融媒體范文第1篇

關(guān)鍵詞：融媒體；視頻內(nèi)容；生產(chǎn)要素；傳統(tǒng)媒體

繼語言、文字、印刷、電信技術(shù)之后，互聯(lián)網(wǎng)成為人類傳播史上的第五次媒介革命，深刻影響并改變著每一個人［1］。截至2023年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，互聯(lián)網(wǎng)日益成為老百姓“收音”“發(fā)聲”的主渠道［2］。隨著新媒體的快速發(fā)展，線下與線上、國內(nèi)與國際、現(xiàn)實與虛擬、體制內(nèi)與體制，相互的界限日趨模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的輿論場。“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”的全媒體新圖景，導(dǎo)致媒體介質(zhì)的泛化和消融。正所謂幾家歡喜幾家愁，面對各類新媒體的強勢崛起和蠶食，傳統(tǒng)媒體被擠出了舒適區(qū)，在時代的大潮中飄搖。截至2023年12月，僅我國短視頻用戶的規(guī)模就達(dá)8.73億，占網(wǎng)民整體的88.3%，短視頻趕超搜索引擎和網(wǎng)絡(luò)新聞，成為僅次于即時通信的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。這意味著互聯(lián)網(wǎng)的流量形態(tài)正在發(fā)生根本性變化，即從文本轉(zhuǎn)向視頻［3］。以“聲+畫”為主的有高辨識度的傳統(tǒng)媒體，視頻制作始終是電視媒體的核心競爭力，面對已經(jīng)來臨的風(fēng)口期，電視人更應(yīng)該清醒地意識到，全媒體時代的互聯(lián)互通，再造了觀眾心理習(xí)慣和行為體驗，電視視頻內(nèi)容的生產(chǎn)和制作在手段和方式需要推倒和重構(gòu)。以各類新媒體組合矩陣為代表的融媒體與包含電視、紙媒等在內(nèi)的傳統(tǒng)媒體，除了在媒體介質(zhì)和傳播技術(shù)上有所區(qū)別，非本篇探討之列，單從視頻制作方面，新媒體和傳統(tǒng)媒體在選題、語境和呈現(xiàn)方面的差異顯而易見。

一、融媒體時代內(nèi)容資訊的快、準(zhǔn)、狠

（一）快：資訊之快融媒體時代用戶每時每刻都被海量資訊裹挾，在時間維度上，“快、快、快”成為融媒體時代最顯著的特征�？萍嫉倪M步和媒體的特性，都讓各家媒介平臺爭奪頭陣首發(fā)，各種資訊時點、迭代更新的速度之快以及用戶注意力轉(zhuǎn)移的速度之快都是前所未有的。（二）準(zhǔn)：通達(dá)客戶之準(zhǔn)傳統(tǒng)媒體都有特定的細(xì)分客戶群，也就是說要精準(zhǔn)達(dá)到細(xì)分客戶群首先要選擇合適的媒體資源，但在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)背景的支持下，各類大數(shù)據(jù)的算法和人工智能的預(yù)測、智能終端的普及，“千人千面”使得當(dāng)下精準(zhǔn)推送和個性化服務(wù)已成為融媒體時代的一大趨勢，除了傳統(tǒng)的“某寶”之外，以“某條”“某手”等為代表的新銳互聯(lián)網(wǎng)公司更是將“千人千面”做到了極致。（三）狠：信息爆炸之狠相較于時間維度上的“快”，空間維度上的“狠”則讓大眾集體患上了“知識焦慮癥”。用“鋪天蓋地”“疾風(fēng)驟雨”形容今天的信息爆炸并不為過，“無所適從”“淺閱讀”“無意識刷屏”在潛移默化中給現(xiàn)代人帶來了負(fù)面影響。

二、融媒體時代視頻內(nèi)容生產(chǎn)的快、小、素、全

（一）快“快”已經(jīng)成了融媒體時代所有媒體介質(zhì)共同追求的第一價值，尤其是自媒體改變了信息的游戲規(guī)則，“同步即時”方顯媒體英雄本色。再加上“5G+4K”等新技術(shù)的加持，內(nèi)容生產(chǎn)的便捷和快速變得更加不可想象。（二）小“知識焦慮癥”導(dǎo)致貪多貪快成了多數(shù)用戶不自覺的行為習(xí)慣，“碎片化”閱讀和觀享成為絕對主流。抖音用其數(shù)秒即過、龐雜的視頻內(nèi)容強有力地證明了“短小精悍”的黑洞引力。（三）素“素”指原生態(tài)，特別是自媒體的介入，不加工、少加工甚至是零添加的原生態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)，扯掉了傳統(tǒng)媒體的最后一點高貴和神秘的面紗，讓媒介與大眾同頻共振�！坝袌D有真相”是用戶愿意放棄時間成本來圍觀和體驗的重要動因。（四）全視頻內(nèi)容生產(chǎn)不再是電視媒體獨家專利，媒體介質(zhì)的泛化及其邊界的相互侵蝕讓“全員媒體”成為現(xiàn)實，且愈演愈烈。

三、融媒體時代電視內(nèi)容生產(chǎn)的破舊立新

其實無論是新媒體還是傳統(tǒng)媒體，構(gòu)成視頻內(nèi)容生產(chǎn)要素都萬變不離其宗，無外乎三大件，即內(nèi)容選題、語境表達(dá)和呈現(xiàn)方式。面對融媒體時代輿論生態(tài)的“快、準(zhǔn)、狠”和內(nèi)容生產(chǎn)的“快、小、素、全”，作為傳統(tǒng)媒體特別是視頻生產(chǎn)“老大哥”的電視臺，即不能失了“高端大氣上檔次”的主流顏面，還得挽回普羅大眾漸行漸遠(yuǎn)的“愛慕之心”，需要的不僅僅是戰(zhàn)略意識上的覺醒和轉(zhuǎn)移，更需要在具體戰(zhàn)術(shù)上破舊立新，將“曲高和不寡”當(dāng)作融媒體時代電視內(nèi)容生產(chǎn)的訴求和價值指向。

（一）內(nèi)容選題政治性、時代性、人文性和創(chuàng)新性“四性”融合

作為主流媒體，電視是黨的喉舌，但隨著各路新媒體的崛起，泥沙俱下已成為信息常態(tài)。該不該放下身段、如何放下身段，是近年來電視人最糾結(jié)也最無解的問題。面對日益多元的思想意識、復(fù)雜的輿論環(huán)境和嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，電視媒體要想搶占輿論制高點，實現(xiàn)傳播實效最大化，電視節(jié)目必得力求實現(xiàn)政治性、時代性、人文性和創(chuàng)新性的相互融合。1.政治性：總書記強調(diào)：“始終把堅持黨性原則、堅持正確政治方向放在第一位�！边@就意味著，電視節(jié)目無論怎么變化，都必須堅持正確的政治方向，政治站位要高。也正是基于此，電視構(gòu)筑了新媒體平臺所不具備的專業(yè)度和權(quán)威性。人們不一定第一時間從電視上獲取資訊，但是最依賴從電視上求證信息的真?zhèn)�，特別是來自黨和政府的發(fā)聲。2.時代性：電視節(jié)目的內(nèi)容選題必須具有時代烙印、反映時代特性、把握時代脈搏，敏感捕捉當(dāng)下現(xiàn)實熱點、難點抑或是痛點，夠新、夠鮮、夠辣，才有可能“四兩撥千斤”，才能在信息爆炸的時代中脫穎而出，取得用戶的關(guān)注和共鳴，實現(xiàn)信息的爆炸性傳播。3.人文性：總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)：“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展！”毋庸置疑，無論何時何地，包含電視節(jié)目在內(nèi)的所有文藝創(chuàng)作，主體都應(yīng)該是人，傳達(dá)人類共有的普世價值。只有本著人文情懷，聚焦普通人，以小見大，傾注真情實感，講述有溫度有誠意的故事，才能夠引起最廣泛的情感共鳴。4.創(chuàng)新性：這里的創(chuàng)新指的是內(nèi)容而非手段。AR、VR技術(shù)的發(fā)展讓在博物館里的文物從線下“搬”到了線上，全方位無死角地展示在用戶面前；AI、語音識別技術(shù)讓書寫在古籍里的文字、人物“活”起來，可以與用戶進行交互，就像與歷史人物在“視頻通話”……技術(shù)的進步讓文化創(chuàng)新更具活力，以文化人、以文育人，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最好的選題內(nèi)容，其隱藏著一個民族的基因密碼。推陳出新，族群共同的記憶是情感勾連和認(rèn)同的基礎(chǔ)。無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，內(nèi)容都是硬核，如何做到“從心所欲而不逾矩”，是媒體人需要掌握的靈活與剛性的原則。但無論是何種原則，傳遞正能量，做有深度、有溫度，有黨性、有人性的媒體，必然是當(dāng)下電視從業(yè)者孜孜以求的實現(xiàn)目標(biāo)。

（二）語境表達(dá)的不“端”和不“裝”

毋庸諱言，一些電視新聞確實存在著標(biāo)語式、口號式、說教式的語言語境，單一的傳播方式導(dǎo)致電視在用戶心目中就是一副“端”著的身架。進入融媒體時代，用戶對“假、大、空”的說辭過耳不過腦，相反，新媒體語境中的不“端”和不“裝”卻能得到最大限度的共鳴，用戶在新媒體的內(nèi)容中看到了自己的影子，積極參與傳播，就像病毒傳播極大地提升了傳播地廣度，這是值得電視媒體反思和借鑒的。1.標(biāo)題：“標(biāo)題黨”向來為主流媒體所鄙夷，但不得不承認(rèn)，一個富有煽動性的標(biāo)題，往往是提高點擊量的關(guān)鍵所在。電視節(jié)目標(biāo)題中規(guī)中矩，遣詞造句缺乏新意和指向，難抵人心。標(biāo)題不該是“我想說什么”，而是“你想聽（看）什么”，主客角度不同，標(biāo)題的意義也會有所不同。例如，“四川省新聞辦就九寨溝地震答記者問”（主流媒體）和“九寨溝地震一天了，你關(guān)心的6個疑問都在這里”（新媒體）兩個標(biāo)題，受眾心理感應(yīng)完全不同［4］。2.同期聲：同期聲是最好的語言表達(dá)，其未加修飾的真實和生動往往會成為節(jié)目內(nèi)容的點睛之筆，“感同身受”使用戶情感、情緒有所依托，現(xiàn)場對話、環(huán)境聲、叫罵聲等富有煙火氣息的視頻往往是融媒體中傳播得最好的一種內(nèi)容要素。3.少言多畫：有圖即有真相。對用戶來說，有照片或視頻，了然于目，語言顯得蒼白和多余。在融媒體時代，畫面比語言更具說服力和吸引力。4.去說教：說教是電視人根深蒂固的一種“責(zé)任感”和“使命感”。但事實上，真實陳述、平和表達(dá)、懸置評判，給用戶留一定的思考空間，才是明智之舉。5.講人話：電視人常說“喜聞樂見”，卻用太過高調(diào)的語言語境自說自話。如何讓宣傳內(nèi)容特別是大政方針直達(dá)百姓心腦？電視人首先要學(xué)會講人話、講實話、講真話，尤其要把高深、艱澀的政論轉(zhuǎn)化成老百姓聽得懂、愿意聽的語言和語境。

（三）呈現(xiàn)手段的機動和靈活

“原生態(tài)、即時性、碎片化、短視頻是新媒體特別是自媒體信息的重要特征”。與傳統(tǒng)媒體“結(jié)果報道、效果報道、等結(jié)果報道”相比，新媒體的做法則是“發(fā)生報道、即時報道、滾動報道和過程報道”。這充分說明新媒體在內(nèi)容呈現(xiàn)手段上的機動性和靈活度。1.快速：在一切唯“快”的融媒體時代，新聞的定義正在被改寫，即新聞不再是新近發(fā)生事實的報道，而是正在發(fā)生的事實的報道。采集快，更要快，甚至采集和同步實現(xiàn)，新媒體的“快速”反應(yīng)令傳統(tǒng)媒體倍感壓力。如何實現(xiàn)與其他媒體介質(zhì)同步甚至是更快的信息和傳播，除技術(shù)層面的突破外，采編人員必須建構(gòu)即采即編即的工作思路和技能。2.原生態(tài)：電視節(jié)目追求精雕細(xì)琢，講究慢工出細(xì)活，而融媒體時代的“快餐”文化心理，與精美的音畫相比，多數(shù)用戶更渴望在第一時間感受正在發(fā)生的事實場景，粗糙的、未加工的，甚至穿幫、沒有專業(yè)技巧的鏡頭都會因“真實”讓用戶收獲的一份體驗快感。3.短小：第三方數(shù)據(jù)機構(gòu)也做過一個統(tǒng)計，有85%的用戶是對廣告抱有接納的態(tài)度的，然而可以接受45秒的只有3.8%，而接受15秒廣告的用戶是67%，這相差了17倍。另外，對于15秒廣告正確的記憶力是也是最高的。對精于長視頻剪輯的電視人來說，如何在以秒計算的短小視頻里，用最快、最有意趣的方式吸引用戶眼球，是在電視與新媒體競爭中必備的一項技能。4.互動：融媒體時代，互動社交已成為各媒體努力實現(xiàn)和追求的用戶體驗。經(jīng)研究，社交媒體能夠給用戶帶來了三種前所未有的美好體驗：第一，用戶可以及時分享所觀察到的信息；第二，用戶享有對信息的編輯加工能力和權(quán)利；第三，搜集信息和社交可以同時完成，可以和友人自由交流內(nèi)心的觀點。這種既能社交又能獲取信息的美好體驗，大大提升了社交媒體的傳播速度和廣度。而傳統(tǒng)的電視媒體一直以來就是單向輸出的方式，與用戶根本無法形成互動和交流。

四、融媒體時代電視臺內(nèi)容生產(chǎn)和流程再造

2023年媒體融合上升為國家戰(zhàn)略，同年8月18日總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議上指出：“推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、一體發(fā)展，堅持先進技術(shù)為支撐、內(nèi)容建設(shè)為根本……形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系�！保�3］正是在以同志為核心的黨中央的部署推動下，打造智能化媒體平臺逐漸成為傳媒業(yè)新趨勢，經(jīng)過數(shù)年的摸索和實踐，媒體融合的廣度不斷拓展，媒體融合的深度也取得較好成效。2023年9月中央廣播電視總臺的首個區(qū)域總部和5G＋4K＋AI媒體應(yīng)用實驗室在上海啟用，助力廣播電視媒體以及相關(guān)技術(shù)實現(xiàn)跨越式發(fā)展；緊隨其后，人民日報社與百度公司也對外宣布聯(lián)合成立了人工智能媒體實驗室，希望通過雙方的資源整合和優(yōu)勢互補構(gòu)建人工智能媒體新生態(tài)；當(dāng)年的11月份新華社也與螞蟻區(qū)塊鏈攜手，正式了“媒體大腦3.0融媒中心智能化解決方案”，該解決方案主要是以當(dāng)下區(qū)塊鏈技術(shù)和AI技術(shù)相結(jié)合，利用阿里體系的研發(fā)能力賦能新華社“策、采、編、發(fā)”多個新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)和流程。2023年1月全國第一家廣播電視媒體融合發(fā)展創(chuàng)新中心成立，該中心聚焦理論應(yīng)用和技術(shù)革新的融合，可以預(yù)期這個位于湖北的融合創(chuàng)新中心，將成為我國廣電體系積極探索媒體融合創(chuàng)新的重要實踐基地。為響應(yīng)國家號召，更為生存“突出重圍”，全國各地主流媒體紛紛嘗試媒體融合，特別是縣級融媒體中心建設(shè)進入爆發(fā)期，傳統(tǒng)主流媒體都在積極嘗試和探索融媒體的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。然而，“當(dāng)下，媒體融合雖然取得了一定成效，但依然存在諸多問題和弊端，制約了融合的效率和進程”［3］，但在實際操作中，卻常常出現(xiàn)內(nèi)容采集、加工和間不配合不順暢的狀況。傳統(tǒng)媒體和新媒體、大屏和小屏之間孰輕孰重，較勁的背后真正要突破的不僅僅是僵化的體制，更是電視人的自尊心理防線，先保證電視再“施舍”給新媒體的做法顯然是不合時宜的，換言之，對于電視臺來說，融媒體信息流程的梳理和再造刻不容緩，只有厘清部門間的輕重緩急和規(guī)范化流程操作，才能與“船小好調(diào)頭”的自媒體或其他媒體共存和競爭。為保證內(nèi)容的即時播出、滾動播出、參與播出甚至是互動播出，應(yīng)當(dāng)本著先小屏后大屏、先粗糲再精剪、先留白再評論的原則，在電視臺內(nèi)部真正實現(xiàn)媒體互通互融。

五、結(jié)語

媒體融合已向縱深發(fā)展。輿論宣傳是看不見硝煙的戰(zhàn)斗，電視作為傳統(tǒng)媒體的重要陣地，要想在各路媒體即滲透又排擠的大勢中，延續(xù)傳統(tǒng)權(quán)威并掌握“微傳播”話語權(quán)，盡力、盡快轉(zhuǎn)變思路，構(gòu)建視頻生產(chǎn)新要素、創(chuàng)新視頻制作新形態(tài)、再造視頻傳播新手段是不可回避的選擇。顯而易見，深度融合不僅僅是當(dāng)下我國媒體行業(yè)生存的轉(zhuǎn)變路徑，也是時展的現(xiàn)實需要，更是新聞輿論工作未來的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

［1］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》［EB/OL］.財經(jīng)，2023-02-08.

［2］共產(chǎn)黨員網(wǎng).新時代中國特色社會主義思想第三十講（第十九講）［EB/OL］.共產(chǎn)黨員網(wǎng)，2023-10-15.

［3］黃楚新，彭韻佳.2023年中國媒體融合發(fā)展報告［J］.現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學(xué)學(xué)報，2023（4）：9-15.

融媒體范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化類節(jié)目；媒體產(chǎn)品；河南衛(wèi)視；節(jié)目營銷；傳統(tǒng)文化

近年來，融合傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目不斷增多，觀眾對其的關(guān)注度也日益提升，但就目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，大多數(shù)節(jié)目的傳播效果未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。除了節(jié)目內(nèi)容制作上存在問題以外，營銷手段也是重要的影響因素。2023年，河南廣播電視臺圍繞“中國傳統(tǒng)節(jié)日”制作并播出了《2023年河南省春節(jié)晚會》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》和《重陽奇妙游》等一系列節(jié)目。這些節(jié)目一經(jīng)播出便席卷各大網(wǎng)絡(luò)平臺，贊譽之聲四起，熱度居高不下�！爸袊�節(jié)日”系列節(jié)目在播出后通過不同渠道被受眾欣賞、消費、二次創(chuàng)作，是媒體產(chǎn)品功能的體現(xiàn)，也折射出其背后的傳播機制。本文從媒體產(chǎn)品營銷的角度對河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的營銷思維和合理性進行分析，并對媒體產(chǎn)品的傳播提出可行性建議。

一、作為媒體產(chǎn)品的“中國節(jié)日”系列節(jié)目的營銷效果

（一）經(jīng)濟、文化、社會的宏觀效果

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的熱播，從經(jīng)濟、文化、社會等方面都對受眾產(chǎn)生了影響。從經(jīng)濟方面來看，該系列節(jié)目的熱播為節(jié)目本身、制作單位以及播出平臺都帶來了經(jīng)濟效益。大眾的注意力轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)目授權(quán)收益、廣告收益、產(chǎn)品銷售收益等，產(chǎn)生了各種經(jīng)濟行為，參與市場流通。從文化方面來看，傳統(tǒng)文化元素在繼承的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新使用，使得社會遺產(chǎn)能夠傳承延續(xù)。該系列節(jié)目還起到了為大眾提供知識和娛樂的作用，是寓教于樂的文化節(jié)目，具有新時代的教育意義。從社會方面來看，在河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心及河南大象融媒體技術(shù)有限公司的帶領(lǐng)下，節(jié)目的制播整合了河南博物院、河南各地市文化建筑等資源，實現(xiàn)了社會資源和社會分工的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

（二）社會群體的中觀效果

不同的社會群體雖然自身角色定位存在差異，但也都直接或間接地受到了河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的影響。在河南衛(wèi)視連續(xù)推出春節(jié)、元宵、清明、端午等節(jié)日相關(guān)特別節(jié)目并廣受關(guān)注后，國家廣播電視總局圍繞該系列節(jié)目的出圈，召集相關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)專家、研究學(xué)者等，在鄭州舉行了文化類節(jié)目創(chuàng)作的座談會，分析了該系列節(jié)目的成功原因，總結(jié)了河南衛(wèi)視的工作經(jīng)驗，并對日后文化類節(jié)目的創(chuàng)作提出期望和要求。除了業(yè)內(nèi)的認(rèn)可之外，該系列節(jié)目也受到媒體單位、網(wǎng)絡(luò)大V的推薦和支持�！爸袊�節(jié)日”系列節(jié)目頻頻被《人民日報》點贊，包括新華網(wǎng)、央視網(wǎng)在內(nèi)的眾多主流媒體紛紛進行轉(zhuǎn)發(fā)推薦，擁有龐大粉絲數(shù)量的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖也主動進行宣傳。

（三）受眾個體的微觀效果

對于分散的受眾個體來說，節(jié)目的播出為其帶來了知識的普及、視聽的欣賞和身心的陶冶。據(jù)河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心品牌推廣部總監(jiān)、“中國節(jié)日”系列節(jié)目執(zhí)行策劃徐娜介紹，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目播出以來，屢掀浪潮，累計超300億流量助推傳統(tǒng)文化出圈：2023年河南省春節(jié)晚會全網(wǎng)點擊量超50億，接下來的系列節(jié)目的全網(wǎng)點擊量均超25億，其中《端午奇妙游》點擊量突破60億，《中秋奇妙游》創(chuàng)65億點擊量新高。除了數(shù)據(jù)增長，受眾也紛紛通過各種方式參與到該系列節(jié)目的熱度維系中來。河南衛(wèi)視在新媒體平臺漲粉迅速，截止到2023年12月，已擁有245萬微博粉絲、258萬抖音粉絲，其在新媒體平臺的影響力可見一斑。

二、媒體產(chǎn)品的五個層次解讀

“現(xiàn)代營銷學(xué)之父”菲利普·科特勒認(rèn)為產(chǎn)品是一個整體概念，其中包括核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品、期望產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品、潛在產(chǎn)品五個層次。這里的“產(chǎn)品”在現(xiàn)代營銷學(xué)中雖然指實體產(chǎn)品，但對于整體考察電視節(jié)目也具有參考意義。

（一）核心產(chǎn)品：根植本土文化，傳遞精神內(nèi)核

核心產(chǎn)品是指產(chǎn)品最基本的效用和功能�！爸袊�節(jié)日”系列節(jié)目根植于本土文化，在中國傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，為受眾打造了一場場視聽盛宴，從多維度傳遞了正能量和主流價值觀，讓受眾由表及里地理解節(jié)目的內(nèi)涵。節(jié)日、文化、場景是節(jié)目的核心元素，也是滿足受眾視聽需求的基本條件。在傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍下，“唐小妹”、紙扇書生、洛神等形象讓本在書籍、畫像、博物館里的歷史記憶生動起來，展現(xiàn)了中華文化之美。另外，節(jié)目背后的寓意以及價值觀的傳遞是重要的內(nèi)核部分，巧妙的立意和真切的情感是感染受眾的重要因素。例如，《中秋奇妙游》中的武術(shù)節(jié)目《少林·功夫》以嵩山少林寺練功為場景，傳遞出不怕困難、直面挑戰(zhàn)的精神品質(zhì)。

（二）有形產(chǎn)品：中國元素映襯，技術(shù)手段輔助

有形產(chǎn)品是承載核心產(chǎn)品的外在形式，“中國節(jié)日”系列節(jié)目隨處可見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素、技術(shù)手段等都是對核心內(nèi)容呈現(xiàn)的重要輔助，受眾得以沉浸式地領(lǐng)略節(jié)目場景。每期系列節(jié)目都由多個緊扣主題的部分組成，并通過創(chuàng)意編排層層遞進。其中，《中秋奇妙游》在60分鐘的晚會時長里，共設(shè)置了10個節(jié)目，采取“劇情轉(zhuǎn)場+節(jié)目表演”的方式，表現(xiàn)了“團圓”“祈�！薄昂教臁钡戎黝}，展現(xiàn)了皮影、舞獅、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素。另外，《唐宮夜宴》采用“5G+VR”技術(shù)將演員與虛擬場景相結(jié)合，《龍門金剛》通過3D數(shù)字化掃描技術(shù)對洛陽龍門石窟進行舞臺取景，這些方式的運用使沉積的歷史畫面在現(xiàn)代科技的輔助下鮮活起來。

（三）期望產(chǎn)品：切中受眾偏好，文化娛樂并存

期望產(chǎn)品是消費者購買產(chǎn)品時希望擁有的產(chǎn)品屬性。對于該系列節(jié)目來說，受眾希望能夠以最便捷的渠道和最小的成本接收到最有效的信息。首先，在播出內(nèi)容上，“中國節(jié)日”系列節(jié)目將中原文化與當(dāng)代受眾喜聞樂見的文化形式相結(jié)合，創(chuàng)作出“文化+趣味、流行、視聽”于一體的媒體產(chǎn)品�！肚迕髌婷钣巍分械墓�(jié)目《我們是一家人》將最新出土的青銅尊擬人化，用Rap說唱的形式讓文物開口說話，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行語和鬼畜手法表達(dá)了“中華一家親”的理念。其次，在傳播渠道上，該系列節(jié)目在播出前、播出時、播出后的三個階段利用電視、短視頻平臺、社交媒體等傳播渠道最大范圍地傳播節(jié)目內(nèi)容并接受受眾反饋，形成了全面、交叉、立體的傳播網(wǎng)絡(luò)。

（四）延伸產(chǎn)品：自制鞏固受眾，他制拓展受眾

延伸產(chǎn)品是核心產(chǎn)品的衍生部分�！爸袊�節(jié)日”系列節(jié)目的延伸產(chǎn)品主要分為自制和他制兩部分，自制即河南衛(wèi)視或官方合作的平臺（如河南博物院、劍俠情緣三游戲等）的文創(chuàng)或衍生產(chǎn)品，他制即受眾自發(fā)制作的漫畫、表情包等。新媒體產(chǎn)品是傳媒集團產(chǎn)品體系的有機組成部分，是媒體的延伸①。河南廣播電視臺在2023年河南省春節(jié)晚會“出圈”的短時間內(nèi)，迅速成立了河南唐宮文創(chuàng)傳媒有限公司。該公司負(fù)責(zé)唐宮夜宴及系列IP的運營，在85天內(nèi)便設(shè)計推出了46款產(chǎn)品。同時，在節(jié)目播出后，互聯(lián)網(wǎng)也涌現(xiàn)出一批根據(jù)節(jié)目形象和內(nèi)容自發(fā)制作表情包、漫畫等延伸產(chǎn)品的受眾，不斷為節(jié)目注入活力，吸引用戶關(guān)注。

（五）潛在產(chǎn)品：政策環(huán)境支持，主題選材豐富

潛在產(chǎn)品預(yù)示著該產(chǎn)品最終可能出現(xiàn)的所有增加和改變。就節(jié)目來說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日和博大精深的中華文化正不斷為節(jié)目創(chuàng)作提供主題的靈感來源和內(nèi)容選材，這是河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目持續(xù)創(chuàng)新的重要條件。從外部環(huán)境來看，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會等多個重要會議中發(fā)表關(guān)于“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要講話，國家廣播電視總局一直大力倡導(dǎo)各廣播電視臺創(chuàng)作堅守中華文化立場、傳承中華文化基因的優(yōu)秀節(jié)目。與此同時，“中國節(jié)日”系列節(jié)目被確定為2023年“中華文化廣播電視傳播工程”重點項目。這些都是該系列節(jié)目發(fā)揮潛力的重要推動力量。

三、媒體產(chǎn)品出圈的營銷路徑

（一）購買決策五階段模型

菲利普·科特勒和凱文·萊恩·凱勒在《科特勒營銷思維》一書指出，消費者對新產(chǎn)品產(chǎn)生購買決策行為會經(jīng)歷五個階段：問題認(rèn)知、信息收集、方案評價、購買決策和購后行為②。消費者的購買很大程度上不是即時發(fā)生的行為，會有認(rèn)知、選擇、反饋的過程。首先，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的工作人員會在節(jié)目播出之前將節(jié)目亮點畫面以視頻、圖文等視覺呈現(xiàn)形式在各大新媒體平臺先行投放。受眾能夠在碎片化的時間里提前接收節(jié)目的信息，并對節(jié)目內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和技術(shù)手段有所了解，從而自覺將“系列節(jié)目”與“傳統(tǒng)文化”連接在一起，形成對精美文化節(jié)目的初步認(rèn)知。其次，受眾在逐漸形成初步認(rèn)知的過程中，也在被動地接收同時段其他節(jié)目的大量宣傳，“傳統(tǒng)文化盛宴”與“現(xiàn)代明星歌舞”形成了鮮明的對比和反差，使受眾產(chǎn)生了收看該系列節(jié)目的欲望。在直播結(jié)束后，受眾通過視頻平臺、社交平臺等渠道對節(jié)目做出肯定的反饋并自發(fā)產(chǎn)生參與宣傳的行為，節(jié)目的熱度得以持續(xù)并延伸�！爸袊�節(jié)日”系列節(jié)目在不同程度上滿足了五個階段的條件，為節(jié)目出圈提供了重要保障。

（二）差異化營銷

在泛娛樂化和泛流量化的節(jié)日氛圍中，河南衛(wèi)視以差異性的核心內(nèi)容和表現(xiàn)形式成為輿論焦點，并成功在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日制作出既叫好又叫座的節(jié)目。近年來，各大省級衛(wèi)視都會以節(jié)日為基礎(chǔ)來策劃節(jié)日晚會，主要節(jié)目元素以“流量明星+歌+舞”為主，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致受眾產(chǎn)生了審美疲勞�！爸袊�節(jié)日”系列節(jié)目區(qū)別于其他衛(wèi)視的泛娛樂化和明星歌舞節(jié)目，立足本土文化與主旋律創(chuàng)新融合，打造出不能被輕易模仿或替代的節(jié)目，由此贏得了廣大觀眾的喜愛。另外，在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，部分晚會割裂了節(jié)目與觀眾之間的關(guān)系，無法滿足受眾在特定節(jié)日對中華文化的情感歸屬。區(qū)別于快時尚包裝下的流量明星歌舞表演，河南衛(wèi)視的“中國節(jié)日”系列節(jié)目抓住了觀眾情感滿足的痛點，通過文化、人物、地域等符號喚起了受眾的記憶和共鳴。

（三）整合營銷

節(jié)目團隊綜合運用了多種傳播渠道和傳播方式，并在傳播過程中植入了交互、開放、共情等互聯(lián)網(wǎng)傳播基因，在擴大傳播面的同時也提高了傳播效果。該系列節(jié)目營銷的主體是河南廣播電視臺的全媒體營銷策劃中心。由于新媒體平臺的發(fā)展改變了人們的媒介使用習(xí)慣和生活方式，該中心便根據(jù)節(jié)目制播不同階段的特征進行了相應(yīng)的營銷宣傳組合，使得傳播鏈條不斷延長，達(dá)到了全民狂歡的傳播效果。另外，節(jié)目播出前，節(jié)目組通過在新媒體平臺的話題互動和創(chuàng)意征集等制作方式，讓更多受眾參與進來，并利用熱搜設(shè)置懸念、制造話題等，起到了預(yù)熱效果。節(jié)目播出后，官方自制和受眾他制的延伸產(chǎn)品繼續(xù)刺激受眾的參與熱情，包括眾多網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖和主流媒體的推薦，也對節(jié)目的破圈傳播起到了至關(guān)重要的作用。

（四）品牌營銷

“中國節(jié)日”系列節(jié)目成功塑造并沿用了“唐小妹”（包括漫畫版、古代版、Q版等）的IP形象，成為貫穿系列節(jié)目敘事模式的主要切入點，也是觀眾對該系列節(jié)目的印象和記憶的具象化表征。河南唐宮文創(chuàng)傳媒有限公司的成立也助力實現(xiàn)了“唐小妹”IP效益最大化，從而持續(xù)為該系列節(jié)目注入熱度�！疤菩∶谩钡某鋈Ω�是加速了河南衛(wèi)視出圈，讓河南衛(wèi)視在全媒體矩陣的傳播中與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系深入人心，助力河南衛(wèi)視實現(xiàn)從注意力到影響力的轉(zhuǎn)變。由此可見，“中國節(jié)日”系列節(jié)目已成為國內(nèi)文化類節(jié)目創(chuàng)新的典范。

四、作為媒體產(chǎn)品的文化類節(jié)目營銷建議

首先，明確五階段戰(zhàn)略，保證戰(zhàn)術(shù)實施。購買決策的五階段模型是將節(jié)目內(nèi)容與受眾緊密聯(lián)系起來的重要前提，也指引著節(jié)目各環(huán)節(jié)的策劃方向。就節(jié)目的前期策劃來說，文化類節(jié)目的特質(zhì)是中華文化元素，要有兼?zhèn)涫卣�與創(chuàng)新的媒體思維，牢牢把握消費者的心理。守正是要利用傳統(tǒng)文化元素打造節(jié)目場景，喚起受眾的文化認(rèn)同和集體記憶，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新則需要面對當(dāng)下和未來，融合新的流行元素，符合新時代的受眾群體需求，為傳統(tǒng)文化增添新的活力。就節(jié)目的播出與宣傳而言，團隊成員要具備營銷思維，協(xié)調(diào)配合，利用“微傳播”各平臺，抓住傳播鏈各環(huán)節(jié)進行營銷，吸引受眾的注意力。其次，讀懂消費者，達(dá)到有效差異化。差異化要求節(jié)目團隊通過一系列行為，使所創(chuàng)作的節(jié)目明顯區(qū)別于其他同類競爭者，打造有特色的節(jié)目內(nèi)容和易識別的節(jié)目場景，以此占據(jù)受眾心里此類型節(jié)目的優(yōu)先地位。菲利普·科特勒認(rèn)為，有效差異化需要滿足重要性、明晰性、優(yōu)越性、可溝通性、不易模仿性、可接近性和盈利性等原則。對于文化類節(jié)目來說，有效差異化要求節(jié)目團隊根據(jù)受眾需求和自身的資源條件，通過便捷的收看交流方式讓受眾獲得節(jié)目競爭者難以模仿的有價值的節(jié)目內(nèi)容。同時，節(jié)目組也能收獲收視率、點擊量或廣告費等利益回報。再次，整合渠道傳播，實現(xiàn)擴散最大化。在場景時代下，媒體產(chǎn)品營銷環(huán)境的吸引力與媒體產(chǎn)品內(nèi)容的吸引力同等重要。文化類節(jié)目需要維護好傳統(tǒng)媒體與新媒體的傳播渠道，協(xié)調(diào)好與意見領(lǐng)袖等傳播主體的關(guān)系，重視傳播過程中的統(tǒng)一性和發(fā)散性。統(tǒng)一性即節(jié)目內(nèi)容傳播的統(tǒng)一，發(fā)散性即傳播方式的多樣化，最大程度地吸引潛在受眾的注意力。除此之外，還應(yīng)利用受眾與其社群的力量進行傳播。如今，社交媒體正深刻地改變著人們獲取、交流、信息的方式，具有瞬時指數(shù)級增長的能力。開發(fā)具有開放、共享、互動等互聯(lián)網(wǎng)基因的衍生新媒體產(chǎn)品，并利用基于成員共同興趣愛好形成的社群進行傳播，能夠不斷激發(fā)受眾參與式創(chuàng)作的熱情，甚至反哺節(jié)目創(chuàng)作。最后，打造品牌IP，獲取長尾效應(yīng)。文化類節(jié)目品牌的生成可以根據(jù)節(jié)目定位或受眾反饋，在展現(xiàn)文化內(nèi)涵、滿足受眾需要的基礎(chǔ)上，在受眾頭腦中形成具有辨識度的形象，最終獲得受眾情感的認(rèn)同。運營和管理品牌是在節(jié)目品牌生成后產(chǎn)生更強生命力和更長生命周期的重要舉措，主要包括強化、活化、聯(lián)合、延伸等方式。品牌強化需要傳播者利用與受眾的每個接觸點不斷傳播品牌理念，讓品牌深入人心。在品牌穩(wěn)定發(fā)展或有下降趨勢時，需要各方面更新?lián)Q代重新活化品牌。品牌聯(lián)合是通過找到有共性的其他品牌共同開發(fā)新產(chǎn)品，通過流量共享來獲得新受眾。利用已經(jīng)建立起的品牌開拓新產(chǎn)品類別，利用其影響力助力推廣新產(chǎn)品，從而獲得長尾效應(yīng)。

五、結(jié)語

2023年的河南省春節(jié)晚會仍然重視弘揚傳統(tǒng)文化，喚起受眾的集體記憶，對各媒體平臺進行不同效能的開發(fā)利用，激發(fā)受眾的參與熱情。文化類節(jié)目是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要途徑。未來，會有更多優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)文化類節(jié)目制作播出，并成為火速出圈的媒體產(chǎn)品，激活受眾的傳統(tǒng)文化基因，不斷推動中華文化走出去。

注釋：

①黃楚新,王丹.新媒體產(chǎn)品的研發(fā)思路與規(guī)律[J].新聞與寫作,2023(03):21-24.

融媒體范文第3篇

【關(guān)鍵詞】廣播；深度報道；必要性；優(yōu)勢；策略

“融媒體”是充分利用新的媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點，又存在互補性的不同媒體，在人力資源、宣傳內(nèi)容、宣傳形式等方面進行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體宣傳理念。傳統(tǒng)媒體與新媒體在這個過程中相互滲透影響，形成的一種符合時展要求的媒體新環(huán)境。[1]融媒體豐富了媒介的內(nèi)涵，使新聞傳播出現(xiàn)了新的規(guī)律和特點。當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，通訊設(shè)備普及，信息傳播呈現(xiàn)多元化。大眾可從微博、微信、客戶端等各類新媒體中選擇自己喜歡和關(guān)注的信息，其個性化、多樣化的需求得以滿足，這給廣播媒體帶來了極大沖擊。在媒體深度融合的時代背景下，廣播要在與其他媒體的共同演進中獲得有利地位，就要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把握機遇，做好深度報道，重塑廣播媒體的競爭優(yōu)勢。

一、對廣播深度報道的再定義

何為深度報道？甘惜分主編的《新聞大詞典》的解釋是：“它是運用解釋、分析、預(yù)測等方法，從歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、影響作用、發(fā)展趨勢等方面報道新聞的形式�！盵2]美國哥倫比亞大學(xué)新聞研究生院的教程在談到新聞報道的層次時提出了“三層報道”的概念：第一層報道是事實性的報道；第二層報道是發(fā)掘表象背后實質(zhì)的調(diào)查性報道；第三層報道是在事實性和調(diào)查性的基礎(chǔ)上所做出的解釋性和分析性的報道。[3]由此可見，深度報道是將反映事實和揭示深刻思想結(jié)合在一起的報道。廣播深度報道是指充分發(fā)揮廣播媒體音響的優(yōu)勢，深挖新聞事件背后的新聞，以豐富的內(nèi)容、深刻的說理來揭示新聞事件所反映的社會深層次問題，引發(fā)受眾思考的一種報道形式。

二、融媒體時代加強廣播

深度報道的必要性盡管在互聯(lián)網(wǎng)時代，受眾對信息的需求和接收習(xí)慣發(fā)生了很大變化，但人們“探究新聞背后的新聞”這個需求不會改變。融媒體時代，作為傳統(tǒng)媒體的廣播要參與媒體競爭，就要學(xué)會揚長避短，用好手中的“利器”，對同一新聞事件，多角度審視，多層面解讀，做出全面深刻的報道，以滿足受眾的需求。所以，融媒體時代加強廣播深度報道非常必要。

（一）更生動地體現(xiàn)新聞價值

新聞的價值不僅是傳播新聞信息，其更深層次的價值在于對受眾、對整個社會產(chǎn)生影響，達(dá)到以正確的輿論教育人、引導(dǎo)人的目的。融媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息良莠不齊、讓人真假難辨，受眾很容易在價值判斷上產(chǎn)生偏差。廣播通過對新聞事件進行深度報道，以高角度廣視野冷靜、理性地分析和思考，對失真信息進行矯正，還原事件的本來面目，引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向，營造正能量。

（二）全方位多角度展現(xiàn)新聞事件的原貌，激發(fā)受眾參與意識

深度報道要求“以今日的事態(tài)核對昨日之背景，從而說明明日的意義”。[4]深度報道不只是讓受眾知道發(fā)生了哪些事，其核心主要是通過分析社會熱點和難點等新聞事件，從而將其來龍去脈、前因后果及未來發(fā)展趨勢展現(xiàn)在受眾面前，讓受眾從中得到啟發(fā)。一篇優(yōu)秀的深度報道，其反映的必是受眾關(guān)心的問題，能滿足受眾的求知“欲望”，吸引受眾主動參與其中，形成強大的輿論氛圍，引發(fā)思考、給人啟迪。

（三）提升廣播媒體的核心競爭力

融媒體時代，廣播媒體要想贏得一席之地，毫無疑問需要廣播媒體人發(fā)揮廣播媒體的優(yōu)勢，多角度、多側(cè)面地展示新聞事件蘊含的思想內(nèi)涵及其體現(xiàn)的新聞價值，引發(fā)受眾共鳴，從而提升廣播媒體的核心競爭力。

三、廣播深度報道的獨特優(yōu)勢

（一）以聲傳真、以聲傳情、以聲傳美

聲音能夠傳遞情感。廣播用聲情并茂的語言來表現(xiàn)深度報道，可以深入淺出地把事件的來龍去脈講清楚，讓受眾在了解事件后產(chǎn)生共鳴，給受眾留下廣闊的想象空間，引發(fā)思考，實現(xiàn)深度報道的深度和廣度，同時也增強了廣播的輿論引導(dǎo)力。廣播深度報道在深層次、多角度揭示新聞事件真相時，還加入了音響的呈現(xiàn)，從而使廣播深度報道產(chǎn)生了獨特的魅力，呈現(xiàn)了不可替代的優(yōu)勢。音響的合理運用不僅可以起到烘托人物心理及渲染氣氛的作用，還能使受眾猶如身臨其境，這樣的報道讓人覺得真實可靠，提高了新聞傳播價值和廣播新聞報道的影響力。

（二）形象的說理

“形象思維，在很大程度上影響著新聞報道的傳播效果，是當(dāng)代新聞事業(yè)發(fā)展的必然要求，決不是雕蟲小技。”[5]廣播深度報道運用形象思維進行說理，從具體事件的表象和背景中提煉信息，闡述觀點，有意識地找尋典型人物和個案，將抽象的道理通過形象的素材表現(xiàn)出來，說服、感染和啟迪受眾。

（三）伴隨優(yōu)勢，移動收聽

廣播被稱為“伴侶媒介”，受眾能隨時隨地收聽節(jié)目。在突發(fā)事件或應(yīng)急事件出現(xiàn)時，能夠針對人們關(guān)心的熱門話題迅速發(fā)聲，在極短的時間內(nèi)引發(fā)受眾的關(guān)注和響應(yīng)。廣播人要把握機遇直面挑戰(zhàn)，發(fā)揮主觀能動性，探索恰當(dāng)?shù)膫鞑バ问�，在碎片化時代做好廣播深度報道，突出廣播媒體的公信力。

四、做好廣播新聞深度報道的策略

深度報道是對新聞進行深加工后的產(chǎn)品，是新聞媒體爭奪受眾、贏得競爭的“利器”�！吧睢笔巧疃葓蟮雷畲蟮奶攸c。在融媒體時代，如何才能做好廣播深度報道呢？

（一）精挑選題

要做好深度報道，其前提是精心挑選一個合適的題材。好題材是決定深度報道成功與否的關(guān)鍵。隨著時代的發(fā)展，受眾的需求在不斷變化，深度報道的可選題材也非常廣泛。所以，在選題上，記者要獨具慧眼。“把龐雜的事實按照理論的要求做簡明的歸納”“用理論的目光分析生活中的事實，把新聞事實中所包含的‘理論油’榨出來，再把這種理論的針對性抓出來，深度報道的深度由此而來�！盵6]因此，好的選題要遵循“三貼近”（貼近實際、貼近生活、貼近群眾）原則，能夠敏銳地捕捉社會熱點、矛盾焦點、生活難點等受眾最為關(guān)心的話題。以獲評第28屆中國新聞獎三等獎的廣播專題《幸福王家“規(guī)矩多”》為例，該作品緊扣“鄉(xiāng)村振興、村民自治”主題，通過一個個生動鮮活的文明村風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)故事，講述了江西省橫峰縣姚家鄉(xiāng)王家村這個曾經(jīng)的貧困村，36年來遵守“治村規(guī)矩”，堅守“有事大家一起商量解決”的原則，在黨員干部的帶領(lǐng)下，王家村發(fā)生了翻天覆地的變化——成為產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的文明村、幸福村。又如獲評第27屆中國新聞獎三等獎的廣播評論《最美校園評選的背后——莫讓功利心玷污了孩子》，報道了江西省高安市在一次校園評選活動中，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)濫用職權(quán)，通過微信朋友圈拉票來獲得名譽的行為。這種功利心極大地玷污了孩子們純潔的心靈，讓人們產(chǎn)生了普遍反感。作品通過深入采訪家長和學(xué)校老師，擺事實、講道理，及時批評這種不良現(xiàn)象，傳遞正能量，引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向。這些作品注意宏觀與微觀相結(jié)合，切口雖小，但反映了民生大問題，深受聽眾喜愛。

（二）巧選視角

除了選擇好的題材外，深度報道還要有個好視角。以獲評第27屆中國新聞獎三等獎的廣播評論《給水留條“回家”的路》為例，這是一篇生態(tài)題材的廣播評論。2023年7月13日，湖北省委、省政府重大決定——梁子湖的子湖牛山湖破垸分洪，永久退垸還湖，以確保武漢、鄂州、大冶等重要城市的防汛安全。記者當(dāng)天中午就趕赴牛山湖，在現(xiàn)場堅守了20多個小時，詳細(xì)記錄了從破堤到炸堤的全過程，并在現(xiàn)場和安置點采訪了周邊漁民。記者在整理痛失家園的漁民們的錄音時，突然意識到：水其實和人一樣，也有自己的家，也要有回家的路，這些翻涌的波濤就是在找自己的“家”，就是在找一條“回家”的路。我們給水留出一條“回家的路”，其實就是為我們?nèi)祟愖约洪_辟一條可持續(xù)發(fā)展的路。稿件播出后，還湖區(qū)域那些需要重新安置的群眾深刻認(rèn)識到退垸還湖措施的重要性，他們對政府的決定表示理解和支持，愿意在政府幫助下通過勞動重建家園。稿件的視角獨特，引人深思，告訴人們要通過更多的手段來實現(xiàn)人與水的和諧、人與自然的和諧，人類才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）精心策劃

在融媒體時代，媒介豐富，對同一新聞事實，可能有廣播、電視、報紙、新媒體等多種媒體對其進行報道。廣播深度報道要想取勝，在選題、制定報道方案等方面都得精心策劃。有策劃，新聞才會有深度，而新聞策劃需要創(chuàng)造性思維�！靶睦韺W(xué)家認(rèn)為創(chuàng)造性思維特有的形式應(yīng)包括兩個基本部分：發(fā)散性思維和集中性思維，兩者的有機結(jié)合構(gòu)成了各種水平的創(chuàng)造性思維。”[7]廣播新聞深度報道不僅要告訴受眾“發(fā)生了什么”，而且要告訴受眾“為什么發(fā)生”。這就要求記者在主題的確定、材料的運用、謀篇布局等一系列環(huán)節(jié)發(fā)揮創(chuàng)造性思維。新聞策劃的成功能深化新聞主題，讓深度報道更具有影響力，引起社會關(guān)注，引發(fā)受眾深度思考。

（四）深入采訪

“不入虎穴，焉得虎子。”深入采訪是做好深度報道的基石。深度報道關(guān)注的題材，相比一般的新聞，其事件較復(fù)雜，問題產(chǎn)生的原因也較多。記者要做好深度報道，就要深入基層、深入現(xiàn)場去獲取第一手真實的資料，并通過細(xì)致的采訪深入挖掘新聞背景，了解事情的來龍去脈及其發(fā)展趨勢，對新聞事件作理性分析，引發(fā)受眾的思考，這樣的報道才會有深度。如獲評第18屆江西新聞獎二等獎的《綠滿田疇糧滿倉——我市糧食主產(chǎn)區(qū)昌傅鎮(zhèn)糧食生產(chǎn)見聞》，這是一篇關(guān)于樟樹市糧食主產(chǎn)區(qū)昌傅鎮(zhèn)糧食生產(chǎn)的新聞專題報道。糧食生產(chǎn)始終是農(nóng)業(yè)發(fā)展的核心問題。記者深入基層，對昌傅鎮(zhèn)當(dāng)前糧食生產(chǎn)的現(xiàn)狀和存在的問題作了較深入細(xì)致的分析報道，介紹了在農(nóng)村工價和生產(chǎn)資料價格上揚、種糧比較效益相對下滑的情況下，作為“全國糧食生產(chǎn)先進縣標(biāo)兵”的樟樹市，其糧食主產(chǎn)區(qū)昌傅鎮(zhèn)的經(jīng)驗——在堅持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的基礎(chǔ)上，以規(guī)模種植戶為核心，聯(lián)合分散種植戶，組建糧食種植專業(yè)合作社，進一步提高糧農(nóng)的科學(xué)化和組織化水平。昌傅鎮(zhèn)的經(jīng)驗和做法引人深思、也給人啟迪：規(guī)�；�生產(chǎn)和社會化服務(wù)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的顯著特征，也是發(fā)展糧食生產(chǎn)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路。正因為記者能沉到一線做深入采訪，所以寫出的稿件主題鮮明，行文流暢，有深度和說服力，最終獲得了第18屆江西新聞獎二等獎。

（五）發(fā)揮自身和融合報道的優(yōu)勢

在信息傳播進入網(wǎng)絡(luò)時代以后，碎片化逐漸成為中國社會傳播語境的一種形象性描述。[8]在融媒體時代，受眾獲取信息的渠道眾多，虛假錯誤的信息傳播在一定程度上會誤導(dǎo)受眾的價值取向。因此，作為傳統(tǒng)媒體的廣播，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，為受眾提供真實而有價值的深度報道。同時，在信息技術(shù)不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會，廣播媒體要克服線性傳播的局限性，利用融媒體的優(yōu)勢，通過微信、微博、客戶端等同步推送，把廣播深度報道的影響力充分發(fā)揮出來。如廣播媒體在微信平臺推送語音新聞，與聽眾進行語音互動，這樣就拉近了與聽眾的距離，從而增強了親近感；將文本、圖片、視頻信息等傳送到微信和客戶端，來豐富新聞的傳送形式，從而讓廣播新聞傳播得更深更廣。

五、結(jié)語

融媒體范文第4篇

[關(guān)鍵詞]轉(zhuǎn)型；傳統(tǒng)紙媒；融媒體

在信息傳播過程中，新媒體應(yīng)用越來越普遍，為了適應(yīng)時代要求，部分紙媒開始創(chuàng)辦網(wǎng)站，以達(dá)到信息數(shù)字化的目的。在這些年的發(fā)展過程中，紙媒和新媒體一直是相互獨立，媒體融合效果受到影響。與此同時，部分報社不同編輯部的核算和采編也相對獨立，影響紙媒和新媒體的融合。

一、傳媒融合理念與紙媒轉(zhuǎn)型

1.傳媒融合理念

新媒體與報紙融合，不僅是指報紙借助新媒體渠道進行傳播，還包含運營模式、傳播形式以及內(nèi)容等方面的融合。在紙媒的發(fā)展過程中，不能完全脫離網(wǎng)絡(luò)，與此同時，新媒體也不能完全脫離報紙編輯部。媒體融合并不是單純的部門之間的合作，而是以同一核算體系為基礎(chǔ)，對運營主體進行融合，形成新聞采編共同體和利益共同體，使新媒體和紙媒真正融合。

2.紙媒轉(zhuǎn)型的必要性

（1）紙媒具有較大的存在價值。在傳統(tǒng)媒體中，紙媒具有重要地位，其擁有大量的長期讀者，雖然在新媒體的沖擊下，讀者閱讀報紙的頻率會相應(yīng)降低，但其仍然對報紙信息有較大的依賴性。在新媒體發(fā)展過程中，人人都可以信息，導(dǎo)致虛假信息泛濫，而紙媒信息具有權(quán)威性和準(zhǔn)確性，在新聞傳播過程中占據(jù)重要地位。紙媒既包含黨報，也包含部分生活類媒體。（2）紙媒的生存空間仍需拓展。雖然紙媒信息具有真實性，但其廣告萎縮、發(fā)行量下降也是紙媒發(fā)展面臨的問題。在媒體競爭中，為了防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，紙媒應(yīng)該采取必要的轉(zhuǎn)型措施，保障自身發(fā)展，使報紙發(fā)揮維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境秩序、引導(dǎo)社會輿論的功能。

二、在傳媒融合過程中紙媒面臨的問題

1.“大而全”但兼容性較低

對比新媒體部門和紙媒部門的發(fā)展情況，當(dāng)前紙媒處于較為被動的局面。通常一家地方報業(yè)集團包括黨報、雜志、生活類報紙、自媒體平臺、新聞APP、新聞網(wǎng)站等，除獨立音視頻，幾乎涵蓋所有傳播形式，部分集團的新聞APP上會有專人從事音頻和視頻的上傳工作。這種媒體結(jié)構(gòu)具有“大而全”的特點，可以促進融媒體發(fā)展，但在實際應(yīng)用中各部門獨立性較強、兼容性較低。一方面，新聞采編工作重合度較高。由于傳播形式較多，各媒體的采編人員相對獨立，因此對新聞事件往往是多名記者同時播報，內(nèi)容重合度較高，造成人力資源浪費。另一方面，新聞轉(zhuǎn)載具有單一性，采編人員并沒有從多角度對新聞事件進行剖析，只是簡單的“復(fù)制粘貼”，工作缺乏創(chuàng)造性。

2.紙媒人才管理存在漏洞

紙媒人力資源管理屬于粗放型管理模式。記者工作主要在一線，極少參加營銷、管理、法律以及新聞業(yè)務(wù)等方面的培訓(xùn)，其采編過程缺乏重點培養(yǎng)和專業(yè)指導(dǎo)，主要靠自身領(lǐng)悟，綜合素質(zhì)無法滿足當(dāng)前融媒體發(fā)展的需要。同時，傳統(tǒng)紙媒人才流失嚴(yán)重，人才隊伍穩(wěn)定性較差。在新媒體的沖擊下，紙媒影響力下降、版面縮減，導(dǎo)致從業(yè)人員收入受到影響，一些經(jīng)驗豐富的記者會選擇其他就業(yè)方向。

3.內(nèi)容生產(chǎn)空間被渠道擠壓

紙媒與新媒體融合面臨“渠道為王”和“內(nèi)容為王”的選擇。在信息傳播過程中，渠道具有重要作用，尤其是在社交、娛樂以及信息獲取等方面，大眾更偏向于渠道的選擇。在此過程中，新聞從業(yè)者應(yīng)有足夠敏感性，明確內(nèi)容是渠道的前提，如果只有渠道而沒有內(nèi)容，受眾群體就無法獲取有用信息，渠道也就失去了價值。

三、新媒體的優(yōu)勢和劣勢

1.新媒體的優(yōu)勢

（1）時效性強。紙媒出刊前需要經(jīng)過編輯、排版、審查、印刷等一系列流程，當(dāng)天的信息往往要到第二天才能，時效性較差。而新媒體以高科技電子產(chǎn)品和現(xiàn)代先進技術(shù)為基礎(chǔ)，不受空間和時間的限制，可以隨時隨地傳播，具有較高的時效性。（2）信息量大。新媒體借助電腦、手機、數(shù)字電視等終端，運用有線網(wǎng)絡(luò)、無線網(wǎng)絡(luò)等渠道，可以大量信息。當(dāng)新聞事件發(fā)生時，新媒體工作者可以通過各種渠道在短期內(nèi)獲取相關(guān)信息，使讀者能夠完整地了解事件的來龍去脈。（3）互動性強。新媒體傳播者可以及時與受眾進行交流，拉近兩者的距離，受眾在接受信息的過程中會由被動變?yōu)橹鲃�，通過反饋主動獲取信息，效率進一步提高。

2.新媒體的劣勢

（1）信息的真實性較低。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息數(shù)量增多，虛假信息也隨之增加。相較于紙媒的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)信息傳播限制條件少、范圍廣，任何人都可以信息。在此過程中，信息的真實性受到影響，部分人會利用網(wǎng)絡(luò)制造虛假信息，使新媒體的可信度受到影響。（2）信息碎片化。在新媒體傳播過程中，傳播途徑逐漸由博客、BBS變?yōu)镾NS、微信、微博等。在生活節(jié)奏不斷加快的前提下，信息的傳播也逐漸向著碎片化方向發(fā)展，受眾通常會用零碎的時間獲取信息。信息碎片化不但會使網(wǎng)絡(luò)信息權(quán)威性降低，還會使信息的完整性受到影響。

四、紙媒與新媒體融合的主要措施

1.實現(xiàn)資源和人才集約管理

地方報業(yè)集團通常會設(shè)立多個編輯部，獨立實施采編和報紙發(fā)行，新媒體部門也獨立于其他部門，導(dǎo)致傳播渠道重合、采編內(nèi)容相同。因此，傳統(tǒng)紙媒應(yīng)該對媒體機構(gòu)進行整合。比如，有些報社創(chuàng)建了“中央廚房”，從各媒體部門抽調(diào)專業(yè)人才，以產(chǎn)業(yè)、行業(yè)以及地域為基礎(chǔ)對部門進行劃分。各部門對各自負(fù)責(zé)的領(lǐng)域進行采編，并以不同媒體傳播形式為基礎(chǔ)對內(nèi)容進行編輯，在采訪和策劃過程中，部門人員確定采編目標(biāo)是以視頻新聞、深度新聞、消息還是簡訊的形式進行傳播，并根據(jù)傳播形式對設(shè)備和人員等資源進行合理調(diào)配，在提高資源利用率的前提下，使傳播效果進一步提高。通過對人才進行集約管理，讓采訪資源更加集中，為開展深度報道、策劃大型活動奠定基礎(chǔ)。除此之外，在平臺化的前提下，多個新媒體平臺和編輯部可以共同策劃大型活動，提高活動傳播力。

2.增強讀者和媒體之間的互動

加強與讀者群體的互動是媒體成功的重要因素。因此，在媒體融合過程中，應(yīng)增強讀者與媒體之間的互動，讓媒體從業(yè)者能夠了解讀者的需求，使信息的接收和傳遞更加高效。（1）開通微博、微信公眾號等自媒體平臺，為讀者提供交流渠道。為了進一步提高互動性，可以采取粉絲福利、線上抽獎、留言回復(fù)等方式，增加讀者參與互動的興趣。在交流過程中，要增強內(nèi)容的引導(dǎo)性，讓讀者對內(nèi)容進行評論，提高互動頻率，通過采納讀者的建議，使新聞質(zhì)量進一步提高。（2）提高受眾群體新聞參與度。傳媒融合的目的是為讀者提供高質(zhì)量的信息，使傳播效率進一步提高。每個人都有自己的經(jīng)歷，是社會活動的旁觀者和參與者。在新聞采編過程中，不管是社會新聞、時政新聞還是民生新聞，采編工作者都應(yīng)鼓勵受眾參與其中，使媒體信息更具貼近性。

3.媒體融合要以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)

大數(shù)據(jù)在新聞傳播領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，媒體機構(gòu)可以用戶評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點擊量以及報紙發(fā)行量等為基礎(chǔ)，運用大數(shù)據(jù)對讀者閱讀偏好進行分析，有針對性地為讀者推送新聞。在大數(shù)據(jù)運用過程中，媒體采訪模式也會發(fā)生改變，可以利用大數(shù)據(jù)對信息進行及時調(diào)整，挖掘有價值的信息，確保信息內(nèi)容的真實性。

參考文獻(xiàn)

[1]宋振濤.新媒體背景下做好教育深度報道的探索[J].新聞文化建設(shè),2023(04).

融媒體范文第5篇

關(guān)鍵詞：智能+；智慧融媒體；內(nèi)容傳播

營運體系智慧融媒體概念的內(nèi)在含義是將“智能+”概念與“媒體融合”有機融合，是指在新一代跨媒體“智能+”技術(shù)的支撐下，通過全面協(xié)調(diào)媒體生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料、自然環(huán)境、生產(chǎn)方式等諸多元素，完成對用戶消費環(huán)境、行為和偏好的采集與分析進而向用戶提供與之時空、場景和需求高度匹配的信息[1]。智慧融媒體是一種協(xié)同創(chuàng)新的在線社會信息傳播系統(tǒng)，其依靠技術(shù)效應(yīng)正在從“感知”走向“認(rèn)知”、從“內(nèi)容”走向“價值”，重塑視聽生態(tài)的基本范式。

一、“智能+”概念產(chǎn)業(yè)新賦能

“智能+”技術(shù)的核心是充分運用“數(shù)字思維”，掙脫對傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)平臺延伸和補充定義的束縛，創(chuàng)建數(shù)字世界與現(xiàn)實世界的連接、互動和數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，打造數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、融合化、智能化的多渠道傳播平臺，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）“5G”技術(shù)“智能+”變革

5G技術(shù)是一種新型的通信技術(shù)，具有高速率、低時延和大連接的三大特性。5G技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的多元化，擴寬了產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，將傳媒產(chǎn)業(yè)緊密地連接在一起，萬事萬物皆是媒體。從“智能+”賦能來看，5G+媒體使得傳統(tǒng)的媒體產(chǎn)業(yè)更加數(shù)據(jù)化和智能化，促進了生產(chǎn)與傳播的深度融合，同時，5G技術(shù)也為媒體融合提供了強有力的技術(shù)保障，在推進傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)鏈的智能化、數(shù)字化、多元化的運行中至關(guān)重要。

（二）“沉浸式”技術(shù)“智能化”變革

“沉浸式”技術(shù)是對傳統(tǒng)用戶體驗的一種顛覆，其主要是通過深度融合數(shù)字世界與現(xiàn)實世界，使用戶體驗到身臨其境的感受的一種技術(shù)手段，這種技術(shù)主要應(yīng)用了3R，即VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）和混合現(xiàn)實（MR）[2]，而實現(xiàn)全感官沉浸體驗是沉浸式技術(shù)努力的方向。從“智能+”賦能來看，“沉浸式“技術(shù)產(chǎn)生了一系列的變革，如內(nèi)容從平面提升到了三維立體，虛擬世界實物化給用戶帶來了極致的體驗等。此外，傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)也在不同程度完成了科技革命，例如3R技術(shù)實現(xiàn)“零距離”直播互動，綜藝節(jié)目中的360度全景直播等。

二、“智能+”下的智慧融媒體

“智能+”的提出對人與信息、服務(wù)以及商品之間有了新的定義，因此，本文將以新華社的“媒體大腦”為例，討論“智能+”技術(shù)下賦能的智慧融媒體的核聚變。

（一）內(nèi)容采編智能化

我國第一個媒體人工智能平臺——媒體大腦，深度參與了2023年“兩會”期間的新聞報道，目前已經(jīng)經(jīng)過了三次升級改造，媒體大腦3.0版本已經(jīng)實現(xiàn)了由簡單的信息采集到高端的內(nèi)容采編的綜合升級，是智慧融媒體形式的全新呈現(xiàn)。媒體大腦3.0以AI技術(shù)作為支撐，在2023年兩會報道期間實現(xiàn)了復(fù)雜圖文可視化效果。

（二）人機共生協(xié)同化

在當(dāng)下的智能化時代下，人際關(guān)系都是一個永恒的話題。從媒體工作者的角度而言，智能化的應(yīng)用顯然導(dǎo)致了其工作智能的嬗變。媒體大腦3.0的工作原理是借助攝像頭、傳感器等機械設(shè)備，收集相關(guān)的素材和資料，然后對收集的素材、資料進行智能化的技術(shù)分析處理，包括圖像處理、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)，最后生成一份完整的新聞稿件。在智能化未融入媒體行業(yè)之前，這一系列的工作都是由媒體工作者獨立完成，但從智能化的角度而言，媒體大腦的應(yīng)用大幅提高了新聞報道的時效性。由此可見，智能化并非是將媒體工作者取而代之，而是對媒體工作者的智能進行重新的定義和賦能，將其從繁重的體力勞動中解脫出來投入更多創(chuàng)新型和創(chuàng)造性的工作，從而實現(xiàn)人機共生的協(xié)同發(fā)展。

三、智慧融媒體內(nèi)容傳播變現(xiàn)效能提升路徑

在“智能+”時代下，被重新定義和賦能的智慧融媒體正向多元化、多角度、多平臺的方向不斷地發(fā)展。未來的媒體生態(tài)領(lǐng)域中，智慧融媒體將在最新的技術(shù)手段加持下不斷地優(yōu)化和改革，以良性內(nèi)容和高效傳播為邏輯起點，大力推進變現(xiàn)效能的提升，保障智慧融媒體的良性運營和可持續(xù)發(fā)展。

（一）用戶體驗自主掌握

目前，我國已然成為了數(shù)字化消費大國，無論是從快遞物流數(shù)量和網(wǎng)購人群數(shù)量，還是移動支付規(guī)模方面，都在世界前列。但是，在供給層面數(shù)字運營上也存在著一些弊端，如，無效的廣告投放、品牌知名度較低、受眾人群的營銷策略粗糙等問題，因此，構(gòu)建完善、精準(zhǔn)的供給體系是信息消費中重要的工作內(nèi)容。在“智能+”的重新定義下，充分利用信息技術(shù)對前端數(shù)據(jù)進行交互、分析以及計算，重新構(gòu)建滿足不同受眾需求的產(chǎn)品研發(fā)體系，從而設(shè)計和孵化出高質(zhì)量的內(nèi)容產(chǎn)品[3]。未來，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)應(yīng)當(dāng)重新定義身份，更加注重對用戶數(shù)據(jù)的分析和應(yīng)用，而不僅僅是進行機械化的，在視聽生態(tài)中實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，打造一體化的傳媒服務(wù)平臺。此外，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)作為我國媒體的形象代言，更應(yīng)當(dāng)展示大國的使命擔(dān)當(dāng)和包容多元。

（二）深入探究用戶體驗

智慧融媒體想要實現(xiàn)內(nèi)容傳播的變現(xiàn)效能，最主要的路徑即是要保障內(nèi)容的高質(zhì)量，“內(nèi)容為王”一直是傳媒工作者的從業(yè)準(zhǔn)則。在5G技術(shù)的應(yīng)用加持下，萬事萬物都可成為媒體，媒體APP也層出不窮，在這種背景下，低齡、高齡及“白紙型”的用戶也紛紛成為媒介生態(tài)。因此，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)要充分利用這一契機，在保證傳統(tǒng)化的原則和標(biāo)準(zhǔn)的同時，充分發(fā)揮智慧融媒體的智能化特性，不斷擴展“原生”內(nèi)容的傳播范圍，當(dāng)然，良性和高質(zhì)量的內(nèi)容傳播是保障智慧融媒體不斷發(fā)展的核心。然而，實現(xiàn)用戶擴容與良性內(nèi)容的融合對于傳統(tǒng)媒體機構(gòu)而言也并非易事，要想轉(zhuǎn)變用戶與內(nèi)容的關(guān)系也并不簡單。以往在媒體運營中的規(guī)律大多是用戶根據(jù)自己的興趣愛好搜索相應(yīng)的內(nèi)容，在“智能+”的賦能下，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)通過新技術(shù)實現(xiàn)對數(shù)字世界的計算和分析，根據(jù)用戶以往的內(nèi)容數(shù)據(jù)推動相應(yīng)的內(nèi)容，實現(xiàn)“內(nèi)容找用戶”的升級[4]。因此，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)要摒棄掉以往單一的思維形態(tài)，從多角度、多方位的對用戶數(shù)據(jù)進行分析和滲透，探索用戶真正的興趣愛好與情感體驗，擺脫智能產(chǎn)品的困境。

（三）交互體驗重塑業(yè)務(wù)模式

在“智能+”時代，媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的運營核心就是用戶的數(shù)量，因此，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)應(yīng)當(dāng)從運營維度入手，不斷擴寬運營領(lǐng)域和業(yè)務(wù)界面，實現(xiàn)不同維度多個平臺的用戶資源共享，在用戶資源交互的過程中挖掘用戶的消費潛力。眾所周知，騰訊前期主營社交業(yè)務(wù)，其也是以推出社交APP進入受眾的視野，而在騰訊的社交用戶數(shù)據(jù)達(dá)到一定的數(shù)量之后，便充分利用這一優(yōu)勢，在其后又打造了支付、視頻、游戲直播等覆蓋各個新媒體領(lǐng)域的綜合性平臺。而騰訊的成功也充分證明了平臺的成功運營與用戶數(shù)量的積累密不可分。此外，電影業(yè)務(wù)模式的創(chuàng)新也有效借助了用戶數(shù)量，2023年導(dǎo)演徐崢將電影從大熒幕搬到了網(wǎng)絡(luò)播放平臺，也是對業(yè)務(wù)模式的一種創(chuàng)新，在滿足用戶體驗的同時，充分利用了數(shù)據(jù)經(jīng)濟模式�；�于此，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)應(yīng)當(dāng)打破固有思維模式的壁壘，在“智能+”的賦能下采取多維度的跨界平臺運營模式，不斷地擴展用戶數(shù)量，擴大內(nèi)容傳播的范圍和渠道，拓寬媒體業(yè)務(wù)領(lǐng)域，以良心內(nèi)容創(chuàng)新為依托，實現(xiàn)業(yè)務(wù)的正向增長，實現(xiàn)智慧融媒體的內(nèi)容傳播的變現(xiàn)效能，改變傳統(tǒng)媒體的單一和低效。

（四）培育多場景融合

借助3R、5G等應(yīng)用技術(shù)，運營平臺為用戶營造出一種“在場感”的體驗，用戶不是在被動地接受產(chǎn)品，反而產(chǎn)生了一種參與內(nèi)容產(chǎn)品的設(shè)計與合作的感受，這種用戶體驗最為突出的是“沉浸式”技術(shù)的應(yīng)用。這種“在場感”的用戶體驗反而更能激發(fā)用戶的消費潛力。同時，現(xiàn)如今，用戶普遍習(xí)慣于移動消費模式，這種模式更具互動、高效和智能的特點，也是作為場景化服務(wù)的一種傳播模式，以吃播為例，用戶通過吃播中內(nèi)容產(chǎn)品的使用將自己置身于場景內(nèi)，產(chǎn)生身份置換的錯覺感受，從而進行消費。由此可見，智慧融媒體的未來發(fā)展更趨向于搶占用戶的注意力和黏合性，從內(nèi)容質(zhì)量入手加以精準(zhǔn)的傳播戰(zhàn)略，深挖具有消費潛力主流受眾群體的內(nèi)容需求，以滿足用戶的社交體驗為核心，不斷提高自身的競爭力。在未來的傳媒生態(tài)中，傳統(tǒng)媒體機構(gòu)應(yīng)加快實現(xiàn)“新聞現(xiàn)場+同場報道交互+用戶后臺交互”的多場景融合，為用戶提供虛擬世界與現(xiàn)實生活高效融合的服務(wù)體驗[5]。以VR技術(shù)為例，在保障用戶的沉浸式體驗基礎(chǔ)上，將場景交互作為下一步的提升方向。

四、結(jié)語

未來，我國的智慧融媒體發(fā)展將是機遇與挑戰(zhàn)共存，而無論大的環(huán)境和技術(shù)如何變革，實現(xiàn)內(nèi)容傳播的變現(xiàn)效能始終離不開良性內(nèi)容、用戶數(shù)量、技術(shù)革新和運營創(chuàng)新�？梢哉f，“智能+”技術(shù)不僅是智慧融媒體變革的推動者，同時也引導(dǎo)未來傳媒行業(yè)的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)媒體機構(gòu)作為權(quán)威的信息平臺，要充分搶占先機，緊抓“四全媒體”的質(zhì)量，在“智能+”賦能下的新技術(shù)和新思維的運用下構(gòu)建內(nèi)容傳播的運營體系，為傳統(tǒng)媒體行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供強有力的支撐，促進視聽內(nèi)容消費的“內(nèi)循環(huán)”。

注釋：

[1]張書玉,陳錦宣.智慧融媒體內(nèi)容傳播變現(xiàn)效能提升路徑[J].中國出版,2023(4):11-14.

[2]許志強.智能媒體創(chuàng)新發(fā)展模式研究[J].中國出版,2023(12):17-21.

[3]高淵.傳播技術(shù)智能化下新聞傳播生態(tài)的嬗變[J].出版廣角,2023(17):76-78.

[4]茍凱東.移動優(yōu)先的場景重構(gòu)與傳播創(chuàng)新——以央視新聞移動網(wǎng)為例[J].電視研究,2023(10):7-9.