牡丹花作文范文第1篇

牡丹花是我的一副代表作，他曾經(jīng)獲過廣州省少兒書畫大賽一等獎，還在澳門、香港、臺灣這些地方展覽過。如今，媽媽把它裝表好，掛在了大廳呢！

這幅畫是我6歲時畫的，是與楊之光大畫家畫的呢！牡丹花的顏色鮮艷無比，仿佛是剛才剛綻放的鮮艷的花朵呢！五朵大小一般的牡丹花就像翩翩起舞的牡丹仙子。一如現(xiàn)在是花開的好日子，花繁葉茂�；ㄐ氖羌t色的，花瓣是粉紅色的，花旁用綠色點一點，當作是樹葉，襯托著花的美麗，花和葉不可能把畫面添滿，所以我用了一些較淺的顏色在周邊畫了畫，有淡藍、淺黃、微微的咖啡色描繪出了樹枝，畫的背面用了些黑色涂滿了，正面就呈現(xiàn)出了黑色，像是晚上。公公評價這幅畫說：“好啊，非常好！就像現(xiàn)代派，抽象派。”客人來我們家看到這畫，也連連叫好。

藝術(shù)品有很多種，而我就是喜歡畫，因為畫是一種美，畫中能表達一種心意，畫還有一種說不出的滋味呢！

六年級:mason1031

牡丹花作文范文第2篇

牡丹花，是中國的國花，由于盛開時的花朵特別大，被譽為“花中之王”，自古以來享有一定的盛譽，它始于隋、盛于唐，甲天下于宋。因其花大色艷，獨傲群芳，上至王侯將相，下至平民百姓，無不喜愛，廣泛地栽種，品種達到了50多種，牡丹原產(chǎn)于中國西部的秦嶺和大巴上一帶，漢中是中國人最早栽種牡丹花的地方，為落葉亞灌木，牡丹雍容華貴，花開富貴，象征著吉祥富貴，所以備受人們青睞。我家院里有一盆牡丹花，它的品種是叫做“大胡紅”，剛剛帶來的時候，它還沒有開花。只是葉子碧綠，我特別期待能親眼看見花開的樣子，這使我對牡丹花產(chǎn)生了濃厚的興趣。

牡丹屬于溫帶植物，喜涼惡寒，宜燥懼濕，具有發(fā)達的肉質(zhì)深根。忌諱用生土、黏土、鹽堿土及洼澇之地。它喜歡光，但是忌諱夏天暴曬，土壤選擇排水良好的中性沙質(zhì)壤土。澆水的時候要注意，牡丹既不耐熱又不耐旱。災(zāi)北方地區(qū)，一定要保證適時澆水，澆水的時候一定要保證土壤濕潤又不可以過于濕潤，更不可積水的原則，開花前澆一次水，開花時根據(jù)實際情況再決定是否澆水，千萬不能積水，暴雨過后一定要把水全排干凈，雨季的時候，也不能澆水，久旱不雨時可以考慮適當?shù)臐菜�。水質(zhì)最好選擇無污染的井水或河水，沒有的話，用自來水也行。

關(guān)于牡丹還有這樣一個傳說，唐后武則天在一個隆冬大雪紛飛的日子里，喝多了酒，飲酒作詩，她趁著酒興醉筆寫下詔書“明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風吹�！卑倩☉钟诖嗽t書，紛紛競相開放，一夜之間全部都盛開了，唯有牡丹，抗旨不遵，武則天勃然大怒，遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹剛到洛陽就 立即昂首怒放、花繁色艷、錦繡成堆。武則天聽說了，又被惹怒了。于是令人對牡丹花施以火刑，樹干雖然被燒焦了，但是到了第二年春天，牡丹浴火重生又盛開了，開的更是紅若彤云，亭亭玉立、十分壯觀。于是又有了另外一個稱呼“焦骨牡丹”。

我愛牡丹花，不僅愛它的美麗，還愛它的秉性。

牡丹花作文范文第3篇

有的人喜歡，有的喜歡百合，有的人喜歡月季花，真是蘿卜白菜各有所愛呀！可我唯獨喜歡牡丹花。

牡丹花在三月末四月初總會準時地綻開笑臉。在許多超市的電梯中間、路邊、小河邊都會見到。牡丹花有白色的、有粉色的、有紅色的、有紫色的，它們在低矮的樹叢中綻開。牡丹花也有一種頑強不屈的精神。

有一老話說：“牡丹花雖美，花不香”。就是這句話讓我想起來一個關(guān)于武則天的傳說。有一個冬天，武則天酒后去后花園游玩，因為是冬天花都枯萎了，只有櫻花在開放，于是，武則天提筆寫到“明日我來游，花須齊開放�！睂懥T派人把紙燒掉，把信息傳給百花仙子。百花仙子一看嚇壞了，急忙把所有的花都提前喚醒，第二天，武則天來到花園，看到所有花都開了，心里特別高興，突然，看到了牡丹花緊閉著花瓣，武則天非常生氣，于是把牡丹花從皇宮貶到了洛陽。從此洛陽牡丹花非常多。

我愛牡丹花，更愛她蔑視權(quán)貴勇于抗爭的精神。

牡丹花作文范文第4篇

如果一顆星代表一份祝福，那么我知道，我只能在別人送你一個太陽系之后，再送你整條銀河。

這就是幸福和祝福的差距。祝福可以給很多很多，祝�？鞓�，祝福成功，也祝福幸福。而幸福也只能被不能給得太多或不被接受的人來祝福，它不可以隨便給，也不可能有人隨便接受。每個人只有屬于自己的幸福。方式，語言，時間，還是生命，它們中間也都不過如此。這樣，想要得到的與想要給的幸福，就變得格外艱難。多少有些令人心寒。

可無論這幸福來得有多艱難，或許永遠也不會降臨到我們身上，但是無論怎樣我們也都要相信它的存在的，因為畢竟得不到幸福的人還會將它作為一種禮物，以祝福的方式送出去。而接受到這禮物的人，往往已在被祝福前得到了一種屬于他們幸福。這樣的話，祝福存在與否，也僅是一種形式，一種念想罷了。是借口。

說幸福會來得快而簡單也是可以的，就要看自己怎樣看待這個問題了。有的時候幸福會非常沒有主見，你與很多人說你很幸福，無論起初會得到什么樣的反響，久而久之他們也就真的默認了，再次，你也會默認。你也會沒主見，覺得自己幸福。這樣做唯一的缺點便是，到了最后或許你會真正永久地淪陷在這虛擬中了。

如果可以對所謂的“幸福”降低一些要求，放寬政策，那么受到祝福也何嘗不是一種幸福。你會知道無論你走得多遠，在做什么事情，對人生有什么樣的態(tài)度，對自己有什么樣的要求，這一切拋開來講，始終有人惦記著你，祝福著你，祝你幸福，過完一生的話，這也就足夠了，足夠回憶與感懷。欲望如果太強烈的話，無論得到了些什么，就算真正的珍貴幸福已被握在手里，還是會覺得不足夠好，想丟掉了再重新尋找，到了最后反而會被印象中的“幸�！蓖峡�，最后發(fā)覺自己什么都不曾有，有的只是貪念。那樣做人也實在太可悲了。不如就這樣平淡地過吧。

其實很多人都想無所顧忌地走自己的路�？梢坏┡c人群背道而馳的時候便很容易就失去了方向感。而承受那種無助是需要很大的勇氣的。能徹底承受的人便很少，于是最后便又跟隨了人群的方向趕路。

我就是這樣的吧。在與一些面對相對。相悖。直至茫然無措，站在原地不知如何是好。這個時侯如果能夠蹲下來哭一場也是好的，可我終究不能。

假如生命最初的那些沒有被墨水暈染的感動與幸福還在。

假如。

那么它們會是什么樣子。我們是否會歡喜，會接納一切，會互相理解安慰。答案是否定的。因為所謂“假如”，就是永遠都不會存在的。不會實現(xiàn)的。況且相較之下我們已經(jīng)老了。沒有時間與機會再去重來。

至于感動，幸福這般消遣的字眼，實在是微妙得很。

牡丹花作文范文第5篇

洛陽牡丹瓷之所以從問世起就廣受人們的歡迎，市場銷售一路走紅，不是因為它是一種全新的瓷種，也不是因為它表現(xiàn)的是一種好看的花卉牡丹，而是它的文化。文化使它有了鮮活的生命，文化使它 有了豐富的內(nèi)涵，文化使它有了可以長久的價值。人們喜愛洛陽牡丹瓷，不僅是它能夠給人帶來美感，更是因為它能帶來文化的享受。洛陽牡丹瓷的成功，不僅是它的發(fā)明者個人的成功，也不僅是一種新產(chǎn)品的成功，而是洛陽乃至全國一種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑選擇及創(chuàng)新的成功，是河洛文化無限魅力的一種體現(xiàn)。因此，研究洛陽牡丹瓷這種文化現(xiàn)象，不僅對于洛陽牡丹瓷，而且對洛陽文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展都具有一定的價值。

一、 洛陽牡丹瓷成功的文化背景

中國人講究“天時、地利、人和”，任何事情要想成功都離不開天時、地利、人和。 洛陽牡丹瓷之所以能取得成功，從社會文化背景來看，可以說占盡了“天時、地利、人和”。首先從“天時”來看，洛陽牡丹瓷即生逢其時，又準確地把握了時間節(jié)點。這可從以下幾方面來分析：一是從社會大環(huán)境來看，中共中央十七屆六中全會專題研究并做出了促進我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展的決定，地方各級黨委、政府都把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為重要工作來抓，全社會關(guān)注和重視文化的氛圍空前濃厚，“文化熱”正在興起，洛陽牡丹瓷作為一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展正是順應(yīng)了這種時代潮流。二是人們的文化消費需求逐漸旺盛。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件顯著改善，溫飽問題解決之后，先后出現(xiàn)過“住房熱”、“汽車熱”，正向“旅游熱”、“文化熱”發(fā)展。在物質(zhì)需求得到基本滿足之后，人們更加重視精神需要，與精神需求相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到人們的青睞。洛陽牡丹瓷正是在這樣的時間節(jié)點上推出的。如果把時空倒回十年、二十年， 即使洛陽牡丹瓷達到或超過目前的工藝水平，也不一定會有現(xiàn)在的熱銷局面。三是發(fā)現(xiàn)并選準了文化藝術(shù)品的市場空白。一方面是人們?nèi)找孀非缶�神生活，開始注重文化消費，文化藝術(shù)品市場銷售持續(xù)走熱，另一方面卻是文化藝術(shù)品市場的品種單一，缺乏創(chuàng)新，能夠滿足人們精神需求和文化消費的藝術(shù)品，特別是能夠吸引人眼球，令人耳目一新的創(chuàng)意產(chǎn)品卻非常缺乏。洛陽牡丹瓷的問世，正好填補了這個市場空白，緩解了文化藝術(shù)品市場供應(yīng)不足的矛盾。

從“地利”來看，洛陽既是九朝古都，又是牡丹花城。洛陽牡丹甲天下，洛陽在牡丹栽培、牡丹觀賞、牡丹文化的研究和傳承發(fā)展方面都具有其它地域無可比擬的優(yōu)勢。同時，洛陽作為中國古代很長時期內(nèi)全國的政治經(jīng)濟和文化中心，所孕育的河洛文化源源流長，這也是其它地區(qū)所無法相比的。河洛文化中的道教文化、佛教文化、儒家文化、理學文化等都是古人智慧的結(jié)晶，能帶給人們很多教益。洛陽牡丹瓷融合了河洛文化和牡丹文化，正迎合了人們崇尚自然、追求健康生活，期望富貴平安的生活理念，完全符合人們的心理訴求，所以具有獨特的生命力。

從“人和”來看，每年一屆的洛陽牡丹花會已上升為國家節(jié)會，由國家文化部和省政府聯(lián)合舉辦，規(guī)格和規(guī)模空前。河南省和洛陽市正在大力發(fā)展牡丹產(chǎn)業(yè)和牡丹文化。市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)非常重視洛陽牡丹瓷的開發(fā)和宣傳推廣，把它作為政府外事活動接待專用禮品，親自解決牡丹瓷發(fā)展中遇到的各種困難和問題。洛陽牡丹瓷的創(chuàng)始人從開始就非常重視專業(yè)技術(shù)人才的重要作用，與清華大學美術(shù)學院的專家、國內(nèi)外各著名瓷器生產(chǎn)基地的專家、洛陽的文化名家，書畫名家等結(jié)成了緊密的合作關(guān)系，引進了各種大師級人物和專業(yè)技術(shù)人員，為牡丹瓷的成功和發(fā)展奠定了人才和智力基礎(chǔ)，這是牡丹瓷成功最重要的原因。

二、 洛陽牡丹瓷的文化淵源