泰坦尼克經(jīng)典臺詞范文第1篇

�おオぃ壅�要］好萊塢史詩愛情巨片《泰坦尼克號》，

于1998年初登中國大銀幕時，無數(shù)觀眾涌入影院，為之感動，為之瘋狂。這部影片14年后重登中國大銀幕，再次引發(fā)觀影狂潮，并演變?yōu)槿�球影壇的文化現(xiàn)象。本文試從影片類型、敘事風(fēng)格、人物分析三方面，探討《泰坦尼克號》在中國風(fēng)行的原因。

�ぃ坳P(guān)鍵詞］��《泰坦尼克號》��；史詩；愛情；災(zāi)難；敘事

�お�1998年，美國投資高達(dá)兩億美元的好萊塢史詩愛情巨片《泰坦尼克號》登陸中國大銀幕時，無數(shù)觀眾涌入影院，為之感動，為之瘋狂，它不僅在全球票房上狂收18��45億美元（北美地區(qū)6億美元，中國3��6億人民幣），成為位居全球及北美地區(qū)歷史單部最賣座影片的第一名。還囊括了1998年第70屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演（詹姆斯·卡梅�。�、最佳攝影（羅素·卡彭特 ）、最佳藝術(shù)指導(dǎo)布景、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳剪輯、最佳音響 、最佳效果(視效及其他)、最佳電影音樂（席琳·迪翁）、最佳音效剪輯、最佳女演員（ 凱特·溫斯萊特 ）提名、 最佳女配角（格羅麗�﹣啞に躬獔D爾特）提名等諸多殊榮。

��14年后的今天，中國觀眾對《指環(huán)王》《加勒比海盜》《哈利波特》《變形金剛》《阿凡達(dá)》等大片與3D技術(shù)司空見慣后，卷土重來的《泰坦尼克號》又再次引爆觀影狂潮，并演變?yōu)槿�球影壇的文化現(xiàn)象。本文試從影片類型、敘事、人物塑造方面分析、探討《泰坦尼克號》在中國風(fēng)行的原因。

�ヒ�、好萊塢式的史詩愛情巨片

�ナ吩婋娪白鳛槭澜珉娪爸械囊粋�重要電影樣式，在電影史上占有重要的位置。史詩電影是“史”和“詩”的結(jié)合�！笆贰�，指歷史，是史詩電影的歷史背景、敘述的材料來源、故事講述的依據(jù)；“詩”，指詩化、詩意，是史詩電影的意境和風(fēng)格追求，以視聽手段來保證實(shí)現(xiàn)。用通俗的語言來描述，就是歷史和浪漫相結(jié)合，電影主題和電影技巧相輔相成�！短┨鼓峥颂枴肪蛶в袕�(qiáng)烈的史詩背景和史詩風(fēng)格。這部根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的影片，是史實(shí)和藝術(shù)的完美結(jié)合，來源于真實(shí)又高于真實(shí)，尤其是男女主角杰克和露絲蕩氣回腸的愛情傳奇，可能比真實(shí)的歷史體驗(yàn)和愛情經(jīng)歷更為溫馨、浪漫、刺激和打動人心。

�ト�片充分調(diào)動了一切電影語言和特技手段，講述了在“泰坦尼克號”從英國南安普頓港起航到完全沉沒在北大西洋海底發(fā)生在這艘號稱“世界工業(yè)史上的奇跡”的豪華客輪上的故事。在遼遠(yuǎn)、悠揚(yáng)、凄美的背景音樂中，演繹著跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的劇情，展現(xiàn)著人物或偉大、或渺小、或欣喜、或悲傷、或堅(jiān)定、或彷徨的心理變化，帶領(lǐng)觀眾徹底進(jìn)入到主人公生離死別的愛情和目不暇接的光影氛圍中。影片從故事情節(jié)、敘事節(jié)奏、攝影風(fēng)格、剪輯才能、音樂創(chuàng)作、人物塑造等方面淋漓盡致地展現(xiàn)了影片創(chuàng)作者無與倫比的創(chuàng)作才能和藝術(shù)才華。游輪沉沒的海上奇觀與對男女主人公細(xì)膩的刻畫巧妙融合，獨(dú)具匠心又渾然一體。影片的成功之處，在于它把兩個不可兼得的方面成功地結(jié)合在一起——既有宏偉浩大的特技場面，又有對主人公的身世背景、心路歷程最好的研究與展現(xiàn)。13年保持“史上最賣座的影片”頭銜的《泰坦尼克號》，是好萊塢電影史上最璀璨的一顆明珠，更是好萊塢史詩愛情片的傳奇之王。因此，在14年后，觀眾在對劇情了如指掌，對3D體驗(yàn)不再新奇的今天，卻仍愿意再次走進(jìn)電影院，去重溫經(jīng)典，重新領(lǐng)略那段刻骨銘心的情感與悲傷，不能不說是這部電影本身的魅力使然。

�ザ�、敘事，史詩背景下的情節(jié)劇

�ナ吩妰�(nèi)容包括一個社會學(xué)元素和一個心理學(xué)元素，史詩花費(fèi)大量筆墨描述人物生存的環(huán)境，即所謂的歷史背景，這構(gòu)成史詩的社會學(xué)元素。歷史背景，電影中首先表現(xiàn)為遼闊的背景，海洋、沙漠、原野、長空等，其次表現(xiàn)為歷史面貌的真實(shí)再現(xiàn)，場面壯觀、人物眾多、社會關(guān)系錯綜復(fù)雜。史詩的心理學(xué)元素體現(xiàn)在人物上。

�ァ短┨鼓峥颂枴肪哂兄T多史詩的特征。大海的壯闊畫面，取景飽和，場面壯觀。從一心要逃脫婚姻牢籠的露絲，出身卑微的窮小子杰克，到忠于職守的船長、視死如歸的音樂師、相擁死去的夫妻……人物形象鮮明生動，令人過目難忘。但從角色定位、人物關(guān)系、影片情調(diào)來看，《泰坦尼克號》更像是一部超級情節(jié)劇。史詩只是作為背景和整體結(jié)構(gòu)存在。

�デ楣�(jié)劇形成于18世紀(jì)末期的法國大革命之后，主要是把普通人引入“藝術(shù)”中，著力表現(xiàn)世俗的生活，關(guān)注人的情感，敘事通俗曉暢，情節(jié)曲折，注重倫理道德，結(jié)尾大悲大喜，令人落淚�！短┨鼓峥颂枴访鑼懥撕ｋy、歷史、歲月流逝滄海桑田，搭建了一個很大的歷史平臺，具有史詩氣派，但其核心情節(jié)、結(jié)構(gòu)和人物，都沒有超出情節(jié)劇的范疇。影片將“泰坦尼克號”沉沒這一事件納入到露絲的生命歷史中，以一種主觀、簡化的方式反映了這一重大悲劇事件對社會、對人類的影響。在人物的設(shè)置上，面對魅力四射的露絲，杰克和未婚夫卡爾形成了鮮明的對比，善與惡、貧與富、豪放與桎梏、不羈與呆板，個性一目了然，使他們形成了風(fēng)格化的人物形象。露絲無法忍受沒有愛情的婚姻，拼死也要逃出“牢籠”；“泰坦尼克號”撞上冰山之后，露絲面臨生死的選擇，毅然跳下生命的“諾亞方舟”，選擇和杰克在一起。選取極端性元素（如戰(zhàn)爭、災(zāi)難、恐怖、謀殺等），把人物推入危機(jī)的規(guī)定情境中，以便充分展現(xiàn)她的本性、本我，使情緒充分外化，這是情節(jié)劇的程式化表現(xiàn)方式。方法盡管老套，但非常奏效。相信當(dāng)觀眾看到杰克挽救露絲，說出那句經(jīng)典臺詞“你跳，我也跳”，見到露絲與杰克相逢在幾乎完全淹沒的船艙，兩人不離不棄生死與共的經(jīng)典片段，一定會心潮澎湃，為之動容。

�ゴ送猓�情節(jié)劇非常注重影片的觀賞效果�！半娪罢{(diào)動美工、色彩、照明和布景這類造型手段創(chuàng)造出的精美構(gòu)圖對渲染和烘托情節(jié)劇的環(huán)境氣氛起著重要的作用，并且形成了電影情節(jié)劇的觀賞性的傳統(tǒng)�！薄短┨鼓峥颂枴氛�是這種觀賞性的完美體現(xiàn)。造價兩億多美元的《泰坦尼克號》是當(dāng)時成本最為昂貴的影片，更是一件展示當(dāng)時電腦發(fā)展工藝水平的杰作。豪華的客輪和壯觀的場面無不體現(xiàn)著詹姆斯·卡梅隆及其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的精益求精。有人評論說，這部豪華影片幾乎銀幕上每一平方毫米都是用美元堆出來的。因此，當(dāng)這艘巨輪在大銀幕上向我們呼嘯而來時，全世界的電影觀眾都為之震驚，為之嗟嘆。全球18��45億美元的票房收入也就順理成章了。194分鐘的時長，對于電影觀眾來說，完全是一場視覺上的饕餮盛宴。而杰克與露絲在泰坦尼克號船頭相擁的鏡頭，是情節(jié)劇煽情的精美標(biāo)本，更成為電影史上永恒的經(jīng)典�！短┨鼓峥颂枴分袠O具觀賞性的鏡頭還包括影片開始部分的海底尋寶、杰克的那句“我是世界之王”、“海洋之心”沉入海底以及飽受爭議的人體素描等。影片把恢弘的主題與壯麗的自然風(fēng)光完美地融合在一起，帶給觀眾無與倫比的心理沖擊與視覺享受。

�ァ短┨鼓峥颂枴啡诤狭耸吩姾颓楣�(jié)劇的元素，是弱化的史詩，也是放大了的情節(jié)劇。既是高大寬廣壯闊的，又是優(yōu)美傷感而世俗的。

�ト�、人物分析

�ヅ�主角露絲是真正的核心人物，影片的情節(jié)和結(jié)構(gòu)都圍繞著她組織、取舍、展開。沒落的貴族小姐露絲，聰明、美麗、熱情、反叛，對權(quán)貴不屑一顧。夢想與現(xiàn)實(shí)之間存在著永恒的矛盾。母親要將她嫁給富豪卡爾。她厭倦貴族們百無聊賴的生活，彷徨且無奈，她選擇輕生，卻被杰克拉了回來，進(jìn)入到他的世界。在這個世界里，她可以肆無忌憚地唱歌、跳舞，也可以不顧形象地追逐打鬧，更可以對試圖控制她的人進(jìn)行掙扎與反抗。這是一個迥然不同的世界，也是一個她從未了解過的世界。開心時，她在這里翩翩起舞；災(zāi)難來臨時，她不顧一切飛奔到這里，只因這里有她喜歡、深愛的人。露絲是一個敢愛敢恨的女孩，她對喜歡的敢于追求，不喜歡的敢于放棄。她如深埋海底的“海洋之心”，身處黑暗，心向光明。

�ケ瘎�從來不會因?yàn)閭�人主觀愿望而選擇離去。無情的冰山撞沉了“泰坦尼克號”，亦撞醒了露絲和杰克的愛情之夢。惟一值得慶幸的是，自此之后，我們看到了那句“你跳，我也跳”最好的踐行，看到了在災(zāi)難面前的眾生相，看到了愛情的生死與共和忠貞不渝，這一切，使我們相信原來這世界真的有愛情存在。

�ヂ督z個性頑強(qiáng)，從不屈服于命運(yùn)，尤其是她在船頭被杰克拉回之后。露絲與家庭抗?fàn)帲�與未婚夫抗?fàn)帲�與命運(yùn)抗?fàn)�。失望、挫敗、打擊，甚至死亡，都不能使她屈服。盡管她與真愛失之交臂，沒能和杰克一起長相廝守，但她絕不是悲劇的主人公�！氨瘎〉闹魅斯�知道自己不能逃脫命運(yùn)的擺布，因而自覺地屈服于自己的命運(yùn)，而情節(jié)劇的主人公雖是受著意志和命運(yùn)的支配，卻是抱著希望，忍受著失敗�！彼�是俗世的英雄，從未失去勇氣和希望。親眼見到自己最愛的人沉沒在海底，她毅然吹響了口哨。她聽從了杰克的話，說服了自己的內(nèi)心，選擇了沒有杰克一個人活下來的生活。情節(jié)劇的英雄是樂觀的英雄，同樣是與命運(yùn)的抗?fàn)�，悲劇是抽象的，是宇宙，是人的激情，是對力量的沖突，是人與自然、命運(yùn)和強(qiáng)大敵人進(jìn)行抗?fàn)幍�，情�?jié)劇是具體的微觀世界，它的時空被納入一個人的歷史限度之內(nèi)。影片全景式地展現(xiàn)了人類歷史上的一次重大海難，是如此波瀾壯闊，卻又是具體而富有細(xì)節(jié)的�！短┨鼓峥颂枴返臅r間、空間，都是露絲所看到的、感覺到的。海難雖是背景和舞臺，促使人物命運(yùn)發(fā)生改變，卻并不是一種絕對力量。露絲是執(zhí)著于自己內(nèi)心的人，無論周圍的人與聲音如何非議，她都會聽從自己內(nèi)心的召喚，勇敢選擇，堅(jiān)強(qiáng)面對。這是一個史詩式單純和感性的人物。觀眾無法不去喜歡她、支持她、擁護(hù)她。

�ブ劣诮芸�，或許更多年輕觀眾在意的是萊昂納多·迪卡普里奧那張英俊的臉。細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)，這個形象的魅力絕不僅僅是來自電影明星本身的氣質(zhì)，更多來自他豪情萬丈的男性魅力。盡管當(dāng)年的萊昂納多·迪卡普里奧和凱特·溫絲萊特看上去更像是姐弟戀，但兩人深情而真摯的表演，還是打動了無數(shù)觀眾的心。精明、務(wù)實(shí)，精力充沛，對露絲義無反顧勇往直前的愛，萊昂納多塑造的杰克無法不讓人心動。他不因身份高低放棄夢想，不因貧窮富有放棄真愛，他為愛而生，為愛而死，雖已離去，卻永在心中。在他身上，實(shí)現(xiàn)了演員與人物的完美結(jié)合。《泰坦尼克號》的成功使他步入好萊塢巨星行列。帥氣、英俊、瀟灑、禮貌而紳士，成為他很長一段時間的代名詞。

�コ�此之外，影片還描繪出一幅災(zāi)難面前的眾生相，有慷慨赴死者，有臨陣脫逃者，有大義凜然者，亦有茍且偷生者……善與惡，美與丑，展示得全面而具體，鮮活而真實(shí)。這也是令觀眾在為杰克和露絲的純美之愛唏噓不止同時所津津樂道的。

�ニ�、結(jié)語

�ァ短┨鼓峥颂枴纷鳛橐徊渴吩姁矍榫奁�的經(jīng)典之作，14年前征服了全世界影迷的心，14年后仍然能夠打動無數(shù)人的心，是好萊塢式史詩愛情片的又一次勝利。影片創(chuàng)造出的極具歷史真實(shí)感的宏偉場景，在敘事上，使得人物與歷史事件有了關(guān)聯(lián)；在影像上，創(chuàng)造出輝煌的奇觀；在風(fēng)格上，呈現(xiàn)出一種“宏大”的美。獨(dú)有的藝術(shù)魅力，將使它永載世界電影史冊。

�おぃ蹍⒖嘉墨I(xiàn)］

�ィ�1］ 胡克，游飛.美國電影分析［M］.北京：中國廣播電視出版社，2007.

泰坦尼克經(jīng)典臺詞范文第2篇

摘要：杜拉克認(rèn)為電影是一門視覺的藝術(shù)，是視覺化的�！短┨鼓峥颂枴繁敬螏е�3D的外殼再映，成長起來的觀影主體無論是懷舊情結(jié)的滿足還是技術(shù)至極的觀影體驗(yàn)都將影片的上映造成了一個社會事件，這一事件所帶來的關(guān)于技術(shù)對于電影形態(tài)的發(fā)展終將產(chǎn)生重大影響。

關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)；3D技術(shù)；泰坦尼克號；視覺體驗(yàn);集體懷舊；

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2023)-08-0000-01

[中圖分類號]：I235[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2023)-08-0235-01

法國著名電影理論家杜拉克認(rèn)為電影是一門視覺的藝術(shù)。作為視覺藝術(shù)的電影，任何電影作品，不論是由各種形狀的運(yùn)動所構(gòu)成的，還是由各種癲狂的人物所組成的，都應(yīng)該是視覺化的（單純從《泰坦尼克3D版》的視覺出發(fā)）�！坝捌�所要產(chǎn)生的印象，作者的不可捉摸的創(chuàng)作思想和作品的主導(dǎo)情緒，都是從視覺的和諧中產(chǎn)生的�！倍爬�克如是說。巴贊在他的“攝影影像本體論”中突出了電影的本體在于照相。換言之，電影的技術(shù)意味著他物質(zhì)表現(xiàn)的科學(xué)方面――照相。它的美學(xué)，那就是一種為了他的精神表現(xiàn)而去使用技術(shù)的靈感。

3D放映技術(shù)和電影視覺藝術(shù)

目前，在全球的電影院里商用化的3D放映技術(shù)主要包括主動立體和被動立體兩種。3D成像是靠人兩眼的視覺差產(chǎn)生的。人的兩眼之間一般會有8厘米左右的距離，要讓人看到3D影像，必須讓左眼和右眼看到不同的影像，兩副畫面實(shí)際有一段小差距！即模擬實(shí)際人眼觀看時的情況。實(shí)際上更好的改進(jìn)了觀眾在影院中的終極觀影體驗(yàn)。

電影表現(xiàn)技術(shù)的每一種新發(fā)現(xiàn)都有一個明確的固定的意義，即改進(jìn)視覺的印象，設(shè)法讓我們看到這，看到那。在他的技術(shù)演進(jìn)中，他不斷的求助我們的眼睛來觸動我的理解力和感覺。因此就其科學(xué)的本性而言，他似乎只應(yīng)該以我們的視覺為對象。技術(shù)對于電影就是不停地改進(jìn)視覺印象。使我們的眼睛更能觸動心靈。

“技術(shù)”主義的視覺盛宴

電影作為商品的意義在于圈錢，從技術(shù)主義的角度去理解，他將變得更有意義。馬丁?斯科塞斯的《雨果》一片在奧斯卡大放光芒，在此時推出這樣一部影片并不是一時喜好，而是順應(yīng)電影技術(shù)發(fā)展的潮流。此前，卡梅隆導(dǎo)演的《阿凡達(dá)》以空前想象力和華麗視效在2009年給觀眾耳目一新的觀影體驗(yàn)，卡梅隆也被稱為3D之父。此次轉(zhuǎn)制3D《泰坦尼克號》既有感動依舊的情感體驗(yàn)，又有震撼人心的視覺效果�！短┨鼓峥颂�3D版》的上映某種意義上只是炫技，這也是好萊塢電影工廠培養(yǎng)的導(dǎo)演向全世界展示好萊塢工業(yè)技術(shù)的事件。炫技的最直接意義是使電影的視覺更加精致，觀者的眼睛與心靈之間的距離愈加接近，將觀影者的觀影體驗(yàn)推上了更高層次。西方電影史中的電影發(fā)展歷來分兩條線索。一條是寫實(shí)主義的，二是技術(shù)主義的。此處所言的技術(shù)主義中的“技術(shù)”其實(shí)包含了更為廣闊的意義，比如敘事的技巧等等。今天所言技術(shù)更多的是指科學(xué)發(fā)展對于電影工業(yè)的貢獻(xiàn)和推動，如聲音、彩色的出現(xiàn)。電影史上電影技術(shù)真正對電影的完善起重要作用的只有彩色膠片和聲音的出現(xiàn)。但筆者認(rèn)為3D技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展對于電影的發(fā)展起到了新的革命性的作用，在某種意義上是繼聲音、彩色膠片之后又一足以改變電影發(fā)展的形態(tài)的進(jìn)步�！�3D技術(shù)很好地詮釋了片中人性的情懷，特別是那些親密的場面非常有沖擊力，會讓你猶如身臨其境;”，對于重新3D化自己的“心血之作”，詹姆斯?卡梅隆表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)定和自信。在觀影中，人腦有一部分區(qū)域是活躍的，另一部分則不活躍，人們會強(qiáng)烈意識到，自己并不在那個場景里，而是坐在電影院里。3D版本帶來的縱深感，明顯地提高了觀眾對泰坦尼克號外型和體積的認(rèn)知。鏡頭兩次從船體正前方空中環(huán)繞拍攝，3D在這一經(jīng)典場景體現(xiàn)出了它的威力�！短┨鼓峥颂枴�3D效果是可信而自然的，并且這些效果有效地加強(qiáng)了故事的張力和情緒。從知識產(chǎn)權(quán)的角度講，3D放映技術(shù)的出現(xiàn)也杜絕了困擾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展多年的盜版喉癥。對于重新上映的《泰坦尼克號》，本身的故事并未改變，改變的是視覺體驗(yàn)，而這種3D視覺體驗(yàn)的終極則是無法通過電視和電腦等播放平臺所達(dá)到的。

盛宴中的集體懷舊

圖特堡說《泰坦尼克號》是“一個羅密歐與朱麗葉故事的變異，不過在這里不是家族的，而是社會階層的隔絕是愛情的阻礙”。影片的經(jīng)典很大程度上在于這個膾炙人口的愛情故事和對災(zāi)難中人性的全景展示，動人又極富感染力�？�梅隆認(rèn)為，對十五年前看過《泰坦尼克號》的人來說，經(jīng)歷過更多人生成長后，再來看這部電影，意義將會截然不同，而更重要的是當(dāng)時的孩童儼然成為新一代電影觀眾的主體。3D版的重新上映相隔十五年，更確切地說是一次觀影主體的集體懷舊情結(jié)的滿足，因?yàn)閷τ陔娪氨旧恚�杜拉克說“電影可以敘述故事，但故事是沒有什么價值的，故事只是一個表面。”“故事片也好，抽象片也好，問題是一個，那就是通過眼睛來觸動感情，并且就如我所說的，讓畫面來主宰一切，避免那種無法專用畫面來表現(xiàn)的東西。” 這種集體性的懷舊情結(jié)的滿足是通過技術(shù)主義對視覺體驗(yàn)的改造得以實(shí)現(xiàn)的。同時，今年4月也是泰坦尼克號沉沒100周年，而《泰坦尼克號》選這個時機(jī)重映是對逝者最好的緬懷。我們在觀影中也不覺得要去思考這部電影營銷之成功，在電影轉(zhuǎn)制之初，各種宣傳便已經(jīng)無形中開始，新媒體的營銷一波接一波，愈演愈烈。觀影主體（新媒體受眾）不自覺中接收到了各類信息。目前在中國的微博SNS互動平臺上，《泰坦尼克號》重映已經(jīng)成為熱門話題，“14年前你是跟誰看的？2023年4月，你會牽著誰的手一起看？”于是，受眾主體的懷舊情緒如此被喚起來，使之欲望愈加高漲，得以在影院中的視覺體驗(yàn)里得以宣泄和滿足。

結(jié)束語

電影應(yīng)該視覺化（通過光纖、陰影、節(jié)奏、運(yùn)動、臉部表情之間的和諧來解除感覺，這是意味著借助眼睛來和感覺以及勵志保持聯(lián)系），也許以后會純粹的是，但目前不完全。因?yàn)楫?dāng)前的電影在某一程度上說是反視覺化的。使之視覺化和直截了當(dāng)，這是最重要的改革工作。在《泰坦尼克3D版》的視覺盛宴里，它再映的純粹視覺化恰恰是“電影是視覺藝術(shù)”最好的詮釋。

參考文獻(xiàn)：

泰坦尼克經(jīng)典臺詞范文第3篇

《泰坦尼克號》講述了處于不同階層的兩個人窮畫家杰克和貴族女露絲拋棄世俗的偏見墜入愛河，最終杰克把生命的機(jī)會讓給了露絲的感人故事。下面由小編來給大家分享泰坦尼克號觀后心得，歡迎大家參閱。

泰坦尼克號觀后心得1落幕的時候，影院里想起了掌聲。兩年間，在美國的影院看了非常多的電影，我經(jīng)歷過的電影落幕的時候全場鼓掌的情況，一共出現(xiàn)了兩次，一次是哈利波特大結(jié)局的時候，另一次就是今天。如果說那一次是關(guān)于青春，關(guān)于回憶，那么這一次就是關(guān)于愛情，關(guān)于感動。

新版的泰坦尼克號并沒有多什么新劇情，ima_加上3d的視覺效果，其實(shí)看完之后并不會給你留下多深刻的印象，

感動和震撼你的永遠(yuǎn)只是劇情，新版的視覺效果只是給你一個噱頭和理由去重溫這部經(jīng)典的影片，所以經(jīng)典的電影，無論用什么方式重溫，它永遠(yuǎn)都是如此溫暖。

我的座位選擇的很有意思，我是一個人去的，前面是一對中年情侶，右手邊是一對年輕情侶，左手邊是兩個一起來的阿姨。在船沉沒的那一段時間里，我可以清晰地聽到他們哭泣的聲音，就像他們可以清晰的聽到我哽咽的聲音一樣。我們每個人的感情經(jīng)歷都是不同的，對愛情的理解也是不同的，觀影時的感情狀態(tài)也是不同的，但是就在此時此刻，竟然在體會著相同的感動。

觀影結(jié)束的時候，我走在街道上，狠狠地吸了幾口煙讓自己冷靜下來。15年的時光，這個世界發(fā)生了如此大的變化，但是人們對于愛情的感動似乎從未改變著。我有時候會想，但是又真的不知道如果泰坦尼克號順利地駛達(dá)了目的地，Jack和Rose會不會永遠(yuǎn)在一起。而現(xiàn)實(shí)是Rose在后來嫁給了別人，有著她幸福的一生。但是，這并不影響這段感情的真摯和偉大，他們的愛情在泰坦尼克號行駛在廣袤的大海上的時候，仍然如此的美麗和炫目。因?yàn)樵谀莻�時候，兩個人是如此真實(shí)而不可自拔，甘愿犧牲的深愛著對方，我想在那時那地，這就是真正的愛情了。

即使是很多年以后重溫這部電影，Jack和Rose第一次出現(xiàn)的時候，你還是會想，哇，真的好美;看到Jack在船頭擁抱著Rose在風(fēng)中飛翔，你還是會感覺異常的甜蜜和溫暖;我心永恒響起的時候，你還是會在心中涌起一陣感動;看到船沉沒的時候，老爺爺在傾斜的床上擁著老奶奶的時候，Jack沉入海底的時候，你還是會哽咽，會流淚，會體會到內(nèi)心最柔軟的聲音;電影落幕的時候，你的心還是像起伏的海浪，久久不能平靜。

所以，不管你現(xiàn)在是在甜蜜的享受愛情，還是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，感覺到冷淡和絕望，不管你現(xiàn)在是一個人，還是兩個人。如果有機(jī)會，重新看一遍泰坦尼克號，無論是影院的新版本還是在家的老版本，你會知道，你心里對于美麗愛情的憧憬和向往從來沒有幻滅。

這種感覺跟現(xiàn)實(shí)就根本無關(guān)，而只與愛情有關(guān)，而你，永遠(yuǎn)都在相信著愛情，無論它曾經(jīng)，正在，或者將會，在海上或者是生命里，短暫或者永久的綻放著。

泰坦尼克號觀后心得21997年，一艘船，一次夢幻之旅，一顆碩大的海洋之心，一張女人裸體的素描畫像，一場生死之戀，帶著無數(shù)人感動的淚水和奧斯卡那至高無上的榮譽(yù)，電影《泰坦尼克號》跟真實(shí)的沉船一同步入了歷史。

在沉船整整一百年后，3D版《泰坦尼克號》靠岸中國，無疑再次成為史上最昂貴的電影。說它昂貴，并不因?yàn)槠浜馁Y以及高科技，更重要的是，它承載著一代又一代人的悲歡愛戀。十年了，他們從不懂愛情到不再相信愛情的蛻變中，忽然清醒：只有泰坦尼克號還陪在他們身邊。

《泰坦尼克號》是個神話，而杰克與露絲的愛情則是神話中的神話。人們在這虛構(gòu)的愛情藍(lán)圖中，渴望或?qū)ふ疫@種神話的力量。盡管露絲和杰克之間從相識、相戀到完結(jié)僅有短短的3天時間，但觀眾卻記他們記了十幾年，或許更長。這多少也反映出過慣了平淡生活的現(xiàn)代人們對于傳奇或者浪漫經(jīng)歷的某種渴望。

這段愛情故事由一位百歲老者娓娓道來，所以她幾乎勾起了地球上無關(guān)年齡層次的所有人對自己年少回憶的沖動。十年前的電影院里，每一個人都問心無愧的把《泰坦尼克》當(dāng)成了自己的電影，當(dāng)《泰坦尼克號》再次駛?cè)胗钩７磸?fù)的生活空間，觀眾的心瞬間又有了猛烈跳動的沖動。也許我們無法挽留生活中太多的記憶，但是至少在觀影的幾個小時里，我們再次抓住了如歌如泣的愛情。

毫無疑問，一種現(xiàn)象，從《泰坦尼克》開始，十年寒暑，奇跡不滅。經(jīng)典臺詞一呼百應(yīng)，“My heart will go on”大街小巷都在哼，大導(dǎo)演大制作都將其當(dāng)作第一對手，甚至還時�？吹匠链瑫r的樂隊(duì)演出和“女人和小孩先上”等鮮活的案例討論——比這部電影更好的電影比比皆是，然而杰克和露絲的愛情故事卻超越了電影的范疇，在各個領(lǐng)域熠熠生輝。

十年前我們?yōu)榇蛞粋�電話四下尋找公用電話亭，十年后我們有了手機(jī)依然四處奔波;十年前我們談及愛情，總是羞澀，十年后我們談及愛情，成了生澀……毫不費(fèi)勁就能舉出這十年來這個世界究竟發(fā)生了多少變化，但泰坦尼克號上的愛情，卻還未靠岸。面對歲月里哪怕只是因?yàn)闄C(jī)緣巧合而開啟我作為一個人的一切感官的天賜之物，請?jiān)�諒我再次打出了失理智�?0分。

泰坦尼克號觀后心得3年輕的杰克·道森和露絲·戴維·凱特在從英國到美國的泰坦尼克號豪華客輪上相識，并準(zhǔn)備抵達(dá)美國后私奔。不幸，客輪在途中撞上冰山沉沒了。

提起這部影片，一想到的除了那驚心動魄的場面、感人至深的愛、引人入勝的故事情節(jié)，留給我印象最深的，就是露絲的眼神。那在生死邊緣，卻毫不絕望的眼神。

人在死亡面前如此渺小。于是，極度的恐慌，和因此而產(chǎn)生的種種丑惡的行為便全都表現(xiàn)得一覽無遺：為了存活，有人在海面將別人的頭往水里溺，自己靠此浮在海上;為了登上婦女、兒童優(yōu)先的救生船，一個男人用錢買通船員;為了保障自己的安全，可以乘坐70多人的救生船只承載了十幾人，而船上的人因擔(dān)心自己的性命，竟不愿去救客輪上眾多患難的人，包括親人在內(nèi)。這些現(xiàn)象多么可惡而現(xiàn)實(shí)。然而，人性中的美好總是多于丑惡：大多數(shù)的男人們遵守著制度，將妻子、兒女送上希望之船后，自己留在泰坦尼克號上;沉著冷靜的船員們作好殉職的準(zhǔn)備，安排著乘客有序登上救生船;當(dāng)船身傾斜，人們紛紛向后滑去時，有人緊抱著柱子，另一只手去拉別人的手;當(dāng)影片的兩位主角被席卷而來的海水追逐，卻看見一個無人照看的孩子不知所措地大哭時，毅然抱起那個孩子，帶他一起逃亡……這些，就是面對生死抉擇時，崇高的精神與高尚的做法。

還有許多令人感動的細(xì)節(jié)，無不表現(xiàn)著對待死亡的從容與鎮(zhèn)靜：三等艙中年輕的母親知道生存的希望渺茫得如同幻影，便講著美麗的童話使孩子安然入睡;年老的夫婦流著淚輕輕相擁，安詳?shù)靥稍诖采系却�死神降臨;船上的演奏者們拉著一曲曲哀傷的樂曲，在生命的尾聲最后一次合作;年邁的船長走進(jìn)船長室，選擇將生命的最后一刻交給這融入了他人生最大熱情與輝煌的地方;女主角露絲不愿與杰克分離，在救生船往下放時，勇敢地跳上泰坦尼克號的窗口。對她來說，生命的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對生命的留戀。

露絲曾有這么一段內(nèi)心獨(dú)白，大致如下：“我的生活永遠(yuǎn)被乏味的事所占據(jù)。無休止的聚餐、舞會、賽馬、劃艇，交往的就這幾個人。沒有人真正地關(guān)心我。我感到自己就像站在一座高高的懸崖邊，無法回頭�！甭督z的父親死后，露絲所擁有的家產(chǎn)不多了。母親為使女兒嫁給富豪的兒子，逼她繼續(xù)在相互奉承、崇拜金錢的烏煙瘴氣的上流社交圈中過著淑女的生活。她就像坐在秋千上，高高地蕩起，心卻忽然空掉，很空很空。于是她選擇了跳海，但被杰克解救了，杰克還解救了她的心。他在頭等艙的晚宴上勇敢地談?wù)撝�自己的觀點(diǎn)“享受每一天”。并帶著露絲在無拘無束、真誠、熱情的三等艙聚會上盡情地玩耍。他使露絲感受到了充實(shí)、快樂的平民生活，告訴了她生命的意義所在。

杰克是個頑強(qiáng)、樂觀的人，他的這種精神感染了露絲。泰坦尼克號沉沒之后，露絲和杰克找到了一張竹筏。經(jīng)過一場驚險(xiǎn)、辛苦的逃亡，他們在海上被疲憊和寒冷折磨得精疲力竭�；钕氯サ臎Q心讓他們不停地說話，只有不停地說話，才有生存的可能。滿天星斗在夜空中閃閃爍爍，這本應(yīng)是個浪漫的夜晚，卻發(fā)生了歷史上最慘重的一次沉船事件。除705人獲救外，1515人患難。北大西洋的海面上漂浮著一群群穿著救生衣的尸體。只有一艘救生船回來救人。船員的探照燈燈光在海面上來回地尋找活著的人。凍得瑟瑟發(fā)抖的露絲看到了希望之光，她滿心喜悅地想喚醒杰克�？墒撬�的呼喊顯得那么蒼白無力，杰克在沉睡中已無力醒來。露絲的熱淚滑過冰涼的臉。救生船此時正往遠(yuǎn)方駛?cè)�。露絲眼中含著痛苦的神色將杰克的尸體放入海洋，哆嗦著爬下竹筏——她要履行她的諾言，她曾答應(yīng)過杰克一定要活下去�！癈ome back, come back, come back……”露絲孱弱的呼喚伴隨著堅(jiān)定的眼神，那眼神透著無比的決心，蘊(yùn)涵著對生命無限的渴求，她在絕望的邊緣拼命掙扎，頑強(qiáng)地與死神搏斗。她必須登上救生船，否則她會被茫無涯際的黑暗與死的沉寂所吞噬，她的靈魂會在北大西洋刺骨的.寒水中融化。她不要在剛領(lǐng)悟了生命的意義之后就失去了它，她不要違背她親口答應(yīng)的諾言。她顫抖著游向一個已死的船員，取過他掛著的口哨，用所有的力氣吹響了它，吹響了她對生命的熱愛，吹響了她對世間萬物的留戀，吹響了她對一切美好事物的眷念。上帝聽見了她虔誠的禱告，救生船調(diào)轉(zhuǎn)方向，朝哨聲響起的地方駛來。探照燈明亮的燈光照在了露絲寫滿堅(jiān)強(qiáng)的臉上，她終于在救生船上溫暖的毯子里沉沉睡熟了。睜開雙眼時，她看到了旭日柔和的光芒。黑暗過去了。

《泰坦尼克號》給了我太多的感觸。記得五年前看這部影片時，被其中驚心動魄的場面所震撼，偶爾也會在心中柔軟的沙灘上留下一行足跡。但現(xiàn)在，是完完全全地被它感動了，也將它深深地印入了記憶之中。甚至在除夕夜放煙火時，看到那煙火在漆黑的夜空中上升，綻放，再落下，竟會想起泰坦尼克號遇難時，船長發(fā)出的求救信號。煙火同樣上升至遼闊的星空，綻放，落到無垠的海面上。而船上天真的小女孩因看到了美麗的煙花而高興地笑了。想起來仍覺得心痛。

人的感觸總會隨年齡的增長而越來越深，就如五年前的我只把《泰坦尼克號》當(dāng)作驚險(xiǎn)片，而如今卻被它深深感動。

泰坦尼克號觀后心得4《泰坦尼克號》是一個真實(shí)的背景下虛構(gòu)的故事——就當(dāng)它主要講的是一個愛情故事吧。電影里的那個胖女人，也就是rose媽媽說的newmoney，讓人印象很深刻。而這是一個在歷史上真實(shí)存在的人。她在幸存之后因?yàn)闉?zāi)難中英雄的行為，成為了泰坦尼克幸存者委員會主席，被稱作“永不沉沒的莫莉”。她還成為了慈善家以及著名的女強(qiáng)人。成為了真正意義上的"社會名流"。其實(shí)，我們是可以預(yù)見這個胖女人在將來可以取得的成績和榮譽(yù)的。她不僅在發(fā)財(cái)后還能對杰克這樣的窮小子那么親切，還可以不卑不亢的和上等人交際，更能深刻的認(rèn)識到那些上等人的心理：“只要你裝作是有錢人，他們就會接受你�！�

我想，假如杰克在這場災(zāi)難中幸存下來了的話，他會有怎么樣的人生?他有著與冒險(xiǎn)精神，有一雙能看透人的眼睛，懂的關(guān)心與拯救他人，知道去追求自己所愛，有著強(qiáng)大的模仿與適應(yīng)能力，安于貧困卻也可以和那些富人們侃侃而談，他知道‘how the world works’，能夠在幾乎不可能的情況下為rose找到一條生路。。。我們可以想象，這樣一個年輕人，到了美國那片充滿夢想與希望的新大陸之上時，會取得怎樣的成功?他應(yīng)該會是“美國夢”的又一實(shí)現(xiàn)者吧。然而，這個有著美好前程的年輕人，有著鮮活生命的小伙子，在泰坦尼克號撞上冰山的那一刻起，人生開始崩塌，他的未來如同深藍(lán)色夜空中的煙火那樣逐漸消散，一切的一切，包括愛情，在他緩緩下沉的時候，都被冰冷的海洋所埋葬。而他幸好遇見了rose，這一場如同夢幻一般煙消云散的“夢之旅”也因?yàn)閞ose的出現(xiàn)增添了一抹絢麗的色彩。

從老年的rose剛出場的那一段我們就可以看出，rose是一個開朗樂觀的人，至少后來成為了這樣的一個人。但讓人印象最深的還是rose的勇敢和如火的熱情，她不僅敢于反抗自己的命運(yùn)、追求愛和幸福，展示自己的身體給杰克、熱烈的回應(yīng)愛的呼喚，還在船舷上那兩個深愛自己的男人逐漸遠(yuǎn)離的時候，勇敢地跳下救生艇和自己的愛人擁抱在一起，更永遠(yuǎn)地告別了杰克，守著諾言，一個人堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。我覺得rose最美的時候不是在船上嬌艷如玫瑰的時候，而是在她穿著大衣站立在雨中，靜靜地說出她的名字叫“rose。道森”的時候。她是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么的美麗。我之前以為，rose雖然恪守諾言，勇敢的活了下來，在她的心底極其隱秘的地方還是藏著一片悲傷的海洋的。后來我才認(rèn)識到，‘every woman's heart is a deep ocean of secrets’。她在門板上終于放開杰克的手的時候，看著杰克緩緩沉入海底，就已經(jīng)把杰克收進(jìn)心底，埋在最深最深的海洋中了。她在說出“rose。道森”的時候，她應(yīng)該是完滿、無憾的。她把杰克的姓冠上自己的名，從此以后他們的生命就融合在一起，她活得怎么樣不再只是自己的事情，而是兩個人的事。

rose的未婚夫霍克利，看完電影后，有的女生開始喜歡他，認(rèn)為他是典型的高帥富，杰克和他比起來就是一個小癟三，甚至認(rèn)為杰克是小三，rose的離開是背叛。的確，霍克利是很愛rose，不管是愛rose的美色，還是rose爸爸留下來的‘good fame’，或者是自己的榮譽(yù)與尊嚴(yán)，他確實(shí)對rose百依百順，也放棄了登上救生艇去尋找rose，同樣在船舷上看著rose乘坐的救生艇慢慢下降，也確實(shí)獲救后尋找rose——不管是為了尋找鉆石還是找人。但他對rose的深愛和杰克對rose的真愛比起來，算得了什么呢?杰克在水中意識逐漸消失，卻不忘叮囑rose要活下去。霍克利，在得不到自己愛的人的時候，竟然憤而開槍，想要?dú)⑺澜芸撕蛂ose。還記得《那些年，我們一起追的女孩》里面的一句臺詞嗎?柯景騰后來的領(lǐng)悟：“原來，當(dāng)你真的非常非常喜歡一個女孩，當(dāng)她有人疼，有人愛，你會真心真意地祝福她，永遠(yuǎn)幸福快樂”。我很難把霍克利對rose的執(zhí)著當(dāng)做真愛。她們說杰克是小三，rose是劈腿，我都感到可悲，“每個人都有追求幸福的權(quán)利”這是《獨(dú)立宣言》中的話，那片新大陸的人所信奉的信條，她們不僅自己被很多的幾千年遺留下來的道德枷鎖社會現(xiàn)實(shí)束縛，還要把這束縛加在rose和杰克身上。還有的女生說：“如果是我，我就選擇霍克利�！蔽抑荒苷f，可惜了，你不是rose，你是肥肉。

我一直覺得把這么一個愛情故事放在泰坦尼克號沉沒的背景下太震撼了。杰克與rose就好像王國破滅下的騎士和公主，又或者是世界毀滅下的英雄和美女。當(dāng)然，杰克拯救不了王國，也拯救不了世界，他拯救的只有rose一個人而已。在災(zāi)難降臨的時刻，情感和人性以及求生的渴望是那么的突出。有的人趴在船尾上眼睜睜的看著愛人墜落，有的人卻相擁在一起不離不棄，有的人不愿回來救人即使那里有自己的老公、孩子的爸爸，有的人卻把生的機(jī)會讓給了對方，有的人想通過賄賂而逃生，有的人卻死得像個紳士。泰坦尼克號講述的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個愛情故事。

泰坦尼克號觀后心得5有一種豪華，空前絕后。有一種愛情，跨越生死�！爸灰�一息尚存，你永在我心深處。”美國的探險(xiǎn)家布克在海底發(fā)現(xiàn)了“鐵達(dá)尼”號時，那只船的上面已經(jīng)是銹跡斑斑，不經(jīng)意間他發(fā)現(xiàn)了一幅女人畫像，被這女人胸前佩戴的鉆石所吸引。他拿出了一張從博物館里找到的一張圖片，并確認(rèn)無誤這顆鉆石就是路易十六戴過的皇冠寶石。午后的陽光照著一位老婦人，她在制作陶罐。當(dāng)她聽見電視上的“鐵達(dá)尼”號幾個字時，她的心跳了起來，于是決定去見布克和看一眼那幅畫像，這個老婦人就是露絲。

1920__年4月10日，夢幻之船“鐵達(dá)尼”號從英國的南安普頓出發(fā)，前往美國的紐約。船上站著年僅十七歲的美麗少女露絲和她的未婚夫，面對著即將到來的家庭的枷鎖了無生趣，露絲無可奈何。那一邊的船頭上站著住在下等艙的興奮得振臂高呼的畫家杰克。當(dāng)露絲茫然無助地望向大海時，杰克被她的美麗深深的吸引。露絲向他訴說自己“站在了懸崖邊上，沒人注意到我。根據(jù)生活里的習(xí)慣向前，我卻無力阻擋�！彼�想高聲吶喊，吶喊出與卡爾無愛的生活和無法溝通的心境，令她感覺到的窒息。杰克與她靈魂深處的共鳴，給了她生的勇氣。在與杰克的交往中，她經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎，試圖逃避自己的內(nèi)心，然而真愛無法阻擋。當(dāng)她與杰克像一對比翼齊飛的海鳥一樣在翱翔的時候，兩顆向往自由的心靈碰在了一處。

泰坦尼克經(jīng)典臺詞范文第4篇

這個“俗套的愛情故事”從全世界撈走了18億美元的票房、14個斯卡提名和¨座小金人，它在中國同樣留下了一個近十年無人超越的票房數(shù)字。十年如梭，仍有無數(shù)癡情男女念念不忘那場消逝在蘇格蘭風(fēng)笛聲中和冰冷大西洋里的生離死別。

影評人潔塵說：“即使在看過《泰坦尼克號》十年后的今天再來討論，我依然還能感受到這個人物當(dāng)時那種天風(fēng)海雨般的光耀和憂傷，當(dāng)時我為這個人物哭過，和周圍許多紅著眼睛的女人一樣，我也是紅著眼睛走出影院的門。”在當(dāng)時，杰克這個人物讓無數(shù)的女人在短時間徹底地淪陷。他被看作男人與男孩、美與邪、放浪與純真，生與死、短暫與永恒的象征，一笑傾城。

《泰坦尼克號》毫無疑問在過去的十年里已經(jīng)變成了“現(xiàn)象”，“Myheart go on”和“youjump,ljump”成為經(jīng)典，后來的大制作都把這一部當(dāng)作挑戰(zhàn)的直接對手，甚至還經(jīng)常有人把沉船時刻樂隊(duì)的演出和“女人和小孩先上”作為鮮活的案例討論。比這部電影更好的電影比比皆是，然而杰克和露絲的愛情故事卻超越了電影的范疇，在商業(yè)和文化領(lǐng)域都閃耀無比，從這個意義上來講可謂前無古人，那么什么時候才會有超越者呢?

《密陽》

導(dǎo)演：李滄東

主演：全度妍、宋康昊

《密陽》在嘎納斬獲最佳女主角。全度妍的表演是整部影片的靈魂。從略帶、溫柔善良的母親到聲嘶力竭、絕望瘋狂的女人，還有那個挑戰(zhàn)上帝權(quán)威的所謂信徒，都在她不著痕跡的表演中，讓挑剔的評委和觀眾完全信服，影片講述了一個“寬恕”與“復(fù)仇”的故事。這幾乎成了韓國電影里的一大類型片，可參照的是《親愛的金子》，怎樣才能得到終極的心員救贖呢?電影給了一個開放式的結(jié)局。

《巴黎2日情》

導(dǎo)演：朱莉?黛爾佩

主演：朱莉?黛爾佩　亞當(dāng)?戈德堡一對生活在紐約的戀人馬里昂和杰克，因?yàn)榕�方是巴黎人，所以得兩地跑以兼顧父母親友，這一次他們決定先去巴黎住兩天。女方家中“性”格開放的父母，仿佛是對老孩，喜歡善意地?cái)D兌女婿，男方則發(fā)現(xiàn)女友在巴黎舊歡成堆，最后導(dǎo)致了兩人的不歡散……黛爾佩所撰寫的臺詞，透著法國人天性中的百無禁忌，嬉笑怒罵都毫不掩飾，同時又傳遞出美國人的狡獪，雞毛蒜皮也要算計(jì)清楚、值得一看。

《東方承諾》

導(dǎo)演：大衛(wèi)?柯南伯格

主演：維格?蒙坦森　諾米?瓦茨

《東方承諾》可謂是導(dǎo)演大衛(wèi)?柯南伯格對上一部作品《暴力史》的延續(xù)，依然是直接、毫無避諱的血腥和暴力，依舊是干凈利落的剪輯。在倫敦，一位14歲的俄國少女于圣誕節(jié)在某醫(yī)院難產(chǎn)而死，一位當(dāng)?shù)刈o(hù)士在暗中調(diào)查分娩死因時發(fā)現(xiàn)，這個女孩子竟然是個深陷易的雛妓。接生護(hù)士一路追查女孩的家庭，來到了偏僻的倫敦俄裔黑幫社區(qū)，揭開了當(dāng)?shù)睾趲屠洗蟪錆M罪惡的隱情。

《復(fù)仇的女人》

導(dǎo)演：尼爾?喬丹

泰坦尼克經(jīng)典臺詞范文第5篇

[論文摘要]在許多人看來，“大眾文化”是與大眾性、娛樂性、商品性、消費(fèi)性等聯(lián)系在一起的。但如果我們以哲學(xué)反思的視界和文化視野的身份觀照大眾文化，便會給予大眾文化產(chǎn)品以全新的闡釋。為世人所熟悉的美國影片《泰坦尼克號》，除了具備熟知的“大眾”功能外，還是一部追求與幻滅的交響，體現(xiàn)了永恒與短暫的二律悖反，對生命本體意義作出了整體觀照。

一

提起“大眾文化”，人們很自然就會想到它的大眾性、娛樂性、商品性、消費(fèi)性等特征：對于大眾文化對意義的消解、價值的削平、深度的瓦解、本質(zhì)的顛覆等，人們雖不乏深刻的批判(如“法蘭克福學(xué)派”)，卻也能夠站在“反精英”的立場上給予足夠的理解。的確，對于大眾文化的許多作品，我們無法甚至也沒有必要按照傳統(tǒng)的精英文化闡釋模式加以學(xué)院化的解讀。人們欣賞和接受大眾文化作品，期望和實(shí)際得到的也許更多的還是工作時間以外的身體放松、精神愉悅和思想休閑。

美國電影大片《泰坦尼克號》為許多人所熟稔。將其歸為典型的大眾文化產(chǎn)品，也是電影界、文化界的共識。人們之所以將其劃歸“大眾文化”，可能基于如下原因：一是影片以跌宕起伏的愛情故事為主線，符合大多數(shù)觀眾的審美趣味和“期待視野”，容易引起轟動效應(yīng)：二是電影從構(gòu)想、制作到發(fā)行、宣傳、播映的全過程完全按照市場化規(guī)則運(yùn)作，從演員選取到鏡頭安排，從畫面創(chuàng)意到技術(shù)投入，都顯示出了導(dǎo)演的良苦用心：三是人們在觀看影片時，大都帶著一顆平常心，以一種消遣、放松的心態(tài)對待，大可不必費(fèi)盡心思、絞盡腦汁地考慮它有什么審美功能和政治功能：四是影片在全球范圍內(nèi)大獲成功后，又相繼帶來了歌曲熱(一曲《我心永恒》唱遍全球)、演員熱(主要演員一炮走紅)等“效應(yīng)鏈”。WWW.133229.COM

但是否就意味著，所有這些便代表了《泰坦尼克號》的全部?對于《泰坦尼克號》，我們是否有且只能有這唯一的解讀方式?當(dāng)然答案是否定的。筆者認(rèn)為，對于一部大眾文化作品，我們不僅可以從傳統(tǒng)的娛樂功能、消費(fèi)功能、休閑功能等角度加以習(xí)慣性地解讀，還可以從意識形態(tài)角度或以精英化立場進(jìn)行闡釋。比如，對于穿牛仔褲這一大眾行為，在美國著名大眾文化學(xué)者約翰·費(fèi)斯克看來，卻成了一種文化表征：“牛仔褲被視為非正式的、無階級的、不分男女的、且對城市與鄉(xiāng)村都適用的：穿牛仔褲是一種自由的記號，即從社會范疇所強(qiáng)加的行為限制與身份認(rèn)同的約束中解放出來。”[1]法國學(xué)者德塞圖則從另外一個角度研究和闡釋大眾文化，提出了著名的“抵制”理論，認(rèn)為大眾文化是以“游擊戰(zhàn)”的方式在抵制和顛覆主流意識形態(tài)。他指出：“大眾文化不但具有創(chuàng)造性．而且這創(chuàng)造性具有顛覆意味，代表弱者對強(qiáng)者的勝利�！盵2]而事實(shí)上，當(dāng)前一些大眾文化產(chǎn)品如通俗電視劇亦非純一色的庸俗、純粹為了娛樂、專門投觀眾所好，而具備一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。如瓊瑤、金庸的許多影視作品雖屬于典型的大眾文化產(chǎn)品，十分強(qiáng)調(diào)作品的娛樂、休閑功能，注重收視率和經(jīng)濟(jì)效益，但如果我們能夠從情節(jié)的復(fù)雜曲折引人、人物性格的矛盾多元豐富、人情世態(tài)的展示體驗(yàn)思考、人的價值尊嚴(yán)的重視揭示等方面加以解讀，便會覺得這類大眾文化作品并非如常人想像的那樣俗不可耐。在這種意義上，“大眾文化”便不僅僅狹義的“大眾的”(與文化層次較高的精英階層相對，相當(dāng)于英文中的mass)文化，還屬于廣義的“大眾性”(相當(dāng)于英文中的popular)。也就是說，我們完全可以以外在于一般意義上的“大眾”的身份，以“大眾文化研究者”的身份進(jìn)入大眾文化視界，更冷靜、更深入地給予大眾文化產(chǎn)品以全新的文化解讀。這也正是許多人特別是一些文化研究者，雖然并不看重一些通俗電視劇(如美國的《豪門恩怨》、中國的《還珠格格》等)的質(zhì)量和品位但仍很有耐心地觀看的一個很重要的原因。電影《泰坦尼克號》便有這方面的哲學(xué)文化命意。

二

許多人看了影片《泰坦尼克號》后，都不知不覺地為其場面的宏大而驚嘆。其間男女主人公纏綿而曲折的愛情故事又不知震撼了多少人的心靈，一曲《我心永恒》更是使許多青春少男少女如醉如癡。然而，驚嘆、震撼、癡迷之余，我們不禁要說：“泰坦尼克號”絕不是一只普通的船，而是一只生命之舟、哲理之舟。

1、追求與幻滅的交響

追求——幻滅——追求，是人類生存境遇的生動寫照。人類正是在追求與幻滅的不斷交替中實(shí)現(xiàn)自身的終極超越和永恒發(fā)展。追求與幻滅也因此成為許多作家和藝術(shù)家的經(jīng)常性話題。正是因?yàn)椴粩嘧非�，保爾才在困境中�?shí)現(xiàn)生命意義的升華《鋼鐵是怎樣煉成的》：正是因?yàn)樽非笊�存的�?quán)利，“老井”村民才世世代代不忘找水，盡管是歷經(jīng)磨難(《老井》)：正是因?yàn)樽非笕诵宰杂珊妥鋈说淖饑?yán)�！拔夷棠獭辈挪活櫴浪椎姆磳�和道德的譴責(zé)，果敢地與“我爺爺”野合于那片高梁地：才不惜以生命為代價，毅然地沖向日本軍車(《紅高梁》)……然而，有追求就有幻滅。人類正是在一次次的幻滅中走向理性和成熟(當(dāng)然也不排除“幻滅中的絕望者”)。人類無法回避幻滅，所幸的是人類并沒有為幻滅所羈絆，而是在幻滅中不斷地追求。老漁民圣地亞哥外出捕魚，盡管遇到了鯊魚群的攻擊，但是他并沒有主動放棄，而表現(xiàn)出了不畏艱險(xiǎn)的“硬漢精神”，與鯊魚群展開了一場殊死搏斗，雖說那條特大馬林魚最終只剩下了空空的骨架。誰又能說這是一種失敗?(海明威《老人與�！�)“人可以被消滅，但不可以被打敗。”儼然，這正是人類不斷戰(zhàn)勝自然、超越自身的不可或缺的精神向度和思想支撐。

影片《泰坦尼克號》正是一部追求與幻滅的交響曲。在人類不斷追求和探索的偉大進(jìn)程中，“設(shè)計(jì)周密，永不沉沒”、被譽(yù)為“夢想之船”的“泰坦尼克號”終于誕生于世：船上的乘客，正是出于某種內(nèi)在的或外在的追求，才在眾人充滿艷羨的目光中離開了愛爾蘭西海岸，出于人性的張揚(yáng)和對生命本體意義的追求，女主人公露西置母親的苦口婆心于不顧，自愿放棄有錢有勢的富家生活，甘心愛上偏愛繪畫的“窮小子”積奇，并許下終身誓言：若不是為了某種“追求”。人們又何必花上十年功夫去挖掘“泰坦尼克號”的殘骸呢?無疑，《泰坦尼克號》意在歌詠人類的不懈追求。作品的人物塑造、情節(jié)安排和主旨思想。都因?yàn)橛辛恕白非蟆倍�得到了不同程度的突出、�?qiáng)化和升華。

然而，《泰坦尼克號》并不只單純是追求的頌歌，同是也是一曲幻滅的挽歌。“連上帝也難叫它沉沒”的“泰坦尼克號”竟在處女航中意外地撞上了冰山，給人類的智慧和理性當(dāng)頭一棒，似乎人類的一切努力都在頃刻間化為“斷井殘?jiān)�”：男女主人公之間一見鐘情式的美好情緣，在突如其來的海難面前也只能長久封存于幸存者的記憶中：船毀人亡的那一刻，老船長的經(jīng)驗(yàn)似乎也失去了往日的魅力：乘客們起初的激情降到了冰點(diǎn)……所有這些都在向人們昭示：人類的追求并非總是一帆風(fēng)順。

船撞冰山的確是個悲劇。但是老船長那剛毅的眼神、露西對真愛的執(zhí)著、樂隊(duì)的臨陣不亂和對崗位的堅(jiān)守、落水者的苦苦掙扎、發(fā)掘隊(duì)十年的艱辛努力等，又無時無刻不在提醒人們：人類不會在幻滅面前低頭．人類絕不會放棄追求。只要信念執(zhí)著，不斷追求，繼續(xù)奮斗，人類就會鑄造真正“永不沉沒”的“生命之舟”。

2、永恒與短暫的二律背反

“永恒”與“短暫”作為一對哲學(xué)范疇，對立統(tǒng)一于人類的生存空間。人類有時可以在短暫而有限的一生中實(shí)現(xiàn)對生命的永恒超越，有時卻又不得不面臨其帶來的巨大困惑。許多作家、藝術(shù)家正是在“永恒”與“短暫”的二律背反中為其作品尋求哲學(xué)命意。我們可以在悠美的《藍(lán)色的多瑙河》中盡情領(lǐng)略自然界的偉大胸懷，在凡高的《向日葵》中感受到生命的燦爛和對生活的執(zhí)著：然而，當(dāng)我們置身于“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”(陳子昂)、“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”(曹操)、“天高地迥，覺宇宙之無窮：興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”(王勃)的審美空間時，定會引發(fā)人生的短促和對生命的焦灼。影片《泰坦尼克號》正是在“永恒”與“短暫”的二律背反中，傳達(dá)出了導(dǎo)演的時空觀和哲學(xué)觀。

人類的追求是永恒的，“泰坦尼克號”的沉沒不會喪失人們對追求的信念：自然規(guī)律是永恒的，人類改造世界、征服世界的實(shí)踐不能肆意而行：美好的愛情是永恒的，盡管僅發(fā)生在剎那間：真摯的感情是永恒的，哪怕是深埋心靈深處，歷經(jīng)百年也會歷歷在目：真正的藝術(shù)是永恒的，雖然經(jīng)過海水的長年侵蝕，但風(fēng)采依舊。影片中老船長和樂隊(duì)在關(guān)鍵時刻的鎮(zhèn)定自若、視死如歸，更說明了生命雖然短暫卻可以實(shí)現(xiàn)永恒。可以說，回蕩影片始終的一曲《我心永恒》，歌詠的絕不僅僅是愛情的永恒。

人生又是短暫而不可測的。誰也沒有預(yù)料到“泰坦尼克號”會意外地撞上冰山：積奇能夠去成美國，似乎得歸功于他在財(cái)博中的好運(yùn)：露西與積奇的相識、相知、相愛，沒有經(jīng)歷太長的時間考驗(yàn)，而帶有很大程度的偶然因素：一見鐘情的一對年輕人，認(rèn)識不多久便面臨著生與死的抉擇：有的人在海難中即便是尋回了一條生路，他們得到的也只能是片刻的“逍遙”和生命短暫的“永恒”。導(dǎo)演意在歌詠“永恒”，但潛意識中又無法回避其對立面。

世界既是永恒的，也是短暫的：既是短暫的，也是永恒的。有的人能在短暫中實(shí)現(xiàn)永恒：有的人雖然達(dá)到了肉體上的相對永恒，但得到的卻只能是精神之域的短暫和貧乏。筆者認(rèn)為，這正是影片《泰坦尼克號》哲學(xué)命意的關(guān)鍵所在。

3、生命本體意義的整體觀照

藝術(shù)家總是以其特有的方式，從特殊的視角。去表現(xiàn)他眼中(外在世界、有形世界)和心中(內(nèi)在世界、無形世界)特有的世界。影片《泰坦尼克號》不僅向人們展示了驚心動魄的宏偉場面，以藝術(shù)的形式對外部現(xiàn)實(shí)世界作出了直觀反映，同時還把思想的觸角延伸到了人的心靈世界，展現(xiàn)了人類的生存境遇，思索著人的價值與尊嚴(yán)，充斥著強(qiáng)烈的人文精神。

首先，是對人類生存境況的整體觀照。人類既有追求又有幻滅，既有成功又有挫折：人生在短暫與永恒的二律背反中演繹著一幕幕悲喜劇。影片所表現(xiàn)出的既有人類駕馭自然、追求永恒、期待成功的欣喜與夢想，又有不遂人意、失卻永恒、歸于失敗的無奈和惆悵。影片客觀真實(shí)地向人們展示了人類生存空間的特質(zhì)：不是單一的而是復(fù)雜的，不是停滯的而是變化的，不是平面的而是立體的，不是一維的而是多元的，既是對立的又是統(tǒng)一的。

其次，是對人類生存價值的整體觀照。人的價值是什么?盡管每個人的判斷標(biāo)準(zhǔn)不盡相同．影片自始至終也沒有正面地給予明確回答，但卻在不斷地在向觀眾作暗示。價值的判斷和判斷的價值潛在地貫穿著影片的始終，導(dǎo)演在善與惡的較量中嵌入了關(guān)于人類生存價值的宏大主題。毋庸置疑，人類離不開追求，人們只有在追求中才能實(shí)現(xiàn)自身價值，男女主人公正是在追求中實(shí)現(xiàn)愛情和生命的永恒。為了追求，人類可以不惜一切代價(露西與家庭決裂、“泰坦尼克號”夢斷冰山等)，哪怕是遇到了冰川火海。然而，人類的追求既是功利的，又是非功利的。人類的某些追求有時符合歷史發(fā)展潮流，符合大多數(shù)人的利益。這種追求是向善的：有時卻又難免帶有自私和唯我的一面，甚至建立在對另一些人尊嚴(yán)、價值、生命的蔑視和踐踏上，因而帶有不義性，及至失去價值意義。為了追求人性自由，尋找真正屬于自己的那份愛情，露西寧愿放棄豪華和高貴：在生死存亡的關(guān)鍵時刻。人們還是優(yōu)先考慮了婦女和兒童：在人們正想方設(shè)法逃生時，老船長和樂手們卻堅(jiān)守崗位，恪盡職責(zé)，與船同沉(難道他們就不想活嗎?)相比之下，一些富貴之家卻憑著權(quán)勢和地位置其它人命于不顧，“逃之夭夭”：為了自己更好地生存，20只救生船只有1只回來。致使千余條性命葬身魚腹……我們不禁要問：“泰坦尼克號”僅僅是一只普通的船嗎?俗話說：“社會大舞臺，舞臺小社會�！薄疤┨鼓峥颂枴辈徽�是一個包容了“眾生相”的小社會嗎?

恩格斯在談到現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作時，曾要求作家要做到“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合”。[3]影片《泰坦尼克號》通過描述一樁奇崛浪漫的愛情故事、再現(xiàn)船沉人亡的驚險(xiǎn)場面，傳達(dá)出了對生命的體驗(yàn)和人生的觀照，娓娓敘述中蘊(yùn)含了哲理，情節(jié)變幻中體現(xiàn)著思辨，既有對外部世界的俯瞰和形而上的整體觀照。又有對人的內(nèi)心世界的把握和人的價值的思索，從而使“泰坦尼克號”超越了普通船只的意義，成為生命之舟、哲理之舟。

三

通過對影片《泰坦尼克號》的文本分析和哲學(xué)命意的挖掘，我們不難領(lǐng)會大眾文化的另向闡釋性。不過，這里仍有幾個問題需要澄清：第一，大眾文化具備另向闡釋性，是否就意味著它的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生根本性的變化?比如，經(jīng)過如上的解讀，《泰坦尼克號》是否就不屬于大眾文化產(chǎn)品了?第二，如此這般的闡述是否帶有生硬的“精英文化”立場?第三．大眾文化的這種另向闡釋性對大眾文化的研究和發(fā)展，提供了什么樣的深刻啟發(fā)?

對于第一個問題，可以說是不言自明的。首先，如前所述，就總體而言，無論就導(dǎo)演的初衷還是實(shí)際的收效而言，恐怕我們沒有理由將其劃歸其它文化類型。將其歸為大眾文化，沒有人會提出什么異議。其次，文化產(chǎn)品能夠引起共鳴、轟動。產(chǎn)生廣泛的影響，不論其是娛樂性的、休閑性的，還是兼有文化性的、審美性的，均是其題中應(yīng)有之義。這時，似乎再去生硬地將其劃歸哪種文化類型已沒有太大必要。

對于第二個問題，需要進(jìn)一步澄清的是，不管是否帶有精英文化的立場，只要這種闡釋不是無中生有，而是作品的意義生發(fā)和延伸，就是對作品的公正對待。那種把一些大眾文化產(chǎn)品視為淺薄、庸俗之物的人，自認(rèn)為是抓住了本質(zhì)，擊中了要害，其實(shí)也只是一種文化偏見和意義誤讀。即使退一步來講，從接受美學(xué)角度來看，所謂作品的意義更多地生成于讀者的解讀實(shí)踐中，因此便產(chǎn)生了不同于原本文的“第二本文”。接受美學(xué)創(chuàng)始人姚斯說得好“一部文學(xué)作品并不是一個自身獨(dú)立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點(diǎn)的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在�！盵4]照此看來，如上對《泰坦尼克號》所作的文化闡釋，正是作品意義本身的一部分，并非是出于精英立場的一種文化偏執(zhí)。

至于這種多向闡釋性對大眾文化研究和發(fā)展的啟示至少有兩個方面：其一，好的大眾文化產(chǎn)品，不應(yīng)僅僅向大眾提供普泛性的娛樂和消費(fèi)的功能(這當(dāng)然是必要的)，還應(yīng)當(dāng)具備“敞開性”，提供文化意義和審美價值方面的思考和收獲。其二，作為大眾文化的解讀者，不僅僅可以與常人一道收獲身心上的娛樂和休閑，還可以進(jìn)入作品的另一個維度和另一個世界，進(jìn)入“另一種生活方式”(馬爾庫塞語)。這個世界是和世俗世界迥然不同的文化之域、審美之域。在這個世界中，人們得到的可能是精神的愉悅、審美的享受、境界的超越、人格的升華、靈魂的凈化，也可能是一種文化警省、文化反思，或是一種文化的否定、批判和超越。而且某種意義上，對于蕓蕓眾生來說，后者也許更為重要，因?yàn)槿绻麑ξ幕�產(chǎn)品提供的既定生活現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)加的生活秩序一味信賴和被動接受，而缺乏應(yīng)有的否定、批判和超越，按照馬爾庫塞的說法。就是一種只有物欲而沒有精神追求、只有現(xiàn)在而沒有未來、只有順從而沒有批判的“單向度的人”，就是最終忘卻了人的真正需要的人。[5]也許有人會說。對大眾文化產(chǎn)品和消費(fèi)這種產(chǎn)品的文化大眾提出這樣的要求未免有點(diǎn)過分，因?yàn)閾?dān)負(fù)這樣的文化職責(zé)原本就不是大眾文化的任務(wù)。其實(shí)這種擔(dān)憂隱藏著明顯的二元對立模式，認(rèn)為精英文化和大眾文化不可能達(dá)成一致和共識。但是，二者最終實(shí)現(xiàn)殊途同歸完全有可能，而且這種局面正是我們期待已久的。

參考文獻(xiàn)

［1］［美］約翰·費(fèi)斯克《理解大眾文化》，北京：中央編譯出版社2001年版，第6頁。

［2］陸揚(yáng)、王毅《大眾文化與傳媒》，上海：上海三聯(lián)書店2000年版，第128頁。

［3］恩格斯《致斐·拉薩爾》（1859年5月18日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第343頁。