摘要:本文通過對徽派建筑的獨特特征與其在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用做出敘述，從多個方面闡述了其巨大的文化與美學(xué)價值。

關(guān)鍵詞:徽派建筑;民居;價值

一、概述

中國民間民居是人類建筑的一個秘密寶藏。中國幅員遼闊，地大物博，由于人們的民族不同，居住、環(huán)境、氣候等等各項因素的差別，中國民間民居也呈現(xiàn)出千差萬別的面貌，其中位于現(xiàn)今安徽南部(我們簡稱皖南地區(qū))，與江西婺源地區(qū)的一種民居就是其中的優(yōu)秀代表，這種民居我們稱之為徽派建筑。它獨特的建筑風(fēng)格與高雅的美學(xué)價值不僅是中國古代人民遺留下來的寶貴財富，也是我們學(xué)習(xí)建筑設(shè)計過程中巨大的靈感來源。正是基于這些，他才能夠早在2008年北京舉辦奧運會時成為我國向世界推介中國的名片之一。世界著名華裔建筑設(shè)計大師貝律銘在參觀完徽派建筑之后，對這些民居建筑評價極高，并將他們稱之為“國家的瑰寶”。下面我們就通過對徽派建筑的風(fēng)格、特征及美學(xué)價值的了解來分析他們的巨大價值所在。

二、徽派建筑區(qū)別于其他建筑形式的獨特特征

(一)融建筑于山水之間，建立良好的自然環(huán)境氛圍

古徽州對村落的選址往往都是依山傍水，講究環(huán)境優(yōu)美，將建筑融匯于山水之間。水是村莊選址的主要考慮因素，水是生活之本，離開了水，人們就無法生存，所以靠水是首要選擇。向黟縣的宏村就是其中優(yōu)秀的代表。宏村建村之時就是靠村中的一汪清泉而建，先人們利用這眼泉水在村中開鑿半月形的月沼，再將村西部吉陽河之水引入村中，打造走街串巷的多條水道，還將村前的百畝良田開掘成為南湖，使整個村莊被水環(huán)抱，人們生活飲水十分便利;而村莊北面又有雷崗小山，可以抵御北面的寒風(fēng)，使村莊形成靠山面水的格局，長流不息的山溪河流滋養(yǎng)著村中的人們，山嶺不同季節(jié)，不同氣候，景色各不相同，人與建筑都相融在山水之間，村在水立，人在畫中游，是中國村莊天人合一，人與自然完美結(jié)合的光輝典范。

(二)群房一體，營造一個富有美感、整體性非常強(qiáng)的建筑集合體

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，一座座徽派村莊就像一個個黑白幾何形體構(gòu)成的迷宮方格�；张山ㄖ�形態(tài)在中國民居中十分具有個性，他所有的山墻都采用逐級跌落的階梯狀形態(tài)，墻上還做有向上翹起的檐角，這種山墻因為形狀像極了馬頭，所以我們將它稱之為馬頭墻，這種墻的主要功能是用于間隔隔壁的建筑和防火，所以我們把這種山墻還叫做封火墻(風(fēng)火墻)。這些由直線構(gòu)成的建筑形態(tài)，一幢幢一座座相互依存，形成了一個有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)，加上白墻黑瓦的樸素色彩，所以整個村莊看上去猶如一個整體，這種黑白灰色彩的建筑在質(zhì)樸中透露著清秀的美感。

(三)十分靈活的多進(jìn)式院落，鋪陳出庭院深深深幾許的幽深氣質(zhì)

徽派建筑的平面布局是以天井為中心而圍合成的多進(jìn)式院落，其房屋按功能、規(guī)模，地形靈活的布置，且富有強(qiáng)烈的韻律感。天井是徽派建筑中一個十分重要的存在，大部分的雨水經(jīng)過屋頂?shù)耐咂�流向天井是古代徽州人對財富的向往，按照中國古代五行風(fēng)水理論，金生水，水就成了財之源頭，雨水通過下垂的屋面，落入屋內(nèi)的天井，則寓意著財富的集中，這種設(shè)計我們稱之為“四水歸堂”，取其財不外流的寓意�；张山ㄖ�一個個遞進(jìn)的院落富有規(guī)律，且顯得幽深、安靜，他們與一個個天井一起構(gòu)成了這種靈活的建筑布局，是中國民居不可多得的建筑構(gòu)造。

(四)由磚雕、石雕、木雕等三雕烘托出具有自己獨特地域美飾傾向的精美建筑裝飾

而讓徽派建筑走入更多人視野的則是那些建筑中無處不在的三雕。徽派建筑的三雕是指木雕門窗楹柱梁架、石雕漏窗與磚雕門樓的合稱。古徽州先人用這些普通的材料，通過手藝人精湛的技藝，將一件件精美的藝術(shù)品雕刻出來，再裝飾到建筑的各個部分當(dāng)中去，形成了徽雕這種獨特的建筑構(gòu)件，這些雕刻匯花草、動物、山水，建筑、人物于其中，利用浮雕、淺浮雕、透雕、圓雕等多種手法，將一個個物體塑造的活靈活現(xiàn)，栩栩如生，實在令人嘆為觀止。其中最著名的就是位于西遞村的那個著名的樹葉形石雕漏窗了，獨特的形狀，優(yōu)美的造型都顯示出其藝術(shù)魅力，我們不得不佩服先人的辛勤汗水與聰明技藝，所以說三雕是徽派建筑的又一大特色。

三、徽派建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計之中的應(yīng)用

雖然說徽派建筑是中國古代建筑的集大成者，但他依然在今天現(xiàn)代建筑設(shè)計中以其獨特的魅力再現(xiàn)風(fēng)采。在眾多的元素中，級級跌落的馬頭墻，可以說是徽派建筑的代表元素了，在某種程度上更可以說它是中國建筑的風(fēng)格，所以在許多的現(xiàn)代建筑設(shè)計中，我們都可以看到馬頭墻的影子設(shè)計，設(shè)計不僅僅只有羅馬柱，更需要屬于中國的馬頭墻。而黑白灰的明朗而又素雅的建筑色彩，也是眾多設(shè)計者借鑒的對象，像華裔設(shè)計師貝律銘的許多作品之中都可以看到，例如蘇州博物館干凈的黑白灰色彩，如同徽派村莊的再現(xiàn)。其實，除此之外，徽派建筑還可以提取的設(shè)計元素有很多，他在現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計中還可以發(fā)揮的更多更廣，這樣他的藝術(shù)生命力將會更加持久，而他散發(fā)的中國味道，也將更加深遠(yuǎn)的影響我們的生活。

四、結(jié)語

由江南民間“徽州幫”匠師設(shè)計建造的徽派建筑，如今早已馳名海內(nèi)外，聯(lián)合國教科文組織也早在2000年把其中的西遞、宏村(皖南民居)列入了世界文化遺產(chǎn)行列。作為一種民居，徽派建筑集中的反映了安徽南部的地域自然特征，審美傾向與風(fēng)水意愿，他是古代徽州重要的人文景觀組成部分，也是現(xiàn)今中國傳統(tǒng)文人美學(xué)集中體現(xiàn)與物質(zhì)留存，優(yōu)美的山水環(huán)境，縱深的遞進(jìn)院落，黑白色彩的典雅大方，三雕的嘆為觀止，都是人類建筑史上不可多得的財富，直到今天，徽派建筑依然充滿著無限的生機(jī)，這種傳統(tǒng)建筑帶給現(xiàn)代設(shè)計師無數(shù)的靈感，讓他們的各種美再次出現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，成為中國大地中一道獨特亮麗的風(fēng)景線。

作者:劉快 單位:湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院