誠(chéng)信的議論文800字(10篇)
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
誠(chéng)信的議論文800字篇一
那什么是誠(chéng)實(shí)呢?簡(jiǎn)單的說(shuō),“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí),不弄虛作假;“信”就是信任,對(duì)人講信用,不欺詐坑弱。誠(chéng)實(shí)就是待人處事真誠(chéng),講求信譽(yù),言必信,行必果,一言九鼎,一諾千金。
誠(chéng)實(shí)是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠(chéng)實(shí)的人,處處受歡迎;而不講誠(chéng)實(shí)的人,人們就會(huì)忽視他的存在,所以我們每一個(gè)人都要做到講誠(chéng)實(shí)。
可是現(xiàn)在,誠(chéng)實(shí)隨著時(shí)間的流逝漸漸地被人遺忘、丟棄,“地溝油”、“瘦肉精”等,無(wú)一不侵害著消費(fèi)者的安全,有些商家為了賺取更多利益,丟掉誠(chéng)實(shí),去危害人們的生命安全,難道非得等到受到法律的審判,才肯罷休嗎?
我不由自主地想到了我們中學(xué)生,我們是一個(gè)講誠(chéng)實(shí)的人嗎?又有幾個(gè)可以挺起胸膛說(shuō)自己是呢?雖然有,但恐怕也是極少。有的人為了上網(wǎng)玩游戲而欺騙父母;有的人為了考出好成績(jī),選擇了作弊;有的人犯了錯(cuò)誤,當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)一套,而背地里又是一套……我們一個(gè)接一個(gè)的謊言,就是一次又一次地違背了誠(chéng)實(shí),我們作為祖國(guó)未來(lái)的接班人,不要讓我們的國(guó)家最終毀在我們?nèi)狈φ\(chéng)實(shí)上。
我們中學(xué)生最應(yīng)該講誠(chéng)實(shí)。青少年時(shí)期,是人生的黃金時(shí)期,是人生中最美好的時(shí)期,誠(chéng)實(shí)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)該把誠(chéng)實(shí)作為一個(gè)坐標(biāo),做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事。像賣饅頭的老奶奶那樣,誠(chéng)實(shí)對(duì)人,誠(chéng)實(shí)對(duì)己,漸漸地我們社會(huì)將會(huì)有更多的人講誠(chéng)實(shí),我們的社會(huì)將會(huì)更加地和諧,祖國(guó)也將會(huì)越來(lái)越美好而強(qiáng)大!
《狼來(lái)了》的故事,我相信每一個(gè)人都知道,結(jié)局也很清楚,我希望我們每個(gè)人都講誠(chéng)實(shí),以誠(chéng)實(shí)作為我們?nèi)松脑瓌t,不要讓《浪來(lái)了》的故事,再度上演。
讓我們一起行動(dòng),從自己做起,做誠(chéng)實(shí)守信的人吧!
誠(chéng)信的議論文800字篇二
孔子云:“人而無(wú)信,不知其可也!闭\(chéng)實(shí)與守信,便是誠(chéng)信。
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,歲月的長(zhǎng)河也洗不去其光彩,它或許微小的在尋常事務(wù)間不易察覺,卻又是衡量世人的尺子,掂量出人心可貴。
誠(chéng)信之重,無(wú)非在處世之中,唯有誠(chéng)信才可換來(lái)他人的信任,對(duì)滿口謊言之人只會(huì)有“敬而遠(yuǎn)之”。自然,信任是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信架起了橋,才能令人心更加緊密,相處更為融洽。
其次,“與朋友交”只有“言而有信”才能換來(lái)“朋友信之”。誠(chéng)信是雙向的,如同付出與回報(bào)一般,以誠(chéng)信為基的友誼往往舒心而有益,反觀處心積慮之人,終將被唾棄。
直至如今,人與人,企業(yè)與企業(yè),甚至國(guó)與國(guó)之間都少不了誠(chéng)信。誠(chéng)信如同支撐枝干的根,失了誠(chéng)信便處處受阻。
縱觀其上,也難怪誠(chéng)信被人們常記于心,“尾生抱柱”,“曾子殺豬”的故事被傳唱至今。
誠(chéng)信,應(yīng)信守承諾,言出必行。許多人都曾為自己定過(guò)目標(biāo),但多半是只是盡了一絲的努力,卻在為自己尋盡理由,這便是對(duì)自己不誠(chéng)信的體現(xiàn)。如此陷入自欺欺人的困境將永遠(yuǎn)不會(huì)得到成果。
孟子曾說(shuō),“言必行,行必果”,聞一多在他的一生中,更是做到了“做”,而不是“說(shuō)”。他工作時(shí)心無(wú)旁騖,連周圍環(huán)境也毫無(wú)察覺,正因他對(duì)自己誠(chéng)信,將決定的事一一兌現(xiàn),才能在艱苦的歲月中依舊潛心學(xué)問(wèn),筆耕不輟。
誠(chéng)信之人,也將因誠(chéng)信獲益。古時(shí)有一個(gè)叫季布的人,為人豪爽耿直,答應(yīng)別人去辦的事他一定會(huì)去辦,很講信用。人們稱贊他,“黃金百斤都不如季布一諾!焙髞(lái)他因遭漢高祖記恨被迫流亡,人們仰慕季布的為人,都暗中相助他,他才得以獲得赦免。正因季布為人誠(chéng)信,才被人們所敬佩,得以保全。為人誠(chéng)信,也并不困難,卻在關(guān)鍵時(shí)彰顯出其巨大的效益。
反觀不誠(chéng)信的人,或許會(huì)因一時(shí)的謊言獲得利益,但長(zhǎng)此以往,他只會(huì)失去人們的信任,落得無(wú)依無(wú)靠的下場(chǎng)。我們小時(shí)都曾聽說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的`故事,牧羊娃一而再,再而三的欺騙,使人們喪失了對(duì)他的信任。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),沒(méi)有人肯相信他的呼救,落得悲慘的結(jié)局?梢,我們絕不能貪一時(shí)一利,以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看,做誠(chéng)信的人才是與他人交往的第一原則。
做到誠(chéng)信,既要對(duì)他人誠(chéng)信,也要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。當(dāng)然,我們的生活中不乏有需要“善意的謊言”的情境,需得做到隨機(jī)應(yīng)變,學(xué)會(huì)變通,才是為人處世之道。
誠(chéng)信,為人之本,做誠(chéng)信之人,以“誠(chéng)”字待萬(wàn)物,以“信”字守本心,便是人生路上的指明燈了。
誠(chéng)信的議論文800字篇三
誠(chéng)信自古便是我國(guó)極為關(guān)注的美德?鬃釉f(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也。”認(rèn)為如果人不講信用,將無(wú)法在社會(huì)上立足。然而當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與混亂的價(jià)值觀給大學(xué)生造成了許多負(fù)面影響。其多表現(xiàn)為部分大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)薄弱,誠(chéng)信品質(zhì)、價(jià)值取向偏差、缺乏愛國(guó)熱情等等。大學(xué)生道德品質(zhì)的優(yōu)劣驗(yàn)證了高校思想教育的成敗,影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,更聯(lián)系著中華民族的未來(lái)。因此,準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,深刻分析其產(chǎn)生的原因,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的教育,是時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的要求,也是擺在廣大教育工作者面前的重要任務(wù)。
一、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題現(xiàn)狀
(一)學(xué)業(yè)中造假應(yīng)付
大學(xué)生誠(chéng)信缺失在學(xué)業(yè)上的突出表現(xiàn)為考試作弊。另外抄襲作業(yè)、拼接論文、更有甚者不惜雇傭“槍手”。現(xiàn)在大學(xué)生學(xué)業(yè)中造假應(yīng)付的現(xiàn)象,可以說(shuō)是屢見不鮮、屢禁不止,影響了學(xué)校教育與考核的公平性,也挫傷了另一部分勤懇學(xué)習(xí)的學(xué)生們的熱情。盡管許多高校都出臺(tái)了許多相應(yīng)政策并加大了懲罰力度,但是這些現(xiàn)象不僅沒(méi)有杜絕,反倒有增長(zhǎng)之勢(shì)。
(二)網(wǎng)絡(luò)中的不負(fù)責(zé)言論
網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)今大學(xué)生的影響是巨大的,在大學(xué)宿舍中幾乎人手一臺(tái)電腦。不能否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)豐富信息和知識(shí),但也帶來(lái)了不少消極影響和道德問(wèn)題;ヂ(lián)網(wǎng)信息環(huán)境所具有的開放性、虛擬性、隱蔽性和無(wú)約束性等特點(diǎn),造成一些大學(xué)生道德責(zé)任感的削弱和言論自由的泛濫,導(dǎo)致很多大學(xué)生不能正確使用網(wǎng)絡(luò),利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論或有意散布虛假信息,制造混亂影響互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和諧。
(三)求職中提供虛假信息
現(xiàn)在用人單位越來(lái)越重視大學(xué)生多方面的素質(zhì)和能力。這就促使有的大學(xué)生盲目地去入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部。甚至不惜采用送禮請(qǐng)客的手段。還有一部分大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)理想化,為了迎合用人單位的標(biāo)準(zhǔn),不惜簡(jiǎn)歷“注水”,20xx年某校畢業(yè)班簡(jiǎn)歷中就曾出現(xiàn)過(guò)10多個(gè)班長(zhǎng)20多個(gè)團(tuán)支書的現(xiàn)象。有的學(xué)生甚至偽造各種證件來(lái)達(dá)到自己的目的。
二、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的主要原因
(一)多數(shù)學(xué)生自律意識(shí)較差
當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)都是在相對(duì)富足的家庭中長(zhǎng)大,很少經(jīng)歷過(guò)磨難與風(fēng)雨,導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生不能吃苦,意志力薄弱。同時(shí)大學(xué)生們,尚缺乏足夠的道德評(píng)價(jià)能力,缺乏對(duì)誠(chéng)信缺乏的厲害的認(rèn)識(shí)。另外獨(dú)生子女的個(gè)人主義思想是通病,當(dāng)自己的利益與誠(chéng)信規(guī)則起沖突時(shí),很容易作出錯(cuò)誤的選擇。
(二)社會(huì)環(huán)境的不良影響
目前我國(guó)的道德和誠(chéng)信教育監(jiān)督體系不健全,誠(chéng)信缺乏的現(xiàn)象在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都存在,使得整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題不容樂(lè)觀。不誠(chéng)信在某種程度上被錯(cuò)誤地認(rèn)為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段,在客觀上助長(zhǎng)了人們唯利是圖的意識(shí)和急功近利的心理。這些社會(huì)環(huán)境消極因素通過(guò)各種途徑深刻影響著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值觀念,也給大學(xué)生的理想信念教育帶來(lái)了負(fù)面影響。
(三)高校誠(chéng)信教育方法存在問(wèn)題
在對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育上,高校往往采用信息灌輸?shù)姆绞剑拐\(chéng)信教育流于表面空洞無(wú)物,難以引起大學(xué)生的共鳴。一些過(guò)激的批評(píng)和教育甚至?xí)菀滓鸶咝4髮W(xué)生的反感,不但對(duì)他們沒(méi)有作用,反令其走向負(fù)面。
三、如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育
大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。
必須在加強(qiáng)教育上下功夫。要把誠(chéng)信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念,有意識(shí)地深入挖掘誠(chéng)信的教育資源,激勵(lì)誠(chéng)信意識(shí),培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。教師是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時(shí)時(shí)重承諾,給大學(xué)生以潛移默化的影響。
必須在加強(qiáng)實(shí)踐上下工夫。誠(chéng)實(shí)守信,重在實(shí)踐,貴在養(yǎng)成。誠(chéng)信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長(zhǎng)期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠(chéng)信品質(zhì),深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的地位和作用,深刻體會(huì)誠(chéng)信在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí),主動(dòng)把誠(chéng)信理念變?yōu)檎\(chéng)信行為。
必須在加強(qiáng)管理上下工夫。誠(chéng)信既要靠自律,也要靠他律。通過(guò)管理,實(shí)現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠(chéng)信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營(yíng)造以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強(qiáng)校園文化建設(shè),加強(qiáng)校園網(wǎng)管理,嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì),嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時(shí)也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵(lì)和鼓舞。
必須在加強(qiáng)制度建設(shè)上下工夫。制度是加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要相適應(yīng)的,針對(duì)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)的信用制度,把誠(chéng)信要求具體體現(xiàn)到各項(xiàng)規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠(chéng)信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
四、總結(jié)
當(dāng)前在大學(xué)生中開展道德建設(shè)非常必要,大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”,防止大學(xué)生知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向,即過(guò)分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化,淡化了德育課程的人文精神,把德育變成了一門普通的文化課,這樣就會(huì)把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。
人無(wú)信而不立”,這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言,誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ),誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信,對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。
誠(chéng)信的議論文800字篇四
誠(chéng)信議論文
至誠(chéng),至成[作文1]
松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。
江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。
山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。
它們尚且如此,作為“天、地、人”三才之首的人,又該如何呢?
是的,誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格,它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴,給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
誠(chéng)信是立業(yè)之本。
在當(dāng)今三聚氰胺,瘦肉精,塑化劑接踵而至的時(shí)候,哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言,它便贏了一半,在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī),內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí),我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金,一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái),讓消費(fèi)者真正放心,讓承諾稱得上是鐵打的承諾!只是這樣的企業(yè),才能真正頂起祖國(guó)的脊梁!只是這樣的企業(yè),才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家,而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。
誠(chéng)信是為人之道。
在“吾日三省吾身”之時(shí),言而有信是必審必省的一項(xiàng),可見其重要性,修身,齊家治國(guó),平天下,做人的第一步,就是“修身”,而“修身”的第一步,當(dāng)推言而有信了。
古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里;孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力;就連水泊梁山的綠林好漢,江湖大盜聚集之處,當(dāng)頭的就兩個(gè)字:“信”和“義”,君子一言,駟馬難追,為了一句諾言,赴湯蹈火,在所不辭,這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好闡釋!
誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基。
科學(xué)研究的第一要素不是精密的儀器,不是成熟的理論,更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi),而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾,如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓,這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的,同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比,布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō),被教會(huì)關(guān)押,迫害長(zhǎng)達(dá)八年!但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。
如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守,誠(chéng)信地做每次的研究,不弄虛作假,這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境,為祖國(guó)做出更具震撼力的貢獻(xiàn)!
我們?cè)S諾,所以我們遵從,我們約定,我們信賴,讓我們懷著互誠(chéng)互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事,我們必將成功!
因?yàn)橹琳\(chéng),所以至成。
讓誠(chéng)信之雨滋潤(rùn)你我的心田[作文2]
有些人,他們的信仰便是誠(chéng)信。
他們的行為準(zhǔn)則便是“誠(chéng)信”二字。
所以,我們才能聽到那些感人至深的故事:才有了那業(yè)主將墊資買的中獎(jiǎng)彩票歸還給買方;才有了出租車司機(jī)將顧客落下的錢包還于失主;才有了弟弟為死去的哥哥發(fā)放未來(lái)得及發(fā)放的工人的工資……這樣的故事,不脛而走,萬(wàn)家傳頌。
我深信,每個(gè)人都不希望別人欺瞞自己,每個(gè)人都渴望從別人那里得到誠(chéng)信。
所以,請(qǐng)施人以誠(chéng)信,你將收獲別人給你的誠(chéng)信。
請(qǐng)讓誠(chéng)信之雨滋潤(rùn)你我的心田。
三國(guó)時(shí)期,諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言:“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言!币恍臑闈h,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名。
什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。
誠(chéng)實(shí)守信,能夠履行承諾而取得他人信任。
誠(chéng)信也是道德的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。
誠(chéng)信是春風(fēng),吹散那片漸漸漫延的陰霾;誠(chéng)信是春雨,洗盡那片片葉子上的顆顆塵埃;誠(chéng)信是暖流,終將吹進(jìn)人們的心田。
一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信,周圍誰(shuí)還愿意再次去相信他?一個(gè)企業(yè)若是失去了誠(chéng)信,誰(shuí)還愿意再去買他們的產(chǎn)品?想必“三鹿”事件你我還記憶猶新,難道這不是一次沉重而又慘痛的教訓(xùn)么? 我很難想象失去誠(chéng)信的人將會(huì)怎樣。
欺騙,設(shè)計(jì)圈套,陷害……我已不敢繼續(xù)想下去。
沒(méi)有了誠(chéng)信,我們的生活必將充滿黑暗與陰森的寒風(fēng),而腳下,便是星羅棋布著的陷阱,一不小心,我們便會(huì)落入圈套之中,輕則受傷,重則丟了身家性命。
這樣的生活怎能不令人憎惡與懼怕?
然而我依然堅(jiān)信,我們每個(gè)人心里都埋有一顆誠(chéng)信的種子,請(qǐng)為它澆水,施肥,并且將自己的心扉敞開,讓它盡情享受這陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)。
春天里的它,定會(huì)發(fā)芽;夏天里的它,定會(huì)開出美麗的花;而秋天的它,則會(huì)結(jié)出豐碩甜美的果實(shí)!
誠(chéng)信是最美的情感,請(qǐng)讓誠(chéng)信之雨滋潤(rùn)你我的心田;請(qǐng)讓誠(chéng)信的春風(fēng),拂盡你我心頭的那些塵埃。
天道酬誠(chéng)信[作文3]
泱泱古國(guó),悠悠華夏。
五千年的歷史軌跡,五千年的文化傳承。
五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi),而是歷久彌新,薪盡火傳,古人推崇誠(chéng)信者,今人厚愛誠(chéng)信者,歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁,孟曰取義。
仁者,發(fā)乎禮,義者,發(fā)乎情,止乎心,正乎身。
在儒家看來(lái),行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善,所謂勤心誠(chéng)意者也。
心中信守誠(chéng)信,方能寧?kù)o安心,進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下,行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。
義之所存,誠(chéng)信存之也,讀《大學(xué)》《中庸》,一字以蔽之,誠(chéng)也,誠(chéng)包羅萬(wàn)象,誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái),浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是,荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹,壯士一去,只為報(bào)知遇之恩,雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。
伍子胥逃離楚國(guó),得吳王重用,答應(yīng)替他報(bào)仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。
陶朱公蕩舟西湖之上,得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商,后世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心,將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬(wàn)民歸心,順天地陰陽(yáng)、法四季輪回,運(yùn)之則五岳震蕩,百川奔涌,諸侯朝服,天下匡正。
屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí),嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,他憤恨那些“以身之察察,受物之汶汶”者,他忠君戀闕,心系國(guó)家,屈子一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。
劉邦入守關(guān)中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無(wú)犯,劉備跨有荊益,保其巖阻之礙,與鄰國(guó)交好,于內(nèi)則治民,誠(chéng)信于民,是以三分天下;李世民深知“水能載舟,亦能覆舟”,他對(duì)百姓有誠(chéng)信,天下人擁他之王,他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉,是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種,皆言誠(chéng)信為人立身之本,天道酬誠(chéng)信。
因此,傳承民族的美好品質(zhì),將誠(chéng)信貫穿在身心中,用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛,事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記,天道酬誠(chéng)信,誠(chéng)信伴我一路前行。
擴(kuò)展:相關(guān)閱讀
如何起出最“吸睛”的議論文標(biāo)題?
1. 引用名言警句、成語(yǔ)典故、電影片名、歌曲名等擬題。
名言警句、成語(yǔ)典故、電影片名具有語(yǔ)句凝練,含義深刻,易懂好記的特點(diǎn),直接引用以之為題,可以使文題典雅大方,亦莊亦諧,妙趣橫生,新穎生動(dòng)。
如:
在以“靠”為話題的作文中,某生擬題為《靠人靠天靠祖上,不算是好漢》,引用了華羅庚的詩(shī)句作題目,觀點(diǎn)鮮明,撼人心魄;
談逆境的文章,可擬為《生于憂患,死于安樂(lè)》;
談金錢的文章,可擬為《人生就是一件交易嗎?》;
談自信的文章可擬為《自信人生二百年,會(huì)當(dāng)擊水三千里》;
以“素質(zhì)教育”為話題,可擬為《救救孩子》(語(yǔ)出魯迅《狂人日記》)。
《不要和陌生人說(shuō)話》《莫讓浮云遮望眼》《三更有夢(mèng)書作枕》《不拘一格降人才》《只緣身在此山中》等都是用此法擬寫的好標(biāo)題。
2. 仿寫、借用、改寫成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、歌詞擬題。
巧妙的仿寫、借用、改寫,可以使題目鮮活別致,引人眼目,具有很強(qiáng)的吸引力。
如《怎一個(gè)“慢”字了得》批評(píng)一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理,號(hào)召人們大膽創(chuàng)新,大步前進(jìn)。
該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句,詼諧幽默,新穎別致。
《付出未必有回報(bào)》,改寫歌詞“付出總有回報(bào)”;
以“改變”為話題的作文,可擬題為《生于改變,死于頑固》,寫一篇議論文;
談清正廉明的文章,某生擬題為《入淤泥而不染》,改寫《愛蓮說(shuō)》中的詩(shī)句“出淤泥而不染”,一字之別,真可謂匠心獨(dú)具;
《誠(chéng)信所至,金石為開》改寫成語(yǔ)“精誠(chéng)所至,金石為開”。
《金錢誠(chéng)可貴,誠(chéng)信價(jià)更高》化用裴多菲的“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高”。
此外,《若為人生故,誠(chéng)信不可拋》《要留奉獻(xiàn)滿乾坤》、《高高在“下”》《問(wèn)世間“名”為何物》《尺有所短寸有所長(zhǎng)》《給“從諫如流”上把鎖》《誠(chéng)信,愛你沒(méi)商量》《誠(chéng)信風(fēng)來(lái)滿眼春》《愛是怎樣煉成的》《沒(méi)有“異想”,哪來(lái)“天開”》《拍賣我們的生涯》《交友,讓我歡喜讓我憂》《罰你沒(méi)商量》《豈能因“財(cái)”施教》《緣何前“腐”后繼》)《吳良心病歷》《好人一生平安》《我心依舊》《怎一個(gè)“情”字了得》《近水樓臺(tái)“賢”得月》《既“生”亮,何生“關(guān)張”》《藝不驚人誓不休》《人生自古誰(shuí)無(wú)“挫”》《誠(chéng)以養(yǎng)德,信以修身》等標(biāo)題無(wú)一不使人耳目一新。
3. 巧用修辭手法擬題。
根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境、文體和內(nèi)容,靈活巧妙地使用修辭手法,能避免一覽無(wú)遺,能使文題生動(dòng)形象、精煉緊湊、含蓄雋永,能使文章錦上添花。
事實(shí)上,文章的題目和內(nèi)容一樣,需要形象生動(dòng),有文采。
運(yùn)用修辭手法擬題可達(dá)到熠熠生輝的效果。
如《理想的階梯》《莫做“墻頭草”》《痛苦是一筆財(cái)富》。
某生擬了這樣一個(gè)題目《想象是創(chuàng)新的條件》,應(yīng)該說(shuō)這是非常準(zhǔn)確的,但太呆板、沒(méi)有文采,若改為《想象是創(chuàng)新的翅膀》,運(yùn)用比喻的修辭手法,效果就截然不同了。
有的標(biāo)題,運(yùn)用對(duì)比,是非分明,如《反對(duì)自私自利,提倡奉獻(xiàn)精神》;
有的標(biāo)題,采用對(duì)偶,形式勻稱,如《想,要壯志凌云;干,要腳踏實(shí)地》;
有的標(biāo)題,采用反問(wèn),加強(qiáng)語(yǔ)氣,如《祖?zhèn)鞯木秃妹?》;
有的標(biāo)題,運(yùn)用粘連,音韻和諧,如《“和平曲”里無(wú)和平》;
有的標(biāo)題,運(yùn)用雙關(guān),詞在此,意在彼,如《救人與救心》;
有的標(biāo)題,運(yùn)用諧音,俏皮幽默,如《驗(yàn)收?宴收?》;
有的標(biāo)題運(yùn)用頂真(《我為人人,人人為我》);
有的'標(biāo)題運(yùn)用諧音雙關(guān)(如《見義勇為與見義勇“圍”》);
有的標(biāo)題運(yùn)用反語(yǔ)(如《教語(yǔ)文要學(xué)會(huì)“偷懶”》)別出心裁,韻味無(wú)窮。
《我要學(xué)與要我學(xué)》的高明之處在于巧妙地利用語(yǔ)序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論,鮮明貼切。
寫有關(guān)透視中小學(xué)生道德觀念的文章,可引用魯迅的話《救救孩子》作題;
寫某地中小學(xué)廁所溢水嚴(yán)重的情況,可用《“水漫金山”留下的問(wèn)題》作為標(biāo)題。
用這種方法擬題,通俗明了,妥帖自然,并為大家所喜聞樂(lè)見。
以“鼓勵(lì)”為話題,可巧用借代擬題:《人生需要掌聲》借“掌聲”代“鼓勵(lì)”,亮明觀點(diǎn),又不與話題雷同。
誠(chéng)信的議論文800字篇五
誠(chéng)信-800字議論文
誠(chéng)信
誠(chéng)信,是一種美德,是一種源源不斷的財(cái)富,是一種取之不盡,用之不竭的智慧。
曾經(jīng)有一名年輕人長(zhǎng)途跋涉到了渡口,他擁有七個(gè)背包分別是“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”。渡船時(shí)風(fēng)平浪靜,當(dāng)船行駛到中央時(shí)突然風(fēng)起浪涌,小船顛簸。艄公說(shuō):“船小,客官應(yīng)丟棄背囊方可渡過(guò)難關(guān)!蹦贻p人哪個(gè)都不舍得丟,艄公又說(shuō):“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒,把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。他后來(lái)在事業(yè)上,金錢源源。但他先前拋棄了做人最基本的“誠(chéng)信”,最后以失敗告終。
這則故事告訴我們,誠(chéng)信在經(jīng)商致富中占重要地位,講誠(chéng)信的人,人們才會(huì)去相信你,幫助你。只有背好誠(chéng)信的行囊,抓牢誠(chéng)信的果實(shí),才能步履平穩(wěn),長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)我們誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī),“背好誠(chéng)信的行囊”就是那些商家持之以恒,長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的秘訣。
魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信,為人之本也!誠(chéng)信,比金錢更具有吸引力,誠(chéng)信,比美貌更具有可靠性,誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性!”
廣東省化州一位普通姑娘,林海燕,就很好的履行了這一句話。她的工作是賣彩 票,一位常這里買彩 票的先生打來(lái)電話,托她代買707元的.彩 票。結(jié)果彩 票中了大獎(jiǎng),獎(jiǎng)金為518萬(wàn)元。林海燕得知彩 票中獎(jiǎng)后,立即打電話給那位先生,并催他快回來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)。開始先生以為這位姑娘在開玩笑,但當(dāng)他回到化州就見林海燕把一張彩 票放到他手中,說(shuō):“你的彩 票,你真的中了大獎(jiǎng),快去兌獎(jiǎng)吧……”
“金錢”有價(jià),“誠(chéng)信”是無(wú)價(jià)的。在她眼中誠(chéng)信就比金錢更具有吸引力,誠(chéng)信也是人與人之間交往的紐帶,是溝通心靈的橋梁。
誠(chéng)信在心,將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬(wàn)民歸心,諸侯朝服,天下匡正。自古以來(lái),誠(chéng)信就是人類永恒的追求。
誠(chéng)信的議論文800字篇六
誠(chéng)信議論文
誠(chéng)信為本 學(xué)做真人_誠(chéng)信議論文800字
“三杯吐然諾,五岳倒為輕!边@是李白《俠客行》的詩(shī)句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó),誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德,“人無(wú)信而不立”。
誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó),崇尚“誠(chéng)信”的文明源源流長(zhǎng),早在幾千年前,孔子就說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信不只其可”,延伸之意就是:“信,則知其可”。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期,劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說(shuō)過(guò):諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言:“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。”一心為漢,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信,能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō):“君子一言,駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì),有些人受西方思潮的影響,“不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”,在生活中迷失了自己,圖一時(shí)之快,置后生于不顧,拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信,可想而知,這種行為的后果就是淪為之流:遺臭萬(wàn)年!在中華幾千年歷史中,有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述,也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人,什么工作也就開展不起來(lái)。古語(yǔ)曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信,才能取信于天下!暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼祝鳛槲覀,當(dāng)代的中學(xué)生,更應(yīng)該誠(chéng)信做人!
青少年時(shí)期,是人生的黃金時(shí)期,是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德,我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo),做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人,誠(chéng)信對(duì)己,誠(chéng)信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水,能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信,為社會(huì)風(fēng)氣的凈化,盡一份自己的責(zé)任!
誠(chéng)信使我更自信_(tái)誠(chéng)信議論文800字
做人就應(yīng)該講誠(chéng)信,這樣才會(huì)得到別人的信賴。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信,那他就失去了做人的基本。誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。然而,生活中并非這樣。
雖然我已經(jīng)“改過(guò)自新”了,但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉!說(shuō)起來(lái)還真是不好意思。
這件事才過(guò)去了兩周。那天同學(xué)們都圍在一起看一本書,時(shí)而還哈哈大笑,我也湊過(guò)去,原來(lái)是《笑貓日記》。這本書我原來(lái)在書店里看到過(guò),可好看了。我一直想買,還沒(méi)來(lái)得急呢!放學(xué)了,我輕輕地拉著書主人悄悄地說(shuō):“把書借我看一晚吧!”“幾個(gè)同學(xué)在你之前就借了,還是按順序來(lái)吧!”我還是不放棄:“我就只看今晚,明天一定還給你!痹谖业能浤ビ怖p之下,他給我開了個(gè)后門。
我將其帶回家后,坐在沙發(fā)上,拿起書,津津有味地看了起來(lái),時(shí)不時(shí),還忍俊不禁地發(fā)出一陣陣大笑。
這書太好看了,我一定要把它看完?晌也趴戳艘话搿寢層植煌5卮呶蚁丛杷X,我一看時(shí)間,已經(jīng)十點(diǎn)了。我靈機(jī)一動(dòng)想到:把它留在我家還過(guò)一宿吧!明天干脆撒個(gè)謊,就說(shuō)忘在家里了。因?yàn)橐敲魈旖o他還回去了,那不知到猴年馬月才能再接來(lái)呢。
不撒謊的.人偶爾撒一次謊,多難受啊!第二天早上,走在去學(xué)校的路上,我的腳步是那么沉重,仿佛有千斤之重。這一路上,我想了許多,盡管我昨晚已想好主意,但我還是覺得無(wú)法應(yīng)付,因?yàn)槲也粫?huì)撒謊,我越想腦子里越亂。不知不覺,我已經(jīng)到了學(xué)校,剛走進(jìn)教室,還沒(méi)放下書包,那位同學(xué)就早已走到了我的面前,心急的要我還書,這句話讓我面部改色心狂跳,冷汗直冒,嗓子發(fā)抖,我結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō):“我……我……我把書忘……忘在家里了。”“!你怎么這樣呀?好吧,明天一定要記得哦!”他的寬容令我喜出望外,我連忙說(shuō)道:“好的,我一定記住!彪m然我因此躲過(guò)了一劫,但撒謊的感覺卻令我渾身不舒服,心里十分焦躁不安,像犯了罪似的。
從那以后,我再也沒(méi)有撒過(guò)謊了。每當(dāng)遇到一些事情我都以誠(chéng)信相待,因此,我現(xiàn)在過(guò)得坦坦蕩蕩,快樂(lè)開心,因?yàn)橹v誠(chéng)信的感覺真的太好了,它就像冬日里的一縷陽(yáng)光,給了我溫暖。讓我們多留些誠(chéng)信給自己取暖吧!
誠(chéng)信的議論文800字篇七
“一把黃土塑成千萬(wàn)個(gè)你我,靜脈是長(zhǎng)城,動(dòng)脈是黃河。五千年的文化是生生不息的脈博,提醒著你,也提醒著你,我們擁有個(gè)名字叫中國(guó)!碑(dāng)鏗鏘著有力的口號(hào)彌漫在空氣里,當(dāng)勝利的凱歌在天空回響,當(dāng)萬(wàn)里長(zhǎng)城宏偉地橫臥在崇山峻嶺之上,面對(duì)著中國(guó)的壯麗河山,錦銹風(fēng)貌,我的心仿佛充滿了一股“雄赳赳,氣昂昂”的熱情,早已澎湃不已。
“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,在雄雞下成長(zhǎng)的世代華夏兒女,都具備了中華本色。做為一個(gè)中國(guó)人,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在努力印證著:為了五星紅旗更加鮮艷,我們言而有信;為了祖國(guó)更輝煌的明天,我們前赴后繼。
一筆財(cái)富,一份情感,一腔熱血在這里啟航……
“人,以誠(chéng)為本,以信為天”。沒(méi)有誠(chéng)信的人生活在世上,如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠(chéng)來(lái)做人處世,才能在社會(huì)上立足,才能在事業(yè)上有所發(fā)展,才有光明的前途!俺鲇倌喽蝗,濯清漣而不妖”的周敦頤,告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,啟迪我們要勇于追求;“言必信,行必果”的曾子教育我們要誠(chéng)實(shí)守信。
誠(chéng)實(shí)守信,必須從我做起。一個(gè)人只有真心誠(chéng)意地待人處事在社會(huì)上立足,才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學(xué)識(shí)淵博,才高八斗,但他還是實(shí)事求是,從不虛偽!叭藷o(wú)完人,金無(wú)足赤”,孔子和平凡人一樣,當(dāng)疑難問(wèn)題困擾時(shí),他虛心求教,誠(chéng)實(shí)善待!叭诵,必有我?guī)熝伞,孔子并不因(yàn)樯矸莸匚慌c別人存在著差異而放棄心中所解不開的結(jié)。海涅說(shuō)過(guò):“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵”。然而時(shí)間不會(huì)因?yàn)槟承〇|西而停止流逝,生活不會(huì)因?yàn)槟硞(gè)決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的,親情的融洽,友情的純真,真情的流露,在洋溢著愛的社會(huì)里,誠(chéng)信的彩綢始終牽系著我們。誠(chéng)信既是公民道德的基本規(guī)范,又是公民立足的根本,更是我們民族生存的靈魂。
一聲嘆息,一句碎語(yǔ),一絲憂愁埋沒(méi)其中……
繁華的都市,誠(chéng)信的彩笛吹出和諧的節(jié)奏。但有些人對(duì)于此卻不屑一顧,從他們的視覺角度看,誠(chéng)信是無(wú)聲無(wú)息的影子,是水中花,鏡中月!疤炜罩袥](méi)有留下痕跡,但鳥兒卻已飛過(guò)!边@正如我們現(xiàn)在所處的時(shí)代,一個(gè)考試作弊的人,不僅僅是學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題,治學(xué)態(tài)度的問(wèn)題,而且也是個(gè)人思想品質(zhì)問(wèn)題,是人格問(wèn)題”?荚囀且粋(gè)階段性的檢測(cè),是一次展現(xiàn)自我才華的機(jī)會(huì),是老師驗(yàn)收成果的體現(xiàn)!拔鹨陨菩《粸,勿以惡小而為之”,我們必須正確面對(duì)考試,不急于求成,做出損人又不利己的事,這樣只會(huì)事倍功半,偶爾有些人拿到“帶著面具的分?jǐn)?shù)”,還沾沾自喜,甚至在別人面前耀武揚(yáng)威。但是“站起來(lái)比倒下去多一次,就是成功”,只要我們每天以最真實(shí)的自己,最真心的笑容,最真切的態(tài)度,最真誠(chéng)的祝福去面對(duì)一切。這樣當(dāng)我們?cè)谏肋吘壟腔驳臅r(shí)候,我們還不忘誠(chéng)信的重要意義,是誠(chéng)實(shí)讓我們?nèi)伺c人之間融洽得更加親密,是誠(chéng)信讓家鄉(xiāng)逐漸走上致富,是誠(chéng)信讓祖國(guó)的明天光芒萬(wàn)照!
“路遙知馬力,日久見人心”,誠(chéng)信不是一時(shí)半會(huì)就能體現(xiàn)出來(lái)的,它需要我們用時(shí)間去鑒定,需要用行動(dòng)去證明,需要用事實(shí)去認(rèn)可。誠(chéng)信,是黑暗里的一點(diǎn)光韻,是悲痛中的一個(gè)安慰,是掙扎中的一個(gè)奇跡。韋伯特說(shuō)過(guò):“人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè);智慧、雙手、力量結(jié)合在一起,幾乎是萬(wàn)能的”。是誠(chéng)信給予了我們這些,我們的成功,源于誠(chéng)信。因?yàn)橛姓\(chéng)信,我們的手緊緊相牽;因?yàn)橛姓\(chéng)信,我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天下;因?yàn)橛姓\(chéng)信,我們的心一起飛揚(yáng)、是相識(shí)、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜,需要我們用心去譜寫屬于它的節(jié)奏,讓跳動(dòng)的音符,奏出它的喜怒哀樂(lè)……
“身不正,不足以服;言不誠(chéng),不足以動(dòng)”。這不僅是我個(gè)人的追求,也是奉獻(xiàn)者處事的原則,更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人所堅(jiān)定不移的信念。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠(chéng)信,人世間有百媚千紅,我獨(dú)愛誠(chéng)信這一種!誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石,是家鄉(xiāng)發(fā)展的動(dòng)力,更是我們生生不息的民族之魂!
誠(chéng)信的議論文800字篇八
這件事發(fā)生在一個(gè)冬日,就如那年的寒冷一樣,令我難忘!
那是個(gè)星期六的上午,我懶洋洋地從被窩里爬起來(lái),披上大衣坐在沙發(fā)上看電視。突然,一陣急促的敲門聲,把我逼到門口開門。是媽媽,她雙手都提著菜,顯然是騰不出手來(lái)掏鑰匙。我接過(guò)媽媽手中的一些菜,放在桌子上,繼續(xù)看我的電視。
媽媽進(jìn)門后,站在桌旁,點(diǎn)著她錢包里的錢。不一會(huì)兒,她說(shuō):“不對(duì)呀,剛破開了100元,怎么還有100元零的?”她頓了一會(huì)兒繼續(xù)說(shuō),“呀,是剛才那個(gè)女人找錯(cuò)了。”
我順口接茬說(shuō):“哪個(gè)女人?”
“一個(gè)穿黑衣服的,個(gè)子不高,賣豬肉的。你下去把這十塊錢還給她!闭f(shuō)著,她從錢包里拿出一張十元的,交給我。
我極不情愿地穿好衣服,邊穿鞋邊說(shuō):“錯(cuò)就錯(cuò)了唄,不就是十塊錢嗎?有什么大不了的,真是的!
媽媽瞪了我一眼,催促著:“少?gòu)U話!快去!晚了她就走了!”
我一路走一路想,媽媽不要這十元錢,我要?梢杂盟I些什么呢?當(dāng)我走到市場(chǎng)時(shí),好奇心令我還是想在人群中找到那個(gè)媽媽說(shuō)的女人——我看到她了。她靠著墻,雙手不停地搓著,臉頰被凍得通紅,身上的那條圍裙沾滿了油……我仿佛明白了,媽媽為什么執(zhí)意要我把錢還給她。
回到家中,我對(duì)媽媽說(shuō):“這么冷的天,賣肉的也很辛苦,所以要把她找錯(cuò)的錢還給她,對(duì)嗎?”
媽媽看著我嚴(yán)肅地說(shuō):“孩子,這不是十塊錢的問(wèn)題,是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信知道嗎?”
什么是誠(chéng)信呢?媽媽接著說(shuō):“再好的東西,不是你的,也不能要。記住,這是做人的根本!”
聽了媽媽的話,我不禁為自己剛才那自私的想法發(fā)顫——媽媽的話連同這個(gè)寒冷的冬日一同深深地印到了我的記憶中。
誠(chéng)信的議論文800字篇九
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng),把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容,作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。
古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中,看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征,就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則:“是故誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也”,指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通!靶拧睆脑熳纸Y(jié)構(gòu)看,“人言為信”,關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信,行必果”、“一言既出,駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是:“知之為知之,不知為不知”。知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道,這才是真正的知,不自以為是,要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致,“君子恥其言而過(guò)其行”。
孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”:“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?”人無(wú)信則無(wú)以立,無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō):“民無(wú)信不立”,認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。
北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書,認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天,那個(gè)術(shù)士得了重病,請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō):“我這里有一個(gè)煉金秘方,我的兒子年紀(jì)小,不能把點(diǎn)金術(shù)給他,現(xiàn)在我把這秘方交托給你!毙g(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹,就病故了。
幾年后,范仲淹當(dāng)了諫官,他找到那個(gè)術(shù)士的兒子,對(duì)他說(shuō):“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù),當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候,因?yàn)槟隳昙o(jì)還小,所以就托我先保管秘方,如今你已長(zhǎng)大,應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你!庇谑蔷湍贸瞿莻(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子,那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好,沒(méi)有被打開過(guò)。
還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事:“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí),巡視撫問(wèn)境內(nèi)部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù),從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定,次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪,次日道險(xiǎn)難行,而奴訛部落又處于偏僻的山溝,眾官勸阻種世衡改天再去,種世衡堅(jiān)意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來(lái),沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至,感服,急聚族人聽命。此后,當(dāng)?shù)厝讼嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯,深得人心,與羌民和睦相處,人稱“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋,羌民即先通報(bào),并傾力相助,因此宋軍每戰(zhàn)必勝,使邊境得安。
誠(chéng)信是為人、處世之本,是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求,是一種美德,更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己,協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。
誠(chéng)信的議論文800字篇十
誠(chéng)信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德,人無(wú)信而不立,在千年以前,人們就有了這樣的感悟,想必誠(chéng)信是重要的,不可缺少的了吧。
誠(chéng)信就像是沙漠中的一片綠洲,讓沙漠開出美麗的花朵。誠(chéng)信就像是暴風(fēng)雨里的一個(gè)小木屋,為你遮風(fēng)避雨。誠(chéng)信就是夜路旁的一盞路燈,為你照亮前進(jìn)的路。誠(chéng)信,在我們心中,在我們身邊。
誠(chéng)信是不可缺少,是不能缺少的,讓我們來(lái)論誠(chéng)信。
誠(chéng)信是十分重要的。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)有人推崇誠(chéng)信了。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷,想讓君王接受自己的思想。其中,商鞅就是用誠(chéng)信讓君王采納了自己的建議。
商鞅在城南邊立了一個(gè)柱子,承諾說(shuō),若有人將它搬到城門,我便賞那人三金。很多百姓都不相信,但一位壯漢將柱子搬運(yùn)到城門。商鞅果真賞了他三金。此后,人們知道的商鞅是信守誠(chéng)信的人。君王也覺得商鞅的辦法可行,最終,商鞅的誠(chéng)信讓君王采納了他的思想。
不僅在中國(guó),外國(guó)也有很多關(guān)于誠(chéng)信的故事。
在飄著鵝毛大雪的夜晚,一位年輕人走進(jìn)一家貨鋪,貨鋪中只有一位老人掌管,老人扶著桌子來(lái)到年輕人身邊,接過(guò)年輕人遞在手邊的錢,年輕人沒(méi)有說(shuō)話,只是低頭,紅著臉。老人看出年輕給的錢是假鈔,但老人想知道年輕人是否誠(chéng)實(shí),老人假裝生病,然后年輕人拿著錢去藥店買藥,年輕人走后,老人迅速打電話給在藥店工作的弟弟,時(shí)間一分一秒過(guò)去了。
吱——,門開了。年輕人滿頭大汗的跑到老人身邊,喂老人吃了藥。老人抓住年前的手,說(shuō):孩子,你就了我的命,我一人在店中也少個(gè)幫手,你留在店中,照顧我的后半生。年輕人于是就留了下來(lái)。
今年后,年輕人將店鋪擴(kuò)張,逐漸店鋪?zhàn)兊迷絹?lái)越大。年輕人成了當(dāng)時(shí)擁有最大商場(chǎng)的富人。
有記者采訪時(shí),年輕人把這個(gè)當(dāng)做是自己生命中的一盞啟明燈。
這兩個(gè)故事,開始點(diǎn)名了誠(chéng)信的重要性,誠(chéng)信是生活中不可缺少的。
誠(chéng)信,像一個(gè)紐扣,讓人與人之間心靈緊緊相扣。多一點(diǎn)真誠(chéng),多一點(diǎn)溫暖。不管是古是今,是中是外。誠(chéng)信是不可缺少。
論誠(chéng)信,誠(chéng)信不可缺少。
版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn),該文觀點(diǎn)僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容, 請(qǐng)發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報(bào)時(shí)請(qǐng)帶上具體的網(wǎng)址) 舉報(bào),一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除