感人日志范文第1篇

日志有兩種，一種是自創(chuàng)日志，一種是轉(zhuǎn)載日志。其實(shí)，就絕大多數(shù)網(wǎng)友而言，既是自己日志的作者，又是他人日志的讀者；就整個(gè)網(wǎng)友群體而言，真正熱衷于日志創(chuàng)作的人是少數(shù)，瀏覽、欣賞、利用日志的人是多數(shù)；就每位網(wǎng)友而言，在你的日志中屬于自己的作品是少數(shù)，轉(zhuǎn)載的是多數(shù)。道理很簡(jiǎn)單，寫(xiě)作僅僅是三百六十行中之一行。

姑且把寫(xiě)日志與讀日志看做網(wǎng)絡(luò)空間中文化交流與情感交流的一種自然分工。寫(xiě)日志的人，好比現(xiàn)實(shí)生活中的作家，當(dāng)然，這里肯定會(huì)有一些名符其實(shí)的作家。作家如果脫離了讀者，或者他的作品沒(méi)有人閱讀，他一定是一個(gè)徒有虛名的作家�？慈罩镜娜�，當(dāng)然也包括“作家”們，是要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷獲得自己需要的知識(shí)和技能，他們需要有更多更好的日志作品出現(xiàn)。

因而，“作家”們切不可因自己能夠?qū)懗鲆稽c(diǎn)文字亦或是膾炙人口、被人們廣為轉(zhuǎn)載的文字就竊竊自喜，眼睛向上，疏遠(yuǎn)了讀者朋友們，殊不知，沒(méi)有讀者就沒(méi)有作家，更談不上好作家；而沒(méi)有創(chuàng)作愛(ài)好和特長(zhǎng)的人更要多一分自信，不要因?yàn)槊刻炜磩e人的日志而自愧弗如，殊不知，“作家”們?cè)谀銖氖碌膶?zhuān)業(yè)領(lǐng)域里或許還是個(gè)呱呱墜地、嗷嗷待哺的嬰兒。作家的創(chuàng)作靈感與寫(xiě)作素材來(lái)自于生活，來(lái)自于讀者。

有這樣一些有思想、有追求、有品味的網(wǎng)友，熱衷于日志轉(zhuǎn)載，根據(jù)自己的廣泛愛(ài)好和志趣，像愚公一樣，每天轉(zhuǎn)載不止，樂(lè)此不疲；日復(fù)一日，日積月累，義務(wù)為大眾網(wǎng)友提供著免費(fèi)的精神食糧，他（她）們稱(chēng)得上“最美收藏家”。

幾天前，回訪(fǎng)一位陌生網(wǎng)友。剛一進(jìn)門(mén)，眼前不禁為之一亮。那里沒(méi)有掛出什么壯語(yǔ)豪言，也沒(méi)搞什么華麗的裝飾，但卻儲(chǔ)存了6000多篇轉(zhuǎn)載來(lái)的日志，無(wú)異于一個(gè)小百科資料館，壯哉！大家！可敬可佩！這樣的網(wǎng)友可能更受人青睞，這樣的“空間”人氣更濃。

假如“空間”管理者能夠?qū)⑺�有“空間”的所有日志匯集在一起，按內(nèi)容分類(lèi)，設(shè)置若干檢索點(diǎn)，人們就會(huì)像登陸互聯(lián)網(wǎng)一樣，用最便捷的方式、最短的時(shí)間、在最大的空間里，瀏覽和索取自己感興趣的日志。

讀日志，好似讀一本書(shū)。對(duì)于一般性的圖書(shū)，可以一般性的瀏覽，有的甚至只看一看書(shū)名、目錄，最多是序言；讀一本好書(shū)，要用心讀，要入腦，亦或反復(fù)讀上幾遍；因?yàn)橐槐竞脮?shū)會(huì)使人愉悅，會(huì)給人智慧和力量，甚至?xí)�改變�(nèi)说囊簧�。好的日志亦是如此，讀的是日志，品的是人。

感人日志范文第2篇

現(xiàn)在節(jié)日越來(lái)越成為一種為形式主義張目的載體，某些本有著特殊意義的日子，總有些人和組織借以進(jìn)行一些華而不實(shí)的活動(dòng)，廉價(jià)賺取一些較高的聲譽(yù)。當(dāng)然，尚東也不是一概否定，比如我們的中秋節(jié)，忙碌的人們會(huì)在這一天享受天倫；比如西方的感恩節(jié)，奔波的人們總會(huì)在這一天感恩親朋。但是，節(jié)日也總會(huì)有些不合諧的音符，拿12月5日國(guó)際志愿者日來(lái)說(shuō)，一些組織和個(gè)人一定會(huì)做些應(yīng)景的活動(dòng)，而某些媒體也一定會(huì)嚴(yán)重關(guān)注。

志愿服務(wù)是自愿的、不獲取任何物質(zhì)報(bào)酬的社會(huì)事業(yè)，從這一意義上看，志愿服務(wù)是提供給弱勢(shì)群體以求得共同進(jìn)步，是一種完全道義精神上的服務(wù)。聯(lián)合國(guó)曾這樣描述志愿服務(wù)的核心：服務(wù)、團(tuán)結(jié)的理想和共同使這個(gè)世界變得勤口美好的信念。由此看來(lái)，志愿服務(wù)不應(yīng)僅僅是哪一天的活動(dòng)，也是一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴日積月累的過(guò)程。這種服務(wù)不應(yīng)該屬于哪一天，而應(yīng)屬于每一天每一個(gè)需要服務(wù)的時(shí)刻，在一些突發(fā)性事件中如果能夠自覺(jué)加入、提供力所能及的服務(wù)，所體現(xiàn)的也是一種真正的志愿服務(wù)精神。

馬驊，一個(gè)曾在上海、北京工作，曾任北大在線(xiàn)經(jīng)理的詩(shī)人，2003年春節(jié)后獨(dú)自一人來(lái)到云南德欽一個(gè)叫明永村的藏族小村里志愿支教。2004年6月20日，在出去為學(xué)生采購(gòu)學(xué)習(xí)資料的時(shí)候，他在梅里雪山下遇車(chē)禍離開(kāi)了這個(gè)世界。村子里的藏民給了他最高規(guī)格的召喚與祭奠，他是一個(gè)真正的志愿者，放棄了大城市優(yōu)裕的生活，到了那個(gè)小山村，他說(shuō)他找到了自己的精神家園，全身心的與當(dāng)?shù)卮迕�、孩子、與當(dāng)?shù)氐挠撵o融為一體，這是一種什么樣的精神呀!這又是一種什么樣的胸怕，他在村民不相信“會(huì)有在城市的人不要一分錢(qián)來(lái)教書(shū)”的期待中，帶來(lái)了新鮮的氣息，讓孩子們“聞到了太陽(yáng)的味道”。他不僅分文不收，還用自己的餞給學(xué)生買(mǎi)資料、買(mǎi)紙筆、買(mǎi)課外書(shū)……就是他，一直在躲避著媒體的采訪(fǎng)，為了維護(hù)自己內(nèi)心的寧?kù)o。我們也看到了這樣一些人，有個(gè)報(bào)社記者曾經(jīng)講過(guò)，在志愿服務(wù)日那一天，一個(gè)單位的組織者給他打電話(huà)，說(shuō)要組織一次學(xué)雷鋒活動(dòng)，讓報(bào)紙給報(bào)道一下，如果報(bào)社不去人，活動(dòng)就不開(kāi)展了。哎，一年365天只有一天的那一個(gè)時(shí)刻送上一絲的溫暖，其他的漫漫日月呢?這也可以稱(chēng)得上是志愿服務(wù)嗎?

志愿服務(wù)應(yīng)是感動(dòng)自己的服務(wù)。我又想起了那些大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃的志愿者，一位志愿者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：可以毫不諱言，在這一年里，我們就是崇高的。那是感動(dòng)自己的一年，心靈往往就是在感動(dòng)自己的過(guò)程中升華的。我想，我們還是應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地提供些志愿服務(wù)，換取心靈深處的感動(dòng)吧。

感人日志范文第3篇

在去年香港國(guó)際電影節(jié)上，一部名叫《靖國(guó)神社》的紀(jì)錄電影引起了人們的關(guān)注，這部電影盡管到目前為止還沒(méi)有正式公映，甚至還沒(méi)有剪輯完成就受到很多人的注目，那么這部電影有什么特別？它講述了怎樣的靖國(guó)神社？靖國(guó)神社有著怎樣的歷史和現(xiàn)實(shí)？拍攝這部電影的導(dǎo)演李纓因此成為人們關(guān)注的對(duì)象。

李纓，1963年出生，1984年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系，曾任中央電視臺(tái)紀(jì)錄片編導(dǎo)。1989年到日本留學(xué)研究影像人類(lèi)學(xué)，1993年在日本創(chuàng)立第一家在日華人的影視制作公司，他在日本拍攝的多部影片在國(guó)際上獲獎(jiǎng)。現(xiàn)為日本電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)國(guó)際委員會(huì)委員，是日本電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)唯一的中國(guó)人。1997年開(kāi)始拍攝紀(jì)錄電影《靖國(guó)神社》而受到媒體關(guān)注。

我相信這個(gè)電影能起到作用

王志：我很好奇，以前沒(méi)有遇到過(guò)這種情況，一部片子還沒(méi)有剪出來(lái)，還沒(méi)有公映它就引起了那么強(qiáng)烈的反響，為什么呢？

李纓：直接因素是小泉的參拜問(wèn)題，引起了世界的關(guān)注。這種題材以前沒(méi)有人拍攝過(guò)，我覺(jué)得引起關(guān)注，就說(shuō)明這個(gè)時(shí)代確實(shí)需要這樣的東西。

王志：那怎么選擇你的拍攝對(duì)象？或者說(shuō)采訪(fǎng)對(duì)象？

李纓：最基本的兩方面，一個(gè)是即興選擇。靖國(guó)神社是一個(gè)太有意思的舞臺(tái)，各種人物出現(xiàn)在里面，感覺(jué)都像演員一樣，他們帶著各種表情、各種觀(guān)點(diǎn)做著各種行為。我會(huì)即興觀(guān)察、隨時(shí)交流、隨時(shí)記錄；還有一種就是我要研究很多歷史資料，上百年的歷史，靖國(guó)神社跟天皇是什么關(guān)系，跟歷史、軍國(guó)時(shí)期是什么關(guān)系，跟他所謂的傳統(tǒng)是什么關(guān)系。跟他們認(rèn)為的一種生命的理解，跟各種的儀式是什么關(guān)系。

王志：很容易拍到這種場(chǎng)面嗎？

李纓：當(dāng)時(shí)很多，8月15號(hào)的時(shí)候，他們都會(huì)有這些參拜。

王志：是有組織的一種表演，還是自發(fā)性的一種宣泄？

李纓：都是自發(fā)的團(tuán)體，一些年輕人自己組成的。

王志：想表達(dá)什么？

李纓：（他們說(shuō)）“對(duì)我們的先輩，我們應(yīng)該尊重他們，因?yàn)樗麄優(yōu)閲?guó)家成為了‘英靈’，我們應(yīng)該表達(dá)對(duì)他們的尊重，應(yīng)該感謝。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也并不是侵略的罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果是那樣的話(huà)，他們?cè)趺磿?huì)成為‘英靈’呢？”

王志：那他們這種情緒在日本年輕人當(dāng)中有市場(chǎng)嗎？普遍嗎？

李纓：這是很少數(shù)的一部分人，并不能夠代表大部分日本年輕人，絕大部分日本年輕人對(duì)這方面不了解也不感興趣。這極小的一部分是接受的一種靖國(guó)史觀(guān)。

王志：那你面對(duì)這種表演的時(shí)候你的感受？

李纓：我既有那種很強(qiáng)烈的刺激，不愉快的感覺(jué)，同時(shí)感覺(jué)到他們并不是很好的演員，挺拙劣的一些表演。

王志：影片中有一段，就是有一個(gè)右翼人在宣讀文件：參拜靖國(guó)神社是日本人的內(nèi)政，不要聽(tīng)信外國(guó)媒體的宣傳和美國(guó)人的反對(duì)，他們無(wú)權(quán)干涉。這個(gè)是偶然拍到的，還是？

李纓：我長(zhǎng)期在靖國(guó)神社里面，什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)很多參拜團(tuán)體，他們會(huì)做些什么，之前我都有一個(gè)初步的了解，我會(huì)準(zhǔn)備，等待著拍攝他們，也有很多是臨時(shí)補(bǔ)說(shuō)的。他們的話(huà)代表了很多日本人的心情。

王志：他們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)為這是日本的內(nèi)政呢？

李纓：他覺(jué)得這是紀(jì)念追悼死者的一個(gè)方式。日本內(nèi)部跟外部分得很清楚，對(duì)內(nèi)跟對(duì)外的準(zhǔn)則和要求是兩回事，靖國(guó)神社的問(wèn)題，他是關(guān)起門(mén)來(lái)塑造自己的一套精神美學(xué)，一套生命觀(guān)點(diǎn)。

王志：還有小泉參拜的儀式現(xiàn)場(chǎng)，有一個(gè)年輕人跳出來(lái)了，為什么所有的日本人會(huì)認(rèn)為這個(gè)人一定是中國(guó)人？我很奇怪。

李纓：反對(duì)參拜，就會(huì)被認(rèn)為是中國(guó)人，被打出靖國(guó)神社。日本人現(xiàn)在對(duì)中國(guó)的印象很情緒化，這種狀態(tài)在靖國(guó)神社里面被激化出一種畸形的方式。

王志：那這個(gè)日本年輕人的真實(shí)背景呢？

李纓：一般的學(xué)生。他肯定對(duì)歷史知識(shí)有過(guò)學(xué)習(xí)，他了解日本在亞洲殺害了多少人，那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性 質(zhì)是什么，這樣的一種參拜會(huì)對(duì)亞洲人造成多大的傷害。

王志：在你拍攝的過(guò)程當(dāng)中，這是唯一的一次嗎？

李纓：在靖國(guó)神社的，有不少反對(duì)的游行，包括日本的左翼人士，但是直接在靖國(guó)神社里面用這樣的方式造成劇烈的沖突，這是唯一的一次。

王志：還有一個(gè)問(wèn)題我不理解，也許是我的偏見(jiàn)。就是日本媒體也好，或者說(shuō)我接受到的信息，他們很少對(duì)參拜這個(gè)本身來(lái)進(jìn)行一種反省，相反，對(duì)于中國(guó)人反對(duì)參拜的聲音有很多的偏見(jiàn)。

李纓：這是日本的政治策略，把這弄成一個(gè)外交問(wèn)題。每一次抗議的時(shí)候，媒體都大量報(bào)道中國(guó)、韓國(guó)是怎么抗議的，造成的印象是外國(guó)人在反對(duì)，我們本身沒(méi)有。現(xiàn)在終于有更多的日本人開(kāi)始關(guān)注他們內(nèi)部的問(wèn)題，在這個(gè)時(shí)候，我相信我這個(gè)電影能夠起到作用。

不單純是反駁

在拍攝《靖國(guó)神社》的過(guò)程中，李纓發(fā)現(xiàn)日本很多人對(duì)靖國(guó)神社以及侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的認(rèn)識(shí)和歷史事實(shí)之間存在很大差異，于是他在影片中試圖展示這種差異和矛盾。

王志：可能所有看你這個(gè)片子的人都會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)，你表現(xiàn)出來(lái)的這種情結(jié)，像你這樣的人為什么會(huì)去日本呢？

李纓：兩個(gè)方面的原因。1989年，當(dāng)時(shí)我是中央電視臺(tái)紀(jì)錄片導(dǎo)演，我太太先到了日本，我那時(shí)候?qū)�家庭�?duì)愛(ài)情是有很大夢(mèng)想的，怎么樣都應(yīng)該跟她在一起。另一方面就是對(duì)紀(jì)錄片的考慮，1987年我代表中央電視臺(tái)去參加萊比錫國(guó)際電影節(jié)，我看到一些非常好的紀(jì)錄片，對(duì)我的刺激非常大，我想有沒(méi)有可能做一種新的嘗試，找一種新的可能性。

王志：但是去日本之前，你對(duì)日本是一種什么樣的認(rèn)識(shí)，或者對(duì)于軍國(guó)主義，對(duì)于靖國(guó)神社？

李纓：對(duì)靖國(guó)神社基本上沒(méi)有認(rèn)識(shí)。我到了日本之后，是去靖國(guó)神社看櫻花，語(yǔ)言不通，很多東西非常茫然，完全是跳到一片大海里面，一片孤舟，根本談不上去捕捉靖國(guó)神社的什么東西。

王志：我們年齡差不多，受教育的背景可能幾乎相仿，那么你對(duì)于60多年前的那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，你的認(rèn)識(shí)是不是跟我們普通人不一樣，作為一個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演。

李纓：到了外面，那種面孔，那種文化氛圍里面你很明確你就是中國(guó)人，這時(shí)候你很自然會(huì)把自己的人生，生活、生存狀態(tài)跟自己國(guó)家的背景，自己的歷史等很多東西聯(lián)合起來(lái)。

對(duì)靖國(guó)神社問(wèn)題我最初感興趣是跟南京有關(guān)。當(dāng)時(shí)我作為中央電視臺(tái)的，我們成立了龍影電影公司，中央電視臺(tái)一些節(jié)目在外面的發(fā)行。其中紀(jì)錄片《南京大屠殺》，日本人普遍不接受。當(dāng)時(shí)我們配上了日語(yǔ)，我重新剪輯，減去了一些可能引起誤解的地方，請(qǐng)了一些日本的學(xué)者來(lái)做監(jiān)制。從那個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)日本社會(huì)跟我們對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的隔閡之深。我就想進(jìn)一步拍一個(gè)與南京有關(guān)的電影。

王志：但是你要反思?xì)v史的話(huà)，可能有很多的方式，為什么把目標(biāo)鎖定在靖國(guó)神社呢？

李纓：1997年我參加了一個(gè)南京事件60周年的研討會(huì)。一個(gè)很大很豪華的會(huì)場(chǎng)，就在靖國(guó)神社旁邊，原來(lái)的一個(gè)軍人會(huì)館里面舉行，有上千人。研討會(huì)第一個(gè)項(xiàng)目就是放映日本人當(dāng)年在戰(zhàn)爭(zhēng)中拍攝的紀(jì)錄電影叫《南京》，那里面都是日本軍怎么攻入南京，在南京怎么維持秩序，如何占領(lǐng)，如何升起他們的太陽(yáng)旗。當(dāng)看到升旗的時(shí)候，完全沒(méi)有想到會(huì)場(chǎng)上一陣熱烈掌聲，我非常受刺激，真是難以想象，難以忍受，現(xiàn)在想起來(lái)那種很脆的掌聲，就是戰(zhàn)場(chǎng)上機(jī)槍掃過(guò)來(lái)的感覺(jué)。這種感覺(jué)我一直都沒(méi)法忘記。

王志：為什么？

李纓：過(guò)了60年，居然他們還會(huì)用這樣的方式來(lái)繼續(xù)他們的那種尊嚴(yán)，所謂驕傲，表達(dá)他們的那種喜悅，而不顧及作為中國(guó)人，作為中國(guó)歷史，作為南京我們這方面的一些感情，這種東西對(duì)我的刺激非常大。

王志：所以你決定要拍一部片子來(lái)反駁。

李纓：不單純是反駁，我感覺(jué)不舒服的時(shí)候，我首先要有一種自我表達(dá)，我怎么把它表達(dá)出來(lái)，你的聲音盡量不要被別人漠視。在國(guó)外我們有太多這種感覺(jué)，就是你說(shuō)的話(huà)很容易淹沒(méi)在茫茫人海里，沒(méi)人顧及你的表情，沒(méi)人顧及你說(shuō)什么，不在乎你的各種感受。我要把這種感受表達(dá)出來(lái)，就用我自己熟悉的方式，用影像，用紀(jì)錄片。我也想進(jìn)入到他們的社會(huì)，想了解他們?yōu)槭裁催@么想，為什么我們之間的差距這么大？問(wèn)題的癥結(jié)在哪里？

王志：但是你在動(dòng)手拍這個(gè)片子的時(shí)候，你已經(jīng)有明顯的立場(chǎng)了，有明顯的歷史觀(guān)了，會(huì)不會(huì)影響到你的創(chuàng)作？

李纓：我很明確自己的情感，我不斷跟各種人物接觸，跟靖國(guó)神社接觸，在深入它的過(guò)程里面，更清楚地認(rèn)識(shí)到它很多東西，但是基本的歷史觀(guān)，基本的一種東西，立場(chǎng)那是肯定有的，這是沒(méi)法擺脫的。

王志：但是你沒(méi)有擔(dān)心過(guò)嗎？你是一個(gè)中國(guó)人，你去拍這個(gè)片子，你去采訪(fǎng)日本人，日本人誰(shuí)會(huì)說(shuō)呢？能不能給你說(shuō)真實(shí)的感受？

李纓：他們第一反映是中國(guó)人會(huì)有一種偏見(jiàn)來(lái)看待這個(gè)，不管左翼也好，右翼也好，他覺(jué)得靖國(guó)神社是非常復(fù)雜的問(wèn)題。第二個(gè)他們覺(jué)得這是日本的內(nèi)部問(wèn)題，我們?nèi)毡救硕急磉_(dá)不清楚的問(wèn)題，你中國(guó)人為什么要這樣表達(dá)。在日本電影史上就沒(méi)有人拍過(guò)這個(gè)。

王志：為什么？

李纓：我也問(wèn)過(guò)日本電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)的理事長(zhǎng)，他是韓國(guó)導(dǎo)演，有沒(méi)有可能有一些合作的伙伴，大家一塊來(lái)做《靖國(guó)神社》這個(gè)影片，他馬上就說(shuō)不可能，大家都在回避這個(gè)問(wèn)題。

王志：資金怎么解決？

李纓：我們公司1993年開(kāi)始給日本一些電視臺(tái)做電視節(jié)目。影片是自己投資，還包括借款，完全是拆東墻補(bǔ)西墻，一點(diǎn)一點(diǎn)陸陸續(xù)續(xù)來(lái)做，做得自己非常疲勞。

王志：但是像這種選題在商業(yè)上來(lái)說(shuō)，前景不會(huì)很好。

李纓：是這樣，確實(shí)沒(méi)這方面的考慮，當(dāng)時(shí)就是一種直覺(jué)，一種沖動(dòng)，很想就把它做下來(lái)，每一次去拍完了之后，都刺激我下一次要再進(jìn)一步去拍攝。

王志：當(dāng)時(shí)的計(jì)劃是拍多長(zhǎng)時(shí)間？

李纓：完全沒(méi)想到一做就做了這么多年，因?yàn)樵竭M(jìn)入到里面，就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的復(fù)雜，觸及面很多，我們跟很多人打

交道的那種難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的想象。

一個(gè)精神堡壘

靖國(guó)神社從一開(kāi)始就與軍隊(duì)和軍國(guó)主義有著密不可分的特殊關(guān)系，并一直由陸軍省和海軍省負(fù)責(zé)管轄，在日本對(duì)外侵略中靖國(guó)神社起到了控制國(guó)民政治和意識(shí)形態(tài)、為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的特殊作用，也成為日本國(guó)民非常重要的精神歸宿之地。

王志：那進(jìn)入靖國(guó)神社，決定把鏡頭對(duì)準(zhǔn)它的時(shí)候，你有沒(méi)有猶豫？

李纓：對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)確實(shí)是很不容易進(jìn)入。靖國(guó)神社本身有很?chē)?yán)格的管理，以一個(gè)攝制組的方式去拍攝它，幾乎不可能。另外，我作為一個(gè)中國(guó)人，既要經(jīng)受民族情感的刺激，還要想辦法將自己很冷靜地拉開(kāi)距離來(lái)觀(guān)察它，這是挺大的一個(gè)難度。進(jìn)入靖國(guó)神社的戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，看到他們認(rèn)為的榮光的展示，很自然就會(huì)跟我們國(guó)家曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦聯(lián)想起來(lái)，這種刺激是非常大的。

王志：是可以隨意拍攝的嗎？你是作為旅游者還是作為一個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演？

李纓：我盡量用自然的方式跟一些人交往。早期的時(shí)候還沒(méi)有小泉參拜的問(wèn)題，還沒(méi)有把靖國(guó)神社炒得這么復(fù)雜，這么熱鬧，我能夠拿著小攝像機(jī)進(jìn)到里面，他們覺(jué)得我是旅游者，或是在日本生活的中國(guó)人，往后難度就越來(lái)越大。

王志：為什么？你公開(kāi)你的身份了，你公開(kāi)你的意圖了。

李纓：在交往的時(shí)候，他們問(wèn)我，我會(huì)說(shuō)我在拍這個(gè)紀(jì)錄片。

王志：那你們進(jìn)入的時(shí)候，有沒(méi)有遇到過(guò)阻礙呢？不讓。

李纓：經(jīng)常發(fā)生。那里面的人很熟悉我的面孔，我也很熟悉他們的面孔，我在里面經(jīng)常像打游擊一樣，很難是正常狀態(tài)的創(chuàng)作，這是我拍任何電影作品都沒(méi)有過(guò)的感受。

王志：聽(tīng)說(shuō)攝制組里還有日本人，他們是以什么樣的心態(tài)來(lái)參加這個(gè)片子的攝制呢？

李纓：不管是實(shí)際拍攝還是精神層面，我都需要結(jié)合日本人一塊來(lái)做這個(gè)事情。這個(gè)攝影師原來(lái)跟我合作過(guò)幾部電影，彼此有一種基本的信賴(lài)，他們?cè)敢饨槿脒@個(gè)工作。我可以從他們的感受更準(zhǔn)確地把握日本的這個(gè)精神堡壘對(duì)整個(gè)日本人的影響到底意味著什么。這個(gè)合作是一個(gè)非常重要的過(guò)程。

王志：那你的日本同事他們不關(guān)心你的立場(chǎng)跟他們不一樣嗎？

李纓：我動(dòng)員他們來(lái)的時(shí)候，放了一些我以前拍的片斷。這個(gè)片斷給他們刺激非常大。

王志：為什么呢？他們沒(méi)有什么擔(dān)心嗎？

李纓：社會(huì)生存問(wèn)題，安全上的問(wèn)題，他們提出非常非常多的疑問(wèn)。靖國(guó)神社跟日本人牽扯的東西太多了，千絲萬(wàn)縷。我這個(gè)攝影師60多歲，他舅舅曾經(jīng)參加過(guò)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是靖國(guó)神社里面的“英靈”，他并不知道他舅舅是怎么死的，什么時(shí)候變?yōu)榫竾?guó)神社的“英靈”的，因?yàn)閰⒓舆@個(gè)工作，他才到靖國(guó)神社里面去詳細(xì)地調(diào)查了解，才第一次知道，他重新感受那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，感受自己家族的生命與自己將要拍攝的這部電影的關(guān)系。

王志：有多少人死在他們的屠刀底下？有沒(méi)有機(jī)會(huì)了解到這些歷史事實(shí)？

李纓：他們都有機(jī)會(huì)去了解。日本有南京大屠殺這方面的書(shū)籍，但是很多人不去接觸，僅僅是通過(guò)教科書(shū)去了解，而教科書(shū)又把這些東西都省略掉，他們沒(méi)有了基本的判斷。

王志：那現(xiàn)在60多年之后，仍然出現(xiàn)這種歷史觀(guān)，到底是因?yàn)樗麄兊慕逃�造成的呢？還是因?yàn)樗麄兠耖g或者是民族這種秉性？

李纓：教育有非常大的責(zé)任，一直沒(méi)有明確的歷史認(rèn)識(shí)，從天皇就沒(méi)有談到戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的反省。日本歷史教育強(qiáng)調(diào)更多的都是他們是一個(gè)不幸的國(guó)家。就是在日本生活了十幾年的中國(guó)人，小孩在日本長(zhǎng)大讀書(shū)，接受的教育是覺(jué)得日本太可憐了，它經(jīng)受到原子彈，為什么日本人要這么悲慘。

王志：那是不是他們的歷史觀(guān)教育從來(lái)就沒(méi)有改變過(guò)？

李纓：這種教育的滲透力之大，而對(duì)于作為加害者的歷史的教育之淺，你說(shuō)這多可怕。

王志：為什么那么多日本人會(huì)對(duì)靖國(guó)神社頂禮膜拜，靖國(guó)神社在他們心目中到底是個(gè)什么樣的地方？

李纓：天皇設(shè)立靖國(guó)神社，告訴日本人，你要為國(guó)去參戰(zhàn)，死了之后你會(huì)在這里面獲得一個(gè)巨大的榮譽(yù)。天皇很明確說(shuō)，我們要將戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸，轉(zhuǎn)化為一種幸福的情緒，能夠起到這種功能的，那就是靖國(guó)神社。

王志：那靖國(guó)神社是一個(gè)精神象征的意義了，至高無(wú)上的？

李纓：一個(gè)精神堡壘，精神的象征，用靖國(guó)神社這種方式來(lái)告訴所有的軍人，你們都應(yīng)該有一種不畏懼死亡的氣概。

戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳延續(xù)至今

在靖國(guó)神社里有一個(gè)重要的地方叫游就館，它是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，這里是日本進(jìn)行圣戰(zhàn)宣傳的地方。

王志：靖國(guó)神社的游就館里到底陳列一些什么東西？

李纓：飛機(jī)、大炮等從明治天皇以來(lái)各種戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)物，不僅是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。軍服、血跡、遺書(shū)、剖腹的軍刀、留下來(lái)的血書(shū)、他們的太陽(yáng)旗、“武運(yùn)長(zhǎng)久”、各個(gè)人物在里面的簽名，如何英勇。

王志：你拍游就館的感受呢？

李纓：它展現(xiàn)很多戰(zhàn)場(chǎng)上的血跡。這么長(zhǎng)時(shí)間，還這么鮮明。那里面很獨(dú)特的氣息，好像戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束不久。他們?yōu)槭裁纯梢赃@么無(wú)視他們所侵略過(guò)的國(guó)家，可以這么無(wú)視那一段歷史。

王志：日本人怎么看呢？這不是把自己的子弟拿去當(dāng)炮灰嗎？

李纓：這就是他們認(rèn)為的大和魂的一種視死如歸，靖國(guó)神社提供一種非常獨(dú)特的功能，就是讓你的死亡找到一個(gè)讓他們能夠接受的認(rèn)為莫大榮光的歸宿感。很多人覺(jué)得為天皇而死是理所當(dāng)然的，自己生命的價(jià)值是不重要的。而且在死了之后，還能躺在天皇的身邊。當(dāng)時(shí)美國(guó)曾經(jīng)研究日本人為什么不畏懼死亡，他們的軍隊(duì)很少投降，就發(fā)現(xiàn)靖國(guó)神社成了他們對(duì)生命認(rèn)識(shí)的一個(gè)歸宿，一個(gè)具有重大影響力的地方。

王志：怎么找到臺(tái)灣老人陳阿嬌的？

李纓：在臺(tái)灣做紀(jì)錄片的朋友，他們花了很多時(shí)間，一個(gè)個(gè)到現(xiàn)場(chǎng)去找，因?yàn)檫@樣的人已經(jīng)很不容易找到。

王志：為什么一定要讓這樣的人出現(xiàn)在影片里？

李纓：我覺(jué)得更有代表性，更有說(shuō)服力，她反映出來(lái)的一些普遍的東西更能令人深思，她真的是非常愛(ài)靖國(guó)神社，從靈魂里面都覺(jué)得自己丈夫的生命就在靖國(guó)神社里面。

王志：那你怎么看待她？

李纓：我問(wèn)她，你了解那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？她不了解，所有的東西都是接受了日本當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳。遺憾的是，這種戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳還延續(xù)到了今天。這就是要操作戰(zhàn)爭(zhēng)的政府所做的一切，必須把所有的人都更有效的送向戰(zhàn)場(chǎng)，日本政府就是通過(guò)靖國(guó)神社這個(gè)體系起這個(gè)作用。

王志：你的電影中拍到當(dāng)年南京大屠殺中兩名百人斬比賽的軍人家屬新聞媒體，他們?cè)趺磿?huì)呢？60年前，這是當(dāng)作一種光榮業(yè)績(jī)。

李纓：他們覺(jué)得不可能會(huì)有那么殘酷的事情，是為了配合政府的戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳虛構(gòu)了這么一個(gè)故事，他們覺(jué)得這種傳播傷害了他們家屬的感情，很重要的一點(diǎn)是他們還是靖國(guó)神社里面的“英靈”，“英靈”怎么能有這種污點(diǎn)呢？

王志：為什么會(huì)在60年之后才舊事重提？

李纓：他們不是單純的家屬，背后都是團(tuán)體，有律師，有政治家在支持著。

王志：現(xiàn)在可以查史料嘛，當(dāng)時(shí)這兩個(gè)人提出異議了嗎？

李纓：他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中還回日本做巡回講演，但當(dāng)他們成為戰(zhàn)俘，要宣判他們的時(shí)候，他們說(shuō)這些都不是真的�，F(xiàn)在他們的遺屬說(shuō)，我們要重新追究真正的歷史是什么，重新的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，更多的證據(jù)恰恰證明了那就是一個(gè)事實(shí)。

王志：中國(guó)觀(guān)眾什么時(shí)候能看到你這個(gè)片子？

李纓：我希望明年能夠在中國(guó)公映。

王志：這部片子之后你還會(huì)拍類(lèi)似題材的片子嗎？

李纓：可能還會(huì)，但是做這樣的電影確實(shí)太累了，有點(diǎn)身心疲憊，也很想換一種題材。我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)，很多命運(yùn)的東西是自己無(wú)法控制的，就像我做這么一部電影沒(méi)想到會(huì)做那么多年，下面出現(xiàn)什么樣的結(jié)果我也很難說(shuō)，很多不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。我只是希望這部電影能夠真正反映出一種普遍性的東西，而不是單獨(dú)的一種民族主義的東西。當(dāng)今世界有戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)跟處理戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題，還有戰(zhàn)死者的問(wèn)題，這些問(wèn)題都是相通的，不僅是一個(gè)日本，一個(gè)過(guò)去的歷史問(wèn)題。如果能夠引起大家一些思考，能夠做出一個(gè)判斷，如果有可能的話(huà)，促進(jìn)日本跟亞洲關(guān)系的改善，那我覺(jué)得這個(gè)電影的力量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我本身的力量了。

感人日志范文第4篇

二、參與對(duì)象

全校中學(xué)生

三、活動(dòng)內(nèi)容及形式

感恩·勵(lì)志教育和傳統(tǒng)節(jié)假日教育活動(dòng)相互結(jié)合，有機(jī)進(jìn)行。充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)假日的內(nèi)涵，精心開(kāi)展感恩·勵(lì)志教育和民族精神教育，幫助學(xué)生“知恩”、 “感恩”、“施恩”、“報(bào)恩”，做到立志成才，報(bào)效祖國(guó)。通過(guò)主題班會(huì)、演講征文比賽、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、感恩歌謠傳唱、感恩美文欣賞等形式開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，多方面多層次多角度地開(kāi)展主題教育。

1、“祭先人、憶先烈、頌先賢”清明節(jié)主題教育活動(dòng)。要求各班在本周二開(kāi)展“祭先人、憶先烈、頌先賢”清明節(jié)主題班會(huì)活動(dòng)，圍繞清明祭掃，參觀(guān)博物館、名人故居等德育活動(dòng)基地，觀(guān)看革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視片等主題開(kāi)展主題班會(huì)，城鄉(xiāng)管理局將開(kāi)展全區(qū)中小學(xué)生“祭先人、憶先烈、頌先賢”征文評(píng)比活動(dòng)，以“祭先人、感養(yǎng)育之恩；憶先烈、勵(lì)報(bào)國(guó)之志；頌先賢，行求知之路”為主題，紀(jì)念清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日。請(qǐng)各班級(jí)做好積極開(kāi)展主題班會(huì)，并做好征文布置工作，至少篩選出三篇優(yōu)秀文章，并于4月14日前送到校團(tuán)委。

2、“讓我感動(dòng)的瞬間”征文比賽。母親節(jié)、父親節(jié)即將到來(lái)，組織學(xué)生參與家庭生活和校園生活體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)為家庭、學(xué)校生活服務(wù)，感受師長(zhǎng)工作，捕捉令人感動(dòng)的瞬間，撰寫(xiě)親身感受，明白孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)的道理，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)自理、樂(lè)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，城鄉(xiāng)管理局將組織開(kāi)展“讓我感動(dòng)的瞬間”征文。請(qǐng)各班認(rèn)真組織征文競(jìng)賽，至少篩選出三篇優(yōu)秀文章，并于5月12日前送到校團(tuán)委。送到校團(tuán)委。

3、“我讓 （父母或老師等）露笑臉”故事征集活動(dòng)。組織學(xué)生走進(jìn)校園、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)，開(kāi)展感恩·勵(lì)志教育主題實(shí)踐活動(dòng)，幫助他人、服務(wù)社會(huì)、努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)。城鄉(xiāng)管理局將舉行“我讓 （父母或老師等）露笑臉”故事征集活動(dòng)。我校擬在初一和初二年級(jí)開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，組織學(xué)生講述知恩、感恩、報(bào)恩的故事，引導(dǎo)學(xué)生以自己的真情行動(dòng)，感恩你我，回報(bào)社會(huì)。請(qǐng)每班于6月15日前將篩選后的至少三篇優(yōu)秀故事送到校團(tuán)委。

4、舉行感恩·勵(lì)志主題教育活動(dòng)創(chuàng)新案例評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選優(yōu)秀主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、黑板報(bào)和主題手抄報(bào)等。參加黑板報(bào)、手抄報(bào)評(píng)比需提供照片資料或?qū)嵨镔Y料。請(qǐng)各班于6月15日前將優(yōu)秀案例2篇送到校團(tuán)委。

四、總結(jié)評(píng)比

學(xué)校將組織教師進(jìn)行各類(lèi)征文和作品進(jìn)行評(píng)比，并送交城鄉(xiāng)管理局，頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)，并選擇優(yōu)秀作品上報(bào)市教育局參評(píng)。

感人日志范文第5篇

[關(guān)鍵詞]多元啟迪 閱讀日志 提示品質(zhì)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2023）10-083

寫(xiě)閱讀日志，是提升學(xué)生閱讀品質(zhì)的重要途徑和方法。閱讀是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要積累方式，寫(xiě)閱讀日志是消化閱讀學(xué)習(xí)認(rèn)知的重要途徑。在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生寫(xiě)閱讀日志的熱情，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要我們積極引導(dǎo)。

一、多元啟迪，激活學(xué)生的表達(dá)引擎

學(xué)生大多沒(méi)有寫(xiě)閱讀日志的習(xí)慣和意識(shí)，教師在引導(dǎo)時(shí)，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際展開(kāi)深入的調(diào)研分析。教師給學(xué)生設(shè)立閱讀目標(biāo)，學(xué)生會(huì)按照目標(biāo)要求展開(kāi)閱讀行動(dòng)，這說(shuō)明教師主動(dòng)給出閱讀限定，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀行為的運(yùn)作。教師不妨給學(xué)生的閱讀具體的要求，讓學(xué)生以日記的形式展示閱讀成果。為了讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，教師還要具體給出閱讀任務(wù)，從閱讀問(wèn)題、閱讀體會(huì)、閱讀發(fā)現(xiàn)等角度設(shè)計(jì)，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入閱讀感知。

在學(xué)習(xí)《蘋(píng)果里的五角星》時(shí)，教師結(jié)合文本內(nèi)容提出一個(gè)討論話(huà)題：你從小男孩橫切蘋(píng)果所帶來(lái)的有趣發(fā)現(xiàn)中受到什么啟發(fā)？你有沒(méi)有類(lèi)似的經(jīng)歷？學(xué)生開(kāi)始議論紛紛，都在講述自己的有趣發(fā)現(xiàn)。教師讓學(xué)生展示相似的經(jīng)歷。有學(xué)生說(shuō)：“有一次下大雨，我用小碗接從屋檐落下的雨水，沒(méi)有想到，雨滴砸在小碗里發(fā)出清脆的聲音。我隨即找來(lái)很多小碗，放到屋檐下，那‘叮叮咚咚’的聲響，好似動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲�！苯處熃o予學(xué)生以積極的鼓勵(lì)，并要求每一個(gè)學(xué)生都將這樣的閱讀感知體會(huì)寫(xiě)到日記上。學(xué)生果然迫不及待地進(jìn)行閱讀日志的操作。

教師讓學(xué)生講述自己獨(dú)特的經(jīng)歷，不僅觀(guān)照了文本學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有效激活了閱讀表達(dá)熱情。當(dāng)學(xué)生不吐不快時(shí)，教師可建議學(xué)生將閱讀體會(huì)寫(xiě)到日志上。如果教師能夠經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)閱讀日志，學(xué)生自然能夠養(yǎng)成寫(xiě)閱讀日志的習(xí)慣。這對(duì)提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)有重要的意義。

二、觸發(fā)內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)

閱讀日志難以成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，一個(gè)重要的原因是學(xué)生沒(méi)有心動(dòng)。如何讓學(xué)生寫(xiě)出感知呢？教師要對(duì)閱讀文本展開(kāi)深度挖掘，找到文本、生本思維的對(duì)接點(diǎn)，給出適合度更高的引導(dǎo)策略，學(xué)生能夠看得懂、想得明白，自然為文本所吸引而心動(dòng)。學(xué)生一旦心動(dòng)了，就會(huì)有寫(xiě)的沖動(dòng)，閱讀日志自然成為學(xué)生的首選。在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)閱讀日志時(shí)，教師不要限制太多，應(yīng)讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)性，自由表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提升閱讀品質(zhì)。

觸發(fā)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，教師要選擇一定的角度。在學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)語(yǔ)》這篇文章時(shí)，教師先讓學(xué)生閱讀課文，然后給學(xué)生展示一段口技視頻，讓學(xué)生猜猜視頻中都模仿了哪些鳥(niǎo)的叫聲。學(xué)生開(kāi)始反饋，有畫(huà)眉鳥(niǎo)、孔雀、百靈鳥(niǎo)、烏鴉、天鵝。教師讓學(xué)生想一想關(guān)于鳥(niǎo)的故事，講給同學(xué)聽(tīng)。為了讓故事講得更順暢，教師建議學(xué)生將故事寫(xiě)在日志上。課堂展示時(shí)，學(xué)生朗讀日志故事，活動(dòng)進(jìn)行得非常順利，學(xué)生從中獲得的學(xué)習(xí)認(rèn)知也非常豐富。

三、樹(shù)立榜樣，激發(fā)寫(xiě)日志熱情

學(xué)生有很強(qiáng)的榮譽(yù)感，獲得教師的表?yè)P(yáng)，這是學(xué)生的共性訴求。為提升學(xué)生書(shū)寫(xiě)閱讀日志的積極性，教師不妨樹(shù)立一些學(xué)習(xí)榜樣，讓表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生成為大家的楷模，這必然會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用。在樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣時(shí)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)異表現(xiàn)，還要充分考量學(xué)生的個(gè)體差異，不能只給優(yōu)秀學(xué)生機(jī)會(huì)，也要看到學(xué)生的進(jìn)步表現(xiàn)、學(xué)生的個(gè)性化特征，擴(kuò)大表彰的范圍，提升學(xué)生寫(xiě)閱讀日志的熱情。

教師有意識(shí)地樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，可以有效地激活學(xué)生的上進(jìn)心。在學(xué)習(xí)《沙漠中的綠洲》時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)阿聯(lián)酋人為什么要人造沙漠綠洲。有學(xué)生打開(kāi)日志讀起來(lái)：“阿聯(lián)酋人民對(duì)綠洲有獨(dú)特的情感，利用人工制作綠洲，這表現(xiàn)了阿聯(lián)酋人民的聰明才智，也告誡世界各國(guó)人民要珍惜綠色，保護(hù)環(huán)境�！苯處煂⑦@個(gè)學(xué)生的閱讀日志展示給大家，并高度評(píng)價(jià)：“俗話(huà)說(shuō)，好記性不如爛筆頭。這位同學(xué)就是有心人，他能夠?qū)㈤喿x體會(huì)都寫(xiě)在閱讀日志上，這是非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，值得我們大家學(xué)習(xí)。希望今后能夠有更多的同學(xué)有這樣精彩的表現(xiàn)。”