論語讀后感之四十四
論語讀后感
我覺得,在道德方面,東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說:“圣人行不言之教” 。道德更多的不是用來講的,也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》,人民文學(xué)出版社,徐志剛,序p3),但卻通篇沒有定論?鬃釉诮虒(dǎo)弟子的時(shí)候,總是言傳身教,因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁” ;蛟S后來孔子死了,他的弟子也老了,再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo),才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷,整理出一部《論語》 。(當(dāng)然,這純屬我的想象,沒有什么依據(jù))
正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活,是生活鮮活的再現(xiàn),所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為,與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》 。我們?cè)鯓幼x《世說新語》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的),一定不會(huì)去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄,以一種閑心來讀它。我覺得,其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會(huì)意處,拊掌一笑,自然就理解了他要表達(dá)什么;蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些 。當(dāng)然,這是讀書的高境界。我做不到 。
若要用一句話來歸納《論語》講了什么,我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了 。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問的解答。
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