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家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告 家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報告篇一

我對大通古鎮(zhèn)的地域文化從古鎮(zhèn)的歷史文化、特色的歷史建筑、自然景觀旅游資源幾個方面進(jìn)行了調(diào)查，通過訪問當(dāng)?shù)鼐用�，走訪當(dāng)?shù)氐奶厣�古街、參觀建筑，另外還有就是閱讀一些相關(guān)書籍獲得的。

(一)古鎮(zhèn)悠久的歷史文化

銅陵大通鎮(zhèn)位于青通河與長江交匯處，是一個千年古鎮(zhèn)，它曾與安慶、蕪湖、蚌埠齊名的安徽“四大商埠”之一。清末民初，是大通古鎮(zhèn)的鼎盛時期，小小的古鎮(zhèn)上居住著10余萬人，有著“小上�！钡拿雷u。1876年，大通古鎮(zhèn)與當(dāng)時的安徽省府安慶一起，被《中英煙臺條約》列為對外商開放的暫泊口岸;在辛亥革命時期的1912年，它更是安徽臨時省政府所在地;其地理位置獨特，距安徽精品旅游風(fēng)景區(qū)九華山83公里、黃山和太平湖154公里，是“兩山一湖”名符其實的“后花園”。

(二)特色的歷史建筑

和悅街和瀾溪街兩個歷史街區(qū)，隔江相望，一江兩岸，各具特色。在兩個歷史街區(qū)廣泛分布的傳統(tǒng)民居建筑，從建筑本身既

體現(xiàn)了徽派建筑的風(fēng)味，也反映了因水而生的商業(yè)城鎮(zhèn)的基本格局。其中鹽務(wù)招商局、商鋪、報館等建筑遺跡，是我市重點文物保護(hù)單位。

“大士閣”作為“大九華山頭天門”，是我國一座著名寺廟。它位于銅陵市大通鎮(zhèn)南面的神椅山下、青通河畔，大士閣經(jīng)多次修繕建設(shè)，陸續(xù)建了天王殿、大雄寶殿、三圣殿、大愿殿、伽藍(lán)殿、祖師殿和功德堂、大慈殿、阿羅漢書畫院及五百羅漢堂等廟宇。

龍泉井，距今已有近二百年的歷史。由于這口井位于長龍山的腳下，在建井之前，這里就有一處泉眼，泉水終年流淌不息，為了便于泉水的儲存和使用，便在這泉眼之處開挖建井，井深三丈有余。因為人們稱那泉眼為龍泉，所以主人就把這口井取名為：龍泉井。

大通鐘樓，這座鐘樓是西班牙人在大通修建的，至今已經(jīng)有著近70年歷史，高高地屹立在大通鎮(zhèn)中心的長龍山“西瓜頂”上，呈四方立柱型，邊長約為4米，園形拱門，高約20余米，上下三層，由于經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雨， 現(xiàn)存一個殘缺破敗但風(fēng)采依舊的遺址。

(三)豐富的自然景觀旅游資源

這里有青通河、長江、鵲江、祠堂湖、白浪湖、潛洲沙灘濕

地、江心洲田園風(fēng)光、國家級淡水豚自然保護(hù)區(qū)(現(xiàn)為國家3a景區(qū))等自然景觀旅游資源。

近幾年，大通相繼榮獲“聯(lián)合國迪拜人居環(huán)境獎”和全國“文明鎮(zhèn)”等榮譽稱號;20xx年5月，銅陵抓住爭創(chuàng)全國優(yōu)秀旅游城市契機(jī)，推薦大通鎮(zhèn)參加首屆cctv中國魅力名鎮(zhèn)評選活動，大通在全國2萬多小城鎮(zhèn)中脫穎而出獲第24名，其美譽度得到較大提升。我們需要對這樣的地域文化做出相應(yīng)的有效保護(hù)措施，不能讓太多的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)發(fā)展侵蝕古鎮(zhèn)魅力的地域文化。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告 家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報告篇二

安徽，簡稱皖，位于東經(jīng)114°53′～119°30′、北緯29°22′～34°40′，東西寬約450公里，南北長約570公里，總面積約13.96萬平方公里，現(xiàn)有常住人口5950.1萬人，地處華東腹地，屬于中部省份。 安徽建省，較為公認(rèn)的說法是清康熙六年(公元1667年)析江南省分置江蘇、安徽兩省而成;至于省名的得來，乃是取所轄府州中安慶、徽州兩府的首字而成。安慶和徽州，在當(dāng)時分別是省域內(nèi)江北和江南的兩大首府，一為桐城文派發(fā)祥地，一為“賈而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科舉取士在全國均名列前茅�？滴踅ㄊ�，采取的是跨江(淮)而治的辦法，既反映出在政治上防范因劃江(淮)而治、易滋生分裂割據(jù)弊端的雄才大略，也含有經(jīng)濟(jì)上調(diào)劑南北、貧富相濟(jì)的意圖。但這樣一來，勢必在文化上形成省內(nèi)不同地區(qū)間較大的差異性和較為復(fù)雜的多樣性。從總體上看，安徽雖然建省較遲，但在這塊古老而又神奇的土地上所形成的歷史文化底蘊，則十分厚重，而又豐韻靈秀。

安徽省域，正處在橫貫全球四大文明古國的北緯30°線上下，分屬暖溫帶向亞熱帶過渡的兩個氣候帶，四季分明，季風(fēng)明顯，雨量適中，氣候宜人。省域內(nèi)地貌多樣，多山多水，山河壯麗，物產(chǎn)豐饒。 “皖”字的本義，有如白玉般完美無瑕的意思;“徽”字的本義，

也是美好善良，同時還含有團(tuán)結(jié)的意蘊。無論皖文化、徽文化，還是下面要講到的各種亞文化，都是發(fā)生發(fā)展在今天安徽省域這片土地上的，都屬于安徽文化的大范疇。

山是文化的承載體，除上述兩大山脈外，位于池州的佛教名山九華山，以及休寧道教名山齊云山、潛山古南岳天柱山、宣城敬亭山、和縣與馬鞍山隔江相望的東西梁山(天門山)、滁州瑯琊山、含山褒禪山、蚌埠涂山、宿松小孤山、岳西司空山、樅陽浮山、巢湖姥山、淮南八公山、淮北相山安徽地域文化調(diào)查報告，這些大大小小的名山勝跡，都留下無數(shù)文人雅士的亭臺樓榭、詩詞題詠，真可謂“一山一世界”，為安徽保留了許多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

山水相依，安徽省域內(nèi)水資源豐富，在中國東部五大水系中，安徽就占有三條：淮河、長江、新安江，其中淮河中游段橫貫安徽北部，流經(jīng)省境430公里;長江下游段橫貫安徽中南部，流經(jīng)省境416公里，號稱“八百里皖江”;新安江與長江以黃山為分水嶺，發(fā)源于休寧縣六股尖，流經(jīng)省境242.3公里。此外，中國五大淡水湖之一的巢湖，位于安徽中部合肥市，是安徽最大的內(nèi)湖，水域面積750多平方公里，流域內(nèi)水系發(fā)達(dá)，號稱“三百六十汊”;南北人工水路通道大運河及其支脈隋唐通濟(jì)渠在我省宿州、淮北也都有遺存。

在安徽，由于淮河、長江兩條大河自西向東橫貫省境，把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊�；幢逼皆�地勢坦蕩，為黃淮海大平原的一部分;中部江淮之間則西高東低，由皖西大別山

脈逶迤而下、丘陵、臺地和鑲嵌其間的河谷平原錯落有致，其中巢湖周邊和沿江地區(qū)河網(wǎng)密布，土地肥沃，為天然糧倉，屬長江中下游平原;長江以南則是山巒起伏、風(fēng)光綺麗的皖南山區(qū)。這三大塊地域，在各自的地形地貌、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展?fàn)顩r和居民觀念形態(tài)等方面，均存在著明顯的差異，即通常所說的“一方水土一方人”，并因此而在漫長的歷史進(jìn)程中，逐步演化并形成渦淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈，也可以稱之為三大文化板塊。它們都是安徽文化的有機(jī)組成部分，是安徽文化總體下的亞文化形態(tài)。

在安徽，由于渦淮文化、皖江文化、新安文化(或曰徽州文化)三大文化圈(也可以稱之為三大亞文化板塊)的客觀存在，對安徽文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成以下鮮明的地域文特點：

第一，三大亞文化板塊之間差異和趨同共存。

三個亞文化區(qū)域在飲食、民居、民風(fēng)民俗、方言、地方戲曲和信仰方面，都很不相同。就飲食而言，擅長燒燉，講究火功，并習(xí)以火腿佐味、冰糖提鮮的徽州菜肴，就不同于重視以河鮮、家禽為食料，講究刀工，注意形色，擅長紅燒、清蒸和煙熏技藝的沿江菜肴，也與長于燒、炸、熘等技法，具有質(zhì)樸、酥脆、咸鮮、爽口特色的沿淮風(fēng)味不一樣。

在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域，渦淮文化中，主導(dǎo)的是道家思想;徽州文化、皖江文化中，主導(dǎo)的則是儒家文化。同以儒家文化為主導(dǎo)的皖江文化和徽州文化也有所不同，如徽州的皖派樸學(xué)，在皖江不僅沒有蔚為風(fēng)氣，還曾受到激烈抨擊。

第二，在發(fā)展中呈現(xiàn)文化重心由北向南的遷移。

安徽的文化重心首先出現(xiàn)在渦淮流域。春秋時代，在渦淮流域就出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的學(xué)術(shù)文化，產(chǎn)生了管子的學(xué)術(shù)思想，開創(chuàng)了先秦諸子學(xué)時代。隨后產(chǎn)生了以老子、莊子為代表的道家學(xué)說。道家思想在淮河流域經(jīng)過西漢的《淮南子》，一直延續(xù)到魏晉時期，成為魏晉玄學(xué)的重要基礎(chǔ)。由于長期戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，渦淮流域逐漸不再成為安徽文化的重心。五代、宋初，在老子故里出現(xiàn)的道教學(xué)者陳摶和在守潁州時為振興淮上文化做出很大努力的歐陽修，也未能使渦淮文化重新繁榮。

第三，“通變”成為安徽文化長期延續(xù)的重要內(nèi)在因素。

“通變”精神首先表現(xiàn)于渦淮文化。渦淮流域誕生的道家學(xué)說，從老子經(jīng)文子、莊子到西漢的劉安，不同時期的每個代表人物都既有繼承，又有“與時遷移，應(yīng)物變化”的發(fā)展。

第四，講經(jīng)世致用、求“天下和洽”的學(xué)術(shù)取向。

安徽學(xué)術(shù)思想的一個重要特點，是講求經(jīng)世致用、向往“天下和洽”。

講求經(jīng)世致用、救時之弊，把“治國平天下”作為治學(xué)的目標(biāo)，是中國學(xué)術(shù)文化的重要傳統(tǒng)，也是中國傳統(tǒng)知識分子以“以天下為己任”的情懷之重要表現(xiàn)。安徽地區(qū)在歷史上災(zāi)害頻仍，戰(zhàn)亂不斷，社會動蕩，人民常常陷于艱難竭蹶之中。對此，歷代有責(zé)任感的士人往往把修齊治平作為人生目標(biāo)，關(guān)注社會現(xiàn)實，心懷治國理想，企望建立一個和諧安定的社會，從而使經(jīng)世致用的治學(xué)原則在歷代士人中世代延續(xù)，成為文化傳統(tǒng)中的主旋律。

安徽學(xué)者很重視醫(yī)、農(nóng)、天文、歷算之學(xué)，還對水利、漕政、鹽政十分關(guān)注，對邊疆史地的研究十分重視，充分表現(xiàn)出“務(wù)當(dāng)世之務(wù)”的學(xué)術(shù)取向。正如包世臣所說，他們都把“讀先圣之書，通今時之制，究生民之利病，驗風(fēng)土之淳磽”，看作是“吾儒分內(nèi)事”，并認(rèn)為研究這些知識，只是為了“有益于世”，而不是為了“干祿”。 三、結(jié)語

今天，我們?nèi)�省上下正在搶抓機(jī)遇，奮力崛起，建設(shè)三個強省的過程中，深入了解我省的地域文化特點，知古而鑒今，無疑具有十分積極的現(xiàn)實意義。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告 家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報告篇三

概述：學(xué)校文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文 化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。學(xué)校文化一旦成型，就會形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用�？梢哉f，學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

一、調(diào)查背景：大壩中學(xué)始建于1978年，現(xiàn)為完全初級中學(xué)�，F(xiàn)有教職工142名，教學(xué)班級28個，學(xué)生1263名，是丹江口市在校人數(shù)規(guī)模最大的一所初級中學(xué)。近年來，學(xué)校以“成就智美人生，奠基幸福未來”為辦學(xué)理念，以“求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質(zhì)，修德啟智健體奠基幸福未來”的辦學(xué)目標(biāo)，形成了以“崇德好學(xué)勵志篤行”為校訓(xùn)，以“文明勤奮和諧進(jìn)取”為校風(fēng)，以“嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)善教愛生”為教風(fēng)，以“樂學(xué)多思求真創(chuàng)造”為學(xué)風(fēng)，積極創(chuàng)造凈化美化、理化性的人文環(huán)境，讓學(xué)校成為師生愉悅成長的樂園。在我校全體師生的共同努力下，初步形成了充分展示學(xué)校個性魅力和辦學(xué)特色的校園文化，不僅具有美化功能，更具有強大的育人功能，充分發(fā)揮著隱性教育的作用。

二、調(diào)查對象：我校在校學(xué)生、部分教師及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

調(diào)查時間：20xx年5月至10月。

調(diào)查方式：問卷調(diào)查、口頭咨詢、座談會、深度訪談等方式。

調(diào)查目的：通過調(diào)查，了解學(xué)生對學(xué)校文化建設(shè)的滿意度，了解學(xué)校文化對在校學(xué)生素質(zhì)的影響，以及對學(xué)生管理中起到的德育教育的作用，從而為對下一階段學(xué)校文化的建設(shè)和層次的提升提供參考。

三、調(diào)查結(jié)果分析：

調(diào)查情況：1、發(fā)放問卷調(diào)查100份，回收100份，回收率為100%。問卷調(diào)查題目涉及文明禮儀、道德、心理、以及對學(xué)校的滿意度等。對于“你能主動跟老師打招呼嗎？”的問題，有84% 的學(xué)生做的較好，13 %的學(xué)生承認(rèn)做不到。對“看見地上有紙屑，你能主動撿起來嗎？”的問題，有92%的學(xué)生做不到。對“學(xué)校環(huán)境你感到滿意嗎？”有16%的學(xué)生滿意，73%的學(xué)生基本滿意，11%的學(xué)生不太滿意。對“你會主動瀏覽學(xué)校文化墻上的內(nèi)容嗎？”86%的學(xué)生

能主動看，11%的學(xué)生不太注意，3%的學(xué)生無所謂。從問卷調(diào)查的結(jié)果看，部分學(xué)生關(guān)注校園文化建設(shè)，對自身文明行為比較在意，并努力提高改善。

2、三個年級兩次召開30人座談會。通過座談，學(xué)生對校園安全、衛(wèi)生、文化環(huán)境的改善比較滿意，對目前班級小組學(xué)習(xí)、導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)模式比較贊同，對學(xué)校平行班教學(xué)非常擁護(hù)，對班主任老師愛崗敬業(yè)心懷感激，對校園仍然存在亂扔亂丟現(xiàn)象深惡痛絕。份份表示要從自身做起，做文明合格的中學(xué)生。

3、多次對校長、副校長、教務(wù)主任、總務(wù)處及各科室老師等老師深度訪談。校長認(rèn)為，我校對校園文化建設(shè)不夠重視，目前沒有明顯特色。我校準(zhǔn)備借著我市是南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭、中國水都的勢頭，以“水文化”為特色，重點宣傳丹江大壩重大功能、古均州文化地方特色、宣傳水的重要性、歷代治水文化、弘揚治水精神，制作大塊模型，打造校園文化墻，營造對老師對學(xué)生方方面面的校園文化教育氛圍。部分老師認(rèn)為，學(xué)校文化氛圍不夠，各項制度落實不到位，師生活動較少，辦學(xué)特色不明顯。有些科室只為上級檢查而存在，沒有充分發(fā)揮作用。

四、做法與成績：

1、物質(zhì)文化。在學(xué)校文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)精神文化的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)是指學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、教室、實驗室、辦公室、圖書室、運動場等方面的建設(shè)，這些既是學(xué)校開展教育教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是塑造優(yōu)良學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。是校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價值觀。

完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶高雅情操，塑造美好心靈，激發(fā)開拓進(jìn)取精神，約束不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)師生身心健康發(fā)展。今年暑假，我校新建標(biāo)準(zhǔn)塑膠運動場一個，全部黑化校園路面，刷新教學(xué)樓實驗樓外墻，

綠化美化校園，將一個全新美觀整潔的校園呈現(xiàn)在師生面前，使我校校園硬件建設(shè)達(dá)到最好程度，為師生營造了一個身心愉悅的外部環(huán)境。

2、精神文化。學(xué)校精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是學(xué)校文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。學(xué)校精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、個性、風(fēng)貌和學(xué)校人際關(guān)系上等方面。

(1)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌、校徽和校旗上。好的校風(fēng)具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位師生的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

辦學(xué)目標(biāo)：求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質(zhì)

修德啟智健體奠基幸福未來

校訓(xùn)：崇德好學(xué)勵志篤行

校風(fēng)：文明勤奮和諧進(jìn)取

(2)教風(fēng)建設(shè)。 教風(fēng)是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學(xué)的特點、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師師德水平、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。今天全國人民正在為實現(xiàn)中國夢而努力，但是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)展是硬道理。發(fā)展經(jīng)濟(jì)靠科技，發(fā)展科技靠人才，而培養(yǎng)人才靠教育。因此當(dāng)今世界各國的競爭歸根到底是人才的競爭。學(xué)校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“傳道授業(yè)解惑”教書育人的過程中發(fā)揮主力軍的作用。只有在教師隊伍中樹立起良好的師德、過硬的專業(yè)素質(zhì)、扎實的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，才能完成教育人培養(yǎng)人、提高中華民族整體素質(zhì)的光榮艱巨任務(wù)�？傊�，沒有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)，也就難以完成教書育人的基本職責(zé)，更談不上培養(yǎng)人才了，耽誤的可是國家大事了。

我校已形成以“嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)善教愛生”的教風(fēng)。老師們在各自的工作崗位上不忘職責(zé)，堅守師德標(biāo)準(zhǔn)，廉潔從教，敬業(yè)奉獻(xiàn)。堅定的理想信念和對未來美好的追求，讓我們一直堅持在人間這條滄桑的正道上！

文化長廊 歷代書法家作品集

(3)學(xué)風(fēng)建設(shè)。 學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。我校已形成以“樂學(xué)多思求真創(chuàng)造”的學(xué)風(fēng)。同學(xué)們比學(xué)趕優(yōu)，在導(dǎo)學(xué)案模式下，在小組內(nèi)自主學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)已基本成為習(xí)慣。良好的學(xué)風(fēng)直接帶來中考的優(yōu)異成績和各項綜合素質(zhì)考評位居全市前列。

隨處可見的名言 ?學(xué)生活動

(4)學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。和諧的校園人際關(guān)系是學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展和推動力量。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)�？傮w來看，我校人際關(guān)系比較和諧，沒有體罰變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，學(xué)生尊敬老師團(tuán)結(jié)同學(xué)，一派寧靜祥和。

3、制度文化。學(xué)校制度文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分�！皼]有規(guī)矩，無以成方圓”，通過制度規(guī)范學(xué)校師生的行為，告誡人們該做什么，不該做什么。制度文化建設(shè)實際上包括制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面，組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實處，并使其真正起到規(guī)范師生行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。我校的各項制度基本健全，組織機(jī)構(gòu)建設(shè)基本合理，師資隊伍基本達(dá)標(biāo)。我校實行校長負(fù)責(zé)制，校長是黨政一把手，負(fù)責(zé)全面工作。副校長分管教學(xué)、政教、總務(wù)、辦公室等具體工作。黨務(wù)工作下設(shè)工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。分工清晰，責(zé)任到人，各負(fù)其責(zé)，共同發(fā)展。

五、建議與措施：

1、完善校園文化墻內(nèi)容，多途徑落實校園文化建設(shè)，在辦學(xué)理念、學(xué)校管理、校本課程中滲透“水文化”的特色，以多種形式給予師生文化熏陶。

2、完善各種校園文化內(nèi)容，發(fā)揮校園文化的顯性、隱性作用，努力從精神層面提升師生價值觀，確保師生心理健康教育、環(huán)境教育、安全教育、紀(jì)律法制教育等方面有長足進(jìn)步。

3、大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并滲透到課堂教學(xué)改革中，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的改變，以優(yōu)秀文化影響人，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

4、創(chuàng)新班級文化，加強班級文化建設(shè)，培訓(xùn)班主任，提高班主任綜合素質(zhì)，強化班主任責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識。

5、開發(fā)校本課程文化，發(fā)揮地方特色文化的作用：水文化、呂家河民歌、民間故事、武當(dāng)武術(shù)等文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告 家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報告篇四

近年來，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)取得了很大的發(fā)展，以九江學(xué)院為例，在校大學(xué)生擁有電腦人數(shù)占到在校學(xué)生人數(shù)的78%，手機(jī)更是人手一部，因此營造文明、和諧、綠色、健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍至關(guān)重要。為了充分了解大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)和其他媒體的情況，從而分析研究新媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的方法和途徑，《新媒體環(huán)境下高校校園文化機(jī)制及其機(jī)制構(gòu)建研究》課題組專門制作了調(diào)查問卷，對九江學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，以下是調(diào)查報告內(nèi)容。

一、新媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的調(diào)查概況

（一）調(diào)查目的。為了充分發(fā)揮新媒體在高校校園文化建設(shè)方面的獨特作用，研究新媒體環(huán)境下高校文化建設(shè)機(jī)制及其機(jī)制建構(gòu)，分析研究新媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的方法和途徑，更好的利用網(wǎng)絡(luò)文化推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。

（二）調(diào)查對象。隨機(jī)調(diào)查了九江學(xué)院各二級學(xué)院的在校大學(xué)生400人，針對不同年級不同性別的大學(xué)生對新媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的認(rèn)識及提出問題進(jìn)行匯總。

（三）調(diào)查方法。問卷調(diào)查，發(fā)放450份問卷，回收420份，其中20份為無效問卷。

（四）分析方法。本次調(diào)查報告采用spss相關(guān)性分析，分析過程中使用spss19.0中文版分析軟件分析調(diào)查問卷所得數(shù)據(jù)。產(chǎn)生了一系列相關(guān)性分析結(jié)果。同時本調(diào)查報告所采用的圖標(biāo)，均來自spss相關(guān)分析軟件生成。誤差較小，便于分析。

二、結(jié)果分析

（一）樣本與資料。本次調(diào)查的樣本設(shè)計考慮到不同學(xué)院、不同年級以及不同性別等方面的因素。具體的抽樣過程如下：首先確定九江學(xué)院主校區(qū)所有院系的名稱，也就是學(xué)院的抽取，并分別給這些院系進(jìn)行隨即編號，然后在抽取的學(xué)院中發(fā)放問卷。其次是年級的抽取。最后是具體的對象抽取。依據(jù)整體分層抽樣方法，到最后一步時就要具體到每個人即樣本。在09、10、11級內(nèi)各抽出150名學(xué)生，最后收回420份樣卷資料。

（二）結(jié)果與分析

1、你對新媒體技術(shù)的了解程度是什么？大部分大學(xué)生對新媒體技術(shù)的了解程度并不高，約有47.5%的同學(xué)基本了解，還有47.5%的同學(xué)對新媒體技術(shù)的概念比較模糊。甚至還有5%的同學(xué)不了解新媒體。這說明大部分同學(xué)對新媒體技術(shù)的了解意識并不高，了解的渠道也不廣，致使產(chǎn)生了這個結(jié)果。

2、你在學(xué)校生活、學(xué)習(xí)和工作中會經(jīng)常使用新媒體技術(shù)如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)飛信、微博、微信嗎？只有12.5%的同學(xué)表示有時會用，依賴性不強，沒有同學(xué)幾乎不用和完全不用，而有近87.5%的同學(xué)表示使用頻率比較高，經(jīng)常使用。足以見得當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)飛信、微博、微信等新媒體技術(shù)的依賴性較強，使用頻率較高。這種現(xiàn)象說明當(dāng)代大學(xué)生與人面對面交流的能力下降了很多。

3、在校園中，你平均每天利用電腦、手機(jī)等上網(wǎng)的時間是多少？被調(diào)查的所有同學(xué)每天至少用電腦、手機(jī)上網(wǎng)1小時以上，32.5%的同學(xué)上網(wǎng)時間1-2小時，45%的同學(xué)上網(wǎng)時間是3-4小時，15%的同學(xué)上網(wǎng)時間超過5-6小時，少數(shù)7.5%的同學(xué)上網(wǎng)時間在6小時以上。此現(xiàn)象說明大多數(shù)同學(xué)與外界的交流越來越少，并越來越信服于網(wǎng)絡(luò)這個平臺。

4、在學(xué)校生活中，你是如何利用電腦、手機(jī)等工具使用新媒體技術(shù)呢？被調(diào)查的同學(xué)中利用新媒體最多的方式是瀏覽微博、網(wǎng)頁，約占92.5%；其次是看電影、聽音樂，約占82.5%；再次是網(wǎng)絡(luò)聊天、購物，約占75%，看書、學(xué)習(xí)72.5%，最后是32.5%的同學(xué)用來游戲、娛樂。此現(xiàn)象說明大多數(shù)同學(xué)并沒有好好利用網(wǎng)絡(luò)這個平臺，并且對用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)的意識也不高。

5、高校校園文化建設(shè)中，你認(rèn)為哪些新媒體技術(shù)應(yīng)用較為廣泛？

6、相對于報刊、廣播、校園電視等傳統(tǒng)媒體，新媒體對高校校園文化建設(shè)的優(yōu)勢有哪些？新媒體對高校校園文化建設(shè)的優(yōu)勢，同學(xué)們認(rèn)為更加方便快捷、涵蓋的信息量更大、覆蓋的范圍更廣、形式更為創(chuàng)新。這種現(xiàn)象說明網(wǎng)絡(luò)對高校校園文化的提高占主導(dǎo)位置。

7、你認(rèn)為新媒體快速發(fā)展對于高校校園文化建設(shè)帶來較大影響的有那些？對于新媒體的快速發(fā)展對高校校園文化建設(shè)帶來的影響，90%的同學(xué)認(rèn)為豐富了校園社團(tuán)文化、擴(kuò)大了活動宣傳面，77.5%的同學(xué)認(rèn)為方便了班級事務(wù)通知及發(fā)布，充足了學(xué)生日常生活、娛樂，70%的同學(xué)認(rèn)為對學(xué)校教學(xué)、教務(wù)系統(tǒng)管理，35%的同學(xué)認(rèn)為豐富了校園黨團(tuán)組織文化建設(shè)。此現(xiàn)象說明在社會中新媒體的快速發(fā)展還是占據(jù)主導(dǎo)位置，大家也較重視新媒體的發(fā)展。

8、你認(rèn)為在新媒體環(huán)境下，應(yīng)如何更好建設(shè)高校校園文化建設(shè)？

從調(diào)查結(jié)果分析，在新媒體環(huán)境下，應(yīng)該從以下方面加強校園文化建設(shè)。一是應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上訴求意見的解決；二是進(jìn)一步搭建校園文化活動平臺，增強學(xué)生、社團(tuán)活力；三是加強新媒體在校園思想道德文化建設(shè)方面的引導(dǎo)；四是建立網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖隊伍，鼓勵發(fā)表積極言論；五是重視大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德。

由此可見，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到了大學(xué)生學(xué)習(xí)、交友、休閑、購物等日常生活的各個方面。調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的政治態(tài)度、日常行為、上網(wǎng)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)觀念等都產(chǎn)生不同程度的影響。

三、新媒體環(huán)境下的校園文化建設(shè)的建議

新媒體的出現(xiàn)，不僅是新技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域的運用，同時還引發(fā)了人類思想觀念、交往方式、學(xué)習(xí)方式、商業(yè)模式等方方面面的變革。新媒體對大學(xué)的影響是極為深刻的，最終將可能重塑大學(xué)的文化。置身于新媒體時代，大學(xué)管理者必須加強文化工作的自覺，抓住新媒體賦予的變革機(jī)遇，有效應(yīng)對新媒體帶來的種種挑戰(zhàn)，努力建設(shè)與新媒體時代相適應(yīng)的大學(xué)文化，夯實大學(xué)的基礎(chǔ)。

（一）切實轉(zhuǎn)變觀念，確立適應(yīng)新媒體的大學(xué)文化觀。新媒體對大學(xué)的影響，觀念層面最為深刻。加強大學(xué)文化建設(shè)，應(yīng)對新媒體的挑戰(zhàn)，必須轉(zhuǎn)變觀念，確立符合時代特征的文化觀。結(jié)合新媒體的特征，對于新媒體條件下的大學(xué)文化，我們可以從五個方面去把握：一是從空間上看，要走出“象牙塔”，面向社會，視野更加開闊，決不可局限于校園的狹小空間。二是從時間上看，要更加迅捷，增強應(yīng)變能力；要更加長遠(yuǎn)，面向未來，決不可短視。三是從內(nèi)容上看，要更加豐富，主動把握社會動態(tài)，決不可自我隔離。四是從主體上看，要更加多元，尤其要尊重大學(xué)生作為大學(xué)文化主體的地位與作用，充分發(fā)揮其積極作用，避免與大學(xué)生對立起來。五是從方法和手段上看，要更加注重互動，避免簡單說教與灌輸�？偟膩碚f，新媒體條件下的大學(xué)文化，應(yīng)當(dāng)更加開放、更加包容、更加親切、更強調(diào)互動。

（二）改革課程設(shè)計，將新媒體知識和技術(shù)融入通識教育。新媒體是觀念和技術(shù)的融合，引領(lǐng)著人類社會的發(fā)展方向。對新媒體理念的認(rèn)知，對基本新媒體技術(shù)的掌握和運用，已成為當(dāng)今時代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的基本技能。為此，大學(xué)有必要改革課程設(shè)計，將新媒體知識與技術(shù)納入通識教育，提供與新媒體相關(guān)的課程，為大學(xué)生認(rèn)識新媒體、掌握新媒體、運用新媒體提供更多的選擇。這樣，即表明了大學(xué)對于新媒體的開明態(tài)度，同時也有利于緊跟新媒體的發(fā)展節(jié)拍，掌握新媒體的最新動態(tài)，避免陷于被動局面。

（三）建設(shè)數(shù)字校園，加強對新媒體的掌控與運用。如今，新媒體作為人類新技術(shù)革命的最新成果，已經(jīng)融入現(xiàn)代人生活的方方面面。大學(xué)作為技術(shù)創(chuàng)新的重要力量，理應(yīng)在新媒體技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用方面走在全社會的前列。對此，大學(xué)必須有清醒的認(rèn)識。應(yīng)適當(dāng)超前規(guī)劃大學(xué)的信息化建設(shè)，加大投入，提升大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的水平，加強校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)與利用，為廣大師生運用新媒體創(chuàng)造必要的條件，避免成為信息社會的孤島。

（四）加強輿論監(jiān)測和引導(dǎo)，為大學(xué)文化建設(shè)營造良好氛圍

在新媒體時代，幾乎人人都有麥克風(fēng)，導(dǎo)致缺乏意見權(quán)威，在許多問題上眾說紛紜，眾口難調(diào)，很難取得一致。具體到大學(xué)校園，就是主流文化話語權(quán)被削弱。特別是各種亞文化如雨后春筍，層出不窮，對輿論產(chǎn)生了重大影響，有時候甚至混淆視聽。在這樣的情況下，大學(xué)校園文化更加多元化，大學(xué)生的思想觀念和價值選擇更加容易受外部環(huán)境的影響，時�？赡苊媾R價值判斷的迷茫和價值選擇的困境。因此，必須加強輿論監(jiān)測和引導(dǎo)，掌握大學(xué)生思想動態(tài)，及時消除各種錯誤觀念的誤導(dǎo)，增強大學(xué)生的鑒別能力，確保他們在大是大非的問題上始終保持清醒的頭腦，為大學(xué)文化建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告 家鄉(xiāng)歷史文化調(diào)查報告篇五

摘要：校園是師生學(xué)習(xí)、工作的空間，校園文化體現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)部則形成其獨特的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系、共同的思想作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，它是這一時空存在的物質(zhì)文明和精神文明的總和。從文化形態(tài)上看，校園文化表現(xiàn)為物質(zhì)文化和精神文化。學(xué)校德育工作不能僅僅局限于簡單的政治說教，更應(yīng)充分發(fā)揮德育工作的育人內(nèi)涵，努力做到教書育人、活動育人、環(huán)境育人。校園環(huán)境建設(shè)對改善校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提升老師和學(xué)生的精神生活，起到舉足輕重的地步。

關(guān)鍵詞 ：校園文化；誠信體系；校風(fēng)建設(shè)

一、校園文化建設(shè)的重要性

1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。

2.校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑�！庇形徽苋艘苍�說過：“對學(xué)生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學(xué)校整體精神的價值取向，是具有強大引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此，要加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設(shè)。校園文化在高校實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)過程中的重要作用決定著它不是單靠學(xué)校內(nèi)部某一部門努力就能收到應(yīng)有效果，它與學(xué)校各方面工作都有關(guān)系。

3. 校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映。

校園文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越�？傊�，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

二、校園文化建設(shè)的路徑

為進(jìn)一步加強學(xué)校的校園文化建設(shè)，營造一個寬松、和諧的育人環(huán)境，對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：

（一）、抓好學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)

育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境，如詩如畫的校園風(fēng)光，風(fēng)格各異、錯落有致的校園建筑，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，增進(jìn)了他們熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學(xué)校的校園文化建設(shè)，不僅僅局限于綠化、美化校園，應(yīng)有重點地搞好校園主要景點的建設(shè)，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標(biāo)語牌等，讓校園的每一個景點都發(fā)揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規(guī)范學(xué)生的行為，使他們形成自律，優(yōu)美的校園環(huán)境使學(xué)生的行為操守更加規(guī)范。

（二）、加強誠信教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信價值觀

加強誠信教育,既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用,使學(xué)生明確誠實守信的意義和價值,更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢,聘請企業(yè)老總現(xiàn)身說法,說明誠實守信的重要性。

（三）、充分發(fā)揮教職員工的表率作用

開展誠信校園文化建設(shè),學(xué)校首先要規(guī)范自身的辦學(xué)行為,教職員工也要做好“誠信”的表率,為學(xué)生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式等方面表現(xiàn)出來的誠信品質(zhì),對學(xué)生樹立誠信道德意識、確立誠信價值觀能產(chǎn)生潛移默化的作用。

與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)相比,廣大教職員工與學(xué)生的接觸更為密切、更為頻繁,教職員工的品質(zhì)和形象是一種強大的潛在教育力,它容易使學(xué)生產(chǎn)生價值認(rèn)同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此,在建設(shè)誠信校園文化過程中,廣大教職員工要努力加強誠信文化修養(yǎng),注重自身的一言一行,在工作上要做到嚴(yán)于律己,寬以待人,光明磊落,襟懷坦白;在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦,嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新,自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠老實,不貪不欺;在與他人相處上,要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人,以良好的誠信道德形象取信于學(xué)生,感染學(xué)生,激勵學(xué)生,做學(xué)生的表率。

（四）、建立學(xué)生個人誠信電子檔案

學(xué)生誠信檔案內(nèi)容可涵蓋校內(nèi)外,分兩大類摘要:講誠信言行和不誠信言行。具體可包括誠實記錄、信用記錄、特別記錄,具體內(nèi)容如誠信承諾書、個人資料、品行說明、助人為樂及學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況等。誠信檔案的記錄時間始于學(xué)生進(jìn)校,止于學(xué)生畢業(yè),并于每學(xué)年結(jié)束時通知學(xué)生本人和家長。到畢業(yè)時,還可為用人單位提供該學(xué)生在校的誠信記錄,供其參考。誠信內(nèi)容的輸入堅持定期和不定期相結(jié)合,由學(xué)生管理部門負(fù)責(zé),并堅持公開、公平、公正的原則,將誠信檔案內(nèi)容上網(wǎng),接受全體師生員工的監(jiān)督。學(xué)生只要輸入自己的學(xué)號,教師輸入教工編號即可進(jìn)入網(wǎng)站查詢、瀏覽,并可對誠信內(nèi)容的真假發(fā)表看法或提供相關(guān)信息。

當(dāng)然,建立學(xué)生誠信檔案的同時,還需制定相關(guān)的誠信制度與之配合。如把“是否誠信”作為學(xué)生入黨、評優(yōu)的一項必要條件,也可制定學(xué)生個人和團(tuán)體在誠信方面表現(xiàn)突出,為學(xué)校爭光方面的獎勵制度,等等。只有這樣,才能實現(xiàn)學(xué)生誠信檔案功能的最大化。

(五)建立和完善行之有效的誠信制度

在建設(shè)誠信校園文化中,面對不同學(xué)生個體的思想和行為,建立和完善行之有效的誠信制度十分必要。這里,我們不妨把引導(dǎo)誠信稱為“疏”,把建立誠信制

度稱之“堵”,“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯(lián)系的,疏與堵的有機(jī)結(jié)合,才能真正推動誠信校園文化建設(shè)。因為,有堵沒有疏,就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產(chǎn)生;有疏沒有堵,誠信者受不到鼓舞,不誠信者受不到處罰,學(xué)生的誠信價值觀就難以樹立,校園誠信文化氛圍也難以形成。為此,在疏的同時,還得在建立和完善誠信制度上下工夫。學(xué)校要按照誠信文化建設(shè)的需要,修訂完善與誠信相關(guān)的校紀(jì)校規(guī),建立和完善與誠信相關(guān)的獎勵、約束、處罰機(jī)制,公開公正地接受師生與社會的監(jiān)督,真正使誠信者受到鼓舞和獎勵,使不誠信者受到應(yīng)有的處罰。

（六）、加強思想文化建設(shè)和校風(fēng)

校園文化反映了一個學(xué)校的辦學(xué)水平，體現(xiàn)了校園的人文精神，能塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。一個學(xué)校良好的校風(fēng)，體現(xiàn)在自由的學(xué)術(shù)氛圍、多學(xué)科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發(fā)展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。在校園文化的作用下，學(xué)校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機(jī)結(jié)合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化的對學(xué)生進(jìn)行教育，這是一種高超的德育教育藝術(shù)。

（七）、加強社團(tuán)文化建設(shè)

學(xué)校要開展高品位的校園文化活動，加強校園文化的導(dǎo)向作用，把德育的功能有機(jī)地融入校園文化建設(shè)。學(xué)校要加強社團(tuán)組織的管理和建設(shè)，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經(jīng)常是以學(xué)校或班級為單位開展活動，很多活動都需要學(xué)生集體參與，需要有相互協(xié)作的精神。每個學(xué)生要處理好個人與集體的關(guān)系，以構(gòu)建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化了師生的心理環(huán)境，為實施素質(zhì)教育創(chuàng)造了良好的情感氛圍。校園文化為學(xué)生追求個性的發(fā)展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平臺。多彩的校園文化生活適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學(xué)生形成尊重個性、發(fā)展個性的空間。

校園文化是一個學(xué)校以自身物質(zhì)因素為基礎(chǔ)，在特定的環(huán)境中，通過長期積累而形成的較為穩(wěn)定的精神生活的整體。校園文化建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，不能急功近利，要循環(huán)漸進(jìn)，將校園文化建設(shè)與社會主義精神文明建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來，使之互相促進(jìn)，真正發(fā)揮校園文化的育人功能

1、體現(xiàn)發(fā)展的理念，建立創(chuàng)新、競爭為理念的校園文化

建設(shè)校園文化，要以學(xué)生的發(fā)展為主題，以“人文、協(xié)作、創(chuàng)新、實踐”的學(xué)校精神為指導(dǎo)進(jìn)行。以人為本的校園文化建設(shè)承載著精神文明建設(shè)的使命，必將體現(xiàn)一定的時代特征，從而培養(yǎng)并輸送出能適應(yīng)時代發(fā)展，能參與社會競爭與合作，能積極推進(jìn)、引導(dǎo)社會發(fā)展的學(xué)生個體。這些學(xué)生走上社會，將會用他們的品質(zhì)影響社會風(fēng)尚，用他們的人格影響未來的社會道德，使他們成為知識經(jīng)濟(jì)時代生產(chǎn)力發(fā)展的中堅力量，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、先進(jìn)文化的弘揚者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

2、堅持創(chuàng)新的觀點，創(chuàng)建新型一流的校園文化

要以全新的觀念、方法去創(chuàng)建新型一流的校園文化，樹立終身教育、創(chuàng)新教育理念，使校園文化傳遞融為一體。徹底摒棄“應(yīng)試教育”，推行“素質(zhì)教育”，提供創(chuàng)新思維平臺，引導(dǎo)學(xué)生把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，激發(fā)熱情，張揚個性，啟發(fā)創(chuàng)造，

讓每一位學(xué)生經(jīng)過多種實踐活動，展示特長，體現(xiàn)自我價值，培養(yǎng)他們的自信心，調(diào)動他們的積極性。實踐活動的開展，成為校園文化建設(shè)的重要組成部分，培養(yǎng)和提升學(xué)生創(chuàng)新思維、學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息等多方面的素質(zhì)和能力。

3、建立校園網(wǎng)絡(luò)文化，傳遞先進(jìn)思想和時代最強音

網(wǎng)絡(luò)作為“第四媒體”進(jìn)入校園，對傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)，校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為校園文化網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，以其獨有的方式深刻地影響著和潛移默化地改變著學(xué)生，特別是對學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想和心理。但網(wǎng)絡(luò)文化并非一方凈土，如何進(jìn)行引導(dǎo)和實施有效的監(jiān)管，正成為學(xué)校德育急需解決的問題。所以要搶占網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，弘揚主旋律，突出網(wǎng)絡(luò)政治性、思想性、導(dǎo)向性、理論性、親和性、多樣性。如何突破，就要加強研究，努力構(gòu)建健康文明、藝術(shù)化的、蓬勃向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，使學(xué)生在這種文化環(huán)境中既獲得信息素養(yǎng)和審美能力，又具有正確的信息價值觀和道德觀。

4、建立健全文化政策，突出文化建設(shè)整體性原則

突出文化建設(shè)整體性原則，就要注重“四育人”(教書、管理、服務(wù)、文化)的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，既要傳授學(xué)生知識、又要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人；在管理和服務(wù)上提倡“博愛”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供有效保障，在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的運行軌道中，充分鍛煉學(xué)生自我管理的能力；環(huán)境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環(huán)境條件的建設(shè)，更加突出“軟”環(huán)境的培植，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新、技能實踐、文體競技、團(tuán)隊精神、思想導(dǎo)向及生活等方面全面營造出良好成長環(huán)境。

三、校園文化建設(shè)整體性原則

突出文化建設(shè)整體性原則，就要注重“四育人”(教書、管理、服務(wù)、文化)的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中，既要傳授學(xué)生知識、又要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、更要教導(dǎo)學(xué)生如何做人；在管理和服務(wù)上提倡“博愛”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供有效保障，在嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的運行軌道中，充分鍛煉學(xué)生自我管理的能力；環(huán)境是育人“土壤”，不但要注重“硬”環(huán)境條件的建設(shè)，更加突出“軟”環(huán)境的培植，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新、技能實踐、文體競技、團(tuán)隊精神、思想導(dǎo)向及生活等方面全面營造出良好成長環(huán)境。

總之，良好的校園文化建設(shè)和先進(jìn)的教育教學(xué)相結(jié)合，一定能開出美麗的花朵。也一定能促進(jìn)社會主義文明建設(shè)，培養(yǎng)和造就一代社會主義新人。