呼蘭河傳主要內(nèi)容

　　《呼蘭河傳》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品于1940年9月1日見(jiàn)載于香港，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書(shū)稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。下面是小編帶來(lái)的呼蘭河傳主要內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

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　　蕭紅的《呼蘭河傳》一共有七章加一個(gè)尾聲，每章分成若干節(jié)，每個(gè)章節(jié)都沒(méi)有標(biāo)題，只標(biāo)一個(gè)序號(hào)，不同于古代章回小說(shuō)。

　　第一章一共有九節(jié)，主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實(shí)際生活，這里的生活是死寂、平靜的。第一節(jié)引出呼蘭河以后，主要寫(xiě)東二道街上的大泥坑；第二節(jié)主要寫(xiě)賣(mài)豆芽的女瘋子；第三節(jié)寫(xiě)染缸房里的故事；第四節(jié)第五節(jié)主要寫(xiě)扎彩鋪；第六節(jié)主要寫(xiě)小胡同賣(mài)麻花的；第七節(jié)主要寫(xiě)賣(mài)賣(mài)豆腐的；第八節(jié)介紹火燒云；第寫(xiě)總寫(xiě)呼蘭河的一年四季。

　　這些都不是是單純地寫(xiě)介紹呼蘭河的地理，而是以地理為綱逐一介紹，反映生活在呼蘭河的人們的精神面貌。在這里我們可以清晰地看到它對(duì)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》的影響。不同的是《長(zhǎng)恨歌》各小節(jié)都加了標(biāo)題，并單純地介紹一種事物，而《呼蘭河傳》沒(méi)有這么做。

　　第二章一共五節(jié)，主要寫(xiě)呼蘭河精神上的“盛舉”，反映呼蘭河的人們的精神面貌。第一節(jié)寫(xiě)“跳大神”；第二節(jié)寫(xiě)七月十五鬼節(jié)的河燈；第三節(jié)寫(xiě)臺(tái)子戲；第四節(jié)寫(xiě)廟會(huì)；第五節(jié)小結(jié)，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為活人預(yù)備的。

　　開(kāi)頭的兩章以介紹為主，所占的篇幅超過(guò)了全書(shū)的四分之一，與后面的內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，敘述的中心也不怎么明確，看起來(lái)與散文沒(méi)有多少區(qū)別。

　　第三章主要寫(xiě)祖父與祖母。

　　第四章主要是從各個(gè)方面描述我家的荒涼。

　　第五節(jié)主要寫(xiě)小團(tuán)圓媳婦之死。

　　第六章主要寫(xiě)有二伯的故事。

　　第七章主要寫(xiě)磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。

　　尾聲主要交待結(jié)局。

　　第三、第五、第六、第七分別敘述了四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事，各個(gè)故事之間沒(méi)有多少必然的關(guān)聯(lián)。通過(guò)發(fā)生在呼蘭河小城的一個(gè)大院及敘述者“我”把各個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，各個(gè)故事可以獨(dú)立成篇。不談《呼蘭河傳》的思想、語(yǔ)言、及其它的藝術(shù)手法，單就其故事結(jié)構(gòu)而言，它似乎還不夠完美。《呼蘭河傳》與蕭紅的另一部作品《生死場(chǎng)》一樣，在結(jié)構(gòu)安排上還有不少欠缺。

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　　創(chuàng)作此小說(shuō)時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說(shuō)。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨(dú)特的：它雖然寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角；雖也敘述故事，卻沒(méi)有主軸；全書(shū)七章雖可各自獨(dú)立卻又儼然是一整體。

　　第一章：寫(xiě)呼蘭河的自然風(fēng)光以及它的卑瑣平凡的實(shí)際生活。()那是一個(gè)既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個(gè)"大泥坑"，它常常淹死一些禽獸和小孩，可居民都在看熱鬧，沒(méi)有人出來(lái)加以整治。有的說(shuō)應(yīng)該拆墻，有的說(shuō)應(yīng)該種樹(shù)，但沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)要填平的，盡管填坑并不難，可卻沒(méi)一個(gè)愿意。

　　第二章：寫(xiě)當(dāng)?shù)厝藗?quot;精神上的盛舉"——風(fēng)俗民情。又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺(tái)子戲的、看廟會(huì)的，熱鬧異常。

　　第三、四兩章寫(xiě)作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍。第三章：我的祖父已年近七十，他是一個(gè)慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關(guān)心我，所以，一天到晚，門(mén)里門(mén)外，我寸步不離他，他常教我讀詩(shī)，帶我到后花園游玩，我走不動(dòng)的時(shí)候，祖父就抱著我，我走的動(dòng)了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無(wú)窮的快樂(lè)。

　　第四章：我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開(kāi)粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過(guò)著很快樂(lè)的生活；廂房里還住著個(gè)拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個(gè)趕大車(chē)的胡家。

　　第五、六、七章分別寫(xiě)三個(gè)獨(dú)立的故事，三個(gè)不同的生活悲�。禾煺婊顫姷男�團(tuán)圓媳婦的死，孤苦無(wú)依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。

　　第五章：胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂(lè)呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無(wú)端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說(shuō)應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長(zhǎng)，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽(tīng)了跳大神的人的話(huà)，決定給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來(lái)看熱鬧，只見(jiàn)她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。

　　第六章：我有一個(gè)親戚叫"有二伯"，他是個(gè)老光棍，性情非常古怪，同人不大愛(ài)打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽(tīng)祖父講，二伯三十年前就到了我家，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他"絕后"，只要聽(tīng)到有人這樣罵他，就會(huì)傷心的大哭起來(lái)。

　　第七章：人們都管拉磨的那個(gè)鄰居叫"馮歪嘴子"，他不但會(huì)拉磨，還會(huì)做年糕。有一次，我去磨坊買(mǎi)年糕，看到里面炕上躺著一個(gè)女人和一個(gè)小孩，原來(lái)馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說(shuō)王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過(guò)了兩三年，王大姐在生下第二個(gè)孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會(huì)拉驢飲水，小兒子也會(huì)拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

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　　《呼蘭河傳》這本書(shū)是著名作家蕭紅寫(xiě)的，書(shū)中記載了蕭紅的童年時(shí)光，有悲傷、有歡樂(lè)。呼蘭河是蕭紅小時(shí)候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里……

　　這本書(shū)里說(shuō)了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被凍裂了，整天飛著清雪。還說(shuō)了這里賣(mài)麻花的人很多，雖然是冬天，但他們（賣(mài)麻花、賣(mài)豆腐的人們）還是堅(jiān)持著賣(mài)。

　　一到黃昏，人們就絡(luò)繹不絕地去看河燈。這邊的人還喜歡跳大神（一種迷信）。

　　蕭紅小時(shí)候很頑皮，每次祖父去除草，她也跟著去。然后把旁邊的花一朵一朵摘下來(lái)，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父渾然不知，還以為是那年春天雨水大呀，這棵玫瑰開(kāi)得特別香，二里路也聞得到。回家后，那插滿(mǎn)玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可開(kāi)心啦。

　　蕭紅雖然有時(shí)很頑皮，但有時(shí)也很懂事。

　　她的祖母死的時(shí)候，來(lái)了很多人。雖然蕭紅不關(guān)心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。她把她的小哥哥帶到花園里，一一把東西介紹給他，自己也不打擾其他人。

　　隨著故事中蕭紅的一天天長(zhǎng)大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。他們跳大神，看河燈，看小團(tuán)圓媳婦……

　　《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片片有歡樂(lè)、也有悲傷的畫(huà)面中！

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　　《呼蘭河傳》共七章，寫(xiě)的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活�！逗籼m河傳》不是為某一個(gè)人作傳，而是為作者生于斯、長(zhǎng)于斯的小城作傳。

　　第一、二章對(duì)呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。

　　小城人的生活空間局促、逼仄、簡(jiǎn)陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長(zhǎng)的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個(gè)設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。

　　東二道街還有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒(méi)有想法用土去填平，因?yàn)檫@泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說(shuō)長(zhǎng)道短，得以消遣;二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì)，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。

　　在呼蘭河畔，人們對(duì)生活抱著麻木不仁、聽(tīng)天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒(méi)有什么表示。呼蘭河人過(guò)著卑瑣平凡的生活，對(duì)生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對(duì)鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和無(wú)知，才促使他們把最大的希望投注在對(duì)遙遙無(wú)期的來(lái)世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂(lè)趣。

　　第三、四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過(guò)的童年時(shí)光。

　　第三章寫(xiě)“我”幼時(shí)的生活，總共九個(gè)小節(jié)，除了第三、第九兩個(gè)小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開(kāi)頭，中斷以前的言語(yǔ)，繼續(xù)新的言說(shuō)。第三章是整部小說(shuō)的重彩油畫(huà)的聚焦點(diǎn)，描繪了“我家”的后花園。

　　第四章寫(xiě)“我”家，共五小節(jié)，除第一小節(jié)外，其余四小節(jié)的開(kāi)頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個(gè)小節(jié)就是一個(gè)完整的言說(shuō)序列。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進(jìn)大門(mén)”的正面視角為觀察點(diǎn)，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點(diǎn)出幾戶(hù)人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車(chē)的。

　　第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫(xiě)出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有二伯等一系列悲慘的故事。

　　第五章承接第四章對(duì)租住在西南角小偏房里，以趕車(chē)為職業(yè)的老胡家的介紹而來(lái)，寫(xiě)老胡家小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)。

　　第六章寫(xiě)有二伯。本章節(jié)是《呼蘭河傳》“最像小說(shuō)”的一章，它從小團(tuán)圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開(kāi)始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強(qiáng)意志，筑造了一條灰色的過(guò)渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過(guò)渡，形成了一片獨(dú)立而穩(wěn)定的區(qū)域。

　　結(jié)尾處，有二伯因“絕后”而生的'哭泣，順勢(shì)為全書(shū)最后一章，即第七章勾畫(huà)馮歪嘴子一家——焦點(diǎn)是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運(yùn)，營(yíng)造好了勢(shì)所必至的運(yùn)筆方向。馮歪嘴子的兩個(gè)孩子，“大的孩子會(huì)拉著小驢到井邊去飲水了，小的會(huì)笑了，會(huì)拍手了，會(huì)搖頭了。給他東西吃，他會(huì)伸出手來(lái)拿。而且小牙也長(zhǎng)出來(lái)了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來(lái)了�！薄逗籼m河傳》到此結(jié)束。

　　《呼蘭河傳》一共七章：一、二章寫(xiě)小城風(fēng)情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨(dú)立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術(shù)手法，以情感的起伏為脈絡(luò)，為“生于斯、長(zhǎng)于斯的呼蘭河畔的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作傳，為這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂(lè)與悲哀作傳”。茅盾評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠”。呼蘭河小城的生活或許有一點(diǎn)沉悶，但無(wú)論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會(huì)、野臺(tái)子戲，還是北方大自然的風(fēng)霜雨雪、火燒云，蕭紅用繪畫(huà)式的語(yǔ)言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現(xiàn)了粗線(xiàn)條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿(mǎn)童趣的影像。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　蕭紅(1911年—1942年),黑龍江人。原名張道瑩，筆名蕭紅，悄吟。

　　1930年，結(jié)識(shí)蕭軍，兩人相愛(ài)，兩人一同完成散文集《商市街》。1933年與蕭軍自贊出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海，同年完成長(zhǎng)篇《生死場(chǎng)》，次年在魯迅幫助下作為“奴隸叢書(shū)”之一出版。蕭紅由此取得了在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂�！返取？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后。投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)。后在民族革命大學(xué)任教。1940年去香港。蕭紅主要作品有長(zhǎng)篇《馬伯樂(lè)》，回憶性長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇如《牛車(chē)上》、《小城三月》等。

　　讀后感：

　　以前，我喜歡張愛(ài)玲，她筆下的故事多么精致，精致到每一聲嘆息。而蕭紅是不同的，蕭紅是大氣的，蕭紅更是寂寞的。最平常不過(guò)的語(yǔ)句像一條悠悠的小河，從容地淌過(guò)心靈，進(jìn)而滲透下空空落落的蒼茫。正如茅盾所說(shuō)，《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。童年往事的歡欣悲傷，呼蘭河小城生活的刻板單調(diào)，良善愚昧的人們所目睹的一切幸與不幸，都在蕭紅帶著淚的講述之中。邊看《呼蘭河傳》是邊要流淚的，它觸動(dòng)著每一根敏感的神經(jīng)，仿佛每一個(gè)閱讀者都成了蕭紅。

　　“我一聽(tīng)覺(jué)得不大好，趕快就問(wèn)祖父：‘我也要離家的嗎?等我胡子白了回來(lái)，爺爺你也不認(rèn)識(shí)我了嗎?’心里很恐懼。祖父一聽(tīng)就笑了：‘等你老了還有爺爺嗎?’”就是讀到這里，我心中的酸楚達(dá)到了極點(diǎn)。書(shū)中的結(jié)局是后花園的主人都不見(jiàn)了，老主人死了，小主人逃荒去了。而我童年的故事也有斑斕的后花園，而故事的延續(xù)，我不忍想像。

　　回老家過(guò)的春節(jié)是最為落寞的，我的心境一下貼近了蕭紅。家里的一切似乎都很熟悉，地里仍是長(zhǎng)著大片帶霜的菜，房屋也仍是紅瓦青磚，只不過(guò)路寬了，車(chē)子多了，橋?qū)捔耍�河水淺了。門(mén)上貼著白聯(lián)，外老太爺是年前走的。他年輕的時(shí)候在中學(xué)任職，我出生的時(shí)候，他就已經(jīng)退休了，可說(shuō)話(huà)一直是嚴(yán)厲先生的派頭，哪個(gè)做事不周全，他都要訓(xùn)斥。對(duì)我們這般小孩，卻總是拿出各種玩意討好，小時(shí)候不喜他總是念經(jīng)似的說(shuō)教，拿了他的好處就跑，他就坐在藤椅上笑。轉(zhuǎn)眼間，喜喪熱熱鬧鬧地辦了，代替這白發(fā)老人的只剩下一張黑白照片，我一下回不過(guò)神來(lái)。奶奶愈發(fā)瘦了，新買(mǎi)的棉衣穿成了肥大的袍子，她看起來(lái)像八十多歲，老了十歲。她的臉頰瘦得快凹陷下去，牙齒快要全沒(méi)了。沒(méi)生病之前，奶奶一直很要強(qiáng)，家里也收拾得體面。小時(shí)候快過(guò)年，奶奶炸小肉圓，我在一旁唱歌。唱著唱著，饞蟲(chóng)便要出來(lái)，眼睛直直盯著沸騰油鍋里翻騰的美味，就唱不下去了。要是夏天，奶奶便用鉗子收拾田螺，大鍋烙出來(lái)的鍋巴蘸上田螺炒過(guò)的湯汁，再好吃不過(guò)。以前房屋中間的大榆樹(shù)被砍掉了，爺爺靠墻圍了一圈雞圈，門(mén)前桃樹(shù)生病也死了，唯有銀杏樹(shù)在風(fēng)中瑟瑟顫動(dòng)。麻雀嘰嘰喳喳，偶爾飛過(guò)一只喜鵲，小時(shí)候我聽(tīng)老人們講了不少有關(guān)喜鵲的故事�？蛇@種味道，此般情景，現(xiàn)在往后怕是不會(huì)有，老人們老了或是不在了，我也長(zhǎng)大了。

　　書(shū)中最值得同情的是小團(tuán)圓媳婦，無(wú)意識(shí)違背了“幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活”的她被一步步折磨致死，絲微的歡唱活潑不被世人容下，馮歪嘴子的幸福生活也被愚昧迷信的人們所詛咒。甚至于對(duì)于自己的不幸，他們也只有片刻的悲傷，之后仍是靜靜地活，春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪。新年我也見(jiàn)到一位童年伙伴，她甚至比我小幾歲，孩子卻已抱在懷里。她的新房裝飾得漂亮，婚紗照掛在正中間，被褥看起來(lái)是那么新。她神色愉快地說(shuō)，年后可能和她的丈夫一起去上海，也可能去別的地方。不知為何，對(duì)于早早棄學(xué)，成家，外出，我總是在其中體悟出類(lèi)似小團(tuán)圓媳婦的悲哀，時(shí)代不同，這種悲哀仍是延續(xù)的。

　　《呼蘭河傳》讓我覺(jué)得親近，懷念往事，感思親人，甚至人生選擇。沒(méi)有誰(shuí)如蕭紅般不幸了，可誰(shuí)的所見(jiàn)不能寫(xiě)成一本《呼蘭河傳》?