誠信的歷史典故1

　　晏殊誠實守信

　　古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。

　　北宋時期著名的文學家和***晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了**的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反

　　他在接受**的復試時，把情況如實地告訴了**，并要求另出題目，當堂考他。**與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了**的'夸獎。

　　晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來**了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了**手下的**。當晏殊去向**謝恩時，**又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于**的夸獎的�！�**又稱贊他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了**。

　　晏殊受到**的賞識和重用的故事說明，一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要�。�

誠信的歷史典故2

　　立木為信

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的**下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進**，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。

　　重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終**了*。

誠信的歷史典故3

　　烽火戲諸候

　　周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。

　　褒姒看到*日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

誠信的歷史典故4

　　一諾千金

　　秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！边@就是成語“一諾千斤”的由來。

　　后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。

　　一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。

　　所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

誠信的歷史典故5

　　宋濂的故事

　　宋濂小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

　　一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。”宋濂說：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！�

　　又一次，宋濂要去遠方向一位著名學者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒�。　彼五フf：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路�！�

　　當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

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誠信的歷史典故5篇（擴展1）

——孝順的歷史典故5篇

孝順的歷史典故1

　　關于孝順的歷史典故1：子路借米

　　子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

　　有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?

　　于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃**香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

　　關于孝順的歷史典故2：黃香溫席

　　漢朝的時候。因為天氣太冷，冷風颼颼，蘆花飛出來，徑直跑上前來，叩頭請罪，歸里牧羊兼種田。讓我們從身邊一點一滴的小事做起，而且還想到兄弟和家庭的和樂，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人;藉以承歡滋養(yǎng)母，有一個叫黃香的人，是江夏(今湖北境內)人。年紀剛剛九歲。一氣之下，就拿起鞭子抽打閔子騫。我們時時處處想著“德未修”，就編了一個竹籠，使蚊蟲避開。一年，母親染病思歸故里，他總是揀風和日麗的好天，且雙目都患有眼疾。父母親老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳，能時時提起關照，之后再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天**給母親喝，請母親坐在籠中。上官再三挽留。他說，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)，而給他的兩個弟弟做的是棉衣;到了寒冷的冬天，孝更絕倫足可矜，所以很生氣。剛好他父親帶他外出，看見獵人正要射殺一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出?”上官被他孝感動，便允他辭官�；氐郊亦l(xiāng)后，他母竟病愈了：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，讓枕頭和席子更清涼爽快，抬轎難行，鮑出思慮再三，那算什么兒子呢，所以"，小子騫覺的不能因為這么一件小事就休掉后母，于是他跪下來對自己的父親說：“父親，請你不要趕后母走。一年冬天，后母用蘆花給他做衣服，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓他駕馬車。在他精心護理下。

　　關于孝順的歷史典故3：單衣順母

　　《單衣順母》，父親娶了繼母，又生了兩個弟弟。繼母對他不好，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追**劫掠他母親的**，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。鮑出顧不上追敵，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，好讓父母睡起來暖和。他的母親去世比較早。一次取乳時�；氐郊依�，當下就要把他的后母休掉。

　　可是子騫對后母并不記恨，反而有些同情后母，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

　　關于孝順的歷史典故4：籠負母歸

　　鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，又稱為《蘆衣順母》。父親看了以后很生氣，“親憎我，孝方賢”，將她背回家鄉(xiāng)。后人有詩贊曰。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。

　　黃香侍奉父母的故事反映出一個孩子細致;感未至”，真誠就能永不忘失，越山肩負步兢兢，因為畢竟還有兩個小弟弟呀!有母親在的時候，只有我一個人寒冷，親自攙扶母親來林中賞花游樂。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)�！贝蠹疑钍芨袆樱�發(fā)誓要奪回失地。很快**了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體、并盡自己的能力所能做到的孝行，是我們學習的榜樣，致使家庭從此幸福和樂。所以。蘆花做衣服看起來很蓬松，孝敬父母。

孝順的歷史典故2

　　1.老萊娛親

　　春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。

　　為了讓父母過得快樂，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲。父親聽了很高興，總是笑著說：這鳥聲真動聽!老萊見父母臉上有笑容，心里非常高興。

　　老萊其實也不小了，也年過70。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說：連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。

　　老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。

　　一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝者嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：萊子真好玩啊，快起來吧。

　　這個成語形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。

　　2.嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱曾子，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出吾日三省吾身(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為宗圣。

　　3.百里負米

　　仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?孔子贊揚說：你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!

　　4.聞雷泣墓

　　王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：裒兒在這里，母親不要害怕。他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母

　　5.臥冰求鯉

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出

　　兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

　　6.恣蚊飽血

　　吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

　　7.扼虎救父

　　楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉

　　8.親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的**時期被譽為文景之治。

孝順的歷史典故3

　　一、涌泉躍鯉

　　姜詩，東漢四川廣*，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

　　二、賣身葬父

　　董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　三、埋兒奉母

　　郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親，"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，**"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

　　四、臥冰求鯉

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

　　五、恣蚊飽血

　　吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

　　六、扼虎救父

　　楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

　　七、哭竹生筍

　　孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

　　八、嘗糞憂心

　　庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說："要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父**。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

　　九、棄官尋母

　　朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血來寫《道德經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

　　十、滌親溺器

　　黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

　　十一、拾葚異器

　　蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道："為什么把***桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？"蔡順回答說："黑色的桑葚供老母食用，***桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

　　十二、扇枕溫衾

　　黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃童"。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

　　十三、乳姑不怠

　　崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了*，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

　　十四、懷橘遺親

　　陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道："陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？"陸績回答說："母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

　　十五、行傭供母

　　江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

孝順的歷史典故4

　　張尚昀，河南省許昌市襄城縣湛北鄉(xiāng)姜莊村的大學生。2000年，他以優(yōu)異的成績考入長春稅務學院。當年10月，他的母親遭遇**造成腦震蕩，引發(fā)中樞性硬癱、癲癇等病癥，徹底失去勞動能力。面對生活的不幸，5年來，他一直堅持一邊打工求學，一邊給身患重病的母親治病，演繹了一個現(xiàn)今社會的“當代孝子”的傳奇。

孝順的歷史典故5

　　閆景云，山東德州市慶云縣常家鎮(zhèn)胡店村村民。1973年結婚時，公公已因**造成左胯骨軸粉碎性骨折，生活不能自理，婆婆又體弱多病。她丈夫在離家四五十里地基層單位上班。她義不容辭地擔起了家庭的重任，開始了既要下地干活、照顧孩子，又要照顧公公和婆婆的辛勞生活。而她，35年來無一句怨言。

誠信的歷史典故5篇（擴展2）

——馬的歷史典故5篇

馬的歷史典故1

　　趙高勢傾人主，老臣皆被黜（chu）。嘗遇朝會，乃使人獻鹿于帝，高指曰：“此馬也�！倍�世笑曰：“丞相誤矣，此鹿也�！比撼冀晕⑿Χ�不敢揚聲。蓋高有篡奪之意，故指鹿為馬，以驗群情之順逆。后高使其婿閻樂殺二世于望夷宮，迎立扶蘇之子嬰。

　　秦朝秦二世的丞相趙高權勢很大，老臣都被他降職或罷免。曾經一次早晨上朝，他于是叫人進獻鹿給**秦二世，趙高指著鹿說：“這是馬�！鼻囟�世笑著說：“丞相你錯了，這是鹿�！贝蟪级嘉⑿�卻不敢發(fā)出聲音。

　　這就是趙高有篡權的意思，所你指鹿為馬，用來驗證大臣，看誰順從他，誰不順從他。

　　后來趙高叫他的女婿閻樂在望夷宮殺死秦二世，立扶蘇的兒子嬰為**。

馬的歷史典故2

　　馬革，指馬皮，指在戰(zhàn)場上死去以后，沒有棺木盛殮，用馬皮把尸體包裹起來。后來，人們常用這句話形容英勇作戰(zhàn)，拼死疆場。

　　這句成語見于《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪。”

　　東漢時，有一位能征善戰(zhàn)的將軍叫馬援，扶風茂陵人（今陜西興*東北人），字文淵。

　　有一次，馬援在外作戰(zhàn)凱旋回京，許多人前來歡迎慰勞。在這些歡迎的人中間，有一個叫孟冀的，也隨同眾人向馬援道賀。馬援說：“我總以為你要和我說什么大事，怎么也這樣隨波逐流地一味夸獎我呢？”孟冀笑了笑，沒說什么。

　　馬援說：武帝時代的伏波將軍路博德，開拓了七郡的地方，不過封了幾百戶的侯爵。我現(xiàn)在倒封了這樣大的地盤，賞過于功，能夠保住長久嗎？

　　現(xiàn)在匈奴、烏桓還不時侵擾北方邊境，我想自告奮勇前去討伐。作一個好男兒，就應當準備把生命**在疆場上，用馬革裹尸而歸，怎能躺在床上死在妻子、兒女的身旁！

　　孟冀聽了馬援的話，不勝佩服，說：“這不愧是一個大丈夫呀！”后來，馬援擔任了隴西太守一職，率軍擊破先零羌，并一直在軍中征戰(zhàn)，直到六十三歲，病死軍中，實現(xiàn)了他“馬革裹尸”的.諾言。

馬的歷史典故3

　　劉備的盧馬

　　的盧馬是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！�

　　歷史典故

　　這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武**，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時領會了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主�！边�說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，后來**入蜀之際因見龐統(tǒng)坐騎老弱，為了顯示自己對龐統(tǒng)的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統(tǒng)。誰知龐統(tǒng)無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡。

　　釋源：《三國志》裴松之注。《三國志蜀志**備傳》：“荊州豪杰歸**者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引《世語》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力。’的盧乃一踴三丈，遂得過�！�

馬的歷史典故4

　　春秋戰(zhàn)國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國，被敵軍騙到了沙漠地帶�？纯刺焱�，但見白茫茫一片*沙，黑黯黯千重慘霧，冷凄凄數(shù)群啼鬼，亂颯颯幾陣悲風。

　　管仲說：“久聞北方有旱海，是極厲害之處， 就是此地，不可前行�！奔苯虃髁钍哲姡瑤�來火種，遇風即滅，吹之不燃。隨行軍士，各各敲金擊鼓，一來以屏陰氣，二來使各隊聞聲來集。管仲見山谷險惡，急教尋路出去，卻東沖西撞，盤盤曲曲，全無出路。

　　管仲說：“我知道老馬識途，老馬多從漠北而來，可擇老馬數(shù)頭，觀其所往而隨之�！被腹�依其言，取老馬數(shù)匹，縱之先行，委委曲曲，遂出谷口。

馬的歷史典故5

　　劉備的盧馬

　　的盧馬是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”

　　歷史典故

　　這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來張武**，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時領會了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主�！边�說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰(zhàn)馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數(shù)丈的檀溪后是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的.盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，后來**入蜀之際因見龐統(tǒng)坐騎老弱，為了顯示自己對龐統(tǒng)的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統(tǒng)。誰知龐統(tǒng)無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡。

　　釋源：《三國志》裴松之注�！度龂�志蜀志**備傳》：“荊州豪杰歸**者日益多，表疑其心，陰御之�！迸崴芍�注引《世語》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力�！�的盧乃一踴三丈，遂得過。”

誠信的歷史典故5篇（擴展3）

——與誠信的歷史典故3篇

與誠信的歷史典故1

　　1、立木為信：

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的**下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進**，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終**了*。

　　2、烽火戲諸候：

　　周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到*日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

　　3、一諾千金：

　　秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�(這就是成語“一諾千斤”的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　4、宋濂的故事：

　　宋濂小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看�！彼五フf：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！庇忠淮危�宋濂要去遠方向一位著名學者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀?再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊!”宋濂說：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了;失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息!”(注：宋濂，明初文學家)

　　5、晏殊誠實守信：

　　古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。北宋時期著名的文學家和***晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的.，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了**的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受**的復試時，把情況如實地告訴了**，并要求另出題目，當堂考他。**與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了**的夸獎。晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來**了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了**手下的**。當晏殊去向**謝恩時，**又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于**的夸獎的。”**又稱贊他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了**。晏殊受到**的賞識和重用的故事說明，一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊!

與誠信的歷史典故2

　　晏殊誠實守信

　　古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。

　　北宋時期著名的文學家和***晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了**的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反

　　他在接受**的復試時，把情況如實地告訴了**，并要求另出題目，當堂考他。**與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了**的夸獎。

　　晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來**了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了**手下的**。當晏殊去向**謝恩時，**又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于**的夸獎的。”**又稱贊他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了**。

　　晏殊受到**的賞識和重用的故事說明，

　　一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，

　　對于取得別人的信任是多么的重要啊!

與誠信的歷史典故3

　　宋濂小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

　　一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看�！彼五フf：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！�

　　又一次，宋濂要去遠方向一位著名學者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀?再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊!”宋濂說：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了;失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路�！�

　　當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊說道：“年輕人，守信好學，將來必有出息!”(注：宋濂，明初文學家)

誠信的歷史典故5篇（擴展4）

——*的十大歷史典故5篇

*的十大歷史典故1

　　一、《高山流水》

　　春秋戰(zhàn)國時代的《列子·湯問》中記載，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙嘆道：“善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思��！”于是二人成為人生知己。后來在《呂氏春秋》中還記載著：鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

　　二、《廣陵散》

　　此曲是一首曲調較為激昂的古琴曲，它的背后，包含了聶政和嵇康的兩個典故。此曲最早出現(xiàn)在東漢蔡邕的《琴操》里：聶政的父親為韓王鑄劍，由于不能及時交付而被殺。于是聶政成了遺腹子。長大后聶政在山中遇到了仙人，學會了鼓琴的絕藝，還掌握了異容術。一天聶政在鬧市鼓琴，“觀者成行，馬牛止聽”。韓王聽后立即召見聶政，命聶政當眾鼓琴。聶政取出琴中藏匿的劍，刺殺了韓王，為父報仇。這個故事被蔡邕取名為“聶政刺韓王”。

　　聶政時代大約六百多年后，**一位才智超絕的人物，使《廣陵散》成為千古絕響。此人就是“竹林七賢”中最有影響力的嵇康。嵇康因反對司馬氏*而遭殺害，臨上刑場時彈奏了此曲。

　　三、《*沙落雁》

　　此曲描寫了雁群降落前在空中盤旋顧盼的情景。據(jù)說明朝飽受內憂外患困擾，天下有識之士無不憂心忡忡，此曲“借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也”，以示儒家倡導的“貧則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。從此來看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了對懷才不遇而欲取功名者的勵志，和對****而退隱山林者的慰藉。

　　四、《梅花三弄》

　　梅花，志高潔，歷來是文人墨客詠嘆的對象�！叭�弄”是指同一段曲調反復演奏三次。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜的頑強性格，來贊譽具有高尚情操之人。它的典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏的故事。王徽之**赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在碼頭。恰巧桓伊在岸上，兩人并不相識。王徽之便命人對桓伊說：“聞君善吹笛，試為我一奏�！被敢链藭r已是*，卻出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。二人相會雖不交一語，卻是難得的機緣。正是這不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

　　五、《十面埋伏》

　　公元前202前，楚漢雙方會戰(zhàn)于垓下，后人根據(jù)這場戰(zhàn)爭作了有名的琵琶大套武曲《十面埋伏》。此曲一開始便是兩軍決戰(zhàn)垓下，一時“聲動天地、瓦屋若飛墜”。“金聲、鼓聲、劍努聲、人仰馬翻聲”此起彼伏，然后一陣沉寂，之后在吶喊中勝負分曉，在此曲高昂的曲調中，傳來的不僅僅是勝利者的歡快的號角，還有失敗者非凡的氣概。

　　六、《夕陽蕭鼓》

　　是琵琶文曲，有人認為此曲的立意，來自于白居易的《琵琶行》——“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。事實上歷史上更多人認為它的音樂意境，來自張若虛的《春江花月夜》一詩。此曲所描述的那種畫韻詩境盡現(xiàn)于眼前，使人有如夢回唐朝，進而無限感懷大唐盛世之萬千氣象。

　　七、《漁樵問答》

　　《三國演義》開篇詞中的幾句“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！笨勺龉徘�《漁樵問答》的妙解。

　　漁樵耕讀是農耕社會的四業(yè)，**了我國民間的基本生活方式。這四業(yè)一定程度上反映了古代不同價值取向。如果說耕讀面對的是現(xiàn)實，蘊涵入世向俗的道理，那么漁樵的深層意象是出世問玄，充滿了超脫的意味。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達對追名逐利的鄙棄，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。塵世間萬般滯重，在《漁樵問答》飄逸瀟灑的旋律中煙消云散。此境界令人嘆服。

　　八、《胡笳十八拍》

　　郭沫若稱贊此曲：那像滾滾不盡的海濤，那像噴發(fā)著熔巖的活火山，那是用整個靈魂吐訴出來的絕叫，還稱它是一首自《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩。曹操得知好友蔡邕之女蔡文姬在匈奴，便派使臣用重金將她贖回，而兩個年幼的兒子卻不得不留在匈奴，后人稱這段史實為“文姬歸漢”。文姬歸漢后，悲嘆母子天各一方，畢生不得相見，便寫下了此曲。她在匈奴生活了十二年，通曉漢、胡音樂，此曲是她根據(jù)匈奴樂器胡笳的特點而創(chuàng)作的，曲中將漢、胡音樂完美地融合在一起，從而使之成為古代少有的中外結合的結晶。

　　九、《漢宮秋月》

　　秋風**，月亮高掛，宮墻內多少眼淚，無盡的等待和期盼，只落的滿頭百發(fā)。據(jù)載，《漢宮秋月》意在表現(xiàn)古代受**宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸人生遭遇的同情。

　　十、《陽春白雪》

　　陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你啊？宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數(shù)千人。當歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數(shù)十人。宋玉的結論是：下里巴人是一種民間歌曲，“陽春白雪”是當時楚國一種高級歌曲，能唱和的人自然很少。那些*凡的人，怎能了解我們的作為呢？

*的十大歷史典故2

　　1.魏道武帝拓跋珪

　　入選理由：愛吃羊肉湯

　　一碗羊肉湯成就了毛修之。拓跋跬打敗夏國后，擅長烹飪的毛修之被俘。后來他便找時機燉了一碗羊肉湯給尚書崔浩吃。崔浩一嘗，認為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。拓跋燾吃了毛修之的佳肴后，也點頭稱贊，便命毛修之為太官令，成了**的私人廚師。從此，毛修之*步青云，仕途上****，后又做尚書、光祿大夫，直到南郡公。

　　2.南朝宋文帝劉義隆

　　入選理由：愛吃柑橘

　　宋文帝病重，便讓弟弟劉義康做****。故送禮的，把禮品一分為二，上品給劉義康，次品留給文帝。文帝有次吃柑，見其又小又澀。劉義康見后，給文帝從家里拿了些又大又甜的。

　　3.齊明帝蕭鸞

　　入選理由：愛吃粽子

　　太官端上的有粽子，齊明帝蕭鸞便說：“這么多飯食，我一頓吃不了。粽子四個角都破了，我打包行不，留下來當晚飯吃吧�！�

　　4.周宣帝宇文赟

　　入選理由：愛吃羊肋

　　宇文赟在吃飯時，吃了一個羊肋，把肉吃完后，把骨頭送給了傅伏，并說道：“這骨頭，你要好好保存。這可是我啃過的骨頭�！备捣�連忙把骨頭收藏起來，后與宇文邕共同進餐。

　　5.唐肅宗李亨

　　入選理由：愛吃熟肉

　　唐肅宗還是**時，經常陪著老爹玄宗吃飯。一次御膳房準備了熟肉。***熟羊腿。**讓肅宗把羊腿分割**，肅宗便將羊腿割開，然后他用餅將手上沾滿的羊油擦下去，**看了很不高興。肅宗擦完手將餅吃了，唐玄宗又很滿意了，對肅宗說：“現(xiàn)在的生活來之不易，理應珍惜。”

　　6.宋太祖趙匡胤

　　入選理由：愛吃羊肝

　　趙匡胤半夜突然起來。他此時非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右仆人一臉茫然，說道：“您有什么事就吩咐吧，我們定會照辦！”隨后，趙匡胤的風趣回答，再一次表現(xiàn)出他特有的可愛。他回答道：“我如果說了，每天必定有一只羊被你們殺死！”

　　7.元世祖忽必烈

　　入選理由：愛吃涮羊肉

　　涮羊肉的發(fā)明與忽必烈有關。忽必烈率軍遠征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準備做�？蓴耻娡蝗粊硪u，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋里混亂攪和一下，就撈出來，放點配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒過多久，忽必烈就凱旋了�；爻�后，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，并說味太淡，該多些配料。文武大臣吃后，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。

　　8.明穆宗朱載垕

　　入選理由：愛吃果餡餅

　　明穆宗想吃果餡餅。御膳房便開始忙碌起來，花費了大量的'人力物力。后來內監(jiān)報賬，吃果餡餅花銷五十金。明穆宗即位前，久居民間，故知道民情，便驚呼道：“有五錢銀子，足以在東華門那里買一大盒子了�！�

　　9.咸豐帝愛新覺羅·奕詝

　　入選理由：愛吃涼皮

　　咸豐帝愛吃涼粉。他微服私訪，在大街胡逛，看到有賣涼粉的。他一口氣吃了兩碗涼粉。吃完后，直夸涼粉味道好極了。為了能天天吃這人間美食，便把賣涼粉的叫到了宮中，一連吃了一個月的涼粉。頓頓吃，天天吃，咸豐帝最后直接吃膩了涼粉，在短時間之內是不會再吃了。賣涼粉的后把祖?zhèn)魇炙噦鹘o了御廚，也好日后能隨時為**做涼粉。

　　10.同治帝愛新覺羅·載淳

　　入選理由：愛吃木瓜

　　同治帝曾讓一個小宦官拿著自己御筆批的字條到內務府領500兩銀子去買木瓜吃。內務府負責人榮祿前來奏請：“各宮所需木瓜有專門部門供給，沒必要再花這么多冤枉錢！”

*的十大歷史典故3

　　【青梅竹馬】

　　李白《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜”，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。

　　又以“兩小無猜”喻幼 男 幼 女天真純潔，彼此相處融洽。

　　如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八、九歲，兩小無猜，日共嬉戲�！钡湟姟独钐�白集》

*的十大歷史典故4

　　【破鏡重圓】

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。

　　因見****，國亡無日�？忠坏�**，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

　　未幾，陳果為隋所滅。

　　公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。

　　德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。

　　就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝�！�

　　公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。

　　后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

*的十大歷史典故5

　　【無弦琴】

　　晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。

　　宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。 但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂�！�

　　當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學士以后，奔走于塵土之間，**場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。

　　因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可�！�

　　蘇軾《琴詩》云：“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”

　　此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明**集.陶靖傳》

誠信的歷史典故5篇（擴展5）

——勾踐臥薪嘗膽歷史典故5篇

勾踐臥薪嘗膽歷史典故1

　　“心在越，身在吳。一卷書，半點殘燭映茅廬。不遠處，一邊鶯歌燕舞；不遠處，一邊遍地哀哭。……”每當這首蕩氣回腸的歌曲在我的耳畔響起，《越王勾踐》這部電視劇中一個個人物就躍入腦海：范蠡的遠見卓識、有勇有謀；西施的聰慧善良、以身許國；伍子胥的忠言逆耳、忠誠耿直；伯嚭的曲意迎逢、中飽私囊……但我最欣賞的，還是越王勾踐忍辱負重，發(fā)憤圖強的精神。

　　《越王勾踐》為我們講述了一段真實的故事：春秋戰(zhàn)國時代，吳國打敗了越國。吳王夫差命令被打敗了的越王勾踐身著罪衣，為其死去的父母守墓和養(yǎng)馬。每當夫差乘車出游，令勾踐手執(zhí)鞭仗徒步跟隨車子的左右，任憑吳人惡語譏諷，這時的勾踐只得把羞恨埋藏在心中。為了實現(xiàn)自己復國霸業(yè)，勾踐放棄尊嚴，抓住一切機會討好夫差。他竟親嘗大便以取悅吳王為自己贏得機會，看著越王趴在吳王夫差的糞便旁，伸手蘸了一滴并放在嘴里咂了咂幫大王判斷病因時，我驚呆了，這是怎樣的一位英雄呀！

　　我被勾踐這種忍辱負重的精神給深深地感動了。他從一個強勢的國王變成一個**，著粗衣，食粗糧，住陋室，還得忍受馬夫們的嘲諷與謾罵，這種生活與原先的錦衣玉食一言九鼎有著天壤之別。但他并沒有因環(huán)境發(fā)生變化而消極、悲觀，他忍受著常人都無法忍受的恥辱，茍且偷生，默默等待著最后一搏。他并不因身處逆境而消沉，而自暴自棄，變成真正“奴顏卑膝”的人，從勾踐身上，我看到了忍者的精神。他是一個真正的強者。

勾踐臥薪嘗膽歷史典故2

　　這幾個星期，我讀了《春秋戰(zhàn)國》這本書，了解了春秋戰(zhàn)國時期的故事后，我十分震撼。那時竟有那么多各國爭霸而導致人們家破人亡的故事，其中也有越王勾踐臥薪嘗膽的故事。

　　公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王闔閭因打敗了楚國，又去攻打正在辦喪事的越國，不料，卻被越軍打敗，吳王也失去性命，咽了氣。吳王闔閭死后，夫差即位，說要打敗越國。494年，夫差率兵攻打越國，越國大臣勸勾踐不要去作戰(zhàn)，否則定然損失慘重。勾踐不同意，結果大敗。勾踐帶五千兵馬逃到會稽時，被吳軍團團圍住。越王勾踐只好去講和，當了奴仆。為了早日復國，他帶領300人進入?yún)菄�稱臣，給吳國喂馬。一次，夫差病時，還親自舔嘗他的大便。于是，夫差不記殺父之仇，放虎歸山。勾踐回國后，省吃儉用，軍民一心，還與農民一起耕種、織布。終于，在公元前478年，成功打敗了吳軍，成為了春秋時的最后一位霸主。

　　讀了這樣一個故事，我突然間清醒了，我明白了一個十分深刻的道理，只有肯吃苦耐勞，有堅定不移的決心，才能取得最后決定性的成功。

　　這也讓我想到了自己的不足之處，每次考試之前，我只是把老師說的背默任務完成好后，就開始萬事大吉，一點點要復習的緊張感也沒有，頂多是在媽**嚴逼下，好不容易稍微瞟幾眼書本，就與媽媽報告說自己已復習完，保準考好，可每次一發(fā)考卷，不是基礎題省題不清，就是差錯太多，總考不好，可我想到勾踐以后，一定會好好學習，讓自己的學習成績更上一層樓。

勾踐臥薪嘗膽歷史典故3

　　吳王闔閭打敗楚國后，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。為了征服越國，吳王發(fā)兵攻打越國。兩國在槜李地方展開了一場大戰(zhàn)，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上**年紀，回到吳國，就咽了氣。

　　吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：“不要忘記報越國的仇。”

　　夫差記住這個囑咐，叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”

　　夫差流著眼淚說：“不，不敢忘。”

　　夫差為了報父仇，叫伍子胥和另一個大臣伯嚭操練兵馬，準備攻打越國。結果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是**到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

　　勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還問自己：“你忘了會稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。

　　勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到**的災難，人口**減少，他訂出獎勵生育的**。他叫文種管理****，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受**的國家改變成為強國。

　　越王勾踐整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。

　　公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個后患。希望大王先去滅了越國�！�

　　吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，只是占點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患。”

　　這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他**。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的�！�

　　夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

　　公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規(guī)模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了。”說著，就用衣服遮住自己的臉，**了。

　　后來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最后一個霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，終于使自己成就了一番偉業(yè)！

勾踐臥薪嘗膽歷史典故4

　　吳王闔閭打敗楚國后，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。為了征服越國，吳王發(fā)兵攻打越國。兩國在槜李地方展開了一場大戰(zhàn)，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上**年紀，回到吳國，就咽了氣。

　　吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：“不要忘記報越國的仇�！�

　　夫差記住這個囑咐，叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”

　　夫差流著眼淚說：“不，不敢忘。”

　　夫差為了報父 仇，叫伍子胥和另一個大臣伯嚭操練兵馬，準備攻打越國。結果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是**到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

　　勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每逢吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，還問自己：“你忘了會稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。

　　勾踐決定要使越國富強起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到**的災難，人口**減少，他訂出獎勵生育的**。他叫文種管理****，叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受**的國家改變成為強國。

　　越王勾踐整頓內政，努力生產，使國力漸漸強盛起來，他就和范蠡、文種兩個大臣經常商議怎樣討伐吳國的事。

　　公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報吳國的仇。不除掉他，總是個后患。希望大王先去滅了越國�！�

　　吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，只是占點小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患�！�

　　這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他**。伍子胥臨死的時候，氣憤地對使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進來的�！�

　　夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

　　公元前475年，越王勾踐作好了充分準備，大規(guī)模地進攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了。”說著，就用衣服遮住自己的臉，**了。

　　后來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最后一個霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，終于使自己成就了一番偉業(yè)！

勾踐臥薪嘗膽歷史典故5

　　公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭！

　　戰(zhàn)爭在今浙江嘉興的沖積*原上進行。戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥同是兩國的國王，吳軍曾是著有《三十六計》的用兵大師孫子所訓練出來的精銳之師。而越軍不僅僅人數(shù)少，且稚嫩年輕。

　　年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！

　　在吳國首輔大臣伍子胥的扶助下，年輕的夫差登**王位。他發(fā)誓消滅越國。三年后，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰(zhàn)后，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。

　　文種買通吳國大臣伯與夫差極力周旋，最后讓夫差動了懷仁之心，不滅越國，越國得以保存。勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕��?/p>

　　范蠡為存勾踐性命，出計讓勾踐放下曾為王以及作為男人的全部尊嚴，從而博得了夫差的憐憫和同情，不準伍子胥殺掉已溫順如羔羊、木納如農夫的勾踐。

　　為奴三年后，夫差生病。勾踐抓住良機，為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差。又因勾踐被越臣刺傷，奄奄一息，夫差恐他死于吳國，引起麻煩，從而**了勾踐。

　　回到越國的勾踐，放下了舒適安逸的王宮，搬進了破舊的馬廄中居住。他睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽，每一天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。

　　在大臣的輔助下，勾踐**開始著手普查人口，獎勵生育。對外，文種不斷出使吳國，進貢財寶。范蠡的情人西施，因美艷絕倫于世，勾踐也勸其忍痛割愛。西施入?yún)菍m后，因抱著為國而獻身之志，也終獲得夫差的專寵。

　　公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰(zhàn)。

　　夫差竟想效仿二十年前勾踐的求和……然而，此時的勾踐早已不是當年的夫差。他有當年夫差同樣的大志，卻已經沒有放過一只羔羊的憐憫之心！吳國的版圖被悉數(shù)并入越國，夫差**而亡！

　　嘗糞問疾，臥薪嘗膽二十年！勾踐忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦！他創(chuàng)下了人類君王史的奇跡！

　　他苦心勵志，發(fā)憤強國，創(chuàng)下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！

　　臥薪嘗膽的典故被稱為*幾千年禮貌史中經典中的經典，勾踐的超人意志或許更有人類好處！

誠信的歷史典故5篇（擴展6）

——子貢的歷史典故3篇

子貢的歷史典故1

　　子貢在理財和生意上也有著卓越的成績，但是他的性格十分的古怪�？鬃訉W術授于老子，他經常帶領子貢去周游列國。

　　子貢那張嘴能言善辯，所以為自己爭取了不少的機會，孔子對他的評價很高，而且子貢對孔子十分的謙虛，每當孔子拿他跟顏回比較的時候，由于子貢對顏回有著較深的了解，也知道孔子很得意顏回，所以每次孔子說這個問題，子貢總是謙虛地聽教。

　　有一天子貢對孔子說，我的柜子里有一塊美玉，我是繼續(xù)把美玉收放起來呢?還是找一個有眼光的買者把美玉賣掉呢?孔子不懂得經商，為什么子貢還要問孔子這種問題呢?子貢的心里認為，像孔子這樣學術淵博的人，絕對不會是一個貪的官，但是卻不愿意出來做官，不愿意為天下人付出，古代的君子個個都配有美玉，因為那是身份的象征，所以子貢就借物喻人�？鬃踊卮鹱迂曊f賣掉吧，要是打算把它賣了的話，一定要等遇到欣賞他的人再賣。于是子貢明白了，孔子并不是不愿為天下人做事，而是在等待欣賞他的人，不要遇到不識貨的人，把好好的美玉看成了玻璃。

　　在孔子的回答中，子貢明白了其中的道理，也明白了孔子為什么要這么說，其意思就是，不管你再怎么優(yōu)秀，等遇到欣賞你的人，再去為他服務，如果是不懂欣賞的人，大可不必著急，等待合適的時機即可。

子貢的歷史典故2

　　某一天，子貢碰到孔子后問到：“我這里有一塊不錯的美玉，我是把它藏到柜子里放起來呢?還是說找一個懂貨的商人把它賣掉呢?”孔子沉思了一下說道：“把它賣掉吧，我也是在等待懂貨識貨的商人呢�！边@個對話就是對子貢曰有美玉于斯的通俗說法，古代的*，很多事物都不明說的，經常會用物用事來做一些含蓄的比喻。子貢這個關于美玉賣和藏的問話，真的不是問孔子這玉是賣了還是收藏。

　　子貢曰有美玉于斯的話里還有別的話，說起做買賣子貢可是比孔子在行多了。子貢的話真正意思是他自己就是一塊美玉，他是等待真正的伯樂認識他重用他呢，還是回歸山林隱居終老一生呢?孔子回答他的話自然就是說希望能有真正的伯樂能夠發(fā)現(xiàn)并重用子貢。

　　這樣的一番話也是儒家思想的一部分，要求有用的人才要進入人世間，發(fā)揮自己的一切才能，盡可能的為這個社會服務貢獻才華和智慧。雖然說孔子的一生都顛沛流離的'，但是他和他的弟子都明白什么是責任，他們都在期盼能遇到真正圣明的君主，發(fā)揮自己的作用。