講道德有品行具體表現(xiàn)(9篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇一
道德品行是我們立身之本,處世之基,成事之道,是為官和做人的根本。黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何,直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。眼下,“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中深入開展,要求廣大黨員堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。作為一名黨的干部,就要時刻牢記“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的行為準(zhǔn)則,時刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。個人體會要做好以下三個方面。
一、要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部,必然是一個明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人,不僅敗壞社會風(fēng)氣,而且損害黨的形象和威信。因此,一名黨的干部必須切實加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅持擇善而交,堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),以高尚追求樹立良好形象,以實際行動促進(jìn)社會和諧。
二、要外修品行樹立黨員干部形象
古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周圍群眾卻看得一清二楚,它不僅關(guān)系著干部的個人形象,而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行,就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,嚴(yán)格要求自己,不斷升華思想境界,完善自我品行。
三、要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,堅持事業(yè)第一,工作第一,不怕吃虧,不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,淡泊名利,無私奉獻(xiàn),為他人進(jìn)步而高興,為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄,以平和的心態(tài)對待自己的得失,不爭名、不攬功、不圖利,時時刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇二
同志們:
今天我們舉辦的是“兩學(xué)一做”暨“黨風(fēng)廉政建設(shè)宣教”第三季度集中黨課,這次黨課的議程是:第一、全體黨員重溫入黨誓詞;第二、“做四講四有的合格黨員”集中黨課;第三、傳達(dá)《國資委第六巡視組對中煤集團(tuán)巡視的主要反饋意見以及整改要求》。
下面首先讓我們大家重溫入黨誓詞:“我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程,履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,保守黨的秘密,對黨忠誠,積極工作,為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨”。希望我們黨員干部認(rèn)真重溫入黨誓詞并深刻領(lǐng)會習(xí)“七一講話精神”――不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)!
20_年以來,黨中央在鞏固群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育活動成果的基礎(chǔ)上,著眼于新常態(tài)下對黨員提出新要求,號召在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育,倡導(dǎo)所有黨員要做“講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員!八闹v四有”是一名合格黨員的核心要素,是新時代黨員黨性的客觀要求,是在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨興黨、在黨為黨的現(xiàn)實體現(xiàn),為如何做一名合格黨員指明了方向。
一、 講政治、有信念是愛黨之源――強(qiáng)化忠誠意識
任何政黨都是政治組織,黨員是黨肌體的最小細(xì)胞。作為一名黨員,愛黨是首要之職,而講政治是愛黨的具體表現(xiàn),有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識,保持政治本色,把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。強(qiáng)化政治意識,就是要運(yùn)用政治思維,增強(qiáng)政治定力、政治敏感性和政治洞察力,堅定正確的政治觀點(diǎn)、政治立場,明辨政治方向,在大是大非問題上態(tài)度鮮明,立場堅定,不左顧右盼,自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致。強(qiáng)化大局意識,就是要以“四個全面”戰(zhàn)略布局為總攬,以實現(xiàn)中國夢為奮斗目標(biāo),以十三五規(guī)劃為主線,以各級黨委的決定部署為推手,著眼于整個國家、整個民族,服從服務(wù)于中心工作,將個人理想與民族復(fù)興的宏愿結(jié)合起來,志存高遠(yuǎn),凝心聚力,奮發(fā)有為。強(qiáng)化核心意識,就是要以黨中央和各級黨組織為核心,不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),尤其強(qiáng)化黨的政治領(lǐng)導(dǎo),對各級黨組織作出的指示、決定不懷疑、不深究、不琢磨、不議論,積極踐行黨的宗旨,維護(hù)黨的權(quán)威,愛護(hù)黨的形象,鞏固黨長期執(zhí)政的地位。強(qiáng)化看齊意識,就是要向黨中央看齊,向黨的路線方針政策看齊,以黨的意志為意志,以黨的旗幟為旗幟,以黨的方向為方向,堅決擁護(hù)黨的主張,貫徹黨的決議,執(zhí)行黨的部署,遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩,緊跟黨走,不走歪路,不走邪路,做政治上的明白人,成為黨的忠誠衛(wèi)士。
目前,我們有些基層黨組織渙散,不能有效地發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。有些黨員干部共產(chǎn)主義信仰缺失、黨性不強(qiáng),完全忘記了自己入黨申請書及入黨誓詞,不能發(fā)揮模范帶頭作用。對此,我們應(yīng)該高度重視,全面進(jìn)行整改。
二、 講規(guī)矩、有紀(jì)律是護(hù)黨之要――強(qiáng)化底線意識
紀(jì)律是穩(wěn)壓器,是壓艙石,是規(guī)范行為的底線。沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束,任何組織都會成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀(jì)是一名合格黨員的應(yīng)有之義,是應(yīng)盡之責(zé)任,也是在黨護(hù)黨的必然要求。首先要遵守政治紀(jì)律。要樹牢對馬克思主義的信仰,對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念,對中國共產(chǎn)黨的信心,堅持理論自信、道路自信、制度自信,堅定自己的理想信念,自覺抵制各種社會思潮的侵蝕,堅決不允許妄議中央,不充許搞當(dāng)面一套、背后一套,不允許搞山頭主義和分裂主義,不允許“吃共產(chǎn)黨的飯,砸共產(chǎn)黨的鍋”。其次要遵守群眾紀(jì)律。要強(qiáng)化黨員就是服務(wù)的思想,繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),切實實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好群眾的利益。要保持公仆情懷,牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員,自覺融入群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中;要堅決查處群眾身邊的腐敗分子,杜絕與民爭利現(xiàn)象,防止傷害群眾感情、損害群眾的不作為、亂作為行為發(fā)生。其三要遵守工作紀(jì)律。要增強(qiáng)紀(jì)律意識和底線意識,對法紀(jì)心存敬畏,手握戒尺,以《廉潔自律準(zhǔn)則》為道德“高線”,以《紀(jì)律處分條件》為行為底線,不越界線,不破底線,不趟“雷區(qū)”,不觸帶電的高壓線,自覺遵守各項工作規(guī)章制度,大力改進(jìn)工作作風(fēng),積極在各種崗位上盡職盡責(zé),切實發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
目前,我們有些黨員干部對黨紀(jì)黨規(guī)沒有敬畏之心,缺乏底線意識,不按規(guī)定參加黨的組織生活、不按時繳納黨費(fèi)、不完成黨組織分配的任務(wù)、不按黨的組織原則辦事。對此,我們應(yīng)該高度重視,全面進(jìn)行糾正。另外,我們還要在“黨風(fēng)廉政建設(shè)宣教”活動中,組織大家學(xué)習(xí)《國資委第六巡視組對中煤集團(tuán)巡視情況的主要反饋意見及整改要求》,確實讓大家對黨紀(jì)黨規(guī)有敬畏之心,確實將紀(jì)律挺在前面。
三、 講道德、有品行是興黨之本――強(qiáng)化干凈意識
古羅馬有個哲學(xué)家說:“使一個人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品德”。毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離低級趣味的人,一個有利于人民的人”。在今天,這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格,是否優(yōu)秀的標(biāo)桿。所以,一個合格黨員首先應(yīng)該是個有道德高尚的人,一個品行端正的人,一個正直正派、誠實守信、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)娜。正直正派,就要求黨員坐得直、行得端、挺得住,想問題、辦事情敢于堅持原則,公道正派,秉公用權(quán),陽光用權(quán),解決問題不帶私心,協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚,凡事能從黨和國家利益出發(fā),更多地維護(hù)他人利益,不做虧心事,不做有損公充的事,不要反對一片、打倒一片,做到于公對得起黨、于人對得起良心。誠實守信,就要求黨員尊崇黨章、遵守黨章,切實履行黨員義務(wù),盡到黨員責(zé)任,以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩,切實兌現(xiàn)入黨誓言,在日常工作生活中,敢于承諾踐諾,“言必行,行必果”,說到做到,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人的不做的,自己首先不做,不失信于人,不出爾反爾,不陽俸陰違。忠誠擔(dān)當(dāng),就要求黨員認(rèn)真落實興黨之責(zé),增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感,把工作當(dāng)作事業(yè)來追求,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難,多么險重,敢于迎難而上,勇闖新路,不講價錢,不打折扣,以夙夜在公的勤奮,以殫精歇慮的豪情,千方百計完成任務(wù),用實際行動表達(dá)忠誠于黨,忠誠于祖國,忠誠于人民。
目前,我們有些黨員干部在群眾中威望不高,做人做事格調(diào)不高,缺乏必要的大局意識、服從意識,工作散漫、作風(fēng)不扎實,對黨組織有較嚴(yán)重的抵觸情緒,工作上存在嚴(yán)重的拖延癥。對此,我們應(yīng)該高度重視,全面進(jìn)行糾正。
四、 講奉獻(xiàn)、有作為是為黨之基――強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識
在現(xiàn)在的中國,成為一名黨員是光榮的,其榮光之處不在于黨員政治身份如何顯耀,而在于黨員應(yīng)有舍己為公的奉獻(xiàn)精神,在于黨員應(yīng)有令人稱贊的驕人業(yè)績。如果所有黨員都有這種光榮感和使命感,一心為黨,一心為公,一心為民,致力于為黨的事業(yè)大廈添磚加瓦,那么,黨的執(zhí)政根基將堅如磐石,固如金湯。一心為黨,要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識,將自己所有的言行舉止以是否符乎黨員條件、是否符乎黨員標(biāo)準(zhǔn)為參照,凡不符合黨員身份的話不說,凡影響黨的形象的事不做,立足崗位,扎根基層,一心一意為黨工作,聚精會神為黨發(fā)展,把自己畢生的精力和生命都奉獻(xiàn)給黨,鞠躬盡瘁,死而后已。一心為公,要求黨員滿懷天下為公的思想,培育公而忘私的犧牲精神,要舍得犧牲自己的業(yè)余時間,舍得犧牲自己的愛好興趣,靜得下心,俯得下身,無私無畏、默默無聞地勤奮工作,始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神,平常時候看得出來,關(guān)鍵時刻沖得上去,發(fā)揚(yáng)不干好、不干出成績就誓不罷休的韌勁,將事業(yè)進(jìn)行到底。一心為民,要求黨員樹牢民本觀念,忠實踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨,始終堅持群眾路線,密切聯(lián)系群眾,摒棄“官本位”陳腐思想,舍得放下架子,把百姓當(dāng)衣食父母,自覺到群眾中去,與群眾打成一片,把群眾所盼的事一件件抓好落實,把群眾所想的事一樁樁變?yōu)楝F(xiàn)實,讓群眾真切地感受黨的陽光雨露,增強(qiáng)黨在群眾中的威信。
目前,我們有些黨員干部只講待遇、不講奉獻(xiàn);只要求組織照顧、卻不對組織負(fù)責(zé),缺乏必要的群眾觀點(diǎn)、宗旨意識及服務(wù)意識。工作上存在嚴(yán)重的拖延癥。對此,我們應(yīng)該高度重視,全面進(jìn)行糾正。
七月份以后,我們將在以前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探討及踐行真正做一個合格的共產(chǎn)黨員,希望大家銘記入黨誓詞,永遠(yuǎn)做一個真正的“四講四有”的共產(chǎn)黨員。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇三
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是深化黨內(nèi)教育的一次重要實踐,是思想建黨的重要抓手,是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署,是加快建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、美麗邢臺”的重要保證。
一、領(lǐng)導(dǎo)表率示范,政治任務(wù)有保證
組織部作為市委的主要職能部門,為黨內(nèi)教育、黨的建設(shè)、從嚴(yán)治黨提供堅強(qiáng)的組織保障是其職責(zé)所在。組織部成立了全市學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,下設(shè)辦公室,統(tǒng)籌全市的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展,組織了全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動員會,動員會別開生面,社會輿論良好。為推進(jìn)活動扎實開展,要以領(lǐng)導(dǎo)系列講話來指導(dǎo) “兩學(xué)一做”,鑄造工匠精神做實“兩學(xué)一做”,運(yùn)用先進(jìn)典型引領(lǐng)“兩學(xué)一做”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要帶頭加強(qiáng)對黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí),帶頭加強(qiáng)對系列講話的學(xué)習(xí),帶頭撰寫體會文章,帶頭組織專題研討,帶頭發(fā)言交流、帶頭講黨課,帶頭開展好組織生活。
二、豐富學(xué)習(xí)路徑,夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
持續(xù)深入學(xué)習(xí)。一日不書,百事荒蕪。要把“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話,做合格黨員”當(dāng)成組工干部必修課、常修課、永修課,必須時時抓緊、事事抓好。圍繞“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求,及時準(zhǔn)備“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)資料包,加深黨員干部對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育精髓的理解與把握。
帶著問題學(xué)習(xí)。最得要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是帶著問題學(xué),最有成效的學(xué)習(xí)也是帶著問題學(xué)。在認(rèn)真深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),學(xué)習(xí)系列重要講話同時,要帶著對我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題進(jìn)行學(xué)習(xí),進(jìn)行思考。要聯(lián)系組織工作中的重點(diǎn)核心任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí),聯(lián)系工作中存在的突出問題、疑難問題、敏感問題進(jìn)行學(xué)習(xí),聯(lián)系組工干部的思想學(xué)習(xí)作風(fēng)等思想動向、工作方向和作風(fēng)形象進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)行思考。帶著問題學(xué)習(xí),要抓住用好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重要契機(jī),提升解決問題的理論水平和實踐能力,防止就學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、空對空兩張皮。
聯(lián)系實際學(xué)習(xí)。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,對擺在當(dāng)前的急難核心工作,開展了專題研討,對開展情況、存在問題、政策解讀等進(jìn)行討論。舉辦“兩學(xué)一做”微課堂,制作“兩學(xué)一做”公開欄,大力宣傳“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重大意義、內(nèi)涵要求,大力宣揚(yáng)玉蘭精神、李保國同志先進(jìn)典型,展示組織工作的亮點(diǎn),把追求“精益求精注重細(xì)節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中去,確保取得實實在在的成效。
三、實踐見真知,鍛造“四鐵”隊伍
打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ),方有踐行之效。在“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育活動中,通過扎實有效地學(xué)習(xí)黨的路線方針政策決議,學(xué)習(xí)系列重要講話,增強(qiáng)黨性,保持黨員先進(jìn)性、純潔性,用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法武裝頭腦,增強(qiáng)履職踐行本領(lǐng)。成功組織三場“解放思想論壇”,圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉,成功組織市級領(lǐng)導(dǎo)干部和市直各部門主要負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)黨的xx屆五中全會、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班,召開全市“兩學(xué)一做”動員會和李保國同志先進(jìn)事跡報告會,組織干部拓展培訓(xùn)和體驗式培訓(xùn),選派20xx多名精兵強(qiáng)將幫扶隊員到村精準(zhǔn)對接,得到領(lǐng)導(dǎo)和基層群眾的廣泛好評。
通過開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,進(jìn)一步增強(qiáng)廣大黨員的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,鍛造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬隊伍,真正做到講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為,為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、美麗邢臺”提供堅強(qiáng)組織保障和智力支撐。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇四
在現(xiàn)實生活中,人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人,在工作出現(xiàn)失誤時,人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,而是告訴大家,無論是做人還是做官,沒有一個好的人品,一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時間的考驗,遲早要栽跟頭,F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過:“不可收買的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。對黨員干部來講,就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人!边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈,同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基!案裎铩⒅轮、誠意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過:“高于一切的忠誠是偉大的品德,是愛的外延。”關(guān)于忠誠,古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動神明,而況于人乎?”從這個意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對得起百姓,做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇五
中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,不僅僅是道德的意思,它包括兩方面含義:一是指天下的運(yùn)行之道,也可以簡單地理解為國家治理的道,這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道,主要是指道德修養(yǎng)。因此,道在任何時候都不能離開君子的身體,不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則,明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套,沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”因為“道不可須臾離也”,所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,要體現(xiàn)道,關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點(diǎn)上我們能看出,中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙!币簿褪钦f,一個人關(guān)鍵是要堅守本心,不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,要做對的事情。比如,每個人都不喜歡難聞的氣味,而喜歡漂亮的東西,這是人的天性。但是對于道來說,如果我們像追求天性一樣去對待它,而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),就是不對的。不能像“小人閑居為不善,無所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,而小人則不同,小人在一個人時喜歡干點(diǎn)壞事,但當(dāng)他見了君子,他就怕別人看到他壞的地方,于是把壞的地方掩蓋住,突出他自己的優(yōu)點(diǎn),而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)!洞髮W(xué)》中指出:“人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也!币簿褪钦f,做壞事,外人不一定能夠看出來,可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要誠于中,內(nèi)心要有道,這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,也就是所謂的制度,個人只要不干壞事就可以,而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,中國強(qiáng)調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)在,強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價值理念,強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時,也不要把中國和西方對立起來,好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人,中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,但同樣也有道德。比如,西方有教會文化,有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,但同樣也有法律文化的存在,也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同:中國更強(qiáng)調(diào)個人的道德,西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此,不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點(diǎn)。
儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過:“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,其他三條是枝葉!对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng)”?梢钥闯觯靡粋詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),慎獨(dú)是一個人自己要知道什么是對,什么是錯,有一套完善的價值體系,有一個牢固的信念,同時要自我約束,時時刻刻都做自己認(rèn)為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員,字伯起,東漢弘農(nóng)郡人,曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時,昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,他說:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是說,我之所以把你舉薦給朝廷,讓你為官,是因為我知道你的品行,認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,所以是“故人知君”,故人就是指楊震自己,但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說:“暮夜無知者!币馑际峭砩弦矝]有人知道,就收下黃金吧。楊震又說:“天知,神知,我知,子知,何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),你送我十斤黃金,兩個人都是在做壞事,既然兩人都知道這是在做壞事,怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,在沒有人知道的情況下,也要始終按照自己的道德操守來做事,要做自己認(rèn)為是對的事。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇六
講黨性、重品行、作表率,樹立共產(chǎn)黨員新形象,認(rèn)真加強(qiáng)黨性修養(yǎng),立足實際,作好表率,才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,這是黨中央在新的歷史條件下,對黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求,為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向、明確了要求。
品行是做人處事之首,對于黨員來說,品行更是立身之本。要做一名合格的黨員,就必須講品行重品行、爭先進(jìn)做表率,樹立共產(chǎn)黨員應(yīng)有形象,真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾,在人民群眾中起到凝聚、引導(dǎo)作用,不斷開創(chuàng)新的成績。
“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出:全黨同志要強(qiáng)化黨的意識,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),遵守黨的章程,踐行黨的宗旨,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,時刻保持同黨中央高度一致,始終保持忠于黨、忠于國家、忠于人民,讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出:各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識,真正撲下身子深入到群眾中去,要把群眾的呼聲作為第一信號,把群眾的需求作為第一任務(wù),把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利,始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員干部最需要的品行。指出:自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,作為一種職業(yè)操守來要求,時刻自重自省自警自勵,斬斷私心雜念,消除攀比之心,凡事站在排頭、走在前列、先干一步,以實際行動為干部群眾做出表率,通過正己來正人,讓自律成為自己最剛正的品行。
在新常態(tài)下,只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實加強(qiáng)自身的修養(yǎng),做到講黨性、重品行、作表率,從而提高自身素質(zhì),做好本職工作,黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實現(xiàn),黨才能永葆先進(jìn)性,不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。
在新的歷史發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)下,講黨性、重品行、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體。講黨性是本質(zhì),失去黨性就會失去根本;重品行是基礎(chǔ),品行不端就無從談黨性;作表率是目標(biāo),不講黨性不重品行就不可能作表率。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,只有真正做到講黨性、重品行、作表率,走在全黨的前頭,才能切實發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用,無愧于時代、無愧于人民。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇七
黨員干部,有一種政治立場必須始終堅定,那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守,那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行,那就是表率。
加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè),“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”,講黨性是前提,重品行是基礎(chǔ),作表率是途徑,三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率,都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立,國無德不強(qiáng)。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影,自身往往看不到,可周圍群眾卻一清二楚,它不僅關(guān)系著干部個人形象,而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,就是要時刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚,做到“不以利害移操守”,從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行,要做到以下幾方面:
第一,具有堅定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識,堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己,始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài),思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負(fù)責(zé)。
第二,務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道,既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事,守土有責(zé),敢于堅持原則,公道正派地用人、用公道正派的人,真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三,務(wù)必做到求真務(wù)實。敢于堅持真理,堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,堅持講實話辦實事求實效,創(chuàng)造性開展工作,切實提高工作效率,推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四,務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線,踐行社會主義榮辱觀,牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,自覺遵紀(jì)守規(guī),自覺接受監(jiān)督,以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑,老老實實做人、干干凈凈做事,讓選人用人權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇八
在經(jīng)過為期兩個多月的學(xué)習(xí)后,更加堅固了我對黨的群眾路線的再認(rèn)識,領(lǐng)悟到黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部,必須時刻從思想和行動上修正自己,才能真正地服務(wù)人民。
對于道德修養(yǎng),我們從小至今接受的教育可謂時刻相伴,我們都十分清楚何謂好、何謂不好。對于公務(wù)員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要求也更高,我們也十分清楚應(yīng)該怎樣?不應(yīng)該怎樣?盡管如此,在我們身邊仍時有違背社會道德乃至觸犯黨紀(jì)國法情況發(fā)生。這就警醒我們,必須時刻把握住自我,必須在做人、做官、處世、干事等方面嚴(yán)格要求自己。
做人必須要堂堂正正。做人是做官的前提,做好人不一定能做好官,但做好官必須先做好人。一是要有堅定的信念。理想信念是人的精神支柱。理想信念淡化或丟掉了,就如人沒有靈魂。二是要有寬厚的胸懷。寬厚的胸懷是一種品格,唯寬可以載物、唯厚可以容人。這就要求我們在工作中要從大家出發(fā),多關(guān)心、少排斥,多謙讓、少爭執(zhí),多寬容、少計較。把自己看小一點(diǎn),把他人看重一點(diǎn),把名利看小一點(diǎn),把責(zé)任看重一點(diǎn),只有這樣,在處理涉及個人利益問題時才能擺正好自己的位置,對待個人進(jìn)退得失時才能多一份坦然,在處理同事關(guān)系時就會增加幾份寬容。三是要有平常心。擁有平常心態(tài),才能有老百姓的平和心態(tài)對待人和事,才能愛崗敬業(yè),踏踏實實做好每一件事,才能甘過平淡的生活,才能知足常樂。做官一陣子,做人一輩子,職位是暫時的,做人是永恒的。
做官必須要清清白白。常言道“人無德不立,官無德無為”。在當(dāng)代,各種誘惑很多,各種考驗無時不在。如何清清白白做官?一是要常放棄非分之想。常言道“一念之差,足喪生平之善”,只要你占了一個崗位,就要在其崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé),決不能“雀占鳩巢”。二是常思貪欲之害。貪欲是人生的大敵,如此教訓(xùn)頗多。三是常思監(jiān)督之益。古話說“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,自覺接受監(jiān)督,本身是對黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的保護(hù)和幫助。監(jiān)督正是指點(diǎn)迷津,避免誤入歧途深淵的有效手段。
處世必須要平平淡淡。個人必須始終保持頭腦清醒,政治清醒,按照準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己。要清醒認(rèn)識到權(quán)力來自人民,權(quán)力是為人民服務(wù)的,同時更要認(rèn)識到權(quán)力是把雙刃劍,既可以為公,也可以為私,既可以為善,也可以為惡。正確使用權(quán)力既可以為人民,也可以為自己。要明白世上沒有免費(fèi)的午餐,不該想的不要想,不該吃的不吃,不該拿的不拿,不該去的不去。要謹(jǐn)慎社會交往,在處理朋友關(guān)系時,切忌只講關(guān)系不講原則,只講義氣不講是非,更不能把朋友的感情關(guān)系變成庸俗的金錢利益關(guān)系。
干事必須要踏踏實實。要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)多做有利于人民的事。一是要想干事。一個干部有所為有所無為取決于想不想干事。只有想干事,才能在其相應(yīng)的崗位上履職盡責(zé),才能主動面對問題或矛盾去思考去解決。二是要干成事。要干成事,就需要責(zé)任心,存公心排雜念,一步一個腳印推進(jìn)工作。三是不出事。這是準(zhǔn)則的要求也是人民的期盼。
講道德有品行具體表現(xiàn)篇九
懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡,學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實質(zhì),心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,筆者認(rèn)為,作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。
講政治,有信念,堅定信仰。
人無信不立。為了廣大人民的利益,黨叫干啥就干啥,干一行愛一行,干一行鉆一行,是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上,黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿,就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念,努力做政治上的明白人,始終保持對馬克思主義的信仰,始終不渝地走中國特色社會主義道路,任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候、任何場合,都要堅定信仰之志,強(qiáng)化政治定力,主動向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針看齊,始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識,努力做群眾的貼心人,始終保持公仆情懷,真誠對待群眾,真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”,他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依,同呼吸、共命運(yùn),在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷,心里始終裝著老百姓,把群眾的安危冷暖時刻放在心上,把萬家憂樂始終放在心頭,想群眾之所想,急群眾之所急,幫群眾之所需,認(rèn)真解決民生問題,努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩,有紀(jì)律,規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩,不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認(rèn)識售票員,看戲未買票,他教育兒子要尊重演員的勞動,不能看白戲,并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人,他還在縣委會議上作出深刻檢討,并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化,還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時,感慨地說,“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿,就是要像焦裕祿同志那樣切實增強(qiáng)規(guī)矩意識、紀(jì)律觀念,從小事做起,正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己,始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則,心存敬畏,手握戒尺,廉潔從政,從嚴(yán)治家,帶頭管好自己,管好家屬子女,管好身邊的工作人員,干干凈凈做人,踏踏實實做事,清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),自己不僅要抵制,還要敢抓敢管,一抓到底。
講道德,有品行,端正人格。
做人要有人品,為官須有官德。官德一失,腐敗即生。官德彰顯,官民同心!捌渖碚,不令而行;其身不正,雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德,始終保持高尚的精神追求和道德情操,傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),確保做人有底氣,做事有硬氣,做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線,把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,時刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微,管得住言行、守得住清白,始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必行,行必果,始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn),有作為,開創(chuàng)事業(yè)。
無私才能無畏,無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險,勇于挑起重?fù)?dān),勇于克難制勝,“革命者要在困難面前逞英豪”,是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前,黨組織與他談話時明確提出,蘭考是一個最窮的縣,一個最困難的縣,一個最艱苦的縣,要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅定地說:感謝黨把我派到最困難的地方,越是困難的地方,越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),成就了自己的無悔人生,更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,知難而進(jìn)、堅忍不拔,始終保持一種非常高的干事熱情,敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣,不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦,敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān),保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神,克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題,堅決做到平常時候看得出來,關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,帶著執(zhí)著信念學(xué),帶著實踐要求學(xué),甘于做群眾的學(xué)生,堅持做到問計于民、問需于民、問策于民,勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打,在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用,做到為官一任,造福一方,滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過,圣賢者“雖死而不朽,逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新,無論過去、現(xiàn)在還是將來,都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部,必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策,不斷規(guī)范自己的思想和行為,堅持做到“四講四有”,努力干好本職工作,像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干,以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言,為決勝“十三五”開局之年,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!
通過單位組織的道德品行教育討論,我進(jìn)一步認(rèn)識到了,在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,加強(qiáng)個人道德品行修養(yǎng),提高每名黨員干部自身素質(zhì),樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象,促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。
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