(yáng)光著稱于世。

  照市地處中國(guó)沿海中段,山東半島南翼,東臨黃海,隔海與日本、韓國(guó)相望,北鄰青島。日照風(fēng)景秀麗,氣候宜人,屬暖溫帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候,年均氣溫12.7℃,年均濕度72%,無(wú)霜期223天,年平均日照2533小時(shí),年均降水量870毫米。空氣質(zhì)量為國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。海岸線長(zhǎng)100多公里,其中金沙灘岸線64公里,港口岸線20多公里。近海海域水質(zhì)保持在國(guó)家一類標(biāo)準(zhǔn)。是國(guó)家級(jí)可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國(guó)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)試點(diǎn)市、全國(guó)環(huán)保重點(diǎn)城市。

  日照依山傍海,歷史悠久,具有豐富的自然景觀和人文資源,日照生態(tài)環(huán)境非常優(yōu)美,是中國(guó)唯一擁有‘3S’全面優(yōu)勢(shì)的海濱城市,以“藍(lán)天、碧海、金沙灘”聞名于世。這里水清浪穩(wěn),灘平沙細(xì),是我國(guó)沿海不可多得的避暑、度假、休養(yǎng)勝地以及開辟海上運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、海水浴場(chǎng)的天然良址。境內(nèi)有日照海濱國(guó)家森林公園、山海天旅游度假區(qū)、萬(wàn)平口景區(qū)、燈塔景區(qū)及多處海水浴場(chǎng)。

  日照文化底蘊(yùn)豐厚,境內(nèi)陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘的原始陶文早于甲骨文1000多年,為我國(guó)文字始祖。龍山文化的典型代表兩城遺址被譽(yù)為“亞洲最早的城市”。日照黑陶已有五千年歷史,為華夏文明之瑰寶。河山摩崖石刻“日照”二字為世界漢字摩崖之最。浮來(lái)山有距今3500余年的“天下第一銀杏樹”和劉勰故居。五蓮山為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),宋代蘇軾在密州做知州時(shí),曾以“奇秀不減雁蕩”贊譽(yù)此山。

  日照市委、市政府非常重視旅游業(yè),把旅游業(yè)定為五大支柱產(chǎn)業(yè)工程。日照是20__年世界“歐洲級(jí)”帆船錦標(biāo)賽、20__年世界470級(jí)帆船錦標(biāo)賽主辦城市;20__年7月在國(guó)家環(huán)?偩职l(fā)布的全國(guó)環(huán)保重點(diǎn)城市空氣質(zhì)量排行榜上名列第三名,成為長(zhǎng)江以北城市環(huán)境空氣質(zhì)量最優(yōu)的城市;在首批由山東省政府公布的“山東省園林城市”名單中,日照市榜上有名;20__年12月日照市順利通過(guò)國(guó)家旅游局驗(yàn)收,成為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”。正式授牌儀式將于20__年1月8日在鄭州舉行。日照市旅游定位為“海濱生態(tài)市,東方太陽(yáng)城”;日照旅游口號(hào)為“游山登五月,賞海到日照”.日照人民將以大海般的胸懷歡迎五湖四海的賓朋。

  日照市是山東省重要的糧油生產(chǎn)基地和瘦肉型豬生產(chǎn)基地。盛產(chǎn)小麥、玉米、水稻、茶葉等其中茶葉的種植面積和產(chǎn)量居山東省的首位,有“北方第一茶”只譽(yù)。日照地區(qū)陽(yáng)光充足,雨量充沛,更重要的是這里的泥土和其他的地方的不同。到底是有什么不同的地方呢?日照的土壤呈微酸性。它含有豐富的微量元素和有機(jī)質(zhì)。經(jīng)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所研究測(cè)定,其中氨基酸和茶素的含量比同類標(biāo)準(zhǔn)的南方茶高百分之五點(diǎn)三和百份之十三點(diǎn)七。具有葉片厚、滋味濃、香氣高,耐沖泡的特點(diǎn)。

  日照茶從什么時(shí)候開始種植的已無(wú)法考證,但在當(dāng)?shù)赜辛鱾髦@樣的說(shuō)法。說(shuō)在城區(qū)東的山上的懸崖上有一個(gè)古茶樹,常年枝煩葉茂,茶香撲鼻。但是卻無(wú)人能爬上去。所以只能拾起落葉,用開水沖泡,不僅能明目提神,而且還能治療俯疼。有奇效。接下來(lái)就帶大家去免費(fèi)品茶。

  日照燈塔

  大家好!現(xiàn)在到了我們旅途的第一站——日照燈塔風(fēng)景區(qū),大家隨同我一起下車參觀。海濱燈塔風(fēng)景區(qū)是日照市的主要景區(qū)之一。

  日照燈塔旅游風(fēng)景區(qū)因岸邊高高聳立的航海燈塔而得名,位于風(fēng)景秀麗的日照海濱,日照市黃海一路東首,與日照港相鄰,東面是碧波萬(wàn)頃、一望無(wú)際的黃海,北面與萬(wàn)平口海濱旅游區(qū)相連。這里海天一色,風(fēng)光旖旎,一年四季游人如潮。

  日照燈塔旅游風(fēng)景區(qū)有2公里的海岸線,這里有中國(guó)北方海濱罕見(jiàn)的天然礁石群,炎熱的夏天,游客可以在礁石邊玩水、嬉戲,或下海拾海螺、撿海蟹。秋冬時(shí)節(jié),游客可以靜坐岸邊觀海、聽濤。這里海天一色,風(fēng)光旖旎,一年四季游人如織,是觀海、聽濤、看日出的絕妙佳地。

  日照港

  日照港東臨黃海,北與青島港、南與連云港港比鄰;以與世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通航。作為新歐亞大陸橋東方橋頭堡之一的日照港,正日益成為國(guó)際海陸運(yùn)輸?shù)闹匾獦屑~。

  日照港于1986年5月正式開港。目前,港口共有泊位18個(gè),吞吐能力為2210萬(wàn)噸,實(shí)際吞吐量20__年11月以達(dá)到4000多萬(wàn)噸。日照港是我國(guó)大型煤炭輸出港之一,位列世界主要煤港第15位;萬(wàn)噸級(jí)以上泊位8個(gè),年設(shè)計(jì)吞吐能力700萬(wàn)噸能力;有第四代集裝箱卸橋2臺(tái),集裝箱已開通直達(dá)日本、韓國(guó)航線、并接轉(zhuǎn)到亞太、北美、中美、南美等地區(qū)港口日照港灣闊水深,天然形成的7公里耳型港灣,外延1公里,水深13米,整個(gè)海域?yàn)樯迟|(zhì)岸線,不淤不凍,是建設(shè)15至20萬(wàn)噸級(jí)大型泊位的理想選址。

  萬(wàn)平口海濱風(fēng)景區(qū)

  我們現(xiàn)在所處的位置是被稱為日照人民大客廳的萬(wàn)平口海濱風(fēng)景區(qū),風(fēng)景區(qū)海岸線長(zhǎng)5公里,占地30萬(wàn)平方米。萬(wàn)平口自元朝時(shí)期就是南來(lái)北往的商船停泊之地,這里有江北最大的天然瀉湖(世帆賽基地賽場(chǎng)就設(shè)在這里)。自古以來(lái)這里就是天然避風(fēng)港,每年從江南運(yùn)送大米到北方的船只有千萬(wàn)艘在此?恐修D(zhuǎn)。“萬(wàn)平口”有萬(wàn)艘船只平安抵達(dá)口岸之意。近幾年來(lái),隨著日照旅游業(yè)的快速發(fā)展,人們又賦予了它新的含義,取其“萬(wàn)事如意,一生平安”之意。景區(qū)有“太陽(yáng)廣場(chǎng)”(也稱生態(tài)廣場(chǎng))、演藝廣場(chǎng)、潮汐塔、餐飲服務(wù)、淡水洗浴、兒童水上樂(lè)園、商品購(gòu)買、大型停車場(chǎng)、辦公區(qū)九大功能區(qū)。景區(qū)以其開闊的地勢(shì)、濕潤(rùn)清新的空氣、齊全的服務(wù)設(shè)施、規(guī)范的管理贏得世人喜愛(ài),是山東旅游細(xì)微化服務(wù)的典范。

  我們現(xiàn)在所處位置是“太陽(yáng)廣場(chǎng)”,是景區(qū)的中心區(qū)域,占地8萬(wàn)平方米,由深圳北林苑景觀設(shè)計(jì)公司于20__年設(shè)計(jì),日照市建委承建,(20__年前這里樓宅林立、衛(wèi)生成疾、游覽車輛遍海岸,攤點(diǎn)遍布于海灘,管理無(wú)序游人煩)今天的太陽(yáng)廣場(chǎng)是日照市委、市政府正確決策的結(jié)果,是大自然與現(xiàn)代化建設(shè)的融合。這組標(biāo)志物是船舵與船錨形象的結(jié)合,寓意人生要把握好方向,乘風(fēng)破浪,不畏艱難,勇往直前,開拓奮進(jìn),象征著堅(jiān)如磐石、穩(wěn)如泰山、不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。其東面是日照海域潮氣潮落時(shí)刻表,通過(guò)此表看潮氣潮落時(shí)間。這里是“海濱生態(tài)市,東方太陽(yáng)城”的縮影,是日照對(duì)外開放的窗口,港城人民的客廳。這里每年可接待中外游客300萬(wàn)人次,高峰時(shí)的日接待數(shù)量可達(dá)15萬(wàn)人次以上。這里是“藍(lán)天、碧海、金沙灘”的展示,是日照人引以為豪的建設(shè)杰作;這里沙細(xì)、水清、浪穩(wěn),是中國(guó)乃至亞歐大陸最寬闊、平坦、潔凈、溫馨的沙灘之一。64公里的金沙灘,可以和世界海岸線上任何地方的沙灘相媲美。20__年全國(guó)沙灘排球巡回賽日照賽場(chǎng)就設(shè)在這片沙灘上。

  二、餐飲服務(wù)

  南面是景區(qū)的餐飲服務(wù)區(qū),這里是餐后游人休閑茶藝館。在此飲茶,你可觀賞到中國(guó)南北方茶藝表演,盡享一份清閑;特色的產(chǎn)品燒烤,會(huì)給你和你的親朋一次大飽眼福的機(jī)會(huì);這里是法國(guó)兩提島咖啡廳,在此你可領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情。

  三、演藝廣場(chǎng)

  演藝廣場(chǎng)是萬(wàn)平口景區(qū)集會(huì)的地方,大小活動(dòng)聚會(huì)都可在此完成,主會(huì)場(chǎng)東臨大海,主席臺(tái)背景由五幅石刻浮雕組成,名為《擊浪揚(yáng)帆》,是景區(qū)的主要景觀之一!稉衾藫P(yáng)帆》內(nèi)容以國(guó)際帆船競(jìng)技、帆板比賽為主線,從高潮迭起的中心位置向左右展開,延至劃艇皮艇等賽艇運(yùn)動(dòng),以及跳水、游泳等水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,奧林匹克精神貫穿始終。圖案繁簡(jiǎn)適度,刀工精湛,視野開闊。浮雕左右所展現(xiàn)的海洋魚類、海底植物、海洋綠洲和諧自然,頌揚(yáng)了人與自然的親和之美。浮雕運(yùn)用了獨(dú)到而夸張的手法,流暢而激蕩的韻律,沖擊強(qiáng)烈的凹凸表現(xiàn)形式,富于東方色彩的聚焦透視、豐富的肌理變化以及時(shí)空的張力,形成獨(dú)有的風(fēng)格特色合審美意蘊(yùn)。此地是舉辦各種演藝活動(dòng)的最佳場(chǎng)所。

  四、潮汐塔

  潮汐塔是一處融咖啡廳、餐廳、購(gòu)物廳、展覽廳于一體的多功能建筑,可以滿足游人休閑、購(gòu)物、娛樂(lè)、獵奇等方面的需求。此塔有可供游人通過(guò)室外的螺旋形通道進(jìn)入塔內(nèi),塔內(nèi)有兩條不同的游覽路線登上塔頂平臺(tái),塔內(nèi)中部為觀光平臺(tái),體驗(yàn)登高望遠(yuǎn)的透視之感。當(dāng)夜幕降臨、華燈初上、燈塔主體發(fā)亮,中央的燈光會(huì)隨潮漲潮落而變換色彩。燈光最亮?xí)r表明海水處在高潮位,燈光最暗時(shí)海水處在低潮位。當(dāng)你夜間從遠(yuǎn)處看潮汐塔時(shí),通過(guò)塔上的燈光暗亮程度就可確立海水高低潮位。潮汐塔是萬(wàn)平口景區(qū)的最高建筑,它在藍(lán)天、碧海和周邊人文環(huán)境的擁托下,白天顯得雄偉、壯觀,夜幕下則充滿著虛幻和神秘。登臨潮汐塔,神奇的大海會(huì)使你感慨萬(wàn)千,激發(fā)你探求海洋奧秘的愿望。

  五、淡水洗浴 這里是你海水浴后淡水洗浴的地方,潔凈、安全。

  六、兒童水上樂(lè)園 這里是專供未成年人學(xué)習(xí)游泳的地方,不要怕,有指導(dǎo)老師。

  七、商品購(gòu)物 這里是你購(gòu)物的地方。旅游商品、紀(jì)念品、海干產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品一應(yīng)俱全。你購(gòu)買時(shí)一定貨比三家、討價(jià)還價(jià)哦。

  八、停車場(chǎng) 這三處都是停車場(chǎng),可容納大小車輛千臺(tái)。下車后請(qǐng)關(guān)好門窗,隨身帶好自己的貴重物品,注意安全。

  九、辦公區(qū)這里是景區(qū)管委的辦公區(qū)域,日照市旅游咨詢中心就設(shè)在這里,如果你到日照旅游想咨詢什么請(qǐng)到這里。如果你在萬(wàn)平口景區(qū)旅游有事也請(qǐng)你到這里,你會(huì)得到滿意的答復(fù)。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇17

  各位女士、各位先生:

  我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。

  岱廟,舊稱“東岳廟”,又叫泰廟,主祀“東岳泰山之神”,也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。

  岱廟創(chuàng)建歷史悠久,西漢史料始有“秦即作疇,漢亦起宮”的記載。唐開遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修,逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

  岱廟位于泰安市城區(qū)北部,恰在南起舊泰城南門,北的岱頂南天門中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米,東西寬236.7米,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑,采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式,總體布局以南北為縱軸線,劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部,高踞臺(tái)基之上,其他建筑則設(shè)在中心院落之外,彼此獨(dú)立,又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的,形成分區(qū)鮮明,主次有序,莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格,并通過(guò)建筑空間的變幻,在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣,完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng),給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

  岱廟城堞高筑,周長(zhǎng)三華里,高三丈,四周8個(gè)門,向南開的5個(gè),中為正陽(yáng)門,左為東掖門,再左名仰高門;右為西掖門,再右名見(jiàn)大門;向東的名青陽(yáng)門,也叫東華門;向西的名素景門,也叫西華門;向北的名魯瞻門,也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓,岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓,整座建筑雄偉壯觀,氣勢(shì)磅礴,猶如一座帝王的宮闕。

  岱廟,是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品,也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

  岱廟,又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐兀谔毂稳盏你y杏,玲瓏精美的盆景,爭(zhēng)奇斗艷的花卉,又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟,一年四季景色如畫,吸引了眾多的中外游客。

  莊嚴(yán)、雄偉的岱廟,殿宇輝煌,文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采,每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里,抬眼望到的,舉手觸到的都是民族的瑰寶,無(wú)不使觀者動(dòng)力容,令游人感慨。巍巍岱廟,是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

  現(xiàn)在,我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部,通天街的北首,座落在岱廟正陽(yáng)門外,是岱廟的前庭,為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí),先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此,古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年),山東參政呂經(jīng)升任副都御史,臨行前改為“遙參亭”,一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建,至今完好無(wú)損。另有旗桿高豎,左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”,清光緒六年(公元1880年)開建,方石壘砌,引王母池之水,環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街,使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄,周長(zhǎng)63米,以保護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通,北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑”,西北側(cè)有古槐一株,相傳為唐代所植,至今枝葉繁茂,青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場(chǎng),四周古建筑林立,形成一幅優(yōu)美的圖畫。

  遙參亭為過(guò)亭式院落,東西寬52米,南北長(zhǎng)66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間,建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面,寬10.8米,進(jìn)深7.75米,通高7.9米,為四柱五梁、九脊單檐歇山式,黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。

  遙參亭是一組獨(dú)立的建筑,但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的,由于它的存在,把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格,不僅在五岳中獨(dú)樹一幟,在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”,民間曾有“參拜泰山神,先拜遙參門”之說(shuō)。當(dāng)您游覽岱廟時(shí),也應(yīng)首先從遙參亭開始。

  穿過(guò)遙參亭,迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米,寬9.8米,深3米,為四柱三門式。坊起三架,重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅,姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致,刻鏤透細(xì)不凡,為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián),南面為施天裔所題“竣極于天,贊化體亢生萬(wàn)物;帝出乎震,赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗,萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝,九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦,先聲奪人,把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括,使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。

  出岱廟坊,迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門”,是進(jìn)入岱廟的正門,兩扇朱紅大門,象征著岱廟的尊嚴(yán),古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣,到解放前夕,正陽(yáng)門已是裂痕斑斑,門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散,F(xiàn)在的正陽(yáng)門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂,24根四方明柱,四周鑲嵌條欞隔,上覆黃琉璃瓦,檐下斗拱出三越四,雅烏墨小點(diǎn)金彩繪,額方金龍飛舞,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然,翩翩欲飛。

  走進(jìn)正陽(yáng)門霍然入目的“配天門”,是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名,為岱廟的第二道門,配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年),面闊五間,進(jìn)深三間,單檐歇山式建筑,殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿,東為“三靈候殿”,祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí),在南天門見(jiàn)三神人,加封為“三靈候”,后來(lái)建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相,而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名,為岱廟的第三道門,元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同,殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神,兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊,最的是<<宣和碑>>和<<祥符碑>>,雙碑高大雄偉,東西對(duì)峙,龜?shù),氣?shì)非凡,為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

介紹山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞 篇18

  各位游客:

  下面我們的車進(jìn)入了四號(hào)園區(qū)——五四廣場(chǎng)。請(qǐng)大家跟上我的腳步,注意安全小心下車。五四廣場(chǎng)背倚市政府大樓,南臨浮山灣,南北縱長(zhǎng)700米,總面積10余公頃。是一處集草坪、噴泉、雕塑于一體的現(xiàn)代化風(fēng)格的廣場(chǎng)。

  [廣場(chǎng)的由來(lái)及概述]

  相信大家從五四廣場(chǎng)的名字就能推測(cè)出它的由來(lái),沒(méi)錯(cuò),五四廣場(chǎng)因“五四運(yùn)動(dòng)”而得名。眾所周知,1920xx年爆發(fā)的偉大的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)——“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索是青島的主權(quán)問(wèn)題。自1897年德國(guó)占領(lǐng)青島后,中國(guó)人民就一直為收回青島主權(quán)而努力。1920xx年日本取代德國(guó)占領(lǐng)青島后,進(jìn)而提出分割中國(guó)的“二十一條”,企圖長(zhǎng)期“合法”占領(lǐng)青島,引起全國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)。1920xx年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,1920xx年1月在法國(guó)巴黎召開“和平會(huì)議”。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)出席會(huì)議,提出了收回青島主權(quán)等正當(dāng)要求,卻遭到英法美日等國(guó)的拒絕,并強(qiáng)行將青島主權(quán)轉(zhuǎn)讓日本。消息傳來(lái),全國(guó)震驚,北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威,強(qiáng)烈要求拒簽合約,高呼“誓死力爭(zhēng)青島主權(quán)”,“還我山東,還我青島”等口號(hào)。學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為得到全國(guó)人民的支持,在舉國(guó)反對(duì)聲中,中國(guó)北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字,粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀。在中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)下,終于在1920xx年12月10日收回了青島主權(quán)。鑒于青島與五·四運(yùn)動(dòng)這一特殊的關(guān)系,青島市委、市政府決定將新建廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。

  大家可以看一下四周,五四廣場(chǎng)植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調(diào),以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖,構(gòu)成富有現(xiàn)代園林氣息的大色塊花帶,松柏、合歡、耐冬等花木點(diǎn)綴其中,與主體雕塑和海天自然環(huán)境有機(jī)地融為一體,形成園區(qū)蔚為壯觀的景色。

  由于東海路從廣場(chǎng)中間橫貫而過(guò),五四廣場(chǎng)被分為南北兩區(qū),北區(qū)連接青島市政府,是中心廣場(chǎng)。南區(qū)瀕臨浮山灣,為區(qū)海濱公園。一會(huì)呢小賈就先帶大家去南邊的濱海公園去看一下,請(qǐng)大家跟好 穿過(guò)東海路,我們就來(lái)到五四廣場(chǎng)南區(qū)的濱海公園。從空中鳥瞰海濱公園,宛如一只展翅飛翔的蝴蝶。沿廣場(chǎng)中軸線自北向南依次排列可進(jìn)行露天演出的下沉式廣場(chǎng)、旱地點(diǎn)陣噴泉和雕塑“五月的風(fēng)”。

  下面小賈就帶大家一一去了接一下這些景觀:

  [噴泉→下沉廣場(chǎng)]

  現(xiàn)在我們看到的這個(gè)噴泉是旱地點(diǎn)陣噴泉,她乍看只是普通的石面廣場(chǎng),而實(shí)際卻隱藏著橫9排縱8排,共計(jì)72處地下噴泉,可按不同形狀,高度進(jìn)行噴射。

  前邊是一個(gè)下沉式廣場(chǎng),這里可舉行露天演出,它是由半圓形4級(jí)觀眾看臺(tái)和圓心形露天舞臺(tái)組成,每逢節(jié)假日及重大活動(dòng),這里都舉行各種演出。舞臺(tái)下的地下室是五四廣場(chǎng)的辦公室和總控制室。

  [五月的風(fēng)]

  現(xiàn)在我們看到的這個(gè)高大、雄偉的火炬型紅色雕塑是青島市新市區(qū)的標(biāo)志性建筑“五月的風(fēng)”,它的作者是動(dòng)力機(jī)械工程專家黃震它重700噸,高近30米,直徑27米。當(dāng)時(shí)是全國(guó)鋼質(zhì)雕塑中最重的一個(gè)。雕塑突出了青島作為五·四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)火索這一歷史背景,深含著催人向上的濃厚意蘊(yùn);鸺t色螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合,以簡(jiǎn)練的手法簡(jiǎn)潔的線條和厚重的質(zhì)感表現(xiàn)了一股騰空而起的勁風(fēng),給人以力量的震撼。它激勵(lì)人們弘揚(yáng)五·四愛(ài)國(guó)主義精神,奮發(fā)圖強(qiáng),迎接新世紀(jì)的到來(lái)。

  [百米噴泉]

  接下來(lái)我們看到海面上正在噴涌的那個(gè)噴泉,是我國(guó)第一座海上百米噴泉,噴泉設(shè)計(jì)采用先進(jìn)的高壓水泵,噴涌的水柱高達(dá)百米。因?yàn)槭菑暮@镏苯映槿『K,所以在設(shè)計(jì)時(shí)選擇了距岸邊160米的距離,主要是防止噴泉的水霧對(duì)岸邊的設(shè)施及草坪腐蝕和鹽化。

  [奧運(yùn)分會(huì)場(chǎng)]

  在我們面前的這個(gè)灣叫“浮山灣”。青島是北京舉辦20xx年奧運(yùn)會(huì)的分會(huì)場(chǎng),而這里就是帆船比賽的場(chǎng)地。

  大家可以看到這里是建設(shè)大型海上體育運(yùn)動(dòng)、海濱旅游及休閑娛樂(lè)設(shè)施的理想地帶。該區(qū)域南面是海域開闊的浮山灣,北臨已具雛形的中央商務(wù)區(qū),環(huán)境優(yōu)美,交通便利,服務(wù)配套設(shè)施齊全。區(qū)域內(nèi),陸地面積45萬(wàn)平方米,東南角為一處海拔高度27米的山頭綠地,其余地勢(shì)平坦,港池內(nèi)海岸線總長(zhǎng)度1300米,水域面積46.9萬(wàn)平方米,已修筑的600米防浪堤形成良好的港灣掩護(hù)條件。建設(shè)條件得天獨(dú)厚,當(dāng)初接受國(guó)際奧委會(huì)審核時(shí),這一比賽地是所有奧運(yùn)會(huì)單項(xiàng)比賽中第一個(gè)通過(guò)審核的。

  [市政府辦公樓]

  各位團(tuán)友,五四廣場(chǎng)被分為南北兩部分,現(xiàn)在我們來(lái)到了廣場(chǎng)的北區(qū),廣場(chǎng)的周圍建起了“豐合大廈”、“太平洋中心”等高層建筑。在我們的北面那座高大雄偉的建筑是青島市政府辦公大樓,樓高53.1米,共15層,總建筑面積71521平方米,坐北朝南。與市政府大樓大樓背靠背的那座建筑就是阜新大廈,市政府大樓外觀造型簡(jiǎn)潔明快,嚴(yán)肅莊重,氣度非凡,其南面為正方形網(wǎng)狀,隱喻著黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、紀(jì)律嚴(yán)明、正氣凜然。1994年7月份開始,中共青島市委、市政府各部門相繼遷入新市政府辦公樓。新建的市政府辦公樓已成為青島建制百年的標(biāo)志性建筑。同時(shí),它也標(biāo)志著市委、市政府“東遷戰(zhàn)略”取得了階段性的成果,為進(jìn)一步加快東部新區(qū)的建設(shè),早日建成青島市新的現(xiàn)代化政治、經(jīng)貿(mào)、文化中心打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  [音樂(lè)廣場(chǎng)]

  下面我們要到的這個(gè)地方呢,可是一個(gè)充滿音樂(lè)的奇幻世界,大家準(zhǔn)備好了么?

  各位團(tuán)友,現(xiàn)在呢我們就從從五四廣場(chǎng)來(lái)到“青島市音樂(lè)廣場(chǎng)”。青島市音樂(lè)廣場(chǎng)位于澳門路東端,北接青島市少年兒童活動(dòng)中心,東鄰五四廣場(chǎng)。以綠化、音樂(lè)、休閑為主題。它是青島市一處獨(dú)特的、具有全新理念的文化廣場(chǎng)。1999年3月開工建設(shè),同年9月竣工開放。

  音樂(lè)廣場(chǎng)分為樹陣區(qū)、偏心園廣場(chǎng)、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場(chǎng)區(qū)、音樂(lè)觀海臺(tái)、地下購(gòu)物商場(chǎng)六大區(qū)域。配以先進(jìn)的照明、音響設(shè)備,形成音樂(lè)廣場(chǎng)獨(dú)特的文化娛樂(lè)景觀。五個(gè)功能區(qū)以其不同的表現(xiàn)形式合理分布,組成廣場(chǎng)的扇形平面結(jié)構(gòu)。登高俯視,猶如一棵美麗的扇貝鑲嵌在海岸邊。下面我就帶大家走進(jìn)這顆美麗的貝殼。

  樹陣區(qū)

  音樂(lè)廣場(chǎng)東北部設(shè)有三層開放式圓弧型平臺(tái),上面有修剪整齊的歐式綠籬模塊和馬牙石嵌草鋪裝,48棵法桐排列有序地分布其中,形成樹陣,故為樹陣區(qū)。大家累了的話可以在平臺(tái)上均勻分布的木格式桌凳小憩下。

  偏心廣場(chǎng)

  在音樂(lè)廣場(chǎng)中部,由兩個(gè)直徑不同的圓形組成,中心小圓處建有軟體雕塑——音樂(lè)之帆,現(xiàn)在映入我們眼簾的是音樂(lè)廣場(chǎng)的中心景觀“音樂(lè)之帆”。大家可以看到它是由進(jìn)口膜結(jié)構(gòu)張拉而成的錐形軟體雕塑,它高20米,通體為乳白色,分為兩片,約有5米的高度差,由15個(gè)錨點(diǎn)拉固。“音樂(lè)風(fēng)帆”如滿風(fēng)之帆,富有動(dòng)態(tài)美感,晚上隨著色彩變幻而呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果,給人以豐富的想象力。

  帆下地面有一架石制仿真數(shù)字鋼琴——銀色波濤,,不過(guò)他有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)耐馓?hào) ____“鋼琴王”,它是中國(guó)海洋大學(xué)研制的,作者是傅圣雪,它占地面積36平方米。是集科學(xué)與藝術(shù)于一體的雕塑,具有很強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力。演出時(shí)必須同時(shí)由兩個(gè)人來(lái)彈奏。每逢節(jié)慶,這里常常仙樂(lè)飄飄。方圓2平方公里的范圍,都可聽到優(yōu)美的鋼琴旋律。這架鋼琴已作為“世界上最大的數(shù)字鋼琴”申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。

  橢圓型廣場(chǎng)區(qū)

  廣場(chǎng)東南部為橢圓型廣場(chǎng)區(qū),它是由三環(huán)不同直徑和平面高度的橢圓組成。鋪裝是隨橢圓的弧度按放射狀排列鑲貼,中心橢圓為紅色花崗巖磨光板,上有樂(lè)器組合圖案的浮雕。北側(cè)最高處弧形排列有12支模結(jié)構(gòu)傘狀雕塑,形成觀海長(zhǎng)廊,外觀造型同“音樂(lè)之帆”相映成輝。橢圓廣場(chǎng)區(qū)平時(shí)多做演出用,一些專業(yè)和業(yè)余方藝團(tuán)體經(jīng)常在這里舉辦音樂(lè)會(huì)和文藝演出。

  觀海臺(tái)

  廣場(chǎng)西南部建有寬12米、長(zhǎng)30米的觀海臺(tái),地面設(shè)計(jì)堪稱國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。材料以高強(qiáng)度水磨石為主,用鋼條界割為一本翻開的樂(lè)譜書。書上譜寫有十幾首世界名曲,它的樂(lè)譜制作真實(shí)完美。部分音符下還裝有按壓式感應(yīng)器與電腦音響相連,可隨游人的踩踏播放百余首不同的音樂(lè),妙趣橫生。

  文化購(gòu)物商場(chǎng)區(qū)

  文化購(gòu)物商場(chǎng)區(qū)在廣場(chǎng)西北部地下,商場(chǎng)以出售與音樂(lè)有關(guān)的書籍、樂(lè)器和有青島特色的旅游紀(jì)念品為主。內(nèi)設(shè)音樂(lè)茶座,可作音樂(lè)沙龍。商場(chǎng)區(qū)內(nèi)用綠色幕簾制成的出口、入口和一個(gè)采光天窗分別伏臥在綠樹碧草中,宛如綠寶石晶瑩剔透。

  大家可以看到,音樂(lè)廣場(chǎng)有一大特點(diǎn),他的綠化是很別致的。綠化以花缽、草坪、模紋綠化帶和樹陣搭配,其排列、布局如音樂(lè)般流暢。近海處栽有陰繡球的四十個(gè)石制花缽,沿防浪壩環(huán)繞擺放。東部以法桐為主的樹陣結(jié)構(gòu),則為人們休閑提供了方便。東部以龜甲冬青、小龍柏、石巖杜鵑、金葉女貞等組成的大模紋花帶,則襯托出了廣場(chǎng)宏偉壯觀的氣魄。廣場(chǎng)的地勢(shì)高低錯(cuò)落,一收一放、一幽邃,一疏朗,高處謀其景,低處謀水色。幽邃處花木掩映,疏朗處帆影翔集,海天自然環(huán)境與典雅、舒展且具有現(xiàn)代韻律的音樂(lè)廣場(chǎng)融為一體,步移景異,賞心悅目。

  音樂(lè)廣場(chǎng)以音樂(lè)為主調(diào)。數(shù)字鋼琴王、地面樂(lè)譜書和全場(chǎng)背景音響形成音樂(lè)廣場(chǎng)的主題。八支專業(yè)音響和三十支背景音箱,使游人無(wú)論在何處,均可獲得音樂(lè)的享受。廣場(chǎng)照明燈具的造型也新穎別致,有高桿帆形燈、吊籃燈、錐形庭院燈折射埋地?zé)、草坪燈、效果射燈等近百盞。每至夜晚,華燈齊放,五光十色,明暗相間,人們仿佛置身于夢(mèng)幻之中。每當(dāng)夜色降臨,音樂(lè)廣場(chǎng)燈光旖旎,音樂(lè)風(fēng)帆在濃淡各異的燈光照耀下,色彩繽紛,美不勝收,音樂(lè)廣場(chǎng)完全處在音樂(lè)與燈光的海洋中,成為島城人民夜晚文化生活的重要場(chǎng)所。

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