大學(xué)生同居的故事范文第1篇

關(guān)鍵詞：交通事故 賠償標(biāo)準(zhǔn) 農(nóng)村居民

中圖分類號：F323.89 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2023）07-084-02

在法律實(shí)務(wù)中，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民在交通事故發(fā)生后的賠償標(biāo)準(zhǔn)存在很大的差距，我國的城鄉(xiāng)收入、生活成本確實(shí)存在現(xiàn)實(shí)的差別，適當(dāng)?shù)貐^(qū)分城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的賠償數(shù)額是合理的，但是隨著我國農(nóng)民收入的提高，有的地方甚至出現(xiàn)了“城鄉(xiāng)收入倒掛”的現(xiàn)象；相當(dāng)一部分農(nóng)村居民在城鎮(zhèn)定居、打工，為城鎮(zhèn)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。單純以戶籍所在地作為區(qū)分交通事故賠償中的城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的理論顯然需要改進(jìn)。讓“同人不同命”的現(xiàn)象盡早遠(yuǎn)離我們的居民。新頒布的《侵權(quán)責(zé)任法》試圖打破這一藩籬，規(guī)定在同一交通事故中數(shù)人死亡的，如果既有城鎮(zhèn)居民又有農(nóng)村居民，則不管是農(nóng)村戶口還是城鎮(zhèn)戶口，均統(tǒng)一按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償。但這只是解決了同一事故中多人死亡的賠償問題，還涉及不到絕大多數(shù)交通事故損害賠償中存在的城鎮(zhèn)和農(nóng)村兩個不同的標(biāo)準(zhǔn)。值得關(guān)注的是，農(nóng)村居民按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償逐漸成為一種趨勢，在司法實(shí)務(wù)中大量出現(xiàn)，其意義非同一般，必將推動法制的向前發(fā)展，為統(tǒng)一城鄉(xiāng)賠償標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造條件。

一、農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民賠償標(biāo)準(zhǔn)之差距

交通事故各項(xiàng)賠償項(xiàng)目中區(qū)別農(nóng)村與城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的主要是死亡傷殘賠償金、被扶養(yǎng)人生活費(fèi)及誤工費(fèi)，然而這三項(xiàng)費(fèi)用通常在賠償總額中占三分之二以上的比例，這樣，相同情況下按照城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償一般比農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)高2.5倍左右。以2023年適用的標(biāo)準(zhǔn)，城鎮(zhèn)居民人均純收入為13904元/年，農(nóng)村居民人均純收入為4462元/年，相差3.1倍，城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)性支出10857元/年，農(nóng)村居民人均消費(fèi)性支出3841元/年，相差2.8倍。以10級傷殘為例，受害者按照農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)通常賠償一兩萬，而按照城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)通常賠償四五萬。

二、農(nóng)村戶口與農(nóng)村居民的區(qū)別

交通事故的農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)是以農(nóng)村居民而言的，而不是農(nóng)村戶口，那農(nóng)村戶口與農(nóng)村居民有何區(qū)別呢？農(nóng)村戶口是指戶籍所在地在農(nóng)村的居民。農(nóng)村居民是指生活在農(nóng)村，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為重要生活來源的居民。很多年，我國公民的結(jié)構(gòu)基本劃分為工人、農(nóng)民、知識分子等幾大類，而且作為人數(shù)最多的農(nóng)民基本上是固定在農(nóng)村區(qū)域從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最早是基本沒有人外出打工，到后來有很少一部分人外出務(wù)工（這部分人即使外出，時間也是很短暫的或者說是收入的次要來源，無法徹底離開農(nóng)業(yè)），再后來，因農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的降低，僅僅靠農(nóng)業(yè)收入已無法保障一個正常家庭的基本支出，大多數(shù)的青壯年農(nóng)業(yè)人口涌入城鎮(zhèn)，以非農(nóng)業(yè)收入作為主要生活來源，甚至有很多農(nóng)村人員在城鎮(zhèn)扎根：在城鎮(zhèn)居住、務(wù)工、生活，已融入城鎮(zhèn)，其居住、職業(yè)、生活及消費(fèi)均與城市戶口居民無異，換句話說，可以把他們看成持農(nóng)村戶口的城鎮(zhèn)居民。交通事故對其產(chǎn)生的損失已不同于在農(nóng)村所受損失，遠(yuǎn)比農(nóng)村大很多�，F(xiàn)實(shí)狀況告訴人們?nèi)绻�繼續(xù)按照戶口性質(zhì)確定賠償標(biāo)準(zhǔn)，顯然很不公平。

三、消除交通事故賠償?shù)某擎?zhèn)和農(nóng)村居民差別的緊迫性和先進(jìn)性

農(nóng)村居民按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行賠償或者說將城鄉(xiāng)二元賠償標(biāo)準(zhǔn)過度到城鄉(xiāng)統(tǒng)一的賠償標(biāo)準(zhǔn)是歷史的必然，除了有廣大人民群眾的要求、司法實(shí)踐的先例外，還有法學(xué)理論的支撐。

1.賠償?shù)男再|(zhì)決定。最高人民法院的司法解釋在賠償理論上采用“勞動能力喪失說”和“繼承喪失說”，立足于對因受害人勞動收入減少造成的損失進(jìn)行賠償�？紤]到我國城鄉(xiāng)之間在勞動收入、生活成本上的實(shí)際差異，將賠償分為城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)和農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)符合中國具體國情，具有一定的合理性。但僅僅以“戶籍”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)分，過于簡單和絕對，反而造成了更大的不公平。而社會發(fā)展的大趨勢是：城鎮(zhèn)化在不斷加劇，城鄉(xiāng)差別在逐漸縮小。有些地方甚至出現(xiàn)了城鄉(xiāng)收入倒掛的現(xiàn)象，農(nóng)村居民收入高于城市居民收入，特別是一些發(fā)達(dá)的農(nóng)村和城市周邊的農(nóng)村地區(qū)，其居民的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般城市居民的收入。再加上，只算兩者的收入，不考慮農(nóng)村居民有宅基地、承包地等保障性利益本身也是極不合理的。因此，這種城鄉(xiāng)二元的賠償標(biāo)準(zhǔn)遲早會被徹底打破，城鄉(xiāng)統(tǒng)一則是大勢所趨。

2.法律的明確要求。我國《憲法》等法律法規(guī)都明確規(guī)定：公民在法律面前人人平等。這既是法律的明確要求，也是現(xiàn)代社會的一個重要標(biāo)志。城鄉(xiāng)二元賠償標(biāo)準(zhǔn)人為地將公民分成二個等級，使人一出生就不平等，這與人人生而平等的觀念背道而馳，與尊重和保障人權(quán)的憲法原則格格不入。因此，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)一的賠償標(biāo)準(zhǔn)是法律的明確要求。

3.公平正義的體現(xiàn)。一個好的社會應(yīng)該是公平的社會，一個好的制度應(yīng)該是讓正義得以伸張，法律的最高價值就是公平和正義。賠償?shù)某青l(xiāng)二元化制造了不平和不公，歧視和損害了農(nóng)村居民，不適應(yīng)歷史的發(fā)展規(guī)律，違背了現(xiàn)代社會的理念，理當(dāng)進(jìn)行改革和完善。所以說，從城鄉(xiāng)二元賠償標(biāo)準(zhǔn)過度到城鄉(xiāng)統(tǒng)一的賠償標(biāo)準(zhǔn)是歷史的必然，是社會公平和正義的體現(xiàn)。

四、農(nóng)村居民按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償適用范圍

新近頒布的《侵權(quán)責(zé)任法》雖然規(guī)定了在同一交通事故中數(shù)人死亡的，如果既有城鎮(zhèn)居民又有農(nóng)村居民，則不管是農(nóng)村戶口還是城鎮(zhèn)戶口，均統(tǒng)一按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償。但不是每個農(nóng)村居民都可以按照城市標(biāo)準(zhǔn)賠償?shù)�。那么，那些農(nóng)民可以按照城鎮(zhèn)表針賠償呢，四川成都規(guī)定：（1）在城鎮(zhèn)居住一年以上，并在城鎮(zhèn)務(wù)工、生活；（2）在城鎮(zhèn)居住一年以上，不以農(nóng)業(yè)收入為生活來源；（3）在城鎮(zhèn)居住一年以上，年齡女在55周歲以上，男60周歲以上及未成年人；（4）在城鎮(zhèn)經(jīng)商一年以上；（5）戶籍所在地基層組織系村民委員會，但本戶已被征地；（6）戶籍屬于成都五區(qū)農(nóng)村戶口，未被征地；（7）外來務(wù)工的建筑工人，在一個或多個建筑工地連續(xù)務(wù)工超過一年；（8）雖然居住在農(nóng)村，但就職于某單位超過一年，以非農(nóng)業(yè)收入為主要生活來源。

五、先進(jìn)的案例和法律法規(guī)

交通事故賠償存在的城鎮(zhèn)和農(nóng)村兩個不同的標(biāo)準(zhǔn)。值得關(guān)注的是，農(nóng)村居民按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償逐漸成為一種趨勢，在司法實(shí)務(wù)中大量出現(xiàn)，其意義非同一般，必將推動法制的向前發(fā)展，為統(tǒng)一城鄉(xiāng)賠償標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造條件。

1.貴州省自2004年1月1日開始，即按照該省公安廳的有關(guān)規(guī)定，對在該省發(fā)生的道路交通事故涉及賠償?shù)某擎?zhèn)、農(nóng)村人口均按統(tǒng)一執(zhí)行的城鎮(zhèn)“平均生活費(fèi)”一個標(biāo)準(zhǔn)賠償。

2.江蘇省高級人民法院2005年9月頒布的《關(guān)于審理附帶民事訴訟案件若干問題的意見》，其中第25條第二款規(guī)定：“戶籍性質(zhì)為農(nóng)業(yè)戶，但在城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)、生活、工作、居住一年以上的，應(yīng)當(dāng)視為城鎮(zhèn)居民。”

類似的先進(jìn)案例和法律法規(guī)的出臺相繼有11個�。浩渲校�云南、貴州兩省是最徹底的，完全沒有農(nóng)村城市之別，統(tǒng)一按城市標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行賠償。

不管其先進(jìn)的程度有多少差別，但其基本精神是一致的，即只要在城鎮(zhèn)有經(jīng)常居住地，且長期在城鎮(zhèn)生活、工作和學(xué)習(xí)，就應(yīng)該享受和城鎮(zhèn)居民同等的待遇，其損害賠償標(biāo)準(zhǔn)自然也應(yīng)該按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

六、在城鎮(zhèn)中生活的農(nóng)村戶口受害者如何實(shí)現(xiàn)按照城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償

既然在城鎮(zhèn)長期居住、務(wù)工的受害者可以按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算賠償，那么如何實(shí)現(xiàn)按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)賠？首先，我們要明確交通事故實(shí)際賠償?shù)闹黧w，一般而言，大部分的交通事故賠償糾紛案，保險公司能替代肇事者充分賠償受害人，也就是說大部分的案件，實(shí)際是由保險公司來賠償，肇事者或者不賠償，或者賠償很少一部分費(fèi)用（當(dāng)然，賠償?shù)臄?shù)額較大，未投保或投保的商業(yè)險不充分的，肇事者要根據(jù)實(shí)際情況多賠），保險公司能否認(rèn)可按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償就十分重要。其次，我們知道受害人獲得賠償主要通過兩個途徑，一是交管部門協(xié)商調(diào)解，二是向法院。作為交警主持協(xié)商調(diào)解程序，能否啟動程序取決于雙方自愿，啟動后能否達(dá)成一致也取決于雙方的意思，既然兩種賠償標(biāo)準(zhǔn)（城鎮(zhèn)和農(nóng)村）差距太大，作為保險公司，一般只按受害人戶口薄上的戶口性質(zhì)賠償（農(nóng)村），當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中也有部份保險公司在受害人能夠提供車禍前在城鎮(zhèn)連續(xù)居住一年以上的暫住證情況下，愿意協(xié)商按照城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償，但是，沒有暫住證的情況，無論受害者的在城鎮(zhèn)居住、務(wù)工的證據(jù)多么充分，保險公司通常拒絕按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償。既然保險公司不認(rèn)可按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)賠，顯然只有通過打官司，由法院判令按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償，有關(guān)文件已闡明交通事故打贏官司基本就意味著能實(shí)際獲得賠償，故通過訴訟打贏官司才是關(guān)鍵。要讓法院判令按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)賠償，證據(jù)是基礎(chǔ)，聘請專業(yè)交通事故律師是保障。交通事故訴訟是一項(xiàng)很專業(yè)的法律事務(wù)，作為最終承擔(dān)賠償責(zé)任的保險公司涉及的此類訴訟太多太多，專門設(shè)有精通交通事故訴訟事務(wù)的法律事務(wù)部處理訴訟事宜，由于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)和農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)差異較大，就訴訟而言，他們的工作重點(diǎn)也在于盡量能使所有的農(nóng)村戶籍（不管是否在城鎮(zhèn)居住、務(wù)工）受害者均按農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)賠償。這樣，受害人所聘請的律師應(yīng)該針對其實(shí)際情況，組織一套相互印證，高度統(tǒng)一，高度嚴(yán)密的證明受害人（或被扶養(yǎng)人）實(shí)際已是城鎮(zhèn)居民證據(jù)，同時要通曉交通事故法律法規(guī)，有過硬的法學(xué)理論功底和敏銳的庭審思辯才能。

近幾年來，隨著專業(yè)交通事故律師的不斷增加，法院以人為本審判風(fēng)格的漸漸深入，農(nóng)村戶口按城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)賠的交通事故案勝訴率非常之高，使實(shí)際融入城鎮(zhèn)，或生活狀態(tài)與城鎮(zhèn)人口相似的受害者在很大程度上實(shí)現(xiàn)了“同命同價”。

參考文獻(xiàn)：

1.董來超.交通律師以案說法.中國法制出版社，2007

2.董來超.道路交通事故糾紛咨詢.法律出版社，2009

3.王旭東，戴文良.交通事故賠償爭議處理法律依據(jù)與案例指導(dǎo).中國法制出版社，2009

大學(xué)生同居的故事范文第2篇

[關(guān)鍵詞]綱要課；歷史文化資源；紹興；徐錫麟

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2023）07-0043-03

中國近現(xiàn)代史綱要課，簡稱綱要課，是高等學(xué)校本科生的一門必修課程。綱要課與概論課、基礎(chǔ)課、原理課共同構(gòu)成大學(xué)思想政治理論課課程體系。思想政治教育關(guān)系到一個國家和民族的發(fā)展和未來，黨和國家對大學(xué)生的思想政治教育尤其重視，這就對講授思政課的高校教師提出了很高的要求。如何取得良好的思想政治教育效果，是每一個思政課教師必須認(rèn)真思考的問題。具體到綱要課的教學(xué)，必須首先對綱要課的學(xué)科特點(diǎn)有精準(zhǔn)透徹的把握，然后采用有針對性的教學(xué)方法，才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。綱要課作為一門思想政治理論課程，既有思想政治理論課的一般特點(diǎn)，也有不同于其他思想政治理論課的特性。綱要課以史實(shí)為基本元素對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。這種學(xué)科的特性決定了可以利用地方文化資源，促進(jìn)綱要課的課堂教學(xué)。下面從紹興為綱要課提供豐富的歷史文化資源、如何利用紹興歷史文化資源上好綱要課、學(xué)生考察徐錫麟故居的教學(xué)效果來論述。

一、紹興為綱要課提供豐富的歷史文化資源

綱要課的學(xué)科特點(diǎn)，需要可感的歷史文化資源來為理論提供支撐，教師可以根據(jù)所在地區(qū)、城市的地方歷史文化資源，選取有代表性的、典型的歷史文化資源作為與教材結(jié)合的重點(diǎn)案例來分析。

（一）綱要課的學(xué)科特點(diǎn)

作為一門思想政治理論課程，既有思想政治理論課的一般特點(diǎn)，也有不同于其他思想政治理論課的特性。綱要課與其他思政課相比，其他思政課程以理論為基本元素學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，而綱要課以史實(shí)為基本元素對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。以高等教育出版社2023版《中國近現(xiàn)代史綱要》教材為討論基點(diǎn)[1]，綱要課的史實(shí)特點(diǎn)至少表現(xiàn)在三個方面：第一，教材的整體邏輯體系按照時間排列。時間是歷史的根本特征，教材的十章內(nèi)容從時間的跨度上，從鴉片戰(zhàn)爭中國近代史開端，到改革開放新時期，貫穿中國近現(xiàn)代的各個發(fā)展階段。第二，教材每編的綜述是對這一階段歷史的高度總結(jié)。上編綜述“風(fēng)云變幻的八十年”，是對中國舊民主主義革命時期八十年歷史的概述，包括中國社會性質(zhì)的變化、階級關(guān)系的變化、近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù)等歷史內(nèi)容。中編綜述“翻天覆地的三十年”，是對中國新民主主義革命時期三十年歷史的概述，包括五四新文化運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的成立、中國人民受三座大山的壓迫等歷史內(nèi)容。下編綜述“輝煌的歷史進(jìn)程”，是對改革開放中國三十多年的歷史概述，包括中華人民共和國建立和進(jìn)入社會主義、新中國發(fā)展的兩個歷史時期的關(guān)系、開創(chuàng)中國特色社會主義等歷史內(nèi)容。第三，教材章節(jié)敘述上是以史為綱。教材的每章、每節(jié)甚至每一個標(biāo)題，都有具體的歷史內(nèi)容，都是對歷史的概括、總結(jié)與評價。

介于教材的這種特點(diǎn)，充分開發(fā)、利用史實(shí)元素對學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育和國情教育就顯得至關(guān)重要。

（二）紹興豐富的歷史文化資源

紹興地處江南水鄉(xiāng)，位于浙江寧紹平原，是中國著名歷史文化名城。紹興歷史悠久，文化燦爛。從四千年前的堯舜禹時期到近代歷史，紹興出現(xiàn)了一大批歷史文化名人，為中華民族的發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。近代以來，包括浙江在內(nèi)的沿海諸省較早的接受西方民主思想的洗禮，民國時期浙江是思想文化活躍的省份之一，這些都為紹興在近代史上成為文化重鎮(zhèn)奠定了基礎(chǔ)。紹興在中國近代歷史上涌現(xiàn)的歷史文化人物，從涌現(xiàn)的高潮上大致可以分為兩個階段，從人物的主要的貢獻(xiàn)上也可以分為兩大類。首選，從涌現(xiàn)的高潮上可分為辛亥革命和新文化運(yùn)動時期。在辛亥革命前后主要?dú)v史人物有徐錫麟、秋瑾、陶成章、蔡元培、陳魏、陳志軍、鞏寶銓等人。在五四新文化運(yùn)動前后主要?dú)v史人物有蔡元培、魯迅等人。其次，從這些歷史人物的主要貢獻(xiàn)來說，可以分為革命家和文化人兩大類。革命家主要有徐錫麟、秋瑾、陶成，文化人主要有魯迅、蔡元培。這兩種劃分有交叉，有的歷史人物既是辛亥時期著名革命家又是著名學(xué)者、教育家，如蔡元培。這些紹興歷史文化名人的故居現(xiàn)在大多開設(shè)為愛國主義教育基地，故居內(nèi)建有人物事跡展廳，是了解這些人物事跡和學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史的基地。

教師可以根據(jù)課堂教學(xué)需要選擇一個或者幾個有代表性的、與綱要課教學(xué)結(jié)合比較緊密的紹興歷史文化人物作為重點(diǎn)，開展形式多樣的教學(xué)方法與模式探索，力求把綱要課上好上活。

二、如何利用紹興歷史文化資源上好綱要課

紹興有如此之多的歷史文化資源，不加以利用當(dāng)然非常可惜。利用紹興歷史文化資源進(jìn)行綱要課的教學(xué)，至少包括兩方面的內(nèi)容，一是讓學(xué)生理解綱要課的性質(zhì)和利用地方歷史文化資源的重要意義，二是教師帶領(lǐng)學(xué)生開展實(shí)地考察活動。

（一）進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

讓學(xué)生了解綱要課的學(xué)科特點(diǎn)和利用紹興的歷史文化資源開展課堂教學(xué)，是教師上好與學(xué)生學(xué)好綱要課的前提，為此，進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)是必要的。在開學(xué)的第一節(jié)課，筆者就進(jìn)行了主題為“利用地方歷史文化資源開展課堂教學(xué)”的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)課。指導(dǎo)課包括兩個內(nèi)容，一是向?qū)W生介紹綱要課的學(xué)科特點(diǎn)；二是說明利用地方歷史文化資源開展綱要課教學(xué)的意義及具體的操作辦法。在介紹綱要課的學(xué)科特征上，強(qiáng)調(diào)綱要課是一門思想政治理論課，同時也有不同于其他思想政治理論課的特點(diǎn)，即以“史”為線索貫穿思想理論，以論“史”為基本內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想理論教育。這樣使學(xué)生對綱要課有一個整體認(rèn)識，也為下面的說明提供方法論支撐。在說明利用地方歷史文化資源開展綱要課教學(xué)的意義及具體的操作方法上，首先說明利用地方歷史文化資源開展綱要課教學(xué)的意義在于，歷史現(xiàn)象的發(fā)生離不開一定的時間與空間，地方歷史文化資源為歷史提供了可以觸摸、可以體驗(yàn)的立體材料，能突破教材文字平面化的局限，達(dá)到良好的教育效果。其次說明利用地方歷史文化資源開展綱要課教學(xué)的具體操作方法。再好的教學(xué)理念，如果沒有可操作性，不能落到實(shí)處，也是紙上談兵。筆者所在的高校地處紹興，利用紹興歷史文化資源開展教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性。筆者認(rèn)為利用紹興的歷史文化資源至少可以做兩方面的工作：一是讓學(xué)生搜集、整理近現(xiàn)代歷史上著名的紹興籍人物，如秋瑾、徐錫麟、蔡元培、魯迅等歷史人物的事跡，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行介紹；二是帶學(xué)生到這些紹興歷史人物的故居參觀，讓學(xué)生寫出參觀心得體會。

（二）開展實(shí)地考察活動

紹興的徐錫麟故居、大通學(xué)堂、秋瑾故居、蔡元培故居、魯迅故居等都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有代表性，參觀這些名人故居對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)有非常重要的輔助作用。在實(shí)際教學(xué)中可能拿不出很多時間對這些名人故居進(jìn)行一一參觀，因此可以根據(jù)教師的教學(xué)安排選擇其中的一二處作為參觀重點(diǎn)。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀名人故居分成四個步驟。第一步是確定參觀對象。如果教師的教學(xué)安排在于利用紹興的歷史文化資源講授辛亥革命，可以選擇錫麟故居、大通學(xué)堂、秋瑾故居；如果講授新文化運(yùn)動，可以選擇蔡元培故居、魯迅故居。筆者選擇的是徐錫麟故居。第二步是教師進(jìn)行先期的參觀和知識積累。教師首先自己對選定的名人故居的位置、交通路線、故居的情況、人物的主要事跡等有比較詳細(xì)、準(zhǔn)確的把握，這樣才能在帶領(lǐng)學(xué)生參觀時做到游刃有余。第三步是給學(xué)生布置作業(yè)。如要求學(xué)生在參觀前了解徐錫麟的有關(guān)革命事跡，并且在參觀后寫出心得體會。第四步是帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀體驗(yàn)。筆者在前期充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生到位于紹興東浦鎮(zhèn)的徐錫麟故居參觀，并且現(xiàn)場對徐錫麟的事跡進(jìn)行講解。

經(jīng)過參觀之前的教學(xué)方法指導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識紹興歷史文化資源的意義，同時也知道怎樣利用這些資源進(jìn)行綱要課的學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，選擇重點(diǎn)考察對象，做好必要的前期準(zhǔn)備，最后帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，這樣形成一個完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、學(xué)生考察徐錫麟故居的教學(xué)效果

從選定考察對象到實(shí)地考察，這只完成了教學(xué)的過程，真正檢驗(yàn)教學(xué)還要看教學(xué)的效果�？疾煨戾a麟故居教學(xué)的效果如何，可以從學(xué)生的參觀心得體會和參觀后學(xué)生的課堂表現(xiàn)來分析。

（一）從學(xué)生的參觀心得體會中看效果

從學(xué)生參觀徐錫麟故居后寫的心得體會中看出，學(xué)生的收獲可以歸納為兩大方面，即知識方面和情感體驗(yàn)方面。從知識方面的收獲看，通過這次實(shí)地參觀，學(xué)生對資產(chǎn)階級革命家徐錫麟的平生經(jīng)歷、主要事跡及故居的情況有了進(jìn)一步的了解，同時也對徐錫麟生活時代的歷史背景和歷史知識有了進(jìn)一步認(rèn)識。從學(xué)生的情感體驗(yàn)方面看，主要有三個方面，一是對革命家徐錫麟的敬仰之情，二是對今天美好生活的珍惜，三是促進(jìn)自己努力學(xué)習(xí)。從第一方面看，學(xué)生普遍懷著敬仰之情去參觀徐錫麟故居，感受到徐錫麟為民族的未來不惜犧牲生命的偉大的愛國主義精神，受到一次愛國主義教育的洗禮。愛國主義是中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的不竭動力所在，綱要課的教學(xué)目標(biāo)之一就是培育學(xué)生的愛國主義精神。從第二方面看，學(xué)生從徐錫麟等革命家事跡中，感受到今天幸福生活的來之不易，從而有助其樹立珍惜美好生活的人生觀。從第三方面看，學(xué)生認(rèn)識到只有努力學(xué)習(xí)，才能無愧于黨和人民的希望。總之，這次參觀促進(jìn)了學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，教育效果比較顯著。

（二）從參觀后學(xué)生的課堂表現(xiàn)看效果

筆者選擇考察徐錫麟故居是出于教授第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”的考慮，所以在講授這一章前，先帶領(lǐng)部分學(xué)生考察徐錫麟故居，為這一章的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。從參觀后的課堂教學(xué)效果來看，主要是兩個方面。一是從參觀徐錫麟故居的學(xué)生的課堂反映看，這些學(xué)生因?yàn)橐呀?jīng)對徐錫麟的事跡有了解，并且受到徐錫麟愛國主義精神的感染，所以在課堂中再次提到徐錫麟時，就對辛亥革命有了不同于其他同學(xué)的理解。二是從參觀后的課堂表現(xiàn)來看，學(xué)生對綱要課的認(rèn)識增加了，上課的注意力更集中，教學(xué)的實(shí)效性得以提高。

利用地方歷史文化資源上好綱要課，要因地因時制宜，沒有統(tǒng)一的模式，筆者所進(jìn)行的只是一種探索與嘗試。期待在利用地方歷史文化資源促進(jìn)綱要課的教學(xué)上出現(xiàn)更多的探索與成果。

大學(xué)生同居的故事范文第3篇

關(guān)鍵詞：名人故居；講解；方案探討

中圖分類號：K872.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2023）24-0282-01

名人故居承載著獨(dú)特的歷史文化，是人們學(xué)習(xí)先人精神文化的重要場所，具有極大的文化價值。因此，站在社會主義文化建設(shè)的發(fā)展角度來看，我們有必要在故居講解工作中進(jìn)行改良創(chuàng)新，用最適合當(dāng)下人們喜愛的方式，以不失故居特色為原則，將其精神完美的呈現(xiàn)在人們的面前，讓人們更好地理解先輩的優(yōu)秀文化精神。

一、名人故居的歷史價值意義

名人故居即某著名人物從前曾經(jīng)住過的居所，被用來辟為該名人的專題紀(jì)念地，是人們學(xué)習(xí)歷史文化，緬懷先賢業(yè)績，弘揚(yáng)前人智慧、美德和優(yōu)良傳統(tǒng)的重要場所，也是一個地區(qū)或一座城市中的寶貴財(cái)富和獨(dú)特的風(fēng)景線。

名人故居是與那些在一定領(lǐng)域內(nèi)對國家、民族乃至全人類的進(jìn)步、事業(yè)作出過重要貢獻(xiàn)的著名人物緊密相連的。名人故居在我國數(shù)量較多，是中國博物館的一大特色。做好名人故居講解，可以幫助觀眾加強(qiáng)對名人及其故居的了解，對于提高故居品味，擴(kuò)大影響有著重要作用。從一定意義上來說，講解員是溝通歷史人物與現(xiàn)代觀眾的橋梁和紐帶，是名人故居通向社會的一個清晰窗口，是名人故居睿智的眼睛。

二、講解模式

1.層次分明。很多名人故居在講解時自始至終對觀眾講述名人的成長過程、主要成就、深遠(yuǎn)影響等等。實(shí)際上，這種講解是不全面的。一般來說，康有為故居的講解必須包含著三個方面的內(nèi)容，即故居與康有為之間的關(guān)系、康有為故居的修復(fù)開放、康有為的生平史跡以及康有為在中國近代史的歷史定位，三者缺一不可。

2.重點(diǎn)突出。上面三個方面的內(nèi)容，在康有為故居的講解中并不是秩序不變或主次不分的，而是根據(jù)不同的觀眾靈活進(jìn)行講解，例如對學(xué)生和青少年，重點(diǎn)講解康有為的生平史跡，用講故事的形式，使學(xué)生們?nèi)菀桌斫夂陀洃浬羁�。在康有為故居講解中，其生平事跡及歷史影響是講解中的重點(diǎn)，其他方面必須從屬于基本陳列講解。這一點(diǎn)，在講解過程中應(yīng)當(dāng)予以牢牢把握。觀眾前來故居參觀，主要的還是想了解和熟悉主人的成長軌跡、主要成就、歷史地位，如果對此不能講深講透，面面俱到、沒有重點(diǎn)的講解也不是一個成功的講解，不可能給觀眾留下深刻的印象。

3.因人施講。參觀故居的觀眾大致可以分成幾種大的類型：專家、領(lǐng)導(dǎo)、一般游客、學(xué)生。觀眾構(gòu)成的變化，對故居講解提出了更高的要求。講解員要為各類觀眾所接受，就必須根據(jù)不同的對象調(diào)整講解的內(nèi)容，以適合觀眾特點(diǎn)的講解。在康有為故居的講解中，如遇一般游客，要用通俗易懂的語言，把康有為的一生清晰地勾勒出來；而對學(xué)生，更要強(qiáng)調(diào)康有為在民族危亡時刻表現(xiàn)出的愛國主義精神；針對專家和領(lǐng)導(dǎo)的講解，要以歷史時期作為節(jié)點(diǎn)，診釋康有為如何從一個平民百姓開始就憂國憂民，力求變法圖強(qiáng)，成為中國改革的先驅(qū)。這樣，就能收到比較好的社會效應(yīng)。

4.注重方法：（1）實(shí)行交流式的講解�，F(xiàn)有的講解模式比較強(qiáng)調(diào)講解藝術(shù)，如甜蜜的聲音、動聽的語言、熱情的態(tài)度等等，但缺少對觀眾的關(guān)心，缺少與觀眾的交流，往往形成說教型、“填鴨式”的講解方式。由于名人都有不同程度的社會影響，因此，許多觀眾對康有為情況有所了解，但不是非常熟悉，因此，講解時應(yīng)當(dāng)輔以一種啟發(fā)與提問式講解，來激起觀眾提問和交流的欲望；（2）適應(yīng)觀眾的心理。要了解觀眾，主要是調(diào)查、研究和分析觀眾的心理，弄清他們的興趣、愛好和心理，從而根據(jù)不同的心理狀態(tài)和特點(diǎn)進(jìn)行講解。講解過程中應(yīng)當(dāng)留意觀眾的表情和反應(yīng)，如有疑問及時解釋，遇到再歷史上存在爭議性的問題時，就輕松帶過。要懂得參觀駐足所產(chǎn)生疲勞感，故對于范圍不大的康有為故居，一般講解時間控制在1小時左右；（3）重視講解技巧。康有為故居的講解必須以情感為切人點(diǎn)，做到情動之于衷，行之于文，發(fā)之于聲，現(xiàn)之于色，將形體表情與語言表情完美結(jié)合，給講解注人活力，使觀眾由心理包容到動情動容，自覺自愿地接受講解信息；（4）培養(yǎng)小講解員。講解除了講解員本人講解之外，通過培養(yǎng)小講解員，達(dá)到喻教于講的目的。康有為故居的小小講解員一直是本館的一大亮點(diǎn)，除了針對學(xué)生講解以外，實(shí)行迎進(jìn)來，走出去，編寫本土教材進(jìn)校園的方式達(dá)到講解教育的目的。

三、結(jié)語

綜上所述，講解員是溝通博物館、紀(jì)念館與社會的橋梁和紐帶，是博物館、紀(jì)念館的名片，講解服務(wù)的質(zhì)量和水平直接影響著觀眾的受教育和參觀質(zhì)量，影響著博物館、紀(jì)念館的窗口形象。除了擁有正確的講解方案，講解員的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)也至關(guān)重要，一個優(yōu)秀講解員的培養(yǎng)，是一個長期和系統(tǒng)的培訓(xùn)過程。通過主專業(yè)崗位培訓(xùn)，提高講解員講解藝術(shù)和知識水平，在博物館、紀(jì)念館社教事業(yè)中起著關(guān)鍵作用 。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生同居的故事范文第4篇

1農(nóng)村幼兒居家閱讀與課內(nèi)閱讀的銜接意義

1.1深化家長與教師對于閱讀的認(rèn)識

教師將居家閱讀教學(xué)與課內(nèi)閱讀教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，能夠使得教師自身更好的認(rèn)識幼兒園實(shí)踐閱讀教育的教育目標(biāo)與教育主題，能夠使得幼兒的家長更好的了解幼兒園教育的主題內(nèi)容，深化家長對于幼兒園教育的主觀認(rèn)識，進(jìn)而，與幼兒園教師更好的形成教育配合，助力幼兒健康快樂的成長。居家閱讀教學(xué)與課內(nèi)閱讀教學(xué)有效的弱化了單一性閱讀教學(xué)的弊端，將幼兒園閱讀教育所擁有的教學(xué)益處有機(jī)的放大，實(shí)現(xiàn)了幼兒園教育與家庭教育的雙向增長。

1.2貫徹落實(shí)幼兒想學(xué)習(xí)主體性

閱讀故事是我們每個人成長歷程中不可缺少的親密伙伴，為了給農(nóng)村幼兒提供一個展示自我的舞臺，教師將居家閱讀與課內(nèi)閱讀有機(jī)結(jié)合，能夠有效的提高幼兒的語言表達(dá)能力，幼兒們也在故事中不斷成長著�；�于居家閱讀與課內(nèi)閱讀的結(jié)合教育，教師通過提問，直入主題，讓農(nóng)村幼兒帶著問題，有目的地閱讀圖畫書。接著，家長再說橫禍之中運(yùn)用猜想故事后半部分的方法，激發(fā)幼兒對閱讀內(nèi)容閱讀的興趣；教師與家長共同規(guī)劃幼兒園閱讀教學(xué)的主題，形成有效的教育配合，在學(xué)習(xí)與生活的方方面面使幼兒懂得善良，懂得誠實(shí)，不但能實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望，也讓自己快樂，極大地激發(fā)了幼兒閱讀的積極性和主動性。

1.3培養(yǎng)幼兒的閱讀素養(yǎng)

“讀書百遍，其意自現(xiàn)”。由此可見，閱讀給人們帶來的影響是深遠(yuǎn)的。《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出，幼兒語言的發(fā)展通過口頭語言的傾訴和表達(dá)以及書面語言的閱讀來提升的。居家閱讀與課內(nèi)閱讀教學(xué)相融合，喲主語提升農(nóng)村幼兒們的表達(dá)能力，培養(yǎng)對閱讀的興趣，提高教師閱讀活動的執(zhí)教能力，深化家長對于幼兒園閱讀教育的實(shí)踐理解。教師與家長從閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、活動的開展、提問方式等流程出發(fā)，挑選適合幼兒的故事內(nèi)容，以達(dá)到培養(yǎng)幼兒表達(dá)能力、想象力、觀察力等目的。

2農(nóng)村幼兒居家閱讀與課內(nèi)閱讀的銜接路徑

2.1開展親子共讀教研，加強(qiáng)教師教學(xué)素養(yǎng)

為了提高家庭閱讀意識，讓家長重視家庭親子共讀，掌握親子共讀的有效策略，讓居家閱讀與課內(nèi)閱讀有機(jī)的結(jié)合，更加有效地促進(jìn)農(nóng)村幼兒全面發(fā)展。教師圍繞“親子共讀”主題開展“播幸福種子，聽花開的聲音”早期閱讀講座，與家長面對面分享親子讀書的成功經(jīng)驗(yàn)和方法，科學(xué)指導(dǎo)家長進(jìn)行高質(zhì)量的閱讀陪伴。通過此次專題講座，家長們認(rèn)識到親子閱讀的重要性，紛紛表示將在今后的家庭教育中積極尋求適合自己幼兒成長的親子閱讀方法，與農(nóng)村幼兒一起閱讀閱讀內(nèi)容時，將多一份用心、多一份童心、多一些方法，與幼兒一起沉浸在閱讀的快樂之中。通過家庭和幼兒園合力的閱讀教育，構(gòu)建良好的閱讀氛圍，幫助幼兒愛上閱讀培養(yǎng)適用終身的學(xué)習(xí)能力，為幼兒的一生播下幸福的種子�；�于這種融合閱讀教育理念之下，1）教師要根據(jù)不同年齡段幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇合適的讀本并制定教學(xué)目標(biāo)。2）教師要不斷提升信息技術(shù)的運(yùn)用能力，增加課堂活動的靈活性。3）教師要根據(jù)幼兒現(xiàn)場的表現(xiàn)程度靈活地調(diào)動教學(xué)環(huán)節(jié)。4）小班幼兒要重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒的傾聽能力，并愿意表達(dá)。以“總-分-總”的教學(xué)方法設(shè)計(jì)活動流程。5）中、大班的幼兒要充分發(fā)揮圖書與幼兒之間的互動性，給予幼兒充分閱讀的時間，注重幼兒的疑惑方面并討論后表述故事內(nèi)容。6）積極的與家長進(jìn)行交談溝通，使得家長及時有效的了解到幼兒園當(dāng)日所開展的閱讀內(nèi)容，進(jìn)行在生活的居家閱讀教育之中與教師更好的形成配合，深化幼兒的閱讀能力。進(jìn)行反思性教學(xué)是非常有必要的，尤其對于新教師，對自己的教學(xué)不斷進(jìn)行反思能幫助新教師快速上手，迅速提升閱讀教學(xué)技能；同時對于老教師來說也能幫助老教師沉淀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獲得職業(yè)升華；對于幼兒來說能幫助幼兒真正學(xué)會學(xué)習(xí)，發(fā)揮出潛力。園長組織教師們玩“拋磚引玉”的游戲。在聽到指令“拋磚引玉”的“玉"字之后，迅速將手中書本拋給右邊的教師，同時自己要接住左邊教師拋過來的書，在游戲過程中，教師們集中注意力去傾聽口令，全情參與，反應(yīng)迅速，氣氛活躍，為接下來的培訓(xùn)做了良好的鋪墊。幼兒閱讀以閱讀內(nèi)容為主，也叫“圖畫書”，圖畫書是早期閱讀材料的一部分，一切書面材料都可以成為早期閱讀材料，如卡牌、拼圖、圖畫、相冊、便簽、說明書，以及日常生活中出現(xiàn)的各種語言符號和標(biāo)識都是早期閱讀的材料，在園長的帶動學(xué)習(xí)下，教師們對早期閱讀有了更深入的理解。園長提煉出教師們在閱讀內(nèi)容教學(xué)中的困惑，帶著這種困惑往下講，希望教師們在后面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中自主找到答案。園長根據(jù)《指南》分年齡階段對“聽”、“說”、“讀”、“寫”幾個方面做了詳細(xì)的講解，包括每個年齡階段幼兒各方面能力發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)指導(dǎo)的方面、注意事項(xiàng)等，教師們在聽得過程中慢慢對早期閱讀有更深刻理解，對幼兒的指導(dǎo)方面有種茅舍頓開的感覺，相信一定會在以后指導(dǎo)幼兒的過程中運(yùn)用今日所學(xué)，提升自身能力。接著，園長帶領(lǐng)教師們一起學(xué)習(xí)圖畫書的分類、價值、特點(diǎn)、指導(dǎo)重點(diǎn)及策略，全體教師以閱讀內(nèi)容《一家人》為例，對閱讀內(nèi)容進(jìn)行閱讀感知，分析閱讀內(nèi)容的價值，鏈接到《3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》目標(biāo)當(dāng)中，提煉幼兒從中獲得的有效經(jīng)驗(yàn)，教師們在相互探討和思維碰撞中，對圖畫書有了更深入的認(rèn)識，對日后的教學(xué)有了更清晰的目標(biāo)。靜心積累，踏實(shí)前行，此次培訓(xùn)猶如一盞明燈，指引教師前進(jìn)的方向，讓教師們更明確了閱讀活動的教學(xué)目標(biāo)，更清晰了教學(xué)方法，有了更多多元化的教學(xué)思維，幫助教師們更全面、整體的了解幼兒的閱讀，梳理如何培養(yǎng)幼兒良好閱讀習(xí)慣及如何對幼兒進(jìn)行閱讀指導(dǎo)的要點(diǎn)，為教師進(jìn)行教育教學(xué)工作做了很好的鋪墊。

2.2開展親子閱讀活動，落實(shí)融合教育理念

基于居家閱讀與課內(nèi)閱讀的融合教育背景之下，教師的體驗(yàn)式教學(xué)有助于展示幼兒階段閱讀內(nèi)容教學(xué)的方法以及教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)，以閱讀內(nèi)容閱讀帶動幼兒興趣，更好的豐富幼兒的知識，拓寬居家閱讀與課內(nèi)閱讀的綜合閱讀面，能夠很好的調(diào)動農(nóng)村幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性。家長要多引導(dǎo)幼兒通過觀察人物細(xì)節(jié)來了解各行各業(yè)的特征。同時，教師與幼兒園的教師共同關(guān)注閱讀與品德培養(yǎng)相融合。中班的小幼兒們和爸爸媽媽一起參與制作了自制閱讀內(nèi)容故事書，幼兒們與家人一起分享自己自制成功的樂趣，也對書籍更加珍愛，看到幼兒們的進(jìn)步，中三班的教師自編了故事《理想的翅膀》，幼兒們繪聲繪色地表演，像個專業(yè)的小演員。幼兒們表演的《金色的房子》這個故事激發(fā)了農(nóng)村幼兒的閱讀興趣，故事中融入了歌曲、舞蹈表演，全場的小幼兒們一起舞動起來。同時也告訴了幼兒一個道理：同伴之間要友好相處，團(tuán)結(jié)友愛。一位幼兒與幼兒的媽媽為大家奉上的《龜兔賽跑》，這個故事告訴幼兒們做事不能驕傲自大要謙虛謹(jǐn)慎�！昂脮�漂流，親子共讀”流動的不僅僅是一本書，更是親子間、家庭間、家園間的心靈交流。幼兒園的教師們還進(jìn)行了自選圖書、交換圖書，不僅僅是展示了閱讀成果，更是激發(fā)幼兒閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的開端。親子閱讀可以增進(jìn)親子感情，同時也提高了幼兒的表達(dá)能力，和幼兒一起讀書吧，在讀書中感悟人生，在讀書中學(xué)會思考，在讀書中快樂成長。教師在優(yōu)美的音樂中，利用生動的語言，給幼兒創(chuàng)建良好的閱讀環(huán)境，營造濃厚的閱讀氛圍。孩子們在輕松愉悅的課堂氛圍中，大膽扮演大膽表達(dá)，激發(fā)幼兒閱讀的興趣，培養(yǎng)幼兒良好的道德情操和審美情趣。教師通過引入《漏》、《媽媽我愛你》和《猜猜我有多愛你》，在家長的示范指之下導(dǎo)，讓幼兒讀出了最有感情的繪本故事，通向幼兒與幼兒的家長過展示幼兒園的生活圖片、視頻，也讓家長明白了，怎樣讓幼兒讀好書。教師向家長與幼兒展示了兩節(jié)韻律活動《森林小勇士》和《小象玩水》。讓幼兒在課程中快樂的游戲，體驗(yàn)音樂律動的樂趣。居家閱讀實(shí)踐教學(xué)與課內(nèi)閱讀實(shí)踐教學(xué)活動要重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒一定的能力比如：專注力，合作能力，快遞速反應(yīng)能力，遵守規(guī)則能力，自我控制能力。教師帶來了大班社會領(lǐng)域《第一次上街買東西》和《克麗桑斯美美》，充分發(fā)揮幼兒主體地位，引導(dǎo)幼兒在繪本閱讀中自我認(rèn)識、自我控制、自我反思，強(qiáng)調(diào)了幼兒主觀能動性的重要性，為幼兒展示真善美的重要性，并通過閱讀故事分享舉例的方式給家長展現(xiàn)了學(xué)前幼兒的很多心理特征以及教師如何借助繪本培養(yǎng)幼兒社會性，給家長以及幼兒帶來了豐富的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)�；顒又薪處熍c家長都要步步引導(dǎo)，引出故事情節(jié)，揭示故事情節(jié)的過程中，不斷引導(dǎo)幼兒猜測情節(jié)發(fā)展，幼兒們在引導(dǎo)中才能展開大膽的想象，積極的開拓思維。例如；我園開展了課內(nèi)閱讀教學(xué)實(shí)踐周，教師先給幼兒園大班的幼兒們講授了《噓，輕點(diǎn)兒聲》，用自己深厚的語言功底，繪聲繪色地范讀。通過這種閱讀教學(xué)使得幼兒在日常生活之中養(yǎng)成好習(xí)慣，助力幼兒的發(fā)展。在《昨天的太陽去哪兒了？》這節(jié)課中，教師從圖片入手，一張張生動的照片，剛一開始就抓住了農(nóng)村幼兒們的注意力。在閱讀的三個小作業(yè)的設(shè)計(jì)中滲透了愛勞動、愛分享、愛家人、愛生活、愛科學(xué)，設(shè)置了家長與幼兒共同進(jìn)行的閱讀練習(xí)內(nèi)容。同時，教師在授課的過程中注重與自然、生活、社會時事的聯(lián)系，用幼兒們身邊的事例教學(xué)延伸，讓幼兒們不知不覺地參與進(jìn)來，與家長積極的進(jìn)行交流討論。最后還引入了最近神舟十三的發(fā)射，由國家大事入手，激發(fā)了幼兒們的科學(xué)探究意識。

2.3基于生活教育背景，深化家園閱讀教學(xué)

為提升我園教師與幼兒家長對于居家閱讀教育與課內(nèi)閱讀教育的設(shè)計(jì)與組織水平，加強(qiáng)教師與幼兒加強(qiáng)培養(yǎng)農(nóng)村幼兒良好閱讀習(xí)慣的能力，促進(jìn)園內(nèi)教師們與幼兒家長相互學(xué)習(xí)與成長。我園組織開展“基于生活教育背景之下的分享閱讀集體教學(xué)展示課”活動。在開展《大象洗澡》時，教師引導(dǎo)幼兒1.聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，理解并體驗(yàn)叔叔給大象洗澡的過程。2.感受故事結(jié)尾的意外和有趣。在活動的組織過程中讓每個幼兒模仿故事里叔叔是怎么給大象洗澡的過程，幼兒活動的積極性得到了有效的提高。進(jìn)而，教師與家長進(jìn)行溝通，鼓勵家長帶領(lǐng)幼兒在進(jìn)行居家閱讀時，選擇這種主題類型的故事內(nèi)容，在生活之中進(jìn)一步深化幼兒的見解力。教師在帶領(lǐng)幼兒閱讀《禮物》時，引導(dǎo)幼兒1）能發(fā)現(xiàn)禮物外觀與動物身體的關(guān)系，理清線索，預(yù)測后續(xù)情節(jié)（禮物送給誰）。2）能清楚說出預(yù)測的依據(jù)。3）體會小猴子準(zhǔn)備禮物時的精心，感受送禮物及收到禮物的快樂。在活動前出示禮物讓幼兒聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)說出想法，引出閱讀內(nèi)容；其次在組織活動的環(huán)節(jié)，讓幼兒觀察禮物的包裝和小動物身體的關(guān)系，大膽說出不同的想法，還結(jié)合故事中角色做了一些小互動，增強(qiáng)幼兒的興趣；鼓勵家長積極的與教師，幼兒溝通，了解幼兒園當(dāng)天課程教授的閱讀內(nèi)容，將居家閱讀教學(xué)的主題與課內(nèi)閱讀教學(xué)的主題進(jìn)行有機(jī)的同化，使得幼兒理解動物之間的對話更加豐富。在帶領(lǐng)幼兒閱讀《聰明的小雞》時，引導(dǎo)幼兒1）理解故事的主要情節(jié)，感受故事的趣味。2）基于理解閱讀文字，讀出人物的語氣。3）理解小雞發(fā)起比賽的真正用意，進(jìn)而理解小雞的聰明之處。4）基于理解進(jìn)行故事表演，表現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。教師善于聯(lián)系幼兒生活經(jīng)驗(yàn)選取合適的讀本，并用親切地語言吸引幼兒閱讀的興趣，通過學(xué)習(xí)故事人物或者動物的動作、順序幫助幼兒理解故事內(nèi)容。教師與家長的教育配合環(huán)節(jié)之間也要銜接自然，基于生活教育背景之下，家長也要善于提升和回應(yīng)幼兒的語言，在家庭生活之中給予多種機(jī)會讓幼兒表達(dá)。教師根據(jù)課程創(chuàng)設(shè)的需要制定目標(biāo)，抓住故事情節(jié)中的重點(diǎn)問題去和幼兒探討，讓幼兒用多方面思維回顧故事內(nèi)容，靈活運(yùn)用語調(diào)表現(xiàn)故事人物的特點(diǎn)，吸引幼兒的注意力，激發(fā)閱讀興趣。家長在生活之中要適當(dāng)給予幼兒充分的閱讀時間，加強(qiáng)追問提高幼兒對故事情節(jié)的體驗(yàn)度，引導(dǎo)幼兒積極講述故事內(nèi)容。不一樣的推薦，也能引起心靈的共鳴，當(dāng)與閱讀相遇包含感情，讓原本無聲的文字鮮活起來，更直達(dá)心，引起共鳴。教師的《永遠(yuǎn)不要等別人來成全你》和居家閱讀主題的《把心練強(qiáng)》，告訴幼兒人生要有目標(biāo)，做一個內(nèi)心強(qiáng)大的人，做一個努力的人，人生都是走著走著就開闊了。勿忘美好，以看、以聽、以讀、以感，拿起生活中的另一支畫筆，收獲屬于每個人不一樣的精彩！教師用《你若不勇敢，誰替你堅(jiān)強(qiáng)》，家長應(yīng)用《你要勇敢的成長》和幼兒一起解讀生活的真諦，生活需要勇氣，生活需要拼搏，人不是生來就要被打敗的，我們應(yīng)該努力生活。閱讀教育是教師成長與家長進(jìn)步的必由之路，從名家經(jīng)典中汲取營養(yǎng)智慧，學(xué)會正確的引導(dǎo)教育幼兒，做個真正的職業(yè)讀書人，是每個教育者一生的必修課。

3結(jié)束語

大學(xué)生同居的故事范文第5篇

暮春的北京，草長鶯飛楊絮飄舞。走進(jìn)東城區(qū)北總布胡同，迎面一片拆而未凈的院落。建筑大師梁思成林徽因夫婦，曾經(jīng)在此居住了6年。

“太太的客廳”

1930年，梁、林夫婦離開沈陽回到北平，把家安在了北總布胡同24號院（舊門牌3號）。1937年，“七七事變”爆發(fā)。不愿做亡國奴的梁思成、林徽因舉家遷離北平。雖然在這里只住了6年，但這卻是他們?nèi)松�中最為愜意風(fēng)光的一段時期。在這6年里，他們不但開始了卓越的建筑史研究，林徽因也形成了自己獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

在他們的女兒梁再冰的回憶中，這個家充滿了溫馨與美好：這是一個兩進(jìn)四合院，大大小小一共40來間屋子。兩進(jìn)院子正中，有一個垂花門。夏末秋初，園中蟬鳴不斷，許多紅色的馬纓花落在石板地上。院子中還有一個小小的花壇，種著雞冠花和喇叭花。梁思成、林徽因夫婦就住在里院的一排北房中，房前有廊子和石階，客廳在正中央，東頭是他們的臥室，臥室和客廳之間有隔扇。兩頭是他們的畫圖室，周圍有許多書架。客廳的窗戶朝南，窗臺不高，有中式窗欞的玻璃窗，使冬天的太陽可以照射到屋里很深的地方。林徽因喜愛窗前的梅花，喜歡擺放的泥塑小動物，還有客廳西北角窗前書桌上放置的毛筆和毛邊紙。

保存故居，險中求勝

現(xiàn)在的梁、林故居幾近面目全非。上世紀(jì)80年代初，一個開發(fā)商買下了北總布胡同24號院里的土地，在其中建起了一座三層高的現(xiàn)代樓房，假山、柳樹全都被清除，東廂房被拆除，倒坐房的房門被砌死。那是梁、林故居遭受的第一次嚴(yán)重破壞。2009年，一紙拆遷令則幾乎將這里徹底毀滅。昔日雕梁畫棟的門樓頂部被翻開，只剩下橫梁，依稀可見原來的紅漆門框。院子的東墻已經(jīng)完全消失，地上堆著殘磚剩瓦，西墻大部分也已經(jīng)拆完，用藍(lán)色圍擋遮掩著。當(dāng)時頗負(fù)盛名的“太太的客廳”，門窗大部分已經(jīng)沒有 ，只用三合板簡易遮擋。

24號院往北，只一墻之隔的12號院是梁思成、林徽因的摯友――哲學(xué)家金岳霖的故居。同樣，也已經(jīng)距離廢墟僅一步之遙。

時至2009年，當(dāng)梁、林故居遭到拆毀的消息傳出，民間聲音便成為一股強(qiáng)大的力量，迫使有關(guān)部門下達(dá)指令，開發(fā)商并不情愿地“懸崖勒馬”，眼見就要成為廢墟的梁、林故居得以“刀下留人”。

10月20日。深秋的北京，寒風(fēng)瑟瑟。一大早，北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的張培等人就到達(dá)了位于東城區(qū)府學(xué)胡同的北京市文物局。他們此行，是為了遞交將梁、林故居認(rèn)定為不可移動文物的申請文件。

一位40多歲的工作人員攔住他們，帶進(jìn)了傳達(dá)室。簡單詢問來意后，為他們撥通了辦公室的電話�！敖与娫挼娜诵罩x，他說不方便透露職務(wù)。他告訴我，這事兒不歸市文物局管，讓我們?nèi)�東城區(qū)文物局�！边@話讓張培一頭霧水，她跟對方辯解：“法律規(guī)定，認(rèn)定文物由縣級以上地方文物行政部門負(fù)責(zé)。北京市文物局不就是縣級以上地方文物行政部門嗎？”但對方一口咬定，北京市的文物認(rèn)定工作就是由區(qū)縣文委負(fù)責(zé)。無奈之下，張培想到給市文物局政策法規(guī)處打電話說明情況。

“麻煩您，再幫我們給政策法規(guī)處撥個電話好嗎？”沒想到，看到他們遇阻，剛才還算熱情的那位傳達(dá)室工作人員，馬上變了一張臉�！安怀伞Ｎ覀冇幸�(guī)定，不能隨便往那兒接電話。”“那您給我他們那兒的電話，我自己打�！薄澳且膊恍��！币粋�同伴提醒張培，可以用手機(jī)上網(wǎng)查到號碼。

電話打過去，他們被告知政策法規(guī)處全體人員外出培訓(xùn)，具體情況詢問辦公室。皮球又被踢了回來，無奈，張培又撥通了辦公室的電話。接電話的還是那位謝同志，依然是老一套，拒絕接受申請。就這樣，連市文物局的大門都沒讓進(jìn)，提交申請即告失敗。

回到北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的辦公室，已經(jīng)是中午了。滿懷氣憤的張培連口水都顧不得喝，馬上給國家文物局起草文件，向北京市文物局提起了行政控告。那之后，每隔幾天，張培都要跑到北總布胡同看看，她生怕在正式被認(rèn)定為文物之前，梁、林故居再遭什么劫難。

經(jīng)過3個月的等待，2023年2月，國家文物局行政復(fù)議決定書，認(rèn)定北京市文物局屬于受理申請認(rèn)定的部門，要求其認(rèn)定梁、林故居為不可移動文物。至此，梁、林故居終于擁有了合法的文物“身份證”。而這，也是公眾力量推動文化遺產(chǎn)保護(hù)的一大勝利。

連累了平民

毛小姐是目前梁、林故居里僅剩的三戶住戶之一。她的家，就在上世紀(jì)80年代建的那座小樓的三層�！拔沂橇�年前才搬到這兒的，搬來的時候，根本不知道這里是梁思成林徽因的故居。拆遷以后，聽別人說起這個，還挺驚訝的。以前對梁思成不太了解，知道林徽因，因?yàn)榭催^電視劇《人間四月天》�！卑岬酱缤链缃鸬臇|二環(huán)內(nèi)，本來是讓旁人羨慕的事，可由于拆遷，毛小姐一家的生活變成了噩夢。從2009年秋天開始，天然氣被停；接連三個冬天沒有暖氣，正趕上這兩年北京還遭遇了“千年極寒”，其艱苦可想而知。與開發(fā)商的談判也不順利，隨著梁、林故居不可移動文物的身份認(rèn)定，這塊地皮在開發(fā)商手里成了燙手的山芋，談判熱情并不高。毛小姐一家只得繼續(xù)耗著，對于未來，“我也不知道會怎樣。”

跟毛小姐相比，居住在北總布胡同22號的方女士算是老住戶了�！拔沂�80年代初嫁到這兒的，一晃也快30年了�！睋�(jù)她介紹，她家的房子以前就是梁、林家的門房�！斑@都是拆遷以后，說這兒是梁思成林徽因故居，好多專家過來看，人家告訴我的。我根本就不知道梁思成林徽因是誰。”在生活條件的惡劣程度上，她家比毛小姐家有過之而無不及。平房本來就沒有天然氣和暖氣，這兩年他們的自來水居然也被斷了。每天拿著兩個空桶，去周圍鄰居家接水，按月付給人家水錢�！耙郧�，我們家是一個個體的小飯館，生意別提多火了。最好的時候，一天流水就有6000多塊錢�？蛇@兩年，一切全變了�！�

“說實(shí)話，我就是個普通老百姓，沒有那么高的覺悟。別人因?yàn)椴疬w，都能得到不少補(bǔ)償款。我憑什么不能？何況，我們家就指著這個飯館吃飯呢。拆遷，就等于砸了這個飯碗�！痹�本，方女士已經(jīng)打好了算盤，只要談好條件馬上搬離�？呻S著保護(hù)梁、林故居的熱度不斷升高，開發(fā)商突然來了個大變臉，一副愛搬不搬的樣子，條件開得相當(dāng)苛刻，且一點(diǎn)兒沒有商量的余地。這下子，方女士蒙了。找開發(fā)商、找規(guī)劃局、找東城區(qū)政府……能找的都找了，但情況依舊。而且，她家的玻璃還曾經(jīng)在夜里被砸過兩次，至今也不知道是誰干的。

由于開發(fā)商對騰人騰房并不熱心，梁、林故居的保護(hù)修繕工作遲遲難以進(jìn)行。

故居的出路

雖然梁、林故居不可移動文物的身份已經(jīng)得到認(rèn)定，但具體該如何保護(hù)，各方意見不一。目前官方的說法是：一旦居民全部騰空，將立即啟動修復(fù)院落。屆時，將邀請具有古建筑修復(fù)資質(zhì)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行現(xiàn)場勘察、評估、設(shè)計(jì)方案。方案的原則是尊重歷史和院落的原貌，在此基礎(chǔ)上作最大程度的恢復(fù)。盡可能多尋找關(guān)于這個院子的圖片、文字等歷史資料，每一根柱子的修復(fù)都要有依據(jù)。最終建設(shè)成一個梁思成林徽因博物館，對公眾開放。

對于這個方案，北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心兩位年輕的志愿者卻不認(rèn)同。譚雅寧和尹璐，都是清華大學(xué)建筑系的學(xué)生，換言之，是血統(tǒng)純正的梁思成再傳弟子。她們認(rèn)為，將故居翻建成掛牌的“名人故居”或“博物館”，是一種僵化的保護(hù)。“看看魯迅故居、老舍故居、梅蘭芳故居，每天才有多少人去？更何況由于故居已被破壞得相當(dāng)嚴(yán)重，且北京的許多四合院都經(jīng)歷過多次翻修，最初面貌已不得而知，所以故居的文化價值才是保留它的最大意義�！�

多次實(shí)地探訪后，譚雅寧和尹璐自制了一套保護(hù)方案。這個方案強(qiáng)調(diào)低成本，建議把故居改造成紀(jì)念地而非“名人故居”或“博物館”。在方案中，故居院落北側(cè)可以設(shè)一面照片墻，南側(cè)為紀(jì)念涼亭，西側(cè)的一組房屋可作古建筑書店或茶室……總之，在強(qiáng)調(diào)公共性、開放性、紀(jì)念性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出互動、時尚的特征，讓梁、林故居成為充滿活力的社區(qū)中心。一句話，“讓故居活著”，是她們的最大初衷。

讓故居活著，梁、林的另一處故居――清華大學(xué)新林院8號，做出了很好的典范。梁思成與林徽因從1946年到1954年居住于此，這里不僅誕生了新中國國徽、人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)方案，還見證了清華建筑系創(chuàng)建的歷史、新中國文物保護(hù)事業(yè)的起步。目前的新林院8號，是一家建筑主題書吧。