陜西的民俗作文6篇

　　無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的陜西的民俗作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

陜西的民俗作文 篇1

　　提起陜南安康農村喝的酒，好多人都知道，這一帶的農村喜歡喝一種自家燒的酒，這種純糧食或者純果酒，喝起來酒勁兒柔和，不上頭，不傷身，同時還有一定的保健作用。

　　原來農村條件差，一般招待人只有用自己燒的酒來招待，后來招待貴客一定要用瓶裝酒，顯得氣派有檔次，現(xiàn)在隨著人民飲食結構發(fā)生變化，無論走到那里，高度酒接受的人越來越少，人們都喜歡喝一口農村燒的酒，尤其是縣城的人，有機會就去農家樂游玩，順便來上一罐苞谷酒或者柿子酒等，而農村人則以自家燒的酒拿出來招待貴客，一是珍貴和尊敬。

　　說到酒，不能不提醪糟，一種米酒，家里來了人，好客的主人趕緊走進廚房，先給客人煮上一碗雞蛋醪糟，所謂“燒喝的”，然后才收拾做飯，把好菜和燒酒拿出來敬奉客人。

陜西的民俗作文 篇2

　　今年，我和媽媽去了一趟陜西，那里的民俗可不少呢！

　　剪紙、陜北民歌……無一不體現(xiàn)陜西的文化民俗之奇特，我最喜歡的，還是“陜西十大怪”。

　　第一怪：帕帕頭上戴，原意是男女將手帕戴在頭上。男人的帕帕用粗布做成長長的寬布條，可保暖，放些煙草，錢物，必要時還可用來捆東西、背孩子、當腰帶。女人習慣把手帕戴在頭上，即防塵，防雨，防曬，也可擦汗，擦手，包東西，用處可多呢。

　　第二怪：房子半邊蓋，陜西的房子多為單檐斜坡房，單面門窗，背靠高墻，冬可取暖，夏可遮陽。

　　第三怪：辣子一道菜，關中人可以不吃菜，可以不吃雞鴨魚肉，但絕對不能沒有辣子。陜西的辣椒，又細又長，顏色鮮紅，俗稱“秦椒”。

　　第四怪：面條像腰帶，陜西的扯面，又叫“油潑辣子面”，一根寬度可達七公分，長度在一米以上，極似牛皮腰帶。

　　第五怪：石頭枕起來，陜西人有些習慣讓人匪夷所思，他們睡覺不用軟枕頭，而是喜歡找塊磚頭枕上，才能酣然入睡。

　　第六怪：不坐蹲起來，陜西人的蹲功，在全國可謂數(shù)一數(shù)二，盛夏傍晚，二三十個人蹲在村口閑聊，少則一個多小時，多在三五個小時不起來。

　　第七怪：烙饃像鍋蓋，陜西的餅叫鍋盔，又大又厚，由于吃時要張大嘴，會不自覺地睜大眼睛，又稱“瞪眼鍋盔”。

　　第八怪：碗盆分不開，陜西人用的碗特別大，最大的直徑一尺有余。

　　第九怪：姑娘不對外，關中平原，姑娘出嫁，都不愿遠嫁他鄉(xiāng)，希望嫁得越近越好，又能照顧雙親。

　　第十怪：唱戲吼起來，秦腔是一種古老的戲曲，特點是高昂激越，強烈急促，其聲山搖地動，震耳欲聾。

　　陜西十大怪可真是怪，快去看看吧！

陜西的民俗作文 篇3

　　我的老家在陜西，陜西歷史源遠流長，民族文化文明遐邇。陜西是中國古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一，是中國歷史上多個朝代的政治、經(jīng)濟、文化中心，而且孕育出獨特的風俗文化。那里還是旅游圣地，如果你要去了西安一定要去看看那里的兵馬俑，它可是世界之最。

　　我們老家的風俗業(yè)多種多樣，雖然我了解的并不是很全面但也可以做一回大家的向導了。在我們老家如果家里人有過生日的全家都要吃面，他們稱這種面叫做長壽面，我也吃過但我認為味道跟普通的面條沒什么區(qū)別。

　　老人做壽，外甥與女婿都要送厚禮，其中必有長壽面、壽桃、壽糕、紅燭。昔時富貴人家，壽桃高達一米多，上插米塑戲曲人物，配以壽屏、壽嶂。壽堂上，禮品列陳，紅燭高燒，敬過祖宗神祗，晚輩按輩份跪拜祝壽，送上壽面，壽翁壽婆分“壽錢”。而后親友前來祝壽。雖然我并沒有真正的見過但大家都是這么告訴我的。

　　吃五豆是西安關中地區(qū)的民間習俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆等 5 種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預祝來年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過后，此時晝漸長、夜?jié)u短。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義。吃五豆的風俗至今在農村尚流行。在城市中已經(jīng)很少見了。

　　陜西皮影戲也十分的有名，是中國民間廣為流傳。重點主要在農村，體制多樣，組織分工嚴格有序，保留著民間說書的歷史痕跡 ，是近代陜西諸種戲曲的.前身。陜西皮影不僅唱腔種類繁多，表演技術高超，而且影人的雕刻技藝也達到了很高的水平。

　　我的家鄉(xiāng)不僅是一個旅游圣地而且還有獨特的民族風俗。如果有機會可以去我的老家參觀參觀。

陜西的民俗作文 篇4

　　陜西皮影是我國的特色工藝品，今年爸爸出差時給我?guī)Щ貋硪粋�皮影。

　　它大約高25厘米，里面有一個活靈活現(xiàn)的關羽，他濃眉大眼，一手拿著一把青龍偃月刀，另一只手捋長髯，身上的鎧甲金光閃閃，威風凜凜的，真是栩栩如生！

　　陜西皮影戲起源于漢代以前�！逗ｊ栔裰υ~》中有首描寫皮影戲演出的詩：“張燈作戲調翻新，顧曩徘徊知逼真。環(huán)佩珊珊連步穩(wěn)，帳前活見李夫人�！边@是皮影戲的初級階段而鼎盛期為唐代。皮影造型優(yōu)美，表演技術嫻熟，以后的宋、元、明、清均有皮影表演。

　　關于皮影還有一個有趣的傳說：“相傳漢文帝時代，太子劉啟出生后啼哭不止，整個皇宮為此苦惱不堪。一次，一個宮女偶然發(fā)現(xiàn)年幼的太子盯著窗外樹葉投在地上的影子出神，忘記了啼哭，并高興地手舞足蹈，于是宮女們用樹葉剪成各種人形，動物的道具，用燈光投影在白布上哄逗太子開心。由于樹葉很快就會干枯，保存時間太短，后來宮女們發(fā)現(xiàn)牛皮做成的道具韌性好，易收藏，皮影由此而生。

　　我愛陜西的皮影，我更愛絢麗多彩的中國傳統(tǒng)文化。

陜西的民俗作文 篇5

　　陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng)，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風民俗既源遠流長、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。

　　一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發(fā)展

　　陜西民俗的地域劃分為：關中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。

　　關于關中地區(qū)的地理特點、歷史地位、早期經(jīng)營及至西漢初期的尚農遺風，《史記·貨殖傳》說：“關中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風，好稼墻，殖五谷�！�

　　關于陜北地區(qū)新的人文風貌的出現(xiàn)、地域特點與習尚，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’�！薄稘h書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先。”這一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。

　　關于陜西地區(qū)的早期風習，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強勁質樸，力農習射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險隘，其人半楚，風俗略與荊州、沔州郡同�！薄跺居钣洝氛f：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風�！薄秾帍娭葜尽芬舱f：“寧強州”風氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風習的相互影響作用和風習的地域特點。

　　關于對先秦風習的評價，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好�！憋@現(xiàn)出對岐周良好風習傳承的淵源。

　　至秦亡漢興，漢高祖劉邦進軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽，南屯漢中；回擊三秦，建都長安，關內關外風習會合，使民風民俗的發(fā)展進入了一個新的歷史時期。

　　關于秦地風習的變遷、特點及其重大意義，宋代理學家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹轉錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質直，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習。以善導之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅之，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農而戌富強之業(yè)，非山東諸國所及也�！�

　　這段評論，是對歷史發(fā)展的概括和總結，也對認識以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。

　　二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風民俗及生產(chǎn)習俗的發(fā)展

　　漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動，先后在社會上出現(xiàn)，對民俗文化產(chǎn)生相應影響，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習俗產(chǎn)生相應變化。方土游俠至漢時，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見。《隨書·地理志》說：“漢中之人，質樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當?shù)亓曀椎奶厣�，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。

　　至唐，民風民俗與官府的關系也至為密切�！肚刂袣q時記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’�！薄遁傁職q時記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內園官小兒于殿前鉆火，先得火者進。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內人出城灑掃，車馬喧囂。新進士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也�！�

　　盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場，胡風烹調，胡姬酒肆也頻增風采，蔚為民俗大觀。

　　李白《少年行》曾抒寫當時情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”當時，胡姬學習用面食作有自己民族特點的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學京都”的詩句。據(jù)考，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當時的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的農業(yè)生產(chǎn)也是密切關聯(lián)的。陜西農業(yè)，源遠流長，生產(chǎn)習俗也在社會歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。

　　關中地區(qū)，人們群眾贊頌水車的謎語，謎面的文字是：“曹操獨坐中原，身披八掛衣衫，領兵千千萬萬！”

　　至于陜南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)習俗則更有一番景象。《城固縣志》說：“小滿前后，農各插秧，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的，值得重視學習的。

　　三 陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關的一些習俗的內涵與作用

　�。ㄒ唬╆兾髋c生產(chǎn)習俗相關的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。

　�。ǘ�）與倫理有關的習俗也很多。“慎終追遠”，敬禮祖先方面，有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。

　　在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的習俗也比較多。對骨肉至親，除元旦合家拜尊長、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥熟、忙罷、中秋要拜年，“看麥熟”“看忙罷”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風習。春節(jié)時，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》；“元旦，士大夫風興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長、新族；齊民亦然�！�

　　此外，關中地區(qū)，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習俗。

　�。ㄈ�）健康衛(wèi)生文體活動習俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動，以娛悅身心，增進健康，且各有特色。

　�。ㄋ模�歲時節(jié)令中，慰孤，施舍和開展公益活動的習俗也有許多。如清明節(jié)的拜掃孤墳、無主墳。逢節(jié)舍飯，各地也比較多。

　�。ㄎ澹╇S著社會歷史的發(fā)展，省內外、國內外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進入民俗生活，以至于專門立會，進行追念。其中如：

　�、僮纺钆畫z氏“煉石補天”的“補天補地”，就很普遍，且產(chǎn)生較早。

　�、诙�月二日是藥王廟大會：《西鄉(xiāng)縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會，傳說二月二日是孫思邈生日。

　�、矍迕骱�食掃墓，除注入紀念介子推的意義外，也掃軍墓。

　�、芏宋绻�(jié)，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災的效應，而使這一習俗更加深入人心。許多地方端午節(jié)競渡，也極熱烈。

陜西的民俗作文 篇6

　　細膩、精致、美麗，把樣式與雕刻，民族文化與人物性格結合在一起，它既是特別的工藝品，也可以組成一部經(jīng)典的雅俗共賞的戲劇。它，是一種具有千年歷史的飾品，它就是皮影。

　　人們都知道，陜西是皮影的發(fā)源地，但是，你知道皮影是怎么做成的嗎？下面就讓我來介紹一下吧。上等的皮影，首先材質就要好，應選牛皮或驢皮做材料， 先用一種薄木板把皮子上的毛刮干凈，刮完了要放涼水里浸泡幾個小時，然后拿出來接著刮，一直要刮到皮子變得透明為止。接下來用熱水浸泡皮子，使它變得柔 軟，還要用的不停地揉搓，為的是讓皮子沒有雜質，這樣雕刻起來就會更加流暢。下面要把軟軟的皮子緊繃繃在木框上晾干，過了幾天后，皮子就會又硬又平了�，F(xiàn) 在可以在皮子上雕刻了，人們用一種特殊的炭筆在皮子上畫好形狀，然后把它刻下來，該鏤空的地方要鏤空，這時人們就用鮮艷的染料給皮子上色，上完了還要把刻 好的皮子放入火中烤一烤，這樣會固定顏色。至此，一個美麗復雜的皮影就誕生了。

　　皮影大部分都是戲劇中的著名人物，尤其是女子最為美麗。你看那個精心雕琢而成的女子，頭梳羊蘭發(fā)，還戴著宮花，耳朵上點綴著一顆金光閃耀的紅寶石， 她身穿錦織云紋袍子，腰間佩帶著丁冬作響的綠色玉佩，手指為蘭花狀，姿態(tài)顯得大方而端莊。一個個生動精致的皮影，一出出經(jīng)典絕妙的戲劇看得我眼花繚亂。

　　皮影，它始于漢，興于唐，盛于宋。它鄉(xiāng)土氣息深厚，緊密地結合著生活，它是受大地水土孕育的工藝品，也包含著文化的精華�！笆殖行某惺�，人傳世傳人”，皮影也固化劑百姓對美好生活的一種體驗。