八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯1

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(鰥 同：矜)

　　翻譯

　　大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選***。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、**和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。

　　簡(jiǎn)介

　　《大道之行也》選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》是研究*古代社會(huì)情況、典章**和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、**、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中《大學(xué)》、 《中庸》 、《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。

　　《禮記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣，戴德選編的`八大道之行也。

　　《大道之行也》

　　其中八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為"九經(jīng)"之一，到宋代被列入"十三經(jīng)"之中，成為士人必讀之書(shū)。

　　《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編�！抖Y記》的作者不止一人，有一些作品是一些文人雅士寄孔子之名發(fā)表的，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門(mén)弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇擴(kuò)展閱讀

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展1）

——八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教學(xué)反思3篇

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教學(xué)反思1

　　本文是《禮記-禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的"大同"社會(huì)的基本特征。全文可分三個(gè)層次，第一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明，第二層是闡述大同社會(huì)的基本特征：人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到社會(huì)關(guān)愛(ài)，人盡其力，貨盡其用。最后一層是全文的總括語(yǔ)。

　　對(duì)于這篇文章，教學(xué)的重點(diǎn)是：一，誦讀仍居首位。這是一篇名文，半個(gè)多世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多都能背誦，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此。必須讀得爛熟，才能錄取了地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。因此，在教學(xué)過(guò)程中，誦讀貫穿始終。在學(xué)習(xí)完文章之后就能背誦全文。對(duì)于這一點(diǎn)，152班做得很好，能當(dāng)堂成誦，但154班仍得利用課下的時(shí)間才能完成背誦，而且默寫(xiě)還存在很大問(wèn)題，因?yàn)槔锩嬗刑貏e多的難寫(xiě)字，如：與、矜、寡。。。。。。在今后的教學(xué)中，尤其是背誦方面，在154班還需積極鼓勵(lì)，多想辦法。

　　第二個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)是：積累各種文言現(xiàn)象，通假字、古今異義詞、一詞多義等。雖然本文課下注釋比較多，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻譯還是一個(gè)難點(diǎn)，因此，在教學(xué)時(shí)，為了便于學(xué)生理解與積累，翻譯也是一個(gè)重點(diǎn)。但不強(qiáng)求，一字一句對(duì)譯，只求理解整個(gè)句子的意思。

　　第三個(gè)重點(diǎn)是體會(huì)作者筆下的理想社會(huì)的特點(diǎn)，感悟當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的思想與愿望。在完成好前兩個(gè)重點(diǎn)的前提下，第三個(gè)就相對(duì)容易突破。但對(duì)于大同社會(huì)的第三個(gè)特征，學(xué)生還是不能準(zhǔn)確理解與概括。為了加深同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容的理解，最后將本文所描繪的社會(huì)形態(tài)與《桃花源記》中的理想社會(huì)進(jìn)行了對(duì)比。

　　總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于這篇文章的教學(xué)能抓住文言文的基本特點(diǎn)，明確重點(diǎn)。讓學(xué)生能學(xué)有所獲，但課堂上留給學(xué)生們思考與討論的時(shí)間還是不夠。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教學(xué)反思2

　　我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)。

　　為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開(kāi)展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。

　　記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，讓我印象深刻，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，**讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開(kāi)口，參與其中。

　　在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫(xiě)的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來(lái)朗讀，檢查其聽(tīng)讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽(tīng)課情況，之后請(qǐng)2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說(shuō)明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀�！白x”只是一個(gè)初步感知的過(guò)程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語(yǔ)氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來(lái)，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒(méi)有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過(guò)不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫(xiě)法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。

　　最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。

　　縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的'時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣。在**學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏**管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得*時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展2）

——八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　【教學(xué)目的】

　　１、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

　�。�、了解孔子大同社會(huì)的思想意義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　�。�、背誦課文。

　�。�、多方面了解孔子的思想。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　１、安排一課時(shí)。

　�。�、方法：誦讀、討論。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類(lèi)似的理想社會(huì)的畫(huà)卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　�。薄⒎蹲x課文。

　�。�、學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指**者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和*的大同社會(huì) 。

　　三、研讀理解

　�。�、**朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：

　�、� 大道之行也：施行

　�、� 選賢與能：通“舉”

　�、� 講信修睦：培養(yǎng)

　　⑷ 故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親

　�、� 矜：guān老而無(wú)妻的人

　�、� 皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　�、� 男有分：fèn 職分，指職業(yè)

　�、� 貨惡其棄于地也：憎惡

　　⑼ 不必藏于己：私藏

　�、� 謀閉而不興：發(fā)生

　�、� 盜竊亂賊而不作：亂，指**。賊，指害人。作，興起

　　⑿ 故外戶而不閉：用門(mén)閂插門(mén)

　�。�、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

　　⑴ 自主探究理解翻譯；

　　⑵ 小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；

　　⑶ 全班交流。

　�。�、細(xì)讀課文，探究討論：

　�、� 本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

　�、� “天下為公” *和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來(lái)的品德高尚、才能出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)成員之間相處講求誠(chéng)信，崇尚和睦。

　�、� 社會(huì)關(guān)愛(ài)它的所有成員。全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有合適的安排，特別對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保障措施，對(duì)他們多一份關(guān)愛(ài)。

　�、� 人人都能安居樂(lè)業(yè)。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。

　�、� 物盡其用，人盡其才。 所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富，無(wú)****之心；人人都以在共同勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地工作，沒(méi)有多得多占的念頭。

　�、� 如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

　　“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　四、指導(dǎo)誦讀

　　１、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。共有三個(gè)方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)。

　�。病⒅该麊为�(dú)朗讀，注意文中停頓：

　　⑴ 大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵 。

　�、� “天下”三句用分列語(yǔ)氣讀 。

　　⑶ “不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意 。

　�、� “故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng) 。

　�、� 末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定 。

　�。场⒗首x課文三遍，試著背誦。

　�。�、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。

　　五、教師總結(jié)

　　盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和**家所追求的理想“桃源”

　　六、作業(yè)

　�。薄⑺伎迹骸按笸�”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

　�。病⒈痴b并默寫(xiě)全文。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　〖知識(shí)與技能〗

　�。�、解古代先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　�。病⒎�譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

　　〖過(guò)程與方法〗

　　自主、合作、探究。

　　〖情感態(tài)度與價(jià)值觀〗

　　《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

　　【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

　�。�、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　�。�、反復(fù)朗讀，當(dāng)堂成誦。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　多** CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　全班同學(xué)齊背《桃花源記》，在陶淵明的筆下，我們看到了一個(gè)人人幸�？鞓�(lè)，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會(huì)，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行了》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

　　文學(xué)常識(shí)介紹：

　　本文選自《禮記·禮運(yùn)》�！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各

　　種禮儀論著加以編輯而成，共４９篇，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

　　二、朗讀課文

　�。薄⒔處煼蹲x，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。

　�。病�學(xué)生大聲朗讀，對(duì)照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

　　三、合作探究

　�。薄⒈疚淖詈笳f(shuō)“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。

　　明確：“天下為公，舉賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“舉賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”是說(shuō)社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求成信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

　�。�、那么文章中從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？

　　明確：可以歸納為三個(gè)方面：

　　⑴人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家�！袄嫌兴�終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　�、迫巳硕寄馨簿訕�(lè)業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　⑶貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)****之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。

　�。�、文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那 個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

　　明確：?jiǎn)�發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此推知鰥寡孤獨(dú)者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　　４、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義。

　　明確：“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì)是以“五帝（黃帝、顓臾、帝齒、堯、舜）之世”的傳說(shuō)為依據(jù)的。但這個(gè)時(shí)期正好是我國(guó)原始社會(huì)末期，如果在“五帝之世”和“大同”社會(huì)之間劃上等號(hào)，則孔子的“大同”說(shuō)就成了一種歷史的倒退的'主張。這顯然不是孔子的原意，孔子的原意只在建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一點(diǎn)上，絕無(wú)倒退到“五帝之世”的意思。而是源于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　四、小結(jié)

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)**家心中****的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

　　五、板書(shū)

　　概述“大同”社會(huì)的根本特征

　　大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征

　　總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí)

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展3）

——教案：八年級(jí)語(yǔ)文大道之行也

教案：八年級(jí)語(yǔ)文大道之行也1

初中二年級(jí)語(yǔ)文教案：八年級(jí)語(yǔ)文大道之行也，是新人教版八年級(jí)語(yǔ)文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 5 K，創(chuàng)作者將在文件內(nèi)注明，已被網(wǎng)友下載次，受歡迎程度為級(jí)。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展4）

——八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文10篇

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文1

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是一句人人皆知的詩(shī)句。猜到了吧，今天，我向大家獻(xiàn)上一篇關(guān)于蓮花的文章。

　　大家都知道，蓮花有許多雅稱：荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、六月春……它的顏色各異：有白，有紅，有藍(lán)，有紫……他的形態(tài)各不相同：一些含苞欲放，像是一滴從天而降的水珠；一些微微張開(kāi)了嘴巴，似乎正在喝著甘甜的露珠；一些半張著嘴，就像在向母親要東西吃；有的張大了嘴巴，像是將要有美味佳肴送到嘴里；有的嘴巴都鼓得撐破了，就像張開(kāi)雙翅的雄鷹……密密麻麻一大片荷花擠在一起，就像一大幅花花**的油墨畫(huà)，層層疊疊“看不透”。

　　聽(tīng)完了荷花形狀的介紹，下面就是關(guān)于荷花構(gòu)造的簡(jiǎn)介了。

　　荷花的最下層是地下莖，也就是我們所熟悉的藕，生長(zhǎng)在淤泥中，形狀是橢圓形的，內(nèi)部有許多洞，是通氣用的。外部帶有許多不定根與側(cè)芽；往上一層是莖，莖上有許多細(xì)小的運(yùn)水“毛”，“毛”上附有黏液形纖維素，具有十分好的彈性；在往上一層就是荷葉，十分寬大；上面第三層是花萼，作用是把花瓣托住，不讓他散架；最上面一層的下面一層是花蕊，以黃色為主，又細(xì)又長(zhǎng)，十分密集；最高樓上住著花瓣，它形態(tài)各異，顏色不同，十分艷麗。

　　我愛(ài)荷花，我更愛(ài)荷花這種“中通莖直，不蔓不支”的精神。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文2

　　笑，是一種無(wú)聲的寬容；笑，是一種溫暖的關(guān)懷；笑，是一種美麗的語(yǔ)言。你的笑，流露出人與人之間最真摯的情感。我在夢(mèng)中總能想起。

　　那年冬天，你，我，兩個(gè)最要好的朋友終于見(jiàn)面了。你很熱情地把我迎到了你的新家。你的家很大、很漂亮，很氣派。突然，我的目光轉(zhuǎn)向了放在柜子上的那個(gè)存錢(qián)罐。它很精美、很可愛(ài)。我目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，是羨慕？是嫉妒？看著、看著，一種想占有的**念頭，像**般籠罩著我。我把頭扭過(guò)去，盡量不去想這件事。但是，這種念頭反而越來(lái)越強(qiáng)烈。我看了看，你沒(méi)在旁邊。于是，我把**的手伸向了那個(gè)存錢(qián)罐。“嘿，你在干什么呢！”你不知從哪冒了出來(lái)。我的心狂跳著，差點(diǎn)把那個(gè)存錢(qián)罐摔在地上。我知道，你一定明白我想做什么，但是，你還是說(shuō)出了這樣的話：“你很喜歡它吧。我就把它送給你，以后看見(jiàn)它，就要想到我哦。”你笑著把它放在我的手上。我看得出，那笑里藏著寬容、藏著大度。直到今天，那個(gè)存錢(qián)罐還是放在我的床頭上。

　　想到你寬容、大度的笑，就會(huì)想到你關(guān)懷的笑。也許你早已經(jīng)忘了，幾年前，我曾經(jīng)生過(guò)一次很?chē)?yán)重的病。那是在一個(gè)放晚學(xué)的時(shí)候，這天剛好我值日，我剛掃完地，忽然覺(jué)得頭暈?zāi)X脹，難受的不知怎樣來(lái)形容。這時(shí)候，你出現(xiàn)了。你二話沒(méi)說(shuō)，馬上把我送到了附近的一個(gè)診所。醫(yī)生說(shuō)，我發(fā)高燒了。這時(shí)，你的臉突然變得沮喪、失望�；丶业穆飞希�你不停地給我講笑話，我們都笑了。我的笑，是聽(tīng)完笑話后開(kāi)心的笑，你的笑，是關(guān)懷的笑。

　　時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間，你要去廈門(mén)就學(xué)了。在離別的那天早晨，我去火車(chē)站送你。火車(chē)開(kāi)動(dòng)了，我站在月臺(tái)上，揮手和你告別，不一會(huì)兒，我的眼淚就來(lái)了。你笑著對(duì)我喊：“要打電話給我！”但是，你的眼角，分明也掛著淚水。望著你那含淚的笑，我的眼淚更是簌簌地流了下來(lái)……。

　　我想，世界上最美的東西，就是笑。而世界上最美的笑，就是你的微笑。我多想看見(jiàn)你的微笑，看見(jiàn)你那寬容的微笑、關(guān)懷的微笑、永恒的微笑。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文3

　　成長(zhǎng)的路途中總有些許美麗的風(fēng)景，教會(huì)你許多寶貴的道理。感謝那片綠藤，指引我往正確的方向前進(jìn)。

　　生命仿佛變成了一片混沌的黑暗，手握緊了，卻又慢慢松開(kāi)了，豆大的汗珠從額角冒出。

　　終于，一切隨著老師那聲“你先坐下吧”而結(jié)束。我呆呆地望向黑板，聽(tīng)著同桌自信而老練的回答那道我未曾打出來(lái)的問(wèn)題。失望的潮水從胸口涌來(lái)，在胸腔久久徘徊，不愿離去。為什么失敗快成了我的標(biāo)簽？為什么我會(huì)一次又一次的失��？

　　放學(xué)了，我獨(dú)自坐在位上，無(wú)意中瞥見(jiàn)了窗外那一片不知名的綠色植物。它繚繞在石柱上，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。昨夜的那場(chǎng)大雨似乎對(duì)它沒(méi)有絲毫影響，反而是給了它一次機(jī)會(huì)，一次洗去塵埃，重新煥發(fā)生機(jī)的機(jī)會(huì)，如今的它準(zhǔn)備在這片屬于自己的天空中綻放自我。

　　走近觀察它，它的每一株藤蔓，每一片葉子都緊緊地挨在一起。它們一起迎接雨的洗禮，接受風(fēng)的挑戰(zhàn)，沐浴溫暖的陽(yáng)光，笑對(duì)風(fēng)雨。它們不畏懼風(fēng)的挑戰(zhàn)，雨的洗禮，它們只是笑，只是以一顆*常心去對(duì)待生活，只是在風(fēng)雨過(guò)后又煥發(fā)生機(jī)，勇往直前。

　　若我是那一片綠藤，那么那些所謂的挫折不就是自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨嗎？就算它會(huì)一時(shí)地傷害你，可它還是會(huì)永久地滋潤(rùn)你，不是嗎？挫折會(huì)像一塊絆腳石，在成長(zhǎng)路途無(wú)意間絆你一下，但它會(huì)讓你吸取教訓(xùn)。學(xué)著綠藤，笑對(duì)風(fēng)云勇往直前。挫折是普遍存在的，每個(gè)人的成長(zhǎng)路途中都會(huì)遇到絆腳石，但只要笑對(duì)挫折，踩著那一塊絆腳石，終會(huì)有一天，你會(huì)成功的。

　　這片綠藤是我成長(zhǎng)路途中最美的風(fēng)景，是它教會(huì)我笑對(duì)風(fēng)云；這片綠藤是我成長(zhǎng)路途中最美的風(fēng)景，是它教會(huì)我如何淡然地對(duì)待挫折；這片綠藤是我成長(zhǎng)路途中最美的風(fēng)景，是它指引我往正確的方向前進(jìn)。

　　縱然時(shí)光飛逝，花開(kāi)花落，云卷云舒，它已經(jīng)在我心中種下了種子，永不衰落。我會(huì)銘記這最美的風(fēng)景！

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文4

　　春天的顏色真是五彩繽紛，太陽(yáng)是紅燦燦的，天空是湛藍(lán)的，樹(shù)梢是嫩綠的，迎春花是嬌黃的……難怪詩(shī)人愛(ài)吟詠春天，畫(huà)家愛(ài)描繪春天，因?yàn)榇禾焓鞘澜缫磺忻赖娜诤�，一切色彩的總匯。我很奇怪，這五彩繽紛的色彩為什么會(huì)不約而同地選擇春天來(lái)到大地？

　　春天的雨是連綿的、柔和的，它滋潤(rùn)著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺(jué)的時(shí)候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭。啊，原來(lái)是春雨給潭水帶來(lái)綠色的生命。

　　風(fēng)和雨總是結(jié)伴而來(lái)的。早春的，帶點(diǎn)兒寒氣的風(fēng)，吹醒了萬(wàn)物，樹(shù)梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的*臺(tái)也綠了。宋朝的王安石有詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸�！闭f(shuō)的多么好��！但又何止是“綠”？

　　在風(fēng)的吹拂下，滿山滿坡的野花睜開(kāi)了眼，一朵、兩朵，一叢、兩叢……連成片，匯成海。人們面對(duì)這藍(lán)的、紅的、黃的……氣勢(shì)磅礴的色彩的海洋，煩惱沒(méi)有了，萎靡沒(méi)有了。感謝春天的色彩給我們帶來(lái)向上的力量和信心。

　　再看看春天的天空吧。怎么天空也是五顏六色，使人眼花繚亂？啊，那是孩子們放的風(fēng)箏。在藍(lán)天白云映照下，千姿百態(tài)的風(fēng)箏瀟灑自如地飄舞著，飛升著，多么使人心曠神怡的景象��！春天屬于孩子們，天空屬于孩子們，然而他們不是同時(shí)也在努力地打扮著春天，增添著春天的色彩嗎？

　　但是，如果你俯下身子去仔細(xì)審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在悅目的色彩中，還有零星的枯黃，那是殘冬留下的痕跡。你也許會(huì)嘆息：“真是美中不足��！”是的，望著那幾莖折肢斷臂、垂頭喪氣的小草，誰(shuí)還會(huì)有好心境？可是，你不妨削去枯黃的冬衣，你會(huì)有更新奇的發(fā)現(xiàn)，嘿！里面卻是綠的！原來(lái)外表枯黃的小草也在孕育著，孕育著更美的春天。

　　我終于明白了春天的色彩為什么這樣豐富：是春姑娘手中的彩筆勤奮地?fù)]動(dòng)著；是稚氣的孩子們天真地打扮著；是被人們忽視的小草默默地孕育著……

　　盡情地享受著春的色彩的愉悅的人們啊，你為春天的色彩貢獻(xiàn)了什么？

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文5

　　另一場(chǎng)雨，從陽(yáng)臺(tái)看煙霧那么模糊，我不記得這是我見(jiàn)過(guò)的雨。雨總是在成長(zhǎng)的路上散落，沖走了很多，留下了很多。

　　隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的閃電，大地被轟鳴的雷聲嚇壞了。我和堂兄分別在客廳里抱著爺爺奶奶，每次天空突然被閃電照亮，我都急忙按住耳朵，想生三頭六臂。久而久之，天氣晴朗，村里的成年人聚在一起談?wù)撜l(shuí)家的樹(shù)被風(fēng)吹倒，誰(shuí)家的水管破了。但是，我無(wú)視，拋開(kāi)剛才發(fā)生的一切，在水洼之間跳躍，玩耍。這是我記事以來(lái)第一次暴雨，我還沒(méi)上學(xué)。

　　我坐在小學(xué)二年級(jí)的教室里，看著窗外的雨，雨水沿著屋檐慢慢流下來(lái)，形成了小指粗的白線。老師突然發(fā)呆的我。我先發(fā)呆，然后慌慌張張地***，支吾的半天沒(méi)有回答老師的問(wèn)題，但是看著連綿不斷的白線，好像沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世界上的娃娃。上課的時(shí)候，終于可以動(dòng)手腳了。我和往常一樣在走廊里和同學(xué)們一起玩。有時(shí)被漂浮的雨擊中，心情清爽，好像是久違的朋友久違的問(wèn)候。因?yàn)橄矚g玩耍，爺爺給我留了一級(jí)。結(jié)果，他也在教書(shū)。他采取措施看孫子的目的成績(jī)嗎？

　　時(shí)間就像箭一樣，不知不覺(jué)進(jìn)入青春期，坐在桌子前看著窗外下著細(xì)雨，滴滴的小雨點(diǎn)似乎伴奏著小舞曲。我不由得被窗外的世界所困惑，低下頭看忙碌的中學(xué)作業(yè)，搖搖頭繼續(xù)工作。

　　雨沖走的孩子真的和喜悅已經(jīng)回不來(lái)了，但它也給我們留下了成熟和明智。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文6

　　我不知道身體總是像金剛一樣好的你，為什么在寒冷的冬天悄悄地離開(kāi)的季節(jié)發(fā)燒，還得打點(diǎn)滴。

　　你說(shuō)，醫(yī)院太吵了，細(xì)菌太多對(duì)我不好。不是讓父親扎輸液管，帶著包裹嚴(yán)格的你回家，讓我照顧你。其實(shí)不用爸爸說(shuō)，我也像你照顧過(guò)生病輸液的我一樣，照顧現(xiàn)在虛弱的你。因?yàn)樯�病躺在床上，想伸手點(diǎn)滴，但是明顯的力量不夠。我有些痛苦的責(zé)怪你為什么不叫我，小心地為你調(diào)整點(diǎn)滴的速度。手掉了，突然想起很久以前，你也照顧過(guò)我，不讓病中的我再累一點(diǎn)�？吹侥愕谋蛔佑锌障叮�怎么了，神把鬼差的被子折在里面，害怕逃到被子里的冷空氣，病情會(huì)惡化。說(shuō)口渴了，我馬上去倒水。因?yàn)楹ε聼�，所以冷喝不舒服。我想你照顧我也是這情吧。換了很長(zhǎng)時(shí)間的水，喝了你滿意的東西后，才有價(jià)值。你握著那個(gè)空杯子，眼睛像雨一樣，責(zé)備我不必那么認(rèn)真地?fù)Q水，隨便拿水就行了。但是，忘了你也這么對(duì)我。

　　俗話說(shuō)，父親一定有兒子，母親一定有女兒。父母對(duì)孩子的言行決定了這個(gè)孩子的愛(ài)像海一樣寬廣，包容所有人的水滴一樣狹窄，只能容忍自己。愛(ài)的繼承遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，這種傳承的力量非常強(qiáng)大……

　　下午的陽(yáng)光，像往常一樣明亮溫暖，射在人心上也很溫暖，但現(xiàn)在沒(méi)有雜質(zhì)，空氣中彌漫著，只有純潔的水晶般的愛(ài)……

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文7

　　偶然瞥見(jiàn)你揚(yáng)起的眉間，沉淀些許****，似是年華無(wú)情把人拋�！�—題記

　　你總說(shuō)，我是你生命的全部。可我知道，你用生命醞釀的愛(ài)意，點(diǎn)滴氤氳在我心頭。多想對(duì)你輕輕耳語(yǔ)：其實(shí)我懂你。因?yàn)樘煜麓饶钢�心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。

　　兒時(shí)的記憶里，有一抹紅。并非濃墨重彩的胭脂水粉，卻是一輛蕩漾著歡笑的腳踏車(chē)。撐一方幽靜，靜靜踱步巷中，母親挽著車(chē)身，車(chē)座上的小女孩笑靨如花，一路走來(lái)，一路歡唱。笑聲充實(shí)了一條巷的孤寂，浪漫了一個(gè)女孩的生命。

　　我咿呀著長(zhǎng)大，卻追不住白駒過(guò)隙，待往事匆匆模糊了你的發(fā)鬢，逝去歲月融化在你深情的雙眸里，方恨時(shí)光無(wú)情。我尋思著為你筑起青春的護(hù)墻，卻暮然發(fā)現(xiàn)自己就是使你衰老的始作俑者。

　　親愛(ài)的媽媽，你的眉宇間蘊(yùn)著閉月羞花的一抹淺淡的笑，像是身為人母的仁慈。呵！轉(zhuǎn)眼是夏，俯首遺春。夏是你的季節(jié)，你常說(shuō)："是一朵荷恬靜的綻放，載著****".多想對(duì)你說(shuō):是夏天的炙熱托起了春的盎然�！�

　　時(shí)光是琥珀，你曾經(jīng)姣好的面容卻被一點(diǎn)點(diǎn)反鎖。Dear,Mom.縱時(shí)光荏苒，你一直是我的唯一，生命中的最美。你的絕代風(fēng)華，是一段段絕美的錄帶，回放著生命的絕唱。如果可以，我多想像長(zhǎng)不大的孩子，而今朝今夕，我會(huì)托起您人生的希望，我愿意和小時(shí)候一樣，您若是帆，我亦便是灣，一路沒(méi)有燈塔，海浪伴您歸岸。

　　總有那么一句話，那么念念不離心：“媽媽，其實(shí)我懂你�！�

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文8

　　散落的月光，穿過(guò)水面照在了我的身上，我呆呆地順?biāo)�而游，身后冒出一個(gè)個(gè)小氣泡，氣泡越來(lái)越多，越游越遠(yuǎn)……

　　我，這場(chǎng)***中唯一的幸存者，便成了這片海中唯一的鯨魚(yú)。

　　就在幾年前，仿佛在昨天，我們的家族還非常龐大，十幾只鯨魚(yú)一起在海中游動(dòng)，十分壯觀。當(dāng)我們跳入水面上，再跳回水中，產(chǎn)生一朵朵白色的浪花，美得如同夢(mèng)境一般。

　　我曾無(wú)比自豪，自己是一頭鯨魚(yú)，我們生活在大海深處，那里黑暗、壓抑、沒(méi)有氧氣，可我們有著驚人的生存能力。我們悠然地在水下嬉戲，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的“歌聲”，那聲音里充滿了歡樂(lè)……我們與世無(wú)爭(zhēng)，生活在自己的世外桃源里。那一次，一種奇怪的聲音播散在水中，部族里的伙伴們都瘋狂地向沒(méi)有聲波的地方游去。而我們部族，離“安全區(qū)”太遠(yuǎn)了，眼睜睜的看著那兒被鐵絲網(wǎng)縫住，卻晚了一步進(jìn)去。

　　然而我們猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)猜中結(jié)尾。正當(dāng)我們垂死掙扎于聲波時(shí)，聲波忽然停了，我和同伴們都不知所措。忽然，一聲槍聲打破了海的寧?kù)o，那槍中的**是一張大網(wǎng)，那網(wǎng)上的鉤子死死的勾住了一個(gè)別族同伴的皮膚，鮮血立刻散在水中，那只鯨被拖了上去，它大叫著，聲音中充滿了絕望。

　　一聲聲槍響中，所謂的“安全區(qū)”里的鯨魚(yú)已所剩無(wú)幾。鮮血染紅了海洋，往日我們寧?kù)o而美麗的家，變成了恐怖的墓地。冰冷的海水包圍著我，我從來(lái)沒(méi)有這么害怕過(guò)。

　　看著一只只鯨魚(yú)被拖到船隊(duì)上，活生生的被“**”，發(fā)出了惡心的臭味，可那些喪心病狂的人還笑著發(fā)出“呦西”的聲音，真是**人性。

　　不好，有人發(fā)現(xiàn)了我們部族，我趕緊逃離了這里�？晌业挠H人們并沒(méi)有，聽(tīng)著我的孩子不停地發(fā)出求救聲，我卻只能跑。我露出了一絲慘淡的笑容：人類(lèi)啊，你們只因?yàn)槲覀內(nèi)赓|(zhì)鮮美，連排泄物都能做成香水，就害就大量捕殺，害的我們?yōu)l臨**，真是利欲熏心！沒(méi)關(guān)系，你們毀滅了我們，其實(shí)正是在毀滅你們自己！

　　看著那月光下的大海，還是那么美，仿佛里面還住著我的親人們……

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文9

　　轉(zhuǎn)眼間，初中生活已經(jīng)過(guò)去了一年，在這一年中也讓我嘗盡了酸甜苦辣咸，有笑有淚，有甜有澀。

　　在這七年級(jí)。上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，下課與朋友們歡笑打鬧。雖說(shuō)有不如意的地方――被老師批評(píng)，考試失利，被同學(xué)挖苦，但也在這困難中一次次***，變得成熟，自立。

　　還記得小學(xué)時(shí)，任何問(wèn)題，只要不會(huì)就回去找老師，即使最后的答案很簡(jiǎn)單，但卻是過(guò)分的依賴別人，**七年級(jí)，老師雖然還會(huì)回答問(wèn)題，但更多的卻是“你再好好想想�！薄斑@不難，你再算算。”“……”雖然這些話對(duì)題的答案沒(méi)有什么用，但卻使我一步一步養(yǎng)成了自立自強(qiáng)的好習(xí)慣，做事也不會(huì)過(guò)分的依賴別人了，一些總是要依靠別人才能解開(kāi)的題，現(xiàn)在也能迎刃而解了。

　　在這過(guò)去的一年中，比小學(xué)辛苦的多，在小學(xué)時(shí)我還希望快快升到初中，如今回望，自己也真是傻的可以，可是**七年級(jí)，卻也別有一番感覺(jué)，科目更多，接觸的人也多了，朋友圈擴(kuò)大了，雖然辛苦，但是生活也比六年級(jí)豐富得多。

　　七年級(jí)這一年結(jié)果卻不怎么盡如人意，成績(jī)沒(méi)有考好，這個(gè)句號(hào)也畫(huà)得歪歪扭扭，心里雖然比較遺憾，但怎么說(shuō)這一年也過(guò)去了，考得好不好也沒(méi)有意義了，我現(xiàn)在應(yīng)該往未來(lái)看，既然初一沒(méi)有考好，那么便打起十二分的努力來(lái)應(yīng)對(duì)未知的八年級(jí)，七年級(jí)這一年也是我正式踏入初中的惦記，上完了七年級(jí)，也是我正式踏入初中的墊基，我們才能在八年級(jí)發(fā)揮我們最佳的水*，換上一個(gè)七年級(jí)沒(méi)有畫(huà)好的句號(hào)。

　　七年級(jí)的老師，到了八年級(jí)也換了幾位，我們?cè)诶蠋熜睦锏挠∠螅�也有了一個(gè)可以改觀的機(jī)會(huì)，我們帶到七年級(jí)的稚嫩也可以留到七年級(jí)，到了八年級(jí)，我們也因?yàn)橛辛似吣昙?jí)的沉淀而變得成熟，增加為人處世的方法，七年級(jí)的青澀也會(huì)變得進(jìn)一步老成，褪去青澀稚嫩，我們將會(huì)變得更加成功。

　　七年級(jí)這一年，是我們?yōu)榱税四昙?jí)的成功而做的準(zhǔn)備，對(duì)嗎？

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文作文10

　　我們現(xiàn)在如此安逸生活的背后，不是沒(méi)有苦難，只不過(guò)是有人在為我們的生活負(fù)重前行。

　　在這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情中，我們看到了很多“年輕人”的身影。這些人中，最小的也不過(guò)比我們大四、五歲，也還是個(gè)孩子。但他們脫下了自己的便裝，穿**白大褂，在舒適的生活和奔赴抗戰(zhàn)一線的選擇中，義無(wú)反顧地選擇了后者，捍衛(wèi)著我們的生命。

　　反觀我們，在如此愜意的生活中，卻想著如何去荒廢自己的時(shí)間。在寫(xiě)題的時(shí)候，看著窗外的風(fēng)景，數(shù)著時(shí)間，等著下課。對(duì)比一下在**與“死神”**的、只比我們大四五歲的“英雄”們，我們這樣子真的好嗎?

　　我在網(wǎng)上看見(jiàn)一篇報(bào)道，他們**4、5還在醫(yī)院，依然堅(jiān)守在手術(shù)室中，做著一輪又一輪的手術(shù)。問(wèn)他們累嗎，他們只微笑著搖搖頭，便又投入到了工作當(dāng)中。但你可知，他們疲憊的神情，早已悄悄爬滿了面容。在醫(yī)院這個(gè)生死中轉(zhuǎn)站，所有的醫(yī)護(hù)人員都來(lái)去匆忙。有的實(shí)在堅(jiān)持不住，站著就睡著了，有的甚至走著走著就暈倒了。哪有什么不累，只不過(guò)是不堪一擊的謊言罷了。

　　曾看到網(wǎng)上一個(gè)視頻，瞞著自己的家人來(lái)一線支援的醫(yī)護(hù)人員，和親人打著視頻電話，聽(tīng)著自己熟悉的鄉(xiāng)音，帶著微笑看著隔著屏幕的親人�？煽v使臉上的微笑保持的再好，顫抖的嗓音和蓄滿淚水的雙眼，也早已暴露了自己脆弱的一面。即使是這樣，嘴里依然說(shuō)著：“等這場(chǎng)疫情過(guò)后，我就回家了�！彼龥](méi)和家人說(shuō)幾句話就掛斷了電話，怕家人發(fā)現(xiàn)手機(jī)屏幕后的她**不住的淚水。她蹲在無(wú)人知曉的拐角哭得像個(gè)孩子。

　　但他們就是孩子啊，只不過(guò)他們?cè)诒孔镜馗�著前輩的步伐，一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)大�？僧�(dāng)她面對(duì)自己最親近的家人，拋下身上的負(fù)擔(dān)，**不住自己的情緒，當(dāng)回了小孩。他們這種舍小家為大家的精神，值得每個(gè)人贊美和學(xué)習(xí)。

　　“為眾人抱薪者，為人民所銘記”。因?yàn)橛兴麄�，所以我們不在畏懼背后的危險(xiǎn)，我們只用看著前方明媚的陽(yáng)光，所向披靡，一往無(wú)前。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展5）

——八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文說(shuō)課稿3篇

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文說(shuō)課稿1

　　我今天要說(shuō)的是出自人教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第一單元第三篇課文《蠟燭》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)及其分析。

　　一．教材及學(xué)生分析：

　　本單元的五篇文章都是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的敘事性作品。通過(guò)這些作品，可以讓學(xué)生了解歷史，認(rèn)識(shí)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的威力和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的**，可以看到*和假惡丑的兩個(gè)極端，從而獲得有益的啟示。西蒙諾夫的《蠟燭》是一篇戰(zhàn)地通訊，學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可從中了解到反*同盟的軍民的戰(zhàn)斗友誼，以及南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)**的深厚感情。新課標(biāo)中提出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)初中一年的學(xué)習(xí)，對(duì)記敘文的文體已經(jīng)有了較為深刻的了解，但他們是第一次接觸通訊這一文學(xué)體裁。

　　因此，根據(jù)新課標(biāo)的要求以及學(xué)生的實(shí)際情況，再結(jié)合本課內(nèi)容和特點(diǎn)，我確立這堂課的三維教學(xué)目標(biāo)為：

　�。�1）知識(shí)技能：A認(rèn)識(shí)戰(zhàn)地通訊的特點(diǎn)；B理解“老婦人”的人物形象。

　�。�2）過(guò)程方法：A把握記敘的要素，逐步提高學(xué)生閱讀記敘文的能力；B學(xué)習(xí)通過(guò)人物的動(dòng)作表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的方法。

　　（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受反*陣營(yíng)的軍民用血肉凝成的情誼，激發(fā)學(xué)生追求和*，消除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義感和責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)：理解老婦人的人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1）感受反*陣營(yíng)的軍民用血肉凝成的情誼；

　　2）文中“蠟燭”的特殊含義。

　　二．設(shè)計(jì)說(shuō)明：

　　總體理念；

　　1）以學(xué)生為主體，通過(guò)主動(dòng)參與、合作交流、*等對(duì)話提高學(xué)生的感悟語(yǔ)言的能力。

　　2）做到三個(gè)結(jié)合：文本內(nèi)容和學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合、聽(tīng)說(shuō)與讀寫(xiě)相結(jié)合、方法指導(dǎo)和思維訓(xùn)練相結(jié)合。

　　設(shè)計(jì)思路：

　　課前熱身→情境導(dǎo)入→整體感知→人物賞析→質(zhì)疑研討→情感升華

　　三．教學(xué)流程：

　　（一）課前熱身：學(xué)生交流1）通訊的相關(guān)知識(shí)；2）課前搜集到的對(duì)第二次****的相關(guān)內(nèi)容的了解。設(shè)計(jì)說(shuō)明：兩項(xiàng)交流內(nèi)容豐富了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也從文章背景、文體知識(shí)兩個(gè)方面為下面內(nèi)容的學(xué)習(xí)做了鋪墊）

　�。ǘ�）情境導(dǎo)入：多**投示陰暗背景下的燃燒著的留淚的蠟燭，同時(shí)播放充滿悲涼氛圍的音樂(lè)，師導(dǎo)入：往事如煙，歲月如梭，一切有形的東西已被時(shí)間磨蝕得銹跡斑斑。二戰(zhàn)的炮聲已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，然而情感的東西能常駐人們心中。這枚燃燒的蠟燭將帶我們穿越歷史的時(shí)空，感受那戰(zhàn)場(chǎng)上感人的一幕。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：通過(guò)視聽(tīng)**創(chuàng)設(shè)情景，為本課的學(xué)習(xí)作了情感鋪墊，教師的語(yǔ)言導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生探究的興趣。）

　�。ㄈ�）整體感知：學(xué)生快速默讀課文，思考：

　　1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章內(nèi)容（注意體現(xiàn)記敘的六要素）；

　　２．文中的哪個(gè)情節(jié)給你留下了深刻的印象？最好能有感情地朗讀出來(lái)．（設(shè)計(jì)說(shuō)明：遵循閱讀規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生初次讀文的探詢心理，訓(xùn)練學(xué)生閱讀記敘文的能力，篩選信息的能力，同時(shí)在題目設(shè)計(jì)上注重分層，讓不同層次的學(xué)生都能參與課堂中來(lái)。）

　　（四）人物賞析：

　　1．老婦人為**戰(zhàn)士都做那些事？學(xué)生：援助—安葬—悼念（設(shè)計(jì)說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)在于讓學(xué)生抓住文章的主要情節(jié)，從內(nèi)容上理解老婦人的精神世界，同時(shí)對(duì)通訊的特點(diǎn)也有所了解）

　　2．賞析文中對(duì)老婦人的動(dòng)作描寫(xiě)的語(yǔ)句，進(jìn)行朗讀交流。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)為突破文章的重難點(diǎn)服務(wù)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的賞析達(dá)到感受人性美的目的；朗讀的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感�？傊�，讓學(xué)生在品讀與賞析中提高對(duì)文本的理解，對(duì)人物形象的把握）

　　3．訓(xùn)練拓展；出示老婦人的頭像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，描述人物的神態(tài)、動(dòng)作進(jìn)而揣摩人物心理，進(jìn)行口頭表達(dá)。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：此環(huán)節(jié)仍是對(duì)人物的進(jìn)一步分析，在教學(xué)**和方法上注重分層，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)寫(xiě)作的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)從讀到寫(xiě)的遷移）

　　4．小結(jié)：老婦人的形象

　　（五）質(zhì)疑研討：你對(duì)文章中的哪些問(wèn)題還有疑問(wèn)？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：學(xué)生可能提出的有——文章最后兩句話的含義；黑圍巾在文章中多次出現(xiàn)的作用；文章中“蠟燭”的含義。學(xué)生如果沒(méi)有，就由老師提出來(lái)。從而體現(xiàn)師生互動(dòng)。估計(jì)在解決這三個(gè)疑難中學(xué)生會(huì)有困難，因此可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論交流，使學(xué)生在合作探究中學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)則應(yīng)注意與學(xué)生生**驗(yàn)相聯(lián)系）

　�。�六）拓展升華：投示“鑄劍為犁”的雕塑。學(xué)生觀察，理解雕塑的含義。進(jìn)行小詩(shī)的創(chuàng)作。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：此項(xiàng)設(shè)計(jì)在于開(kāi)發(fā)課程資源，拓展學(xué)生視野，并且通過(guò)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生對(duì)和*生活的向往和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，從而使本課的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)得到升華）

　　教師結(jié)語(yǔ)：二戰(zhàn)的槍炮聲早已成為歷史的回音，但在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。２１世紀(jì)的今天，我們更加熱愛(ài)和*，讓我們默默祈禱：和*永駐！

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文說(shuō)課稿2

　　一、說(shuō)教材

　　義務(wù)教育蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中的第三單元是事理說(shuō)明文的區(qū)域，共選編了五篇文章，《核舟記》是其中的一篇。本文生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故----“大蘇泛赤壁”。雕刻家王叔遠(yuǎn)熔蘇軾其人其事其文為一爐，具有濃烈的文學(xué)色彩，但有不局限于這些，而是運(yùn)用自己豐富的想象和精湛的技藝，力圖通過(guò)一些細(xì)節(jié)，高度概括地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)氛圍和人物的精神面貌，取得了絕妙的藝術(shù)效果。

　　根據(jù)新課標(biāo)的三維設(shè)計(jì)思路及本單元的教學(xué)目標(biāo)，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

　　1、知識(shí)與能力：理解本文簡(jiǎn)潔，生動(dòng)的語(yǔ)言及本文的說(shuō)明順序。

　　2、過(guò)程及方法：熟讀并背誦課文；領(lǐng)會(huì)和掌握一些實(shí)詞的意思及古今詞義的異同。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的巨大成就和我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和卓越成就，加強(qiáng)對(duì)具有高度文明的祖國(guó)的熱愛(ài)。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)為：

　　1、理解本文從總到分，從分到總，按照事情各部分的位置，人物的主次，突出重點(diǎn)，做具體細(xì)致的描述的方法。

　　2、領(lǐng)會(huì)和掌握一些實(shí)詞的意思及古今詞義的異同。

　　二、說(shuō)學(xué)法

　　新課標(biāo)提出“能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”，能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。這都強(qiáng)調(diào)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，所以我要求學(xué)生用“讀、查、譯、誦”的方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，再輔以查工具書(shū)，同桌互譯等方式“讀懂”課文。

　　三、說(shuō)教法

　　新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“師生交往，*等對(duì)話，構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，充分發(fā)揮師生在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”。依據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合教材實(shí)際，我采用“啟發(fā)、討論式”教學(xué)，變教師為主為學(xué)生為主，變講解為主為自學(xué)為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　�、�、課前準(zhǔn)備：

　　學(xué)生運(yùn)用“讀、查、譯、誦”的方法預(yù)習(xí)，教師印發(fā)關(guān)于作者及作品簡(jiǎn)介資料一份。

　　㈡、教學(xué)設(shè)想：

　　本文文字比較淺顯，結(jié)合課文下注釋，學(xué)生大體可讀懂，因此，在掃清文字障礙的基礎(chǔ)上，可以幫助學(xué)生對(duì)文中的一詞多義及古今詞義的異同現(xiàn)象加以歸納。

　�、�、導(dǎo)語(yǔ)：

　　對(duì)于“蘇軾”大家都比較熟悉吧！誰(shuí)能對(duì)他作以簡(jiǎn)單的介紹（在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，老師加以補(bǔ)充）

　　宋神宗元豐二年，蘇軾被人誣陷，次年被貶官到黃州，此時(shí)他寫(xiě)了很多著名詩(shī)文，以寄托他諦居時(shí)的心情，而明朝的雕刻家王叔遠(yuǎn)熔蘇軾其人、其事其文為一爐，再加之自己豐富的想象和精湛的技藝，再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故----“大蘇泛赤壁”。這節(jié)課，我們就共同來(lái)欣賞一下這件工藝品。

　　（這樣導(dǎo)課既介紹了這件工藝品的創(chuàng)作背景，也讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了初步印象）

　　㈣、檢查預(yù)習(xí)情況

　　1、請(qǐng)幾位學(xué)生朗讀全文。

　　2、請(qǐng)幾位學(xué)生翻譯課文內(nèi)容，教師給予適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)與糾正。

　　3、對(duì)文中的古今詞義的異同現(xiàn)象及一詞多義加以歸納并投影出示。

　�、�、作品賞析，感知雕刻家的精湛技藝。

　　1、集體朗讀課文。

　　2、思考并討論。

　�、�、本文是一篇說(shuō)明文，全文層次應(yīng)怎樣劃分？

　�、�、本文是按什么順序?qū)懙�？重點(diǎn)在那里？作者為什么要以這個(gè)作為重點(diǎn)？

　�、邸⒃诮榻B核舟時(shí)，作者使用了怎樣的順序和那些說(shuō)明方法？

　�、堋⒖v觀全文，王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的技藝“靈怪”在那里？

　�。ㄟ@幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)雕刻家的精湛技藝，同時(shí)，也突破了難點(diǎn)）

　�、辍⒖偨Y(jié)全文

　　對(duì)照板書(shū)，讓學(xué)生回顧全文，接著再齊讀一遍課文，最后說(shuō)：“生活中，我們熟悉的事物比較多，把你最熟悉的某一事物，按照空間順序介紹一下它的有關(guān)情況”

　�、�、作業(yè)布置：

　　介紹一事物

　　五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　舟（正面）

　　船艙（中間）上箬篷，下小窗（16個(gè)字）

　　核舟(主體部分）游覽者（船頭）佛印右，蘇軾中，魯直左一人仰面嘯呼狀

　　記舟子（船尾）一人俯聽(tīng)茶聲然

　　舟[（背面）提名（14字）篆章（4字）]

　　（這樣設(shè)計(jì)板書(shū)，使得學(xué)生對(duì)課文的說(shuō)明順序一目了然，同時(shí)，也能體現(xiàn)出雕刻家的“奇巧”）

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文說(shuō)課稿3

　　一、說(shuō)教材

　�。�、《課標(biāo)》的要求：全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)閱讀能力提出這樣的要求“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示�！薄案鶕�(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，可著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)�！�

　�。病⒔滩膬�(nèi)容的特點(diǎn)和作用：

　　《桃花源記》是試用修訂本初中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元的一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫(xiě)的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園──世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　二、說(shuō)教學(xué)設(shè)想

　　１、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文章的內(nèi)容。

　　能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。

　　德育目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生。

　�。�、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　由于初一年級(jí)學(xué)生知識(shí)積累的有限，形象思維能力仍占主導(dǎo)地位，抽象思維能力還不是很強(qiáng)，學(xué)生正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：

　　教學(xué)重點(diǎn)：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。

　�。�、教學(xué)**：利用多**（CAI）課件創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生去想象桃花源的美、理解桃花源的.美，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的才能。

　�。�、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　三、說(shuō)教法

　�。�、賞讀法。陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋收靡王稅”般的社會(huì)，和*恬靜，怡然自樂(lè)。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞析課，以“美”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，突出重點(diǎn)。

　�。�、討論探究法。根據(jù)新課標(biāo)理念，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。為了貫徹這一思想，同時(shí)有效地突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組**討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的。

　　四、說(shuō)學(xué)法

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”，教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。

　�。�、誦讀法：朗讀是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！短一ㄔ从洝肥且黄�美文，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才可能習(xí)得語(yǔ)感，在此基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。

　�。病⑾胂蠓ǎ簮�(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！庇纱丝梢�(jiàn)，想象力對(duì)人的發(fā)展的重要性。本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。

　�。�、自主、合作、探究式。新的語(yǔ)文課程理念要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。本文的諸多問(wèn)題，如“桃源”是否存在？你如何評(píng)價(jià)世外桃源？這些問(wèn)題都需要自主思考，討論探究來(lái)完成。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展6）

——八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《臺(tái)階》說(shuō)課稿3篇

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《臺(tái)階》說(shuō)課稿1

　　一、說(shuō)教材

　《臺(tái)階》是一篇以父親為描述對(duì)象的短篇小說(shuō)，現(xiàn)被選入人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第二單元。與本單元其他四篇不同，是小說(shuō)，但也是敘事類(lèi)作品，主要用敘述、描寫(xiě)的表達(dá)方式。通過(guò)作者的描寫(xiě)我們清楚地認(rèn)識(shí)到“父親”是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，他具有農(nóng)民的樸實(shí)、淳樸、無(wú)私，而且敢于拼搏的精神。本文以父親為主要描述對(duì)象，但此文并非表現(xiàn)父親的作品，而是在表現(xiàn)一代農(nóng)民形象，具有農(nóng)民的老實(shí)厚道、要強(qiáng)、勤勞、樸實(shí)等品質(zhì)外，這位父親更是一個(gè)用勞動(dòng)證明自己存在價(jià)值從而贏得別人尊重的人。這一點(diǎn)也正是他有別于普通農(nóng)民之處。另外，全文以兒子的眼光關(guān)照父親，除飽滿對(duì)父親的敬佩之情外，文字間也流露著辛酸，深沉地向著時(shí)代呼喚，億萬(wàn)農(nóng)民的希望在于先進(jìn)的生產(chǎn)力。

　　根據(jù)教材及單元目標(biāo)，我將本節(jié)課的目標(biāo)制定如下：

　　教學(xué)目標(biāo):

　　知識(shí)與能力：體會(huì)領(lǐng)悟父親的情感與性格。

　　過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)父親艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟父親的情感與性格。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物的寫(xiě)法。

　　教學(xué)方法：朗讀品味法 自主、合作、探究法

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　二、說(shuō)教法學(xué)法

　　從臺(tái)階與父親之間的關(guān)系切入，了解內(nèi)容，初識(shí)人物，讓學(xué)生整體感知全文，從而帶動(dòng)對(duì)全篇的深入研讀和領(lǐng)悟。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)發(fā)問(wèn)精神，采用自主合作的方式深入研讀。在合作探究中相機(jī)點(diǎn)撥與引導(dǎo)，使學(xué)生更深地理解文章主題。教師在課前可讓學(xué)生反復(fù)讀小說(shuō)文本，充分地熟悉情節(jié)，避免因文章本身太長(zhǎng)和離學(xué)生生活較遠(yuǎn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生畏難情緒。

　　《臺(tái)階》是一篇語(yǔ)文*實(shí)但內(nèi)涵深刻的文章，不同的人對(duì)它的主題有著不同的解讀，特別本文的主人公又是一位農(nóng)民，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有一定難度的，但正因如此，它又是一篇研究性學(xué)習(xí)的理想教材。所以這堂課適合于采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　三、說(shuō)教學(xué)流程

　　(一)導(dǎo)入：(課前播放崔京浩歌曲的《父親》營(yíng)造氣氛)教師激情導(dǎo)入

　　畫(huà)面、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，喚起美感，使學(xué)生思想感情產(chǎn)生共鳴，具有一種急待接觸課文的內(nèi)趨力，便于學(xué)生理解和體會(huì)課文所表達(dá)的思想感情。

　　(二)檢查預(yù)習(xí)：

　　1、文學(xué)常識(shí)：

　　2、字詞：

　　3、解詞：

　　檢查預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)**慣，既督促部分不自覺(jué)的學(xué)生，又使大部分學(xué)生得到復(fù)習(xí)鞏固。

　　(三)、初讀課文 了解故事情節(jié)

　　1、說(shuō)說(shuō)故事梗概

　　2、一句話概括文章內(nèi)容(提示：誰(shuí)?干什么?怎么樣?)

　　通過(guò)復(fù)述故事，學(xué)生初步把握情節(jié)，對(duì)人物也有一個(gè)初步感知，做到整體的把握。復(fù)述故事，也訓(xùn)練了學(xué)生快速閱讀、勾畫(huà)圈點(diǎn)法閱讀以及培養(yǎng)學(xué)生信息篩選和概括能力

　　3、父親為什么執(zhí)意要造一座有高臺(tái)階的房屋呢?

　　設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的目的是讓學(xué)生把握文章的線索和文眼。

　　三、速讀課文 感知人物形象

　　父親顯然是一個(gè)有夢(mèng)想，有追求的父親，那么除此之外，在你心中，他還是一位怎樣的父親呢?

　　請(qǐng)用這樣的句子說(shuō)話：“他是一個(gè) 的父親，第 段 行這樣寫(xiě)道 。 ”

　　設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生篩選信息，掌握抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行人物賞析的方法，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，使學(xué)生能夠完整流暢的表達(dá)，讓學(xué)生自己感悟父親身上勤勞、質(zhì)樸又有所追求的品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生理解父親形象的意蘊(yùn)。

　　五、再讀課文 品析精美語(yǔ)段

　　父親有著如此優(yōu)秀的品質(zhì)，但他身上還有很多東西令我們深思，再讀課文，品析精美語(yǔ)段，深入到父親的內(nèi)心世界。

　　按照提示，迅速找到以下片段，完成活動(dòng)

　　1、準(zhǔn)備之時(shí)(19-20段)

　　2、砌成之時(shí) (21段)

　　3、砌成之后 (30-32段)

　　活動(dòng)一：

　　準(zhǔn)備之時(shí)——揣摩父親的心理，在20段第一句話后加入父親的心理描寫(xiě)。

　　朗讀，根據(jù)你的理解，在20段第1句后用第一人稱加入父親的心理描寫(xiě)。

　　(表現(xiàn)他內(nèi)心強(qiáng)烈的渴望、難以抑制的興奮之情。)

　　你是從哪些細(xì)節(jié)體會(huì)到父親這種強(qiáng)烈的喜悅的?

　　(例：起床的時(shí)間 勞動(dòng)的動(dòng)作、身姿 )

　　活動(dòng)二：

　　砌成之時(shí)——本段運(yùn)用了 描寫(xiě)方法，體現(xiàn)了父親 的心理。

　　(可以**思考，也可以討論交流。)

　　——?jiǎng)幼�、神態(tài) 無(wú)奈、高興

　　小結(jié)：生活的艱辛和重壓使父親“駝慣了”，讓這位父親已經(jīng)不習(xí)慣于接受別人的關(guān)注，而習(xí)慣低下頭來(lái)做人。這是一種復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，說(shuō)明臺(tái)階雖然高了，但地位沒(méi)高，之所以“無(wú)法挺得起”，不僅是生活的重壓，還有謙卑的做人態(tài)度，這一切都來(lái)源于貧窮。正因?yàn)樨毟F，父親心中才充滿了強(qiáng)烈的想要改變自己貧窮生活和命運(yùn)的渴望。

　　活動(dòng)三：

　　砌成之后——①30段哪些詞語(yǔ)應(yīng)該重讀?(要強(qiáng))

　�、�31、32段應(yīng)讀出怎演的語(yǔ)氣和情感?(無(wú)奈沮喪 懊惱)

　�、�32段體現(xiàn)“我”怎樣的請(qǐng)感?(傷感 遺憾——付出青春和畢生的精力，得到的僅僅是一座有高臺(tái)階的房子)

　�、荦R讀30—32段，體會(huì)父親和“我”的.內(nèi)心。

　　這一環(huán)節(jié)是想利用三個(gè)片段，設(shè)計(jì)三個(gè)小活動(dòng)，目的是通過(guò)活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)本文運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理、細(xì)節(jié)等塑造人物的方法。重點(diǎn)是體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)把握父親形象。

　　六、深入思考 把握文章主題

　　說(shuō)說(shuō)“臺(tái)階”的內(nèi)涵

　　——希望所有像父親一樣的農(nóng)民由貧窮走向富裕，由被漠視走向被尊重，由自卑走向自尊。

　　成長(zhǎng)在農(nóng)村的李森祥說(shuō)：“鄉(xiāng)土，永遠(yuǎn)是我創(chuàng)作的源泉，也是我情感的源泉。任何時(shí)候，任何地方，我都不會(huì)忘記我來(lái)自農(nóng)村，我有責(zé)任把*農(nóng)民最本真的情感表達(dá)出來(lái)�！�

　　此文并非表現(xiàn)父親的作品，而是在表現(xiàn)一代農(nóng)民形象，具有農(nóng)民的老實(shí)厚道、要強(qiáng)、勤勞、樸實(shí)等品質(zhì)外，這位父親更是一個(gè)用勞動(dòng)證明自己存在價(jià)值從而贏得別人尊重的人。這一點(diǎn)也正是他有別于普通農(nóng)民之處。另外，全文以兒子的眼光關(guān)照父親，除飽滿對(duì)父親的敬佩之情外，文字間也流露著辛酸，深沉地向著時(shí)代呼喚，億萬(wàn)農(nóng)民的希望在于先進(jìn)的生產(chǎn)力。

　　所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)是想通過(guò)**階內(nèi)涵的理解，來(lái)達(dá)到探究主旨的目的。

　　七、布置作業(yè)

　　1、作業(yè)本：字詞(全體)

　　2、課練：

　　A組同學(xué)：1—7

　　B組同學(xué)：13—17

　　3：C組同學(xué)：寫(xiě)作《我眼中的父親》)

　　分層布置作業(yè)，讓每一個(gè)層次的學(xué)生通過(guò)努力都能夠完成，從而達(dá)到有效教學(xué)的目的。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展7）

——八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元試題及答案3篇

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元試題及答案1

　　一、閱讀理解 (共50分)

　　(一) (15分)瑕

　　張曉風(fēng)

　　付錢(qián)的時(shí)候，小販又重復(fù)了一次：

　　“我賣(mài)你這瑪瑙，再便宜不過(guò)了�！�

　　我笑笑，沒(méi)說(shuō)話，他以為我不信，又加上一句：

　　“真的——不過(guò)這么便宜也有個(gè)緣故，你猜為什么?”

　　“我知道，它有斑點(diǎn)�！北緛�(lái)不想提的，被他一逼，只好說(shuō)了，免得他一直啰嗦。

　　“哎呀，原來(lái)你看出來(lái)了，玉石這種東西有斑點(diǎn)就差了，這串項(xiàng)鏈如果沒(méi)有瑕疵，哇，那價(jià)錢(qián)就不得了啦!”

　　我取了項(xiàng)鏈，盡快走開(kāi)。有些話，我只愿意在無(wú)人處說(shuō)給自己聽(tīng)。對(duì)于這串有斑點(diǎn)的瑪瑙，我怎么可能看不出來(lái)呢?它的斑痕如此清清楚楚。

　　買(mǎi)這樣一串項(xiàng)鏈?zhǔn)浅鲇谝粋�(gè)女子小小的俠氣吧，然而憑什么要說(shuō)有斑點(diǎn)的東西不好?水晶里不是有一種叫“發(fā)晶”的種類(lèi)嗎?虎有紋，豹有斑，有誰(shuí)嫌棄過(guò)它的毛不夠純色?

　　就算退一步說(shuō)，把這斑紋算瑕疵，世間能把瑕疵如此坦然相呈的也不多吧?凡是可以坦然相見(jiàn)的缺點(diǎn)就不該算缺點(diǎn)的。純?nèi)�完美的東西是神器，可供膜拜。但站在一個(gè)女人的觀點(diǎn)來(lái)看，男人和孩子之所以可愛(ài)，正是由于他們那些一清二楚的無(wú)所掩飾的小缺點(diǎn)吧?就連一個(gè)人對(duì)自己本身的接納和縱容，不也是看準(zhǔn)了自己的種種小毛病而一笑置之嗎?

　　所有的無(wú)瑕是一樣的——因?yàn)槿�是百分之百的純潔透明，但瑕疵斑點(diǎn)卻面目各自不同。有的斑痕像鮮苔數(shù)點(diǎn)，有的是砂岸逶迤，有的是孤云獨(dú)走，更有的是鐵索橫江，玩味起來(lái)，反而令人欣然心喜。想起*生好友，也是如此，如果不能知道一兩件對(duì)方的臭事，不能以一兩件可笑可嘲可詈可罵之事彼此打趣，友誼恐怕也會(huì)變得空洞吧?

　　有時(shí)獨(dú)坐細(xì)品“瑕”字，也覺(jué)悠然意遠(yuǎn)。瑕字左邊是玉字，是先有玉才有瑕的啊!正如先有美人，而后才有“美人痣”;先有英雄，而后有悲劇英雄的缺陷性格。缺憾必須依附于完美，獨(dú)存的缺憾豈有美麗可言，天殘地缺，是因?yàn)樘斓囟既绱嗣篮茫�才容得修地補(bǔ)天的改造的涂痕。一個(gè)“壞孩子”之所以可愛(ài)，不也正因?yàn)樗�在撒嬌撒賴蠻不講理之外，有屬于一個(gè)孩童近乎神明的純潔真誠(chéng)嗎?

　　瑕的右邊有赤***意思，瑕的解釋是“玉小赤”，我喜歡瑕字的聲音，自有一種坦然的不遮不掩的亮麗。

　　完美是難以希求的，那么，在現(xiàn)實(shí)的人生里，請(qǐng)給我有瑕的真玉，而不是無(wú)瑕的偽玉。

　　1. 文章從“買(mǎi)玉”寫(xiě)起，有什么作用?(3分)

　　2. 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下面語(yǔ)句所要表達(dá)的意思。(4分)

　�、偌�?nèi)�完美的東西是神器，可供膜拜。

　�、谡�(qǐng)給我有瑕的真玉，而不是無(wú)瑕的偽玉。

　　3. 閱讀全文，請(qǐng)說(shuō)出作者喜歡“白璧微瑕”的道理。(4分)

　　4. 下列對(duì)全文的分析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( ) (4分)

　　A.作者明知商家的瑪瑙是有瑕疵的，卻欣然買(mǎi)下來(lái)，說(shuō)明作者雖為女子，卻有性格上的耿直和豪爽。

　　B.作者喜歡有瑕疵的玉，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為完美的東西總是千篇一律而沒(méi)有特色的。

　　C.作者認(rèn)為缺憾是一種真實(shí)，比虛假的完美好得多，這體現(xiàn)了作者的審美觀和價(jià)值取向。

　　D.倒數(shù)第二段對(duì)“瑕”是“玉小赤”意思的解釋，游離于全文之外，顯得多余，這正是本文的瑕疵。

　　E.本文舉了很多事例，是為了說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物不可能十全十美、完美無(wú)缺，缺憾也是一種真美。

　　(二) (18分)

　　梧桐樹(shù)

　　豐子愷

　　寓樓的窗前有好幾株梧桐樹(shù)。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁�適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門(mén)種給我看的。它們的主人，對(duì)于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚;但是對(duì)于它們的全體容貌，恐怕始終沒(méi)看清楚呢。因?yàn)檫@必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看得見(jiàn)。自初夏至今，這幾株梧桐樹(shù)在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。

　　當(dāng)春盡夏初，我眼看見(jiàn)新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹(shù)燈。又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過(guò)了人的眼睛而在暗中偷換青黃;有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺(jué)察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹(shù)的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們枝頭疏而粗，它們的葉子*而大。葉子一生，全樹(shù)顯然變?nèi)荨?/p>

　　在夏天，我又眼看見(jiàn)綠葉成陰的光景。那些團(tuán)扇大的葉片，長(zhǎng)得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個(gè)大綠幛，又好像圖案畫(huà)中的一座青山。在我所常見(jiàn)的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無(wú)過(guò)于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過(guò)好幾天才展開(kāi)一張葉子來(lái)，全樹(shù)的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目繁多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹(shù)頂。窗前擺了幾株梧桐，我覺(jué)得綠意實(shí)在太多了。古人說(shuō)“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見(jiàn)而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見(jiàn)“梧桐分綠上窗紗”了。

　　一個(gè)月以來(lái)，我又眼看見(jiàn)梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢!最初綠色黑暗起來(lái)，變成墨綠;后來(lái)又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃;北風(fēng)一起，它們大驚小怪地鬧將起來(lái)，**的黃葉便開(kāi)始辭枝——起初突然脫落一兩張來(lái)，后來(lái)成群地飛下一大批來(lái)。枝頭漸漸地空虛了，終于只剩幾根枝條，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來(lái)，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的**，盡了世間一切機(jī)械的效能，也是不可能的事了!回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜它，但因?qū)λ�關(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長(zhǎng)得多，尤其是梧桐的葉，自初生至落盡，占了大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大!眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有!“無(wú)常”的象征，莫大于此了!

　　但它們的主人，恐怕沒(méi)有感到這種悲哀。因?yàn)樗麄冸m然種植了它們，所有了它們，但他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉而已，何從看見(jiàn)它們的容貌呢?何從感到它們的象征呢?可知自然是不能占有的�？芍�藝術(shù)也是不能被占有的。

　　1. 文章寫(xiě)了梧桐樹(shù)在三個(gè)階段顯出的“種種的容貌”，請(qǐng)分別概括出“新桐初乳”時(shí)、“綠樹(shù)成陰”時(shí)、“梧桐葉落”時(shí)梧桐的容貌特點(diǎn)。(6分)

　　2. “無(wú)常的象征，莫大于此了!”文章主要運(yùn)用了哪兩個(gè)材料來(lái)表現(xiàn)這種“無(wú)常的象征”的?(4分)

　　3. 對(duì)梧桐的觀察和感悟，“我”和“主人”是不同的。作者這樣寫(xiě)，是為了表達(dá)一種什么觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4分)

　　4. 下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 ( ) (4分)

　　A.“又好像小學(xué)生的剪貼圖案”這一比喻，準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)了梧桐葉初乳時(shí)那漸換青黃的特點(diǎn)。

　　B.作品化用“芭蕉分綠上窗紗”的古詩(shī)，表現(xiàn)了梧桐綠葉成陰的光景，表達(dá)了作者對(duì)綠意太多的絲絲遺憾。

　　C.作品用花的凋謝和梧桐的落葉作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了世間的悲哀沒(méi)有哪一樣能夠與梧桐樹(shù)的落葉相比。

　　D.“況且這般繁茂，這般盛大”一句抒發(fā)了作者對(duì)世間事物由盛轉(zhuǎn)衰、變幻無(wú)常的無(wú)限感慨之情。

　　(三) (17分)

　　春天的第一朵鮮花

　　謝 云

　�、佼�(dāng)我在沉悶的鐘聲里醒來(lái)，漫不經(jīng)心地推開(kāi)那扇因經(jīng)年的歲月而變得滯重喑啞的房門(mén)，看見(jiàn)天井里那株矮小的迎春，在寒涼的淡霧中綻出一星淺黃的花朵時(shí)，心里仿佛被什么細(xì)小的東西猛叮了一下。在一種莫名其妙的激動(dòng)和顫栗中，我深深地吸了一口冷冽透骨的空氣。

　�、谖抑�道，春天來(lái)了。春天真正地來(lái)了。這來(lái)到我天井中的第一朵鮮花，以其淡雅的馨香和寧?kù)o的嫵媚，默默地告訴了我這一消息。春天來(lái)了，天空將又一次飄滿繽紛的風(fēng)箏和鳥(niǎo)鳴;春天來(lái)了，大地將因此又一次盛滿綠草和歌聲。

　�、鄱�我知道，每一年的春天，是必得要穿過(guò)最寒冷的日子，才能抵達(dá)世界，抵達(dá)生命的內(nèi)心，就像我們的青春，是必得要經(jīng)歷許多令人難以忍受的寂寞、痛苦、憂傷的浸泡，才能走向成熟和豐盈。那么，這朵尚未完全乍開(kāi)的拘謹(jǐn)?shù)男』�，這束在清晨的涼風(fēng)中閃爍搖曳的微光，又是經(jīng)歷了怎樣的泥濘和坎坷，怎樣的風(fēng)霜雨雪，才抵達(dá)我這簡(jiǎn)樸的天井里的呢?

　�、苡浀们靶┨�，在火爐邊計(jì)算著春來(lái)的日子時(shí)，窗外還涌動(dòng)著陰森的寒流。記得昨夜的夢(mèng)中，還有不斷的風(fēng)雪將我一次次喊醒。而更遠(yuǎn)的一些時(shí)候，當(dāng)我看到這些在漫天風(fēng)雪中瑟瑟顫抖的纖細(xì)枝條時(shí)，還曾情不自禁地為它們那美好而脆弱的生命擔(dān)心不已。然而現(xiàn)在，春天卻如此結(jié)實(shí)地到來(lái)了。這朵鮮花，也如此真實(shí)地到達(dá)春天，到達(dá)我的血液和靈魂了。

　�、葸@是怎樣一種令人感動(dòng)的變更啊!

　�、廾鎸�(duì)著那帶露淺笑的小巧面孔，我不禁想起不算太長(zhǎng)的生命旅程中，經(jīng)歷的一次次艱辛和喜悅——那聲在雪地深處響起的微弱而真切的輕聲呼喚，那雙在我快要絕望地放棄時(shí)伸來(lái)的援助之手，那盞在我只想躺在地上，不愿再起來(lái)行走時(shí)燃旺的溫暖明燈……這樣簡(jiǎn)單而真實(shí)的關(guān)愛(ài)，這些微弱而深刻的`光芒，曾像這朵首先來(lái)到春天的鮮花一樣，激勵(lì)著我再一次奮然前進(jìn)。對(duì)于我們*凡而卑微的生命來(lái)說(shuō)，這，該是多么令人欣悅、感恩的幸福啊!

　�、哂窒肫鹑ツ晗奶�，在涪江邊散步時(shí)的情形，流經(jīng)我身邊的這條著名河流，其實(shí)還算不上什么壯闊，也許，只有在它歷盡千辛萬(wàn)苦，抵達(dá)遙遠(yuǎn)的嘉陵江，并匯入長(zhǎng)江后，才會(huì)令人想起諸如偉大、雄渾之類(lèi)的贊美言辭。但我知道，我清楚地知道，在更為遙遠(yuǎn)的另一個(gè)地方，在它的源頭，那叫雪寶頂?shù)谋�峰間，它又是怎樣一點(diǎn)一滴地聚斂著微弱的生命。就像我知道，這來(lái)到春天的第一朵鮮花，在開(kāi)放出令人側(cè)目的絢麗光彩前，它所經(jīng)歷的痛苦掙扎和血淚艱辛。

　�、嗥鋵�(shí)，在任何一種博大的輝煌背后，都掩藏著許許多多鮮為人知的苦痛和艱辛。也許正因?yàn)槟强嗤春推D辛，那博大，那輝煌，才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我們的生命，是必得要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的跋涉和坎坷，才能到達(dá)那風(fēng)光迷人的峰頂。而那峰頂，也只有經(jīng)過(guò)期待和失望的磨礪，才會(huì)更加美麗迷人。

　　1. “春天的第一朵鮮花”為什么使作者產(chǎn)生了“一種莫名其妙的激動(dòng)和顫栗”? (4分)

　　2. “這朵鮮花，也如此真實(shí)地到達(dá)春天，到達(dá)我的血液和靈魂了”的含義是什么? (4分)

　　3. 文章的題目是“春天的第一朵鮮花”，作者在第⑥、⑦兩段卻不惜用大量筆墨來(lái)寫(xiě)記憶中的另一些事情，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)所產(chǎn)生的效果。(5分)

　　4. 本文作者借“春天的第一朵鮮花”要告訴我們的哲理是什么? (4分)

　　二、寫(xiě)作 (50分)

　　**的北海道出產(chǎn)一種味美珍奇的鰻魚(yú)，海邊漁村的許多漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部**。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回港后都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)價(jià)格要比**的鰻魚(yú)價(jià)格幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年工夫，老漁民一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周?chē)�的漁民做著同樣的營(yíng)生，卻一直只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整倉(cāng)的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條叫狗魚(yú)的雜魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類(lèi)，還是出名的“對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成群的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而倒把滿滿一船倉(cāng)死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。

　　閱讀上面的材料，提煉信息，自定話題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展8）

——八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)課件3篇

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)課件1

　　內(nèi)容預(yù)覽：

　　《詩(shī)四首》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

　　2.理解名言佳句的含義，品味詩(shī)詞的語(yǔ)言美和意境美。

　　3.掌握詩(shī)詞涉及的文學(xué)常識(shí)。

　　4. 正確、流利、有感情地朗讀，背誦、默寫(xiě)。

　　第一課時(shí)

　　學(xué)習(xí)《歸園田居》（其三）和《游山西村》

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一．基礎(chǔ)激趣，引導(dǎo)基礎(chǔ)自學(xué)。

　�。ㄒ唬┠�讀：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音并解釋詞語(yǔ)：

　　晨興理荒穢（ huì） 但（只要）使愿無(wú)違。

　　晨興：早上起來(lái)。 荒穢：叢生的雜草。 帶月：頂著月亮。

　　荷鋤：扛著鋤頭。 道狹：道窄。 草木長(zhǎng): 草木叢生。

　　愿無(wú)違：不違反自己的意愿。

　　柳暗花明：

　　閑乘月：

　　翻譯《歸園田居》：

　　詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧�，豆田里長(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。歸途中，道狹而草木叢生，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣裳又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。（這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè)，從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

　　）

　　用自己的語(yǔ)言翻譯《游山西村》：

　　在一個(gè)豐收的年景，詩(shī)人受到邀請(qǐng)，來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上，山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，終于來(lái)到山西村。在山西村，正值社日臨近，農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游，隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門(mén)拜訪。（表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。）

　�。ǘ�）誦讀：不僅要讀準(zhǔn)字音還要注意節(jié)奏情感。

　�、偻ㄗx，要求讀準(zhǔn)音、讀順暢；（**讀、齊讀）

　　②誦讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味；（請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀，具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上）[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]

　　《歸園田居》朗讀節(jié)奏：

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　《游 山 西 村》朗讀節(jié)奏

　　莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾，豐年/留客/足/雞豚。

　　山重/水復(fù)/疑/無(wú)路，柳暗/花明/又/一村。

　　簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)/存。

　　從今/若許/閑/乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜/叩門(mén)。

　　③再讀，要求讀出詩(shī)句的情感、美感。（個(gè)人讀、分組讀或齊讀）

　　（三）背讀：朗誦和快讀結(jié)合，直至背誦。

　　二．重點(diǎn)激趣，引導(dǎo)主題討論。

　　討論《歸園田居》

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入激趣：

　　（二）找出詩(shī)歌意象，發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題：

　　“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么?

　　1.學(xué)生**討論：

　�。�1）詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農(nóng)藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。作者的“愿”就在這里。

　　（2）“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！痹�(shī)人披星戴月辛勤耕耘，寫(xiě)出了那份勤勞與執(zhí)著�！耙抡床蛔阆�，但使愿無(wú)違”作者的“愿望”就是對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。

　　2.教師點(diǎn)撥：

　　a．全詩(shī)寫(xiě)了三層意思：種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂(lè)。 b．田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。 c．對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。

　　3.資料補(bǔ)充：

　　陶淵明，東晉詩(shī)人。又名潛,字元亮,自號(hào)五柳先生，世稱“靖節(jié)先生”,潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。我國(guó)文學(xué)史上偉大詩(shī)人之一，他的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，所以梁鐘嶸說(shuō)：“古今隱逸詩(shī)人之宗也。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，做過(guò)幾任參軍一類(lèi)的小官，時(shí)間都很短。因家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，他曾親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。29歲出仕，41歲時(shí)任彭澤令，僅入十余日，君里派督郵到縣里，縣吏叫他束帶迎接。他說(shuō)：“吾不愿為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒�！本蜅壒倩剜l(xiāng)了，從此過(guò)起了田園式的隱居生活。躬耕務(wù)農(nóng)，避世村居，雖生活窘困，但仍與詩(shī)酒為伴。在歸隱后，陶淵明寫(xiě)了許多詩(shī)作，這些詩(shī)作都反映了他歸耕后從事農(nóng)耕過(guò)程中獲得的歡欣快樂(lè)，

　　組詩(shī)《歸園田居》是陶淵明在悠游自在的隱居生活中所寫(xiě)的作品，較能**并反映他當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。

　　陶淵明由于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到理想的道路，因而退隱田園，寄情山水。他否定污濁的現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)純樸的田園，因而寫(xiě)了大量的田園詩(shī)，后世稱他為 **作家。 **作品散文《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌《歸園田居》、《飲酒》最為出名。

　　討論《游山西村》：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入激趣：南宋著名詩(shī)人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。

　�。ǘ�）找出詩(shī)歌意象，發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題：

　　詩(shī)人為什么結(jié)尾寫(xiě)道“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”?是什么使詩(shī)人如留戀?

　　1.學(xué)生**討論。

　　2.教師點(diǎn)撥：

　　詩(shī)人筆下的山西村透出濃濃的詩(shī)意，詩(shī)人陶醉在人情美、風(fēng)物美、民俗美中。人情美表現(xiàn)在農(nóng)家待客的熱情和樸實(shí)中。風(fēng)物美表現(xiàn)在村落的景致描寫(xiě)中。詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，婉蜒的山徑也愈依稀難認(rèn)，正在迷恫之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，那喜形于色的興奮之狀，簡(jiǎn)直無(wú)法用盲語(yǔ)來(lái)描述．詩(shī)人正在觀賞美景，咚咚臘鼓之聲，蕭笙悠悠之韻，從村莊里傳送出來(lái)，哦，原來(lái)是一年一度的春社近了，村民循俗準(zhǔn)備，以傳統(tǒng)的衣著、禮敷忙于迎接這個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，多么古樸可愛(ài)的民風(fēng)啊!難怪詩(shī)人如此留戀。21世紀(jì)教育網(wǎng)

　　3.資料補(bǔ)充：

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游(1125～1210)，南宋著名詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。生于北宋**之際，少年時(shí)即深受家庭中愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，蝎進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判．乾道八年，人四川宜撫使王炎幕府，投身軍旅生活．在**上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到投降集團(tuán)的**。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝．一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)**抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)**集團(tuán)的.屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家**的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情�！蛾P(guān)山月》，《書(shū)憤》，《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作．《游山西村》，寫(xiě)于宋孝宗乾道三年(1167)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)．“山西村”即三山鄉(xiāng)***村落．任隆興府通判時(shí)，因極力推助北伐，被罷官。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。 21世紀(jì)教育網(wǎng)

　　三．競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。

　　1．用課文原文填寫(xiě)。21世紀(jì)教育網(wǎng)

　�、佟稓w田園居》中描寫(xiě)詩(shī)人歸田勞動(dòng)情景的詩(shī)句是：

　　。

　�、凇队紊轿鞔濉分忻鑼�(xiě)農(nóng)家友情的詩(shī)句是：

　　。

　�、邸队紊轿鞔濉分袑�(xiě)出了詩(shī)人欣喜之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的向往的詩(shī)句是： 。

　　2．《歸園田居》是東晉時(shí)的文學(xué)家 所寫(xiě)，一共 首，《歸園田居（其三）》中，“但使愿無(wú)違”里“愿”的涵義是：

　　。

　　3．《游山西村》是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人 所寫(xiě)，他的字是 ，自號(hào) �！队紊轿鞔濉分校�最富有哲理性的詩(shī)句是：“ ， �！�

　　四．聯(lián)想激發(fā)，引導(dǎo)無(wú)限拓展。

　　1.山西村》中，哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?

　　【提示】（分組討論交流）

　　“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！鄙轿鞔迳江h(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。

　　上句通過(guò)一個(gè)“疑”字，把徐行山村而周?chē)�山巒重疊、流水縈繞的迷路感覺(jué)刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)；下旬“又”把移步所見(jiàn)之繁花似錦的春日描繪得宛然在目。當(dāng)我們吟誦這兩句詩(shī)時(shí)，不單單欣賞了這難以盲狀的美妙的山村自然風(fēng)光，更領(lǐng)悟到它蘊(yùn)含的哲理思想--只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，不退縮、不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，就一定能取得成功；只要有夢(mèng)在，希望就在．

　　2．歸園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉(xiāng)間生活，抒發(fā)的感情有什么不同之處?

　　【提示】《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。

　　《游山西村》主要側(cè)重于對(duì)農(nóng)家純樸風(fēng)俗的留戀。

　　3.還學(xué)習(xí)過(guò)哪些反映鄉(xiāng)間生活的古代詩(shī)歌?

　　孟浩然《過(guò)故人莊》、辛棄疾《西江月》……

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》

　　一．基礎(chǔ)激趣，引導(dǎo)基礎(chǔ)自學(xué)。

　　1解釋下面的詞語(yǔ)在詩(shī)中的意思。

　　使：

　　征蓬：

　　胡天：

　　侯騎：

　　楚國(guó)：

　　海樓：

　　2）指導(dǎo)學(xué)生朗讀

　�、偻ㄗx，要求讀準(zhǔn)音、讀順暢；（**讀、齊讀）

　　②誦讀，要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味；（請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀，具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上）

　�、墼僮x，要求讀出詩(shī)句的情感、美感。（個(gè)人讀、分組讀或齊讀）

　　3.圍繞“出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?”說(shuō)說(shuō)《使至塞上》的基本內(nèi)容：

　　作者王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。（實(shí)際上是被排擠出朝廷）王維輕車(chē)簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然**。

　　二．重點(diǎn)激趣，引導(dǎo)主題討論。

　　討論《使至塞上》21世紀(jì)教育網(wǎng)

　　1.情景導(dǎo)入：

　　唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐*不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張**的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶�上的所�?jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類(lèi)詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)--王維的《使至塞上》。

　　2. 找出詩(shī)歌意象，發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題：

　　1）“征蓬出漢塞，歸燕入胡天”一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情?

　　【提示】自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。

　　2）品味“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之美，讓學(xué)生用自己的話描述這幅景色。

　　【提示】詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光�；臎鰺o(wú)邊的背景之上，那烽火臺(tái)燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，蒼茫的沙漠，沒(méi)有山，沒(méi)有樹(shù)……，只有黃河橫貫其間。視野所及，大漠無(wú)邊無(wú)際，黃河沓無(wú)盡頭，而"長(zhǎng)河"之上，是那一輪圓圓的落日。

　　討論《渡荊門(mén)送別》

　　1. 情景導(dǎo)入

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　　初一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌--王灣的《次北固山下》，你還記得嗎?另外你還知道哪些描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌?(學(xué)生回答，教師可再做補(bǔ)充)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一首反映故園之思的詩(shī)歌--李白的《渡荊門(mén)送別》。

　　2. 找出詩(shī)歌意象，發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題：

　　a．說(shuō)說(shuō)《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？

　　b．抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句?

　　【提示】（學(xué)生討論交流 ）

　　a．寫(xiě)作者李白出蜀至荊門(mén)來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到景色及自己的感受。

　　b．“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”從景物方面著筆，表現(xiàn)的是作者寫(xiě)出濃濃的鄉(xiāng)思。

　　三．競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。

　　1．按課文原文填空

　　①《使至塞上》中描繪蒼茫、遼遠(yuǎn)的邊塞風(fēng)光的詩(shī)句是

　�、凇抖汕G門(mén)送別》中交代遠(yuǎn)渡地點(diǎn)和出蜀目的的詩(shī)句是

　　2《使至塞上》詩(shī)中的頸聯(lián)寫(xiě)得最好，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。請(qǐng)分析它好在哪里？

　　3．《渡荊門(mén)送別》寫(xiě)景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的?（“山隨*野盡，江**荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙�。�?/p>

　　4．找出《渡荊門(mén)送別》自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)理由。

　　例如：“山隨*野盡，江入大荒流�！鼻熬湫蜗竺枋隽舜�出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江*的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低*的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫(huà)面來(lái)。后句寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，寫(xiě)荊門(mén)一帶*原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣闊*原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

　　“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！笔窍纫运�中明月如圓鏡反襯江水的*靜，再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

　　“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟�！辈恢苯诱f(shuō)出對(duì)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)的思念之意，而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚誼；萬(wàn)里送行舟，從另一面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。

　　5.《使至塞上》的作者 ，字摩詰，是中唐杰出的詩(shī)人兼 家。宋代大詩(shī)人蘇軾說(shuō)"味摩詰之詩(shī)， ；觀摩詰之畫(huà)， 。

　　6《渡荊門(mén)送別》詩(shī)選自《 》，作者 ，字 。詩(shī)題中的“荊門(mén)”指 ，“送別”指 。

　　7.《渡荊門(mén)送別》詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人放達(dá)灑脫的個(gè)性和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的詩(shī)句是哪一句？

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展9）

——初二語(yǔ)文上冊(cè)大道之行也同步練習(xí)題3篇

初二語(yǔ)文上冊(cè)大道之行也同步練習(xí)題1

　　一、積累與運(yùn)用

　　1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。

　　(1)選賢與能，講求修睦 與( )睦( )(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 矜( )

　　(3)男有分，女有歸 分( ) (4)貨惡其棄于地也 惡( )

　　2.指出下列各句中的通假字并釋義。

　　(1)選賢與能�！� ”通“ ” 意思：

　　(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。“ ”通“ ” 意思：

　　(3)可愛(ài)者甚蕃�！� ”通“ ” 意思：

　　(4)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎�！� ”通“ ” 意思：

　　3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

　　(1)男有分，女有歸 分( ) 歸( )(2)貨惡其棄于地也 惡( )

　　(3)盜竊亂賊而不作 亂( ) 作( )(4)故外戶而不閉 閉( )

　　4.翻譯下列句子。

　　(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

　　(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。

　　(4)盜竊亂賊而不作。

　　5.指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。

　　不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 親： 子：

　　6.填空

　　(1)《禮記》是*儒家經(jīng)典著作之一;它是由 (朝代)的 (人名)對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有 篇。

　　(2)“四書(shū)”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書(shū)，而是《 》《 》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》、《中庸》是《 》中的兩個(gè)篇章。

　　7.根據(jù)對(duì)課文的理解，用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中從幾個(gè)方面論述了“大同”社會(huì)的特征。

　　二、閱讀

　　大道之行也， 天下為公， 選賢與能， 講信修睦。 故人不獨(dú)親其親， 不獨(dú)子其子 ，使老有所終， 壯有所用， 幼有所長(zhǎng)， 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分， 女有歸。 貨惡其棄于地也 ，不必藏于己; 力惡其不出于身也 ，不必為己。 是故謀閉而不興， 盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉 ，是謂大同。

　　1.給下列各字注音。

　　睦( ) 矜( ) 分( ) 惡( )

　　2.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。

　　(1)講信修睦 信( ) 修( )(2)貨惡其棄于地也 貨( )

　　(3)盜竊亂賊而不作 賊( ) 作( )(4)故外戶而不閉 閉( )

　　3.根據(jù)對(duì)上面文段的理解，談?wù)勀銓?duì)“大同”社會(huì)的看法。

初二語(yǔ)文上冊(cè)大道之行也同步練習(xí)題2

　　一、1.(1)yǔ mù (2)ɡuān (3)fèn (4)wù 2.(1)“與” “舉” 推舉(2)“矜” “鰥” 老而無(wú)妻的人(3)“蕃” “番” 多(4)“說(shuō)” “悅” 愉悅、高興

　　3.(1)分：職分 歸：女子出嫁(2)惡：憎惡(3)亂：** 作：興起(4)閉：用門(mén)閂插門(mén)

　　4.(1)大道通行的時(shí)代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任**，講究信實(shí)，培養(yǎng)和睦的氣氛。(2)老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的`人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。(3)對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉�扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

　　(4)盜竊、**和害人的事情不發(fā)生。5.親、子，都是名詞用作動(dòng)詞，以……為親;以……為子。

　　6.(1)西漢 戴圣 49 (2)論語(yǔ) 孟子 禮記

　　7.課文從**的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會(huì)治安的綜合治理三個(gè)方面論述大同社會(huì)的特征。

　　二、1.mù ɡuān fèn wù2.(1)信：誠(chéng)信 修：培養(yǎng)、修致(2)貨：財(cái)貨(3)賊：指害人 作：興起(4)閉：用門(mén)閂插門(mén)。3.(僅作參考)古代時(shí)的理想社會(huì)就是要求所有人無(wú)私心雜念，做事出于公心，講求誠(chéng)信，與人為善，每個(gè)人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會(huì)安定無(wú)**現(xiàn)象，做到“夜不閉戶”，作為跨世紀(jì)的中學(xué)生應(yīng)從自身做起，從小樹(shù)立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質(zhì)、道德水*，爭(zhēng)做有文化、有良知、有社會(huì)責(zé)任感的人。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展10）

——八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)菁選

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)6篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)1

　　1.《野望》王績(jī)

　　東皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

　　牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

　　相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

　　2.《黃鶴樓》崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

　　3.《使至塞上》王維

　　單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　4.《渡荊門(mén)送別》李白

　　渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

　　山隨*野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

　　仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　5.《錢(qián)塘湖春行》白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　6.《庭中有奇樹(shù)》

　　庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

　　攀條折其榮，將以遺所思。

　　馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

　　此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

　　7.《龜雖壽》曹操

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí);

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里;

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天;

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　8.《贈(zèng)從弟》劉楨

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

　　風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!

　　冰霜正慘凄，終歲常端正。

　　豈不罹凝寒?松柏有本性。

　　9.《梁甫行》曹植

　　八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

　　劇哉邊海民，寄身于草野。

　　妻子象禽獸，行止依林阻。

　　柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。

　　10.《飲酒》陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　11.《春望》杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　12.《雁門(mén)太守行》李賀

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

　　13.《赤壁》杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　14.《漁家傲·天接云濤連曉霧》李清照

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

　　我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

　　15.《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　16.《采桑子·輕舟短棹西湖好》歐陽(yáng)修

　　輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。

　　無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

　　17.《相見(jiàn)歡·金陵城上西樓》朱敦儒

　　金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流。

　　中原亂，簪纓散，幾時(shí)收?試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州。

　　18.《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》李清照

　　常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。

　　爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)2

　　八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)

　　文學(xué)常識(shí)

　　本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。

　　文言詞語(yǔ)

　　【一般詞語(yǔ)】

　　[緣]沿著，順著。[夾岸]**。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[*曠]*坦開(kāi)闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類(lèi)。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問(wèn)訊]打聽(tīng)消息。[云]說(shuō)。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。[語(yǔ)（yù）]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。[果]實(shí)現(xiàn)。

　　【一詞多義】

　　[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無(wú)雜樹(shù)）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①（wéi）作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②（wèi）對(duì)，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍�②�?tīng)到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）

　　【古今異義】

　　[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開(kāi)朗]古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

　　【詞類(lèi)活用】

　　[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

　　【通假字】

　　[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

　　【成語(yǔ)】

　　[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白�；砣唬�開(kāi)闊敞亮的樣子。

　　[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)**的'美好世界。

　　八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞知識(shí)

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1、各用一個(gè)詞語(yǔ)概括四個(gè)自然段的意思。（每一個(gè)詞語(yǔ)不超過(guò)5個(gè)字。）

　�。�1）秋風(fēng)破屋圖（2）群童抱茅圖（3）屋漏無(wú)干圖（4）遙想廣廈圖

　　2、詩(shī)的第一節(jié)是怎樣描繪秋風(fēng)肆虐的情景的？詩(shī)人為什么要做這樣的描繪？

　　“風(fēng)怒號(hào)”從聽(tīng)覺(jué)上突出了秋風(fēng)之狂，“卷”從視覺(jué)上形象地寫(xiě)出了秋風(fēng)的肆虐�！帮w”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”等詞寫(xiě)出了秋風(fēng)對(duì)茅屋的破壞。這樣的描繪為后文寫(xiě)屋漏遇雨，自己的境遇之慘蓄勢(shì)鋪墊。

　　3、“歸來(lái)倚杖自嘆息”，結(jié)合全詩(shī)，你認(rèn)為詩(shī)人嘆息什么？

　　一嘆自己之苦，茅屋被秋風(fēng)吹破，接下來(lái)的日子怎么過(guò)；二嘆周?chē)�的人苦——還有很多像自己一樣窮苦之人；三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。

　　4、“自經(jīng)喪亂少睡眠”中的“喪亂”是指歷史上的什么事件？咱們還學(xué)過(guò)哪首詩(shī)歌也反映了這件事？

　　安史之亂�！洞和�》《聞官軍收河南河北》

　　5、“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句在詩(shī)里有兩種作用：一是實(shí)寫(xiě)自然環(huán)境，交代了事件發(fā)展的具體時(shí)間，并渲染了特定的氣氛；二是烘托了詩(shī)人暗淡愁慘（或悲涼、凄涼、悲哀等）的心境，為下文寫(xiě)詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸襟蓄勢(shì)。

　　6、杜甫一向關(guān)心人民疾苦，他的詩(shī)素有“詩(shī)史”之稱，但為什么這首詩(shī)中他卻一反常態(tài)，只寫(xiě)自己的個(gè)人遭遇？談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

　　以小見(jiàn)大，推己及人，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷。

　　7、你是怎樣理解“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這兩句詩(shī)的？

　　詩(shī)人從個(gè)人的痛苦，聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦百姓，發(fā)出這樣的呼喊，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人，舍己為人，關(guān)心人民疾苦的博大胸襟和崇高理想。

　　8、聯(lián)系全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這幾句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

　　詩(shī)人由自己的困難，推及到“天下寒士”，表示寧愿“吾廬獨(dú)破”“受凍至死”，而使天下寒士都得以安樂(lè)，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心人民疾苦的寬廣胸襟，舍己為人的高尚情操。

　　9、通過(guò)寫(xiě)景渲染詩(shī)人暗淡悲慘處境的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　10、由較為客觀的記敘描寫(xiě)過(guò)渡到抒情議論的關(guān)鍵句是：自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。

　　11、以寫(xiě)實(shí)手法寫(xiě)出秋風(fēng)的威力的詩(shī)句是：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

　　八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文詩(shī)知識(shí)點(diǎn)介紹

　　（一）文章背景

　　杜甫（712—770），字子美。原籍襄陽(yáng)，生于鞏縣。杜甫生于"奉儒守官"的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)禍亂，因而能體念和同情人民的痛苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密時(shí)事，思想深刻，意境開(kāi)闊，后世稱為“詩(shī)史”，成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)**詩(shī)歌的'高峰。他是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)**詩(shī)人。在詩(shī)歌藝術(shù)上，他能吸取和總結(jié)前人的成就，融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)涓黧w，并形成特有的陰郁頓挫的風(fēng)格。他被后人稱為“詩(shī)圣”。

　　杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。這是第一首。唐玄宗開(kāi)元***年（736年），杜甫曾在齊、趙（現(xiàn)在山東、河北一帶）漫游，因有此作。

　　（二）歸類(lèi)復(fù)習(xí)

　　1、字音

　　岱（dài）未了（liǎo）眥（zì）曾（céng）鐘（zhōng）凌（líng）

　　2、通假字

　　蕩胸生層云【“曾”通“層”】

　　3、多音字

　　了【（liǎo）了卻（le）助詞，去了】

　　4、古今異義

　　岱宗夫如何古：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)在意義。今：丈夫。

　　5、詞類(lèi)活用

　　一覽眾山小【認(rèn)為……小，形容詞作動(dòng)詞。】

　�。ㄈ�）翻譯

　�、籴纷诜蛉绾�？齊魯青未了。

　�。ㄎ逶乐�首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙?cè)邶R魯無(wú)盡無(wú)了。）

　�、谠旎�鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　�。ㄌ斓亻g的神奇峻秀啊，都在這一山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。）

　�、凼幮厣鷮釉�，決眥入歸鳥(niǎo)。

　�。�看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)歸鳥(niǎo)。）

　　④會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　（啊，將來(lái)我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。）

　　（四）節(jié)奏劃分

　　岱宗/夫如何？齊魯/青未了。

　　造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。

　�。ㄎ澹�寫(xiě)作方法

　　這是一首古體詩(shī)。全詩(shī)未著一“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望。詩(shī)人落筆由遠(yuǎn)至近，筆下之景從朝到暮，詩(shī)中由望岳想到將來(lái)的登岳。首聯(lián)點(diǎn)出泰山獨(dú)特的地理特點(diǎn)。頷聯(lián)寫(xiě)近望中所見(jiàn)的泰山形象――—神奇秀麗，巍峨高大�！熬凹辞橐病薄Ｑ矍爸�景，表現(xiàn)了詩(shī)人心中之情。頸鏈?zhǔn)羌?xì)望。山中云氣層出不窮，蕩滌著詩(shī)人的心胸；詩(shī)人目不轉(zhuǎn)睛望著飛鳥(niǎo)入林，這里透露出詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的一片摯情。尾聯(lián)飽含著生活的哲理―――只有不畏艱險(xiǎn)地去攀登，才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界。詩(shī)中表現(xiàn)了一種不怕艱難對(duì)未來(lái)充滿自信的雄心和氣概。使情景理融為一體，完美自然。

　　（六）內(nèi)容設(shè)問(wèn)

　　1、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@是化用了孔子“登泰山而天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了二位詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概。

　　答：表現(xiàn)了不怕一切困難、敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心壯志，即卓然**、兼濟(jì)天下的'抱負(fù)。

　�。ㄆ撸├斫庑阅瑢�(xiě)

　　《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量，點(diǎn)明文章主旨；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉�！眱删涮摴P寫(xiě)出了泰山的秀美，用實(shí)筆寫(xiě)出了泰山的高大；借齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象的詩(shī)句是：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句是：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)�！�

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)3

　　《與朱元思書(shū)》

　　1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮(“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳴叫)

　　2、窺谷忘反(“反”通“返”返回)

　　《馬說(shuō)》

　　1、食馬者不知其能千里而食也(“食”通“飼”，喂)

　　2、才美不外見(jiàn)(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露)

　　3、食之不能盡其材(“材”通“才”，才能，才干)

　　4、其真無(wú)馬邪(“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”)

　　《送東陽(yáng)馬生序》

　　1、四支僵勁不能動(dòng)(“支”通“肢”，肢體)

　　2、同舍生皆被綺繡(“被”通“披”，穿著)

　　課外古詩(shī)

　　1、最喜小兒亡賴(“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)

　　2、欲上青天覽明月(“覽”通“攬”，摘取)

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　1、百?gòu)U具興(“具”通“俱，全，皆)

　　2、屬予作文以記之(“屬”通“矚”，囑托)

　　《詩(shī)五首》

　　1、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)(“羞”通“饈”，美味的食物;“直”通“值”，價(jià)值)

　　《與朱元思書(shū)》

　　1、本文表達(dá)了作者熱愛(ài)美好自然，避世退隱的高潔志趣，對(duì)追求功**祿之徒的蔑視。

　　2、作者寫(xiě)富春江水之美，先寫(xiě)“水皆縹碧”，這是寫(xiě)水之清;次寫(xiě)“千丈見(jiàn)底”寫(xiě)水之深;接著寫(xiě)“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，這是寫(xiě)水之清;最后用“急湍甚箭，猛浪若奔”來(lái)寫(xiě)水之急。作者將富春江水寫(xiě)得有靜有動(dòng)，突出了富春江水“異”的特點(diǎn)。

　　3、寫(xiě)景往往采用“化靜為動(dòng)”的手法，使靜景呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)之美。本文中“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”運(yùn)用了化靜為動(dòng)的手法。

　　4、文中采用以聲襯靜的句子是：泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

　　5、表達(dá)了作者蔑視功**祿，表現(xiàn)自己高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

　　6、寫(xiě)山音的句子是：泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嗡嗡成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

　　《五柳先生傳》

　　1、文章從思想、性格、愛(ài)好年、生活狀況等方面塑造了一位**于世外的'隱士形象，贊美了他閑靜少言、不慕榮利、安貧樂(lè)道、淡泊**、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

　　2、表現(xiàn)五柳先生喜愛(ài)讀書(shū)的句子是：好讀書(shū)，不求甚解。

　　3、五柳先生名號(hào)的由來(lái)的句子是：宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。

　　4、全文的中心句是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。與不慕榮利相照應(yīng)。

　　6、表現(xiàn)五柳先生總體性格的句子是：閑靜少言、不慕榮利

　　7、描寫(xiě)五柳先生生活狀況的'句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

　　8、表現(xiàn)五柳先生對(duì)理想社會(huì)向往的句子是：無(wú)懷氏之民與?葛天氏之民與?

　　閱讀理解修辭手法答題方法

　　1、比喻：化*淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。

　　2、擬人：化物為人，拉近距離，親切自然;便于對(duì)話，交流情感。

　　3、借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。

　　4、夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。

　　5、對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂(lè)感;表意凝練，抒情酣暢。

　　6、排比：內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì);敘事透辟，條分縷析;語(yǔ)氣強(qiáng)勁，抒情強(qiáng)烈。

　　7、反復(fù)：突出思想,強(qiáng)調(diào)情感;承上啟下，層次清晰;多次強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)感染力。

　　閱讀理解技巧順口溜

　　一般可以概括為下列六個(gè)步驟：

　　看標(biāo)題信息，揣摩記敘類(lèi)型;

　　抓記敘要素，了解大致內(nèi)容;

　　理行文線索，分清段落層次;

　　辨敘述方式，領(lǐng)會(huì)布局特點(diǎn);

　　挖中心思想，理解作品意義;

　　析表現(xiàn)手法，以供習(xí)作借鑒。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)4

　　總體設(shè)計(jì)思路

　　赤壁

　　山坡羊潼關(guān)懷古

　　白雪歌送武判官歸京

　　一：教學(xué)鋪墊

　　1.簡(jiǎn)介作者、背景資料

　　岑參（714-770），江陵（現(xiàn)在湖北省江陵縣）人，唐代著名邊塞詩(shī)人，與高適齊名。當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆**中生活了六年，因而對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風(fēng)光有長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)。岑參的詩(shī)想像豐富，意境新奇，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫**特色。詩(shī)人陸游曾稱贊說(shuō)，“以為太白、子美之后一人而已”。

　　岑參的這首《白雪歌送武判官歸京》以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景，表達(dá)了誠(chéng)摯渾厚的送別之情，讀來(lái)感人至深。

　　2.疏通字詞

　　裘qiú 衾qīn 瀚hàn 羌qiāng 掣chè 白草折shé

　　胡天——指塞北一帶的天空。胡，指我國(guó)古代北方****。

　　羅幕——用絲織品做成的帳子。與“珠簾”都是指軍中上層人物住的地方。

　　角弓——兩端用角質(zhì)裝飾的弓。

　　瀚�！�—沙漠。

　　闌干——縱橫的意思。

　　3.吟誦

　　讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、停頓

　　讀出塞外壯麗奇景

　　讀出詩(shī)歌的浪漫**特色

　　讀出詩(shī)人的樂(lè)觀情懷

　　4.感悟詩(shī)歌之美 —“雪”

　　雪中景。大雪紛飛的奇麗景象。

　　西北早雪，來(lái)勢(shì)突然，一時(shí)風(fēng)雪漫天。風(fēng)雪肆虐，“散入珠簾濕羅幕”，在帳內(nèi)的主帥穿皮衣蓋錦被尚且不能御寒，而在帳外守衛(wèi)的官兵之寒就更不待言了�！敖枪�不得控”、“鐵衣冷難著”更進(jìn)一步突出奇寒叫人難以忍受。這一方面反映了邊塞軍旅生活之艱苦，另一方面反映了戍邊戰(zhàn)士抗嚴(yán)寒斗風(fēng)雪的豪邁氣概。然后用夸張筆法總寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的圖景。詩(shī)人放眼雪原，一幅壯闊的立體的雪原圖呈現(xiàn)在眼前：冰雪覆蓋市面上茫茫大沙漠，冰凌縱橫交錯(cuò)；漫天濃重的陰云低垂�！鞍僬伞薄叭f(wàn)里”是夸張寫(xiě)法，突出了奇寒，也暗喻行路難之意，在如此寒天送別，自有一番難言之情——我愁云才愁，為下文送別做鋪墊。

　　雪中情。雪中送別。

　　軍中設(shè)宴餞別。各種樂(lè)器助興，氣氛熱烈，友情洋溢。這些樂(lè)器充滿異域情調(diào)，更添征人的悲壯情懷。帳內(nèi)宴飲的熱鬧場(chǎng)面，熱烈氣氛，更襯出帳外之苦寒，如此大風(fēng)都吹不動(dòng)紅旗，世界好像被封凍了。帳外之寒又反過(guò)來(lái)襯出帳內(nèi)送別情景之熱。作者把宴飲一幕放在偌大的冰天雪地來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)出他當(dāng)時(shí)濃重的離情。一方面友人在如此寒冷的**天氣歸京而擔(dān)憂；另一方面為歸客去后自己留邊的孤寂而傷懷。最后四句從下面寫(xiě)送別之情，頭兩句點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)與天氣；后兩句寫(xiě)惜別之情深摯動(dòng)人：依依不舍，終歸一別，人去路空，悵惘難禁。作者緊扣當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐墓?jié)氣風(fēng)物去描寫(xiě)送別場(chǎng)景，且將離愁別緒含蓄于敘事寫(xiě)景之中，委婉傳達(dá)，情景交融，令人回味。

　　5.課內(nèi)小知識(shí)：詩(shī)歌中修辭手法的運(yùn)用

　　比喻：八月飛雪，已覺(jué)驚奇，而筆鋒一轉(zhuǎn)這“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”，更讓人驚奇，而接著用“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”來(lái)寫(xiě)雪景，更是叫人驚喜而拍案叫絕。以春花喻冬雪，新穎別致，是為千古名句。這個(gè)比喻含有廣闊而美麗的想像，創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗的.、富有詩(shī)意的、春意融融的境界，在讀者面前展現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃的、春意盎然的壯觀景象，給蕭條寒冷的邊塞*添了無(wú)限的溫暖與希望。新奇的比喻充分展示了作者樂(lè)觀、開(kāi)朗的情懷。

　　夸張：詩(shī)人放眼雪原，一幅壯闊的立體的雪原圖呈現(xiàn)在眼前：冰雪覆蓋市面上茫茫大沙漠，冰凌縱橫交錯(cuò)；漫天濃重的陰云低垂�！鞍僬伞薄叭f(wàn)里”是夸張寫(xiě)法，突出了奇寒，也暗喻行路難之意，在如此寒天送別，自有一番難言之情——我愁云才愁，為下文送別做鋪墊。

　　6. 小結(jié)

　　全詩(shī)共18句，以“雪”為線索。全詩(shī)以雪景起，以雪景結(jié)；由雪而發(fā)，兼及詠雪與送別兩個(gè)方面。詩(shī)中描繪了典型的具有北方特征的景物，組成了一幅壯闊奇麗的萬(wàn)里邊疆風(fēng)雪圖，它既是餞別送行之背景，又是作者抒情之寄托。以寫(xiě)雪景襯托送別，又在送別中寫(xiě)雪景，表達(dá)了作者真摯而復(fù)雜的感情——對(duì)北國(guó)風(fēng)景之贊嘆，對(duì)燦爛春光的憧憬，對(duì)別友之惆悵，對(duì)故鄉(xiāng)之思念——全部寄托在這壯麗的雪景中了。這首詩(shī)奇麗、豪放的風(fēng)格，正是岑參浪漫、豪邁、樂(lè)觀的詩(shī)風(fēng)的本色，是岑參邊塞詩(shī)的**作。

　　龔自珍的《己亥雜詩(shī)》可以和《行路難》聯(lián)在一起講授。

　　補(bǔ)充閱讀資料

　　*淡，也是一種享受

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲：

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派*淡的生*。

　　轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛(ài)一種*淡，因?yàn)槟鞘且环N享受。

　　品一杯香茗，翻幾頁(yè)書(shū)，每有會(huì)意，便欣然忘食，*淡是一種享受。

　　看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的*淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因?yàn)樗�有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過(guò)著*淡的生活，就耐不住那寂寞了。

　　*淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明*淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂(lè)，人們盡享*淡的天倫之樂(lè)。

　　*淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，***年棄置身”。沒(méi)有功名，沒(méi)有**的垂青，終于在*淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。而他在享受*淡中是否悟出了那真意？

　　*淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書(shū)中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受*淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因?yàn)樗?息熱衷功**祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過(guò)得*淡、瀟灑，一種快樂(lè)和喜悅溢于言表。

　　*淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫，但卻在*淡的生活中與滁民同樂(lè)，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有灰心喪氣，而是享受一種*淡的快樂(lè)，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　*淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成**欲。在*淡中，可以讀古人之心；在*淡中，可以觀自然之美；在*淡中，可以明白事物；在*淡中，可以感動(dòng)徹悟；在*淡中，可以兼濟(jì)天下；在*淡中，可以擁有許多。

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的*淡，我也有我的*淡。*淡即生活，*淡即快樂(lè)，快樂(lè)即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓*淡帶來(lái)寧?kù)o的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

　　*淡，也是一種享受，來(lái)自于心靈深處。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)5

　　【單元主題】

　　本單元是古詩(shī)文單元，亦可稱之為表現(xiàn)“理想”主題的單元。本單元的文章或描述了理想的社會(huì)模式，傳達(dá)一種憧憬；或吟詠理想的人格，抒寫(xiě)一種追求。文章凝練而雋永，讀來(lái)頰齒生香。

　　【課標(biāo)要求】

　　1、能夠了解“記”“銘”“說(shuō)”等不同體裁的不同特點(diǎn)，通過(guò)夾敘夾議、借物抒懷、托物言志等方式，學(xué)會(huì)說(shuō)點(diǎn)道理，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感受、體驗(yàn)等。

　　2、學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，進(jìn)一步訓(xùn)練具**閱讀、誦讀古文的能力。有較為豐富的古文基礎(chǔ)知識(shí)積累，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力。能**閱讀較為淺顯的古文，能初步鑒賞古代文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。

　　3、在學(xué)習(xí)古文過(guò)程中，學(xué)會(huì)抓住文中的關(guān)鍵性的詞句理解作者表達(dá)的情感，從古文中發(fā)掘古人的智慧，豐富自己的'情感。在學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

　　【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、注重誦讀并逐步養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣。

　　本單元的背誦量相當(dāng)大。一定要在課上爭(zhēng)取達(dá)到成誦或基本成誦。正確朗讀的基本要求包括：

　�。�1）讀準(zhǔn)字音。

　�。�2）節(jié)奏鮮明。

　�。�3）讀出一點(diǎn)語(yǔ)氣。

　　2、運(yùn)用探究的方式學(xué)習(xí)文言文，培養(yǎng)自行領(lǐng)悟的能力，可分兩步走：

　　第一步是弄清字面上的意思，即通常所謂的疏通文意。

　　第二步是探究思想內(nèi)容（有時(shí)也包括作者的感情）和寫(xiě)法。

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)6

　　課外古詩(shī)詞誦讀

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.朗誦詩(shī)歌，熟讀成誦，領(lǐng)略古體詩(shī)的韻律之美。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

　　3.積累優(yōu)美的詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，提升審美能力。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第1課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.有感情地誦讀《庭中有奇樹(shù)》和《龜雖壽》。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，感知詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)人的情懷。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　庭中有奇樹(shù)

　　一、激趣導(dǎo)入

　　南朝梁一位文學(xué)批評(píng)家曾這樣評(píng)《古詩(shī)十九首》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”這句話說(shuō)明《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《古詩(shī)十九首》中的一首——《庭中有奇樹(shù)》。

　　（板書(shū)：庭中有奇樹(shù)）

　　【設(shè)計(jì)意圖】由古代批評(píng)家對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)，引入課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　二、讀通，感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　　師范讀《庭中有奇樹(shù)》，同桌互讀，感知古體詩(shī)的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　　師進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀：

　　語(yǔ)氣：誦讀時(shí)應(yīng)有一種凄美、哀婉的意味�！豆旁�(shī)十九首》采用五言句式，一般采用“二一二”拍，**整齊；全詩(shī)壓“i”韻，韻腳有“滋”“思”“之”“時(shí)”，朗讀時(shí)要重讀韻腳。另外，可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間，這樣整體的韻律感就出來(lái)了。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　�。�1）結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意并質(zhì)疑。

　�。�2）小組交流并釋疑。

　　預(yù)設(shè)

　　這是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的深切懷念之情。前四句描寫(xiě)環(huán)境，描繪出庭中繁花似錦的景象。后四句抒**感，描繪出了一幅孤寂賞花圖，表達(dá)了主人公對(duì)心上人深深的思念之情。

　　3.讀出意境畫(huà)面

　　師：閱讀要讀出情味，邊讀邊體味，邊體味邊想象，嘗試還原詩(shī)句呈現(xiàn)的畫(huà)面，想象主人公當(dāng)時(shí)的情態(tài)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對(duì)話，感知古體詩(shī)的韻律和節(jié)奏，讀出情味。同時(shí)初步感知詩(shī)作內(nèi)容，為后面理解情感、把握手法做鋪墊。

　　三、品讀，揣摩詩(shī)歌之意

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：詩(shī)歌前兩句寫(xiě)景，作者抓住哪些景物，描繪了怎樣的意境？

　　預(yù)設(shè)

　　描寫(xiě)庭院中的奇樹(shù)，抓住其葉、花等景物�！熬G葉發(fā)華滋”中的“滋”為繁盛的意思，寫(xiě)出葉綠花盛的景象，描繪了一幅春日花盛圖。

　　設(shè)問(wèn)2：第三、四句寫(xiě)主人公，寄托了怎樣的情懷？

　　預(yù)設(shè)

　　主人公攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人。一個(gè)“思”字，可謂詩(shī)眼。深閨中的女子面對(duì)這繁花似錦的景象，忍不住攀著枝條，折下了最好看的一束花，想要把它贈(zèng)送給日夜思念的人。以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨——對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。

　　設(shè)問(wèn)3：“馨香盈懷袖”一句中的“盈”字有什么表達(dá)效果？

　　預(yù)設(shè)

　　一個(gè)“盈”字，表明了花的香味之濃。如此香郁的花朵本應(yīng)愉悅地欣賞，但此時(shí)思念之人卻在遠(yuǎn)方，使這愉悅之情變淡了，更襯托出悲涼、孤寂之情。

　　設(shè)問(wèn)4：“此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)”中的“此物”指什么？這兩句表達(dá)了怎樣的情感？

　　預(yù)設(shè)

　　“此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)”中“此物”指所折的最美的花。這樣美的.花為什么“何足貴”？顯然這是主人公的心理感受。試想，女子執(zhí)花在手，無(wú)語(yǔ)凝佇，任花香盈袖，愁緒百結(jié)，終無(wú)可奈何，心生感慨：此花雖美，卻不能相贈(zèng)，有何可貴？不過(guò)更增思念之苦罷了。表達(dá)了主人公長(zhǎng)期盼歸又寄情無(wú)望而產(chǎn)生的憂愁之情。

　　師小結(jié)：全詩(shī)因人感物，由物寫(xiě)人，抒寫(xiě)情思，通篇不離“奇樹(shù)”，篇幅雖短，卻有千回百折之態(tài)，深得委婉含蓄之妙。

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞品析詩(shī)歌的意境和情感，更好地把握詩(shī)情。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)歌的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)歌的妙處。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　龜雖壽

　　一、讀通，感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　�。�1）教師范讀《龜雖壽》，同桌互讀，感知詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　�。�2）**誦讀，抽查朗讀。

　　教師針對(duì)學(xué)生在朗讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀。

　　節(jié)奏：四言詩(shī)，有規(guī)律的短暫停頓（二二節(jié)拍）。為了突出語(yǔ)意或情感，要讀出詩(shī)中較大的停頓（層與層之間）。

　　重音：表達(dá)思想感情的詞語(yǔ)，如“志在千里”“壯心不已”要重讀。

　　語(yǔ)氣：語(yǔ)氣高亢激越，應(yīng)讀出積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的感覺(jué)。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　　結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意，說(shuō)說(shuō)傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的觀念。

　　預(yù)設(shè)

　　詩(shī)人告訴我們，不必羨慕神龜?shù)拈L(zhǎng)壽、神蛇的通靈，生命的意義不在于簡(jiǎn)單地“活著”，而在于奮發(fā)有為。

　　【設(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中與文本對(duì)話，進(jìn)一步感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，引發(fā)共鳴，為下文理解詩(shī)人情志做鋪墊。

　　二、品讀，讀出詩(shī)歌之美

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：前四句作者選取了哪些意象，有什么用意？

　　預(yù)設(shè)

　　選取了神龜、騰蛇兩種意象。以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不得不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。

　　設(shè)問(wèn)2：賞析詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。

　　預(yù)設(shè)

　　這四句是千古名句，筆力遒勁，韻律沉雄，蘊(yùn)含著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。曹操以“老驥”自比，用比興的手法，引出“烈士暮年，壯心不已”，表達(dá)了要有永不停止的追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。

　　設(shè)問(wèn)3：如何理解詩(shī)歌第九至十二句的內(nèi)涵？

　　預(yù)設(shè)

　　“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”是說(shuō)壽命長(zhǎng)短，并不只是被動(dòng)地由上**排；身心和悅，就可以益壽延年。說(shuō)明人通過(guò)正確的方法，是可以健體強(qiáng)身，可以取得相對(duì)“永年”即長(zhǎng)壽的。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘衰老的豪邁氣概。

　　師補(bǔ)充：這里，曹操所說(shuō)的“養(yǎng)怡之�！保�不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人的精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”——要有永不停止的追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。設(shè)問(wèn)4：“幸甚至哉，歌以詠志”兩句是什么意思？

　　預(yù)設(shè)

　　這兩句的意思是“真是幸運(yùn)極了，我唱這首歌來(lái)表達(dá)我的志愿”。這八個(gè)字常見(jiàn)于樂(lè)府四言詩(shī)形式性的結(jié)尾，是按樂(lè)章尾聲的格式，應(yīng)配樂(lè)的需要所加上去的（樂(lè)府詩(shī)是用來(lái)唱的），與詩(shī)意并無(wú)必然關(guān)聯(lián)。

　　設(shè)問(wèn)5：詩(shī)人在詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？試品析。

　　預(yù)設(shè)

　　比興。詩(shī)歌前四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇起興，說(shuō)明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律。

　　比喻，照應(yīng)。詩(shī)歌中間四句一反通常文人嗟衰的習(xí)氣，以老馬為喻，抒發(fā)老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的豪情�！傲沂磕耗辍焙汀袄象K伏櫪”又相呼應(yīng)，“壯心不已”和“志在千里”則互相映照。

　　師小結(jié)：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！痹跁r(shí)光的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？然而曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，定會(huì)流芳百世。什么時(shí)代都需要昂揚(yáng)向上的情懷，什么時(shí)候都需要積極樂(lè)觀的信念，讓我們滿懷信心，懷著昂揚(yáng)的斗志，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)建功立業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧。

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)品讀，引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)歌情感及藝術(shù)手法。采用問(wèn)題引領(lǐng)，一步一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　龜雖壽

　　第2課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.有感情地誦讀《贈(zèng)從弟》（其二）和《梁甫行》，繼續(xù)領(lǐng)略古體詩(shī)的韻律之美。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

　　3.積累優(yōu)美的詩(shī)句，激發(fā)誦讀古詩(shī)詞的興趣，提升審美能力。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　贈(zèng)從弟（其二）

　　一、知人論世，了解作者背景

　　課件出示：

　　劉楨（？—217），字公干，東*寧陽(yáng)（今屬山東）人，東漢詩(shī)人，“建安七子”之一。博學(xué)有才，與魏文帝友善。曹丕稱“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》。

　　【設(shè)計(jì)意圖】朗誦詩(shī)歌，讓學(xué)生了解作者，做到知人論世，有利于豐富學(xué)生的知識(shí)，更好地把握詩(shī)歌的思想感情。

　　二、讀通，感知詩(shī)作內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　�。�1）教師范讀《贈(zèng)從弟》，同桌互讀，感知詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　�。�2）**誦讀，抽查朗讀。

　　通過(guò)抽查朗讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀。

　　預(yù)設(shè)

　　斷句：五言古詩(shī)一般采用“二三”拍，有“二二一”和“二一二”兩種節(jié)拍。

　　押韻：本詩(shī)閱讀時(shí)要注意*聲韻要拖長(zhǎng)音，如“松”“風(fēng)”；仄聲韻要急促而短，如“盛”“勁”“正”等。

　　語(yǔ)氣：詩(shī)歌贊揚(yáng)松柏凌寒的氣魄，因而朗讀時(shí)應(yīng)讀出堅(jiān)定的語(yǔ)氣。

　�。�3）學(xué)生按照指導(dǎo)再讀詩(shī)作，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)作閱讀的語(yǔ)氣和節(jié)奏。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　�。�1）結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意并質(zhì)疑。

　�。�2）小組交流并釋疑。

　　【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)歌雖然為古體詩(shī)，但通俗易懂。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中感知內(nèi)容，理解詩(shī)人寫(xiě)作意圖，為下面進(jìn)一步學(xué)習(xí)做鋪墊。

　　三、品讀，揣摩詩(shī)人之意

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，從內(nèi)容來(lái)看，寫(xiě)了什么？

　　預(yù)設(shè)

　　從弟即堂弟。題目的意思是寫(xiě)詩(shī)慰勉堂弟，寫(xiě)的內(nèi)容是松柏樹(shù)。

　　設(shè)問(wèn)2：詩(shī)中的松柏樹(shù)有什么特點(diǎn)？

　　預(yù)設(shè)

　　“一何”是多么的意思，分別修飾“盛”和“勁”兩字，突出的是風(fēng)“大”和松“勁”，展現(xiàn)了松柏聳拔而起、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征，寫(xiě)出了松柏的凜然正氣。

　　設(shè)問(wèn)3：本詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，卻描寫(xiě)了松柏這種景物，你認(rèn)為作者的目的是什么？這屬于哪種寫(xiě)法？

　　預(yù)設(shè)

　　目的是借青松剛勁挺拔的外形和不畏嚴(yán)寒、凌風(fēng)傲雪的大無(wú)畏精神，表達(dá)自己的人生態(tài)度，并以此來(lái)勉勵(lì)堂弟要像青松一樣保持堅(jiān)貞本色，不向嚴(yán)寒低頭，不在惡**下彎腰，高峻挺拔，傲骨錚錚。這屬于托物言志的寫(xiě)法。

　　設(shè)問(wèn)4：品析詩(shī)歌第一、二句疊詞“亭亭”“瑟瑟”的妙處。

　　預(yù)設(shè)

　　用“亭亭”表示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”模擬刺骨的寒風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。通過(guò)對(duì)比，以風(fēng)的肅殺襯托松的高潔。

　　設(shè)問(wèn)5：賞析“豈不罹凝寒？松柏有本性�！�

　　預(yù)設(shè)

　　作者以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品質(zhì)，以此勉勵(lì)他的堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力**而改變本性。

　　設(shè)問(wèn)6：詩(shī)歌中除采用托物言志手法之外，還運(yùn)用何種寫(xiě)作手法？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　預(yù)設(shè)

　　第三、四句用了襯托（或?qū)Ρ龋┦址ā?/strong>

　　用谷中風(fēng)的迅疾兇猛襯托出青松的雄健挺拔。

　　師小結(jié)：**古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在本詩(shī)中，劉楨以松柏為喻勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力**而改變本性，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，把自己對(duì)堂弟的勸勉寄托于其中，委婉含蓄，更有詩(shī)意和韻味。

　　【設(shè)計(jì)意圖】在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)問(wèn)題的引領(lǐng)，抓住字詞句，引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)歌文本，品析詩(shī)歌情韻，讀出詩(shī)味。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　贈(zèng)從弟（其二）

　　梁甫行

　　一、了解作者，知人論世

　　課件出示：

　　曹植（192—232），字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操之子，封陳王，死后謚“思”，故世稱“陳思王”。他才思敏捷，工詩(shī)善文。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鍾嶸稱其“骨氣奇高，辭采華茂”（《詩(shī)品》）。特別是他的五言詩(shī)，**了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。**作有《白馬篇》《七步詩(shī)》等。

　　二、誦讀，感知詩(shī)歌韻律

　　1.題解

　　梁甫，泰山下的一座小山。“行”，古代詩(shī)歌的一種文體。“梁甫行”原為挽歌，在這里曹植用舊題描寫(xiě)海邊人民貧苦的生活，為貧苦民眾寫(xiě)挽歌。

　　2.讀順字音節(jié)奏

　　師：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《庭中有奇樹(shù)》和《贈(zèng)從弟》（其二），從體裁上來(lái)說(shuō)，這三首詩(shī)都是五言古詩(shī)，因而其節(jié)奏的劃分應(yīng)該是一致的，那么這首詩(shī)應(yīng)該是怎樣的節(jié)拍呢？

　　生：二三拍。

　　師：其實(shí)，同學(xué)們可以根據(jù)注音，來(lái)把握詩(shī)歌的頓挫，也就是要學(xué)會(huì)區(qū)分*仄。

　　課件出示：

　　一二聲為*聲，三四聲為仄聲，*聲和緩，仄聲短促。

　　師：懂得了劃分節(jié)奏和頓挫，還要讀準(zhǔn)語(yǔ)氣。這一首詩(shī)描繪的是下層人民的困苦生活，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？

　　預(yù)設(shè)

　　沉緩、低沉。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，體會(huì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　3.讀懂詩(shī)詞大意

　　師：我們?cè)賮?lái)看看這首詩(shī)歌的主要意思。（學(xué)生結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意）

　　預(yù)設(shè)

　　反映了海邊農(nóng)村殘破、荒涼的景象，表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深切同情。

　　【設(shè)計(jì)意圖】“三分詩(shī)七分讀”，學(xué)生反復(fù)誦讀，與文本對(duì)話，感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，讀出情味，為理解詩(shī)歌情感做鋪墊。

　　三、品讀詩(shī)歌，含英咀華

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：曹植在海邊看到了怎樣的情景？

　　預(yù)設(shè)

　　民不聊生，破敗荒涼。其中，“寄身”三句，從生活環(huán)境、生活艱難和居住環(huán)境三個(gè)方面實(shí)寫(xiě)“邊海民”的悲慘生活。海民寄身于“草野”，過(guò)著非人的生活，生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把難民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了�！昂�兔翔我宇”一句通過(guò)對(duì)狐貍、兔子的描寫(xiě)，側(cè)面描繪出海邊貧民家庭條件的**以及家園的破敗。全詩(shī)正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，使海邊貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。

　　設(shè)問(wèn)2：詩(shī)中哪一句最能體現(xiàn)作者的情感？

　　預(yù)設(shè)

　　詩(shī)人用“劇哉邊海民”一句，總括海邊貧民的艱苦生活，點(diǎn)出了全詩(shī)的中心。“劇哉”是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，下面具體艱苦的生活由此而展開(kāi)，起到了提挈全詩(shī)的作用。詩(shī)人面對(duì)海邊貧民的痛苦生活，感慨萬(wàn)端，用“劇哉”二字，便把深切的同情毫無(wú)保留地表達(dá)了出來(lái)。

　　設(shè)問(wèn)3：“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句在全詩(shī)中有什么作用？

　　預(yù)設(shè)

　　“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句，以對(duì)偶的句式，從自然現(xiàn)象寫(xiě)起，既渲染了氣氛，又為正面描寫(xiě)海邊貧民的生活做了必要的鋪墊，起到了烘托作用。

　　設(shè)問(wèn)4：試簡(jiǎn)要分析作品寫(xiě)法上的藝術(shù)特色。

　　預(yù)設(shè)

　　這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用白描、直敘的寫(xiě)法，不作雕飾，語(yǔ)言自然質(zhì)樸。在展現(xiàn)海邊貧民生活的時(shí)候，采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作手法。