歷史神話傳說故事(15篇)

歷史神話傳說故事1

　　相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。

　　為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。

歷史神話傳說故事2

　　古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。

　　相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)�以尾掃地，疏�?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。

歷史神話傳說故事3

　　遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活著一群力大無(wú)窮的巨人。

　　他們的首領(lǐng)，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯，高大魁梧，意志力堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無(wú)爭(zhēng)，逍遙自在的日子。

　　那時(shí)候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。

　　夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

　　有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。

　　夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽(yáng)，告訴族人：“太陽(yáng)實(shí)在是可惡，我要追上太陽(yáng)，捉住它，讓它聽人的指揮�！弊迦寺牶蠹娂妱褡�。

　　有的人說：“你千萬(wàn)別去呀，太陽(yáng)離我們那么遠(yuǎn)，你會(huì)累死的�！�

　　有的人說：“太陽(yáng)那么熱，你會(huì)被烤死的�！�

　　夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽(yáng)，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！”

　　太陽(yáng)剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽(yáng)升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。

　　太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上如疾風(fēng)似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回?fù)u擺。

　　夸父跑累的時(shí)候，就微微打個(gè)盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時(shí)候，他就摘野果充饑，有時(shí)候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋，這五塊石頭，就成了五座鼎足而立的高山，有幾千米高，這就是五岳。

　　夸父追著太陽(yáng)跑，眼看離太陽(yáng)越來越近，他的信心越來越強(qiáng)。但是越接近太陽(yáng)，就渴得越厲害，已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。

　　但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵(lì)著自己，“快了，就要追上太陽(yáng)了，人們的生活就會(huì)幸福了�！�

　　經(jīng)過九天九夜，在太陽(yáng)落山的地方，夸父終于追上了它。

　　紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬(wàn)道金光，沐浴在他身上。

　　夸父無(wú)比歡欣地張開雙臂，想把太陽(yáng)抱住�？墒翘�陽(yáng)熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干，可是還是不解渴；于是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。

　　但是，大澤太遠(yuǎn)，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。

　　夸父臨死的時(shí)候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時(shí)生出大片郁郁蔥蔥的桃林。

　　這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

　　《夸父逐日》是神話故事，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概和為后人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

歷史神話傳說故事4

　　后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。

　　但后羿只顧四出打獵，后來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。

　　后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

歷史神話傳說故事5

　　祝融，本名重黎，中國(guó)上古帝王，以火施化，號(hào)赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝五帝之一(有爭(zhēng)議)，葬衡陽(yáng)市南岳區(qū)。

　　據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿熱愛。

　　另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語(yǔ)中，「祝融」是火的代名詞。祝融死后，葬在南岳衡山之陽(yáng)，后人為了紀(jì)念他，就把南岳最高峰稱為祝融峰。

歷史神話傳說故事6

　　金晴無(wú)支祁

　　中國(guó)神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長(zhǎng)達(dá)百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時(shí)，無(wú)支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達(dá)命令給神獸夔龍，擒獲了無(wú)支祁。無(wú)支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰(shuí)也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時(shí)無(wú)支祁亦是古典神話小說《西游記》中孫悟空的原型。

　　誅除相繇

　　相繇，也作“相柳”，是傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈，并且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無(wú)法飲用，因此相柳所到之地都變?yōu)闊o(wú)人區(qū)，連動(dòng)物也不能生存。在共工被禹消滅之后，相柳繼續(xù)危害人間，禹數(shù)次將它擊敗，相繇被大禹殺死后，身體的各個(gè)部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長(zhǎng)。 相柳的傳說象征著大禹治水工作的反復(fù)性和水災(zāi)給古代人帶來的危害。

　　玄鳥生契

　　在遠(yuǎn)古的黃河之濱，一只“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個(gè)個(gè)對(duì)它頂禮膜拜。一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商�！边@就是“玄鳥生商”的美麗故事。

　　倉(cāng)頡造字

　　傳說中倉(cāng)頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載只有8個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳，倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側(cè)影畫的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是“君上一人，人下一君”。

　　盤古開天

　　傳說太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個(gè)偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬(wàn)八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，簡(jiǎn)直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發(fā)起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬(wàn)八千年。盤古這時(shí)已經(jīng)成為一個(gè)頂天立地的巨人，身子足足有九萬(wàn)里長(zhǎng)。

　　就這樣不知道又經(jīng)歷了多少萬(wàn)年，終于天穩(wěn)地固，不會(huì)重新復(fù)合了，這時(shí)盤古才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時(shí)，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽(yáng)，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。

　　女媧造人

　　往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。蒼天補(bǔ)，四極正;水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。

　　伏羲畫卦

　　他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的`奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了--唯陰陽(yáng)而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號(hào)，以“一”表示陽(yáng)，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

　　西圣王母

　　《山海經(jīng).西山經(jīng)》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個(gè)人，形狀威猛，掌管災(zāi)厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另?yè)?jù)「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。 西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰?kù)`真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(zhǎng)生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

　　擴(kuò)展

　　神話的精神意識(shí)

　　1.憂患意識(shí)，強(qiáng)調(diào)諸神不辭勞苦，對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難深刻體驗(yàn)，與奧林匹斯諸神享樂精神形成對(duì)比。

　　2.厚生愛民意識(shí)，對(duì)民眾生命愛護(hù)尊重，與自然和諧相處愿望。

　　3.反抗精神，對(duì)命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

　　上古神話思維特征

　　1.思維中尚未將自身從自然界分開，在感知自然時(shí)，往往將自身屬性移到自然上，形成以己觀物以及感悟的神話思維特征，這在解釋自然現(xiàn)象時(shí)表現(xiàn)更為突出。

　　@以人的一些常見生理行為，來解釋自然現(xiàn)象的形成。

　　@設(shè)想一些巨大的，初始的神靈。

　　2.具體形象思維。春神句芒，東神顓頊。

　　3.伴隨濃烈的情感體驗(yàn)。九歌。

　　4.神話思維，實(shí)際上是象征性和隱喻性思維。

　　5.神話和文學(xué)比較：文學(xué)創(chuàng)作中的象征和情感表達(dá)更主觀化，個(gè)性化，表達(dá)的是作者的主觀情感。而神話根植于集體意識(shí)，有神秘性。

　　神話不完整的原因

　　一，文人不重視。

　　二，神話的歷史化。把神話看成歷史傳說，把天神下降為人的祖神，并把神話故事當(dāng)作事實(shí)看待，構(gòu)成一些虛幻的始祖和發(fā)展譜系，羅泌的路史是集大成之作。

　　@半人半獸形象被抹殺

　　@改造。對(duì)神話進(jìn)行歪曲的解釋，使其成為某種現(xiàn)實(shí)事件，從而成為構(gòu)筑遠(yuǎn)古歷史的一塊基石。

　　三，神話仙話化。

歷史神話傳說故事7

　　西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。

　　相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(zhǎng)生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

歷史神話傳說故事8

　　圖騰神話:大理白話地區(qū)神話傳說

　　圖騰神話

　　大理遍地皆石，有“石國(guó)”之稱，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對(duì)奇石、怪石有神秘感，便出現(xiàn)了一些有關(guān)巨石的神話，有一篇《石頭當(dāng)本主》的神話說：

　　洱海大漲水，從海東沖過來一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動(dòng)它，唯獨(dú)星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。

　　大陽(yáng)神話

　　太陽(yáng)神話反映了白族先民對(duì)光明的熱愛和追求�！短�陽(yáng)神》就是其中的一篇：

　　很久以前，太陽(yáng)被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹木枯死了，望而卻步稼也不長(zhǎng)了。閣洞旁村有個(gè)青年阿光，冒著危險(xiǎn)，翻山越嶺找到了太陽(yáng)神，太陽(yáng)神用箭射跑了天狼，驅(qū)散了烏云，天上又出現(xiàn)了光芒四射的太陽(yáng)。

　　九隆神話

　　出于古哀牢國(guó)，即今哀牢山一帶，這篇神話說： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個(gè)兒子。后沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨(dú)幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長(zhǎng)大后，雄桀出眾被推為王。當(dāng)時(shí)有一婦人，名叫奴波息，也生有十個(gè)女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細(xì)奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍 山之麓，當(dāng)?shù)匕讎?guó)王將女兒嫁給細(xì)奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開國(guó)神話。

　　觀音的神話

　　大理神話中有關(guān)觀音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道，至今不衰，因?yàn)樗�反映了正必勝邪的信念。這個(gè)神話講的是：

　　遠(yuǎn)古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統(tǒng)治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點(diǎn)之地，羅剎毫不猶豫地答應(yīng)了，并立了契約，刻在赤文島上。誰(shuí)知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關(guān)跳到下關(guān)，把羅剎的地盤全占了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀音用手一指，上陽(yáng)溪旁邊忽然出現(xiàn)了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進(jìn)去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠(yuǎn)關(guān)在里面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過上了安居樂業(yè)的日子。 另外，一些觀音的傳說如《負(fù)石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄托著白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭(zhēng)、去追求。

歷史神話傳說故事9

　　神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說身體透明，頭上長(zhǎng)有兩角，即牛頭人身。

　　他的特殊外形和勤勞勇敢，長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗�的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

歷史神話傳說故事10

　　女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補(bǔ)天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。

　　女媧時(shí)代，隨著人類的繁衍增多，社會(huì)開始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結(jié)果共工氏因?yàn)榇髷《�怒撞不周山，引起女媧用五彩石補(bǔ)天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。

　　女媧補(bǔ)天是一個(gè)很著名的傳說。

歷史神話傳說故事11

　　相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛(wèi)鳥。

　　精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。后人常用“精衛(wèi)填海”這句成語(yǔ)，比喻既定永恒目標(biāo)，更有堅(jiān)韌不拔的精神為后盾。

歷史神話傳說故事12

　　伏羲時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。

　　仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。

　　這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。

　　此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了——唯陰陽(yáng)而已。

歷史神話傳說故事13

　　王子尋找仙女心花為父治眼

　　從前，有個(gè)受人尊敬的國(guó)王，膝下環(huán)繞著兩個(gè)天真活潑的公子。沒過幾年，王后又懷孕了。

　　一天，國(guó)王把一個(gè)打卦算命特別靈的大臣召到跟前，問：“我的第三個(gè)孩子是男是女？將來命運(yùn)如何？”

　　大臣跪在地上，算了半天，抬頭看了看國(guó)王；又埋頭算了一次，然后滿臉遲疑地瞧著國(guó)王，問：“不知該不該講？”

　　國(guó)王說：“請(qǐng)講！”

　　大臣說：“我再算一次�！彼�又打了一卦，隨后慢騰騰地站起來，向國(guó)王畢恭畢敬磕了三個(gè)頭，說：“尊敬的國(guó)王，第三胎是個(gè)男孩，將有大運(yùn)�？墒悄悴荒芤娝�，否則就雙目失明。”

　　國(guó)王十分悲痛，只好派人翻過一座大山，在一個(gè)長(zhǎng)滿鮮花和野果，小溪潺潺的樹林里，蓋了一座小小的宮殿，讓王后到那里生孩子。他囑咐王后：“孩子生下后，你好好照料他，千萬(wàn)不要帶他來見我�！蓖鹾蠓浅ｋy過，忍痛告別國(guó)王，來到遙遠(yuǎn)的樹林子里。

　　沒過多久，孩子出生了，長(zhǎng)得非常漂亮。小王子剛剛七個(gè)月，就象是七歲的童子。王后和女仆們整天不離左右照看他，生怕他跑出去。

　　一天，小王子跪在地上，乞求母親：“讓我出去玩一會(huì)吧！我長(zhǎng)這么大，還不知道外面是什么樣子呢？”

　　王后不忍拒絕孩子，便答應(yīng)了，囑咐女仆跟著他，千萬(wàn)不要走遠(yuǎn)。

　　小王子在樹林里蹦蹦跳跳，揀了好些竹子，做成一把弓箭。

　　第二天，小王子又請(qǐng)求母親讓他出去玩。王后還是答應(yīng)了。小王子一蹦一跳來到樹林子里，清亮的小溪“嘩嘩”唱著歌，鳥獸們?cè)谶@里漫游嬉戲。小王子瞧見一只母鹿，飛出一箭，射中鹿的屁股。母鹿忍著疼痛，飛快逃上山頂，小王子撒開腿在后面追。女仆們又喊又叫，可怎么也趕不上小王子，只好眼睜睜地看著他跑越遠(yuǎn)。

　　就在這時(shí)，國(guó)王帶著一隊(duì)人馬正在山頂打獵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見一個(gè)漂亮的男孩，追趕著一只母鹿跑來，國(guó)王趕忙張弓搭箭，想幫助那個(gè)孩子。正要把箭射出去的時(shí)候，國(guó)王的眼睛突然瞎了。

　　侍從們驚呆了。趕緊快馬加鞭，把國(guó)王送回宮殿。國(guó)王如來算命大臣，告訴他今天的遭遇。大臣說：“尊敬的國(guó)王，你一定是碰到小王子了！”國(guó)王問：“我的眼睛能治好嗎？”大臣算了一卦，說：“只要找到仙女心上開出的花，就能治好你的眼睛，可這太難了，太難了！”

　　國(guó)王想了想，把大王子二王子叫到跟前，說：“孩兒們，我一向把你們看做心上的脂肪，掌上的明珠�，F(xiàn)在你們已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可以幫助父王做點(diǎn)事情了。今天父王遇到不幸，希望你們不辭勞苦，找來仙女的心花，為父王解除災(zāi)難�！�

　　兩位王子帶領(lǐng)大隊(duì)人馬，馱著無(wú)數(shù)金銀財(cái)富，浩浩蕩蕩出發(fā)了。

　　國(guó)王隨即派人給王后送信，告知自己雙目失明，要她趕快回宮。

　　王后痛苦萬(wàn)分，淚流滿面。小王子奇怪地問：“母親，你為何中這樣悲傷？”王后把事情原原本本告訴了他。小王子“撲通”一聲跪倒在地，說：“母親，我要去找仙女的心花，為父王治好眼睛�！�

　　王后說：“你還年幼，不能出去。你的兩個(gè)哥哥很能干，他們會(huì)找到那朵花的�！�

　　但小王子仍跪在地上苦苦請(qǐng)求，王后只好答應(yīng)了。

　　小王子向母親磕了三個(gè)頭，騎上那只養(yǎng)好傷的母鹿，一溜煙消失在高聳入云的山頂上了。

　　走著走著，母鹿忽然問：“小王子，小王子，你要到哪里去呀？”小王子說：“送我到哥哥那里去�！�

　　母鹿一口氣跑到一個(gè)小鎮(zhèn)旁的山坡上，對(duì)王子說：“你的哥哥就在小鎮(zhèn)里，你去找吧！”說完，一眨眼不見了。

　　小王子徑直走到鎮(zhèn)里，瞧見一位老頭兒，忙問：“波拉（藏語(yǔ)，老大爺），聽說這里來了兩位王子，請(qǐng)問他們住在哪里？”

　　老頭兒嘆了一口氣，說：“是呀，是呀！據(jù)說我們的王后生了個(gè)怪物，國(guó)王見了他以后，兩只眼睛全瞎了。兩位公子出門去找仙女的心花，可他們來到這里，整天泡在酒店，吃喝嫖賭。嗨！”

　　小王子換了件破破爛爛的衣服，裝扮成一個(gè)小乞丐來到酒店。老板娘給了他一點(diǎn)糌粑，小王子問：“店里要不要打雜的？”

　　老板娘見他聰明伶俐，就把他留下了。

　　小王子本想從哥哥那里打聽找仙女心花的辦法。可是大王子二王子整天縱情酒色，根本不談?wù)一ǖ氖�。小王子見得不到什么消息，便辭掉酒店的活走了。

　　走呀走呀，走到一個(gè)荒無(wú)人煙的山谷。山谷里有一座孤零零的塔，塔邊上坐著一個(gè)老太婆，穿著破破爛爛的藏袍，上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前問道：“莫拉（藏語(yǔ)，老大娘），你知道仙女的心花在什么地方嗎？”

　　老太婆用手撐開一只眼皮，怪聲怪氣地問：“你是什么人？從什么地方來？這里除了我，從沒有別人來過。”

　　小王子講述了自己的身世。“噢，原來是這樣！”老太婆用拐杖指著一座高高的巖石山，說：“仙女的心花就在那上面。都說雪山獅奶甘甜，能取到的沒有一個(gè)；都說仙女心花美麗，能采到的沒有一個(gè)。過去有很多人上去采花，但沒有一個(gè)活著回來�！�

　　小王子順著老太婆指點(diǎn)的方向望去，只見高高的巖石山上，一條羊腸小道時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。勇敢的王子向老太婆磕頭道謝，便沿著小路跋涉前行。鞋子磨破了，十個(gè)腳趾露在外面，鮮血直流，走了三天三夜，才見到一個(gè)象是有人住的石洞。洞口有一條清澈的泉水潺潺流過，小王子口渴的要命，捧起泉水，咕咚咕咚喝個(gè)痛快，然后走進(jìn)洞里。洞里彌漫著一股令人窒息的臭氣，小王子走到盡頭，發(fā)現(xiàn)一個(gè)頭發(fā)象海螺一樣白的老阿媽睡在青石板上，滿地糞便，虱子橫行。小王子很可憐她，蹲在老阿媽身邊為她捉虱子。很久很久，老阿媽也沒醒過來。小王子把地上的糞便打掃干凈，扔出洞外，等他從外面回來，洞里又變成了原來的樣子。小王子只好繼續(xù)捉虱子，掃糞便。這樣做了三次之后，老阿媽醒了，坐在干干凈凈的石板上，對(duì)小王子說：“我在洞里住了幾百年，從沒見過象你這樣的好人。請(qǐng)你留在我身邊吧！”小王子不忍心拒絕老阿媽，決定留下一段時(shí)間。

　　過了不久，老阿媽發(fā)現(xiàn)小王子身子骨越來越瘦，臉色越來越黃，就問：“孩子，你是不是想家了？”小王子忙說：“不是不是！我不想家，只是心里悶得慌�！�

　　老阿媽摘下一根頭發(fā)，用嘴一吹，頭發(fā)變成一匹海螺般潔白晶瑩的馬。老阿媽說：“騎上這匹馬，出去玩一會(huì)兒吧�！�

　　小王子剛跨上馬，只聽“呼”地一聲，白馬飛上天空。它問王子：“小家伙，小家伙！你想去什么地方？”王子說：“我要去采仙女的心花。”

　　白馬跳過一朵又一朵云彩，飛到一座紅色的宮殿門前，然后對(duì)小王子說：“你從這里進(jìn)去過三道門，有一個(gè)小院子。院子里有一個(gè)水池，水池中央有一朵沒有葉子的紅花，你先不要去拿。旁邊有一間小屋子，你走到跟前，屋門會(huì)自動(dòng)打開，里面躺著一位姑娘。你悄悄走到她身邊，把她的戒指摘下來戴在自己手上，然后再回到水池邊。只要伸出手，那朵花就是你的啦！”

　　小王子走進(jìn)宮殿，跨過第一道門，只見院子里長(zhǎng)滿檀香樹，松樹和各種果樹，鳥兒唱著婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌子�？邕^第二道門，一陣濃郁的花香撲鼻而來，草坪上鋪滿杜鵑花、格�；ê桶铄\花。

　　小王子跨進(jìn)第三道門，瞧見院子里果真有一個(gè)水池，仙女的心花在陽(yáng)光的照耀下，象鉆石一樣閃閃發(fā)光。王子走到那間小屋跟前，門輕輕打開了，一位美麗的仙女躺在青石板上熟睡不醒，黑金子般的頭發(fā)象瀑布流瀉。王子悄悄走上前，摘下仙女手上的戒指，戴在自己手上。他依依不舍，想在仙女身邊多呆一會(huì)兒，忽然聽到白馬尖厲的嘶鳴，小王子趕快轉(zhuǎn)身出來，回到水池邊上。伸出手掌，花朵一下飛到他的手心。王子飛快跑出宮殿，翻身上馬。

　　路上，白馬囑咐王子：“回去以后，千萬(wàn)不要告訴老阿媽我們到了什么地方。”

　　回到石洞，老阿媽問：“今天玩得痛快吧？”小王子說：“痛快痛快！”

　　老阿媽對(duì)著白馬吹了口氣，白馬立刻變成一根頭發(fā)，飛到老阿媽頭上。

歷史神話傳說故事14

　　常羲又被稱為“女和月母”，因?yàn)槌ｔ松�十二月，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因?yàn)樗龘?dān)當(dāng)著調(diào)和陰陽(yáng)的重任。

　　陰陽(yáng)合歷方便百姓使用，說到這里，就可明白月神常羲為什么叫“女和月母”了，因?yàn)槌ｔ素?fù)責(zé)制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽(yáng)歷的季節(jié)相協(xié)調(diào)，也就是說調(diào)和陰陽(yáng)，所以以“女和”為名。

　　常羲所從事的仍是維護(hù)宇宙之秩序的工作，所以也屬于創(chuàng)世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創(chuàng)了新天地。

歷史神話傳說故事15

　　東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽(yáng)神(太陽(yáng)星君)，此為東王公之前身。

　　原為中國(guó)古代神話中的男神，后經(jīng)道教增飾奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為始祖。