關(guān)于相濡以沫的近義詞

　　導語：相濡以沫一詞比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。以下是小編為大家精心整理的關(guān)于相濡以沫的近義詞，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于相濡以沫的近義詞

　　濡沫涸轍( 注釋:濡：沾濕。本指泉水干竭，魚兒相互吐沫濕潤。后比喻在困難的處境中以微小的'力量竭力互相幫助。)

　　相濡以沫( 注釋:濡：沾濕；沫：唾沫。泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。)

　　以沫相濡( 注釋:沫：唾沫；濡：沾濕，濕潤。泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。)

　　相濡以沫成語出處

　　原文出自《莊子·大宗師》，“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”。

　　后面還有一段，“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)�！�

　　歷來的解釋，都是上句的”相“（除魚相的”相“外）指相互，但是上句講魚的身體處于陸地上（因泉涸）互相幫助存活和譽堯非桀、兩忘化道毫無關(guān)系，再聯(lián)系下文，如果我們把”相“都當作外相來講，就很容易說得通了。

　　上句的意思是：泉水干了，魚的身體處于干涸的陸地上，如果要保持其外相（魚相），就要”呴以濕，濡以沫”，不如把它們放到江里湖里，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其贊譽堯和不認可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。（此處可參考《老子》，“挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同�！保�

　　下句的意思是：魚的外相是因為水創(chuàng)造的，人的外相是道創(chuàng)造的。外相由水創(chuàng)造的（魚），在池水中穿行就可以得到給養(yǎng)；外相由道創(chuàng)造的“人”，不無端生事就可以得到安定。所以說：在江湖里，魚的外相可以忘掉了，人相從道的角度來看，也可以不去計較。（所以后文才有，子貢曰：“敢問畸人？”，畸人，長相奇怪或有殘疾的人）

　　備注：

　　傳統(tǒng)說法

　　《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”

　　呴：吐口水，吐沫。

　　泉水干涸了，魚就共同困處在陸地上，用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖里彼此相忘而自在。與其稱譽堯（仁慈）而非難（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。

　　《莊子·天運》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！�

　　泉干涸了，魚共同困處在陸地上，用濕氣來相互滋潤，用唾沫相互沾濕，不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在現(xiàn)實中,魚是不可能出現(xiàn)相濡以沫的。