魯迅名人名言大全（通用100句）

　　墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。下面這篇文章是小編為大家整理推薦的魯迅名人名言，歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、過去的生命已經(jīng)**。我對于這**有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。**的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

2、我先前自負，從來不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對的，所以并無大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。

3、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

4、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。

5、激烈得快的，也*和得快，甚至于也頹廢得快。

6、有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

7、安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。

8、事實常沒有字面這么好看。

9、在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥�間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。

10、經(jīng)驗的所得的結(jié)果無論好壞，都要很大的**，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。

11、這書的印行，還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點喜歡；憎惡我的文字的東西得到一點嘔吐——我自己知道，我并不大度，那些東西因我的文字而嘔吐，我也很高興。

12、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。

13、我看*有許多知識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。社會上這樣的東西一多，社會是要糟的。

14、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為*的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說*人非中庸者，亦因見此等事太多之故。

15、所說的《現(xiàn)代版畫》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級的氣分太重，固然不錯，但這是意識如此，所以有此氣分，并非因此而有"意識墮落之危險"，不過非**的而已。但要消除此氣分，必先改變這意識，這須由經(jīng)驗，觀察、思索而來，非空言所能轉(zhuǎn)變，如果硬裝前進，其實比直抒他所固有的情緒還要壞。因為前者我們還可以看見社會中一部分人的心情的反映，后者便成為虛偽了。

16、現(xiàn)在是**者和他的爪牙，也躲進暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對于軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮進暗地里去，準備著情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。

17、我并沒有略存求得稱譽，報答之心。

18、我的祖父是做官的，到父親才窮下來，所以我其實是"破落戶子弟"。因為我自己是這樣的出身，明白底細，所以別的破落戶子弟的裝腔作勢，和暴發(fā)戶子弟之自鳴風雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個"戰(zhàn)士"了。使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分****而已。

19、丟開了當面的緊要的敵人，卻專一要討論槍的亮不亮（此說如果發(fā)表，一定又有人來辯文學遺產(chǎn)和槍之不同的），我覺得實在可以說是打岔。我覺得現(xiàn)在以**敵人為第一火……

20、文字在人民間萌芽，后來卻一定為**者所收攬。

21、我們需要的，不是作品后面添上去的**和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。

22、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。

23、所以*一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

24、倘使對于黑暗的主力，不置一辭，不發(fā)一矢，而但向"弱者"嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是**者的幫兇而已。

25、不"打落水狗"是誤人子弟的。

26、大家都知道"賢者避世"，我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅，這也是一種"明哲保身"。

27、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要�；�木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可二樣。

28、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。

29、文學有普遍性，但有界限；也有較為永久的，但因讀者的社會體驗而生變化�！�…一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。

30、我也知道將什么元氣都放在心里，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個洞，便什么元氣都出來了。但其實這倒是真面目。

31、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣，不但本紀咧，列傳咧，要擺"史架子"；里面也不敢說什么。據(jù)說，字里行間是也含著什么褒貶的，但誰有這么多的心眼兒來猜悶壺盧�！�…野史和雜說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因為它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。

32、我們究竟還是未經(jīng)革新的古國的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。

33、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？

34、震駭一時的**，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。

35、用**或半**的幸福者，向來只怕"****"，真是無怪的。要防"****"，就更加用"**"，而"**"卻因此更到了末路。

36、動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物；或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。

37、我憤激的話多，有時幾乎說："寧我負人，毋人負我"。然而自己也往往覺得太過，實行上或者且正與所說的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

38、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。打起來的，是家庭的影響，便是**，不也有爭家私，奪遺產(chǎn)的嗎？孩子學了樣。

39、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。

40、**呢，我倒以為是對的。人被**了，為什么不**？正人君子者流深怕這一著，于是大罵"偏激"之可惡，以為人人應該相愛，現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。

41、有好茶喝，會喝好茶，是一種"清福"。不過要享這"清福"，首先就須有工夫，其次是練習出來的特別的感覺。由這一極瑣屑的經(jīng)驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉干欲裂的時候，那么，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區(qū)別罷。所謂"秋思"，其實也是這樣的，騷人墨客，會覺得什么"悲哉秋之為氣也"，風雨陰晴，都給他一種刺戟，一方面也就是一種"清福"，但在老農(nóng)，卻只知道每年的此際，就要割稻而已。

42、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。

43、凡對于時弊的攻擊，文字須與時弊同時**，因為正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。

44、我也還有一點野心，也想到廣州后，對于"神士"們?nèi)匀患右源驌�，……�?chuàng)造社聯(lián)合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進攻，我再勉力寫些文字。

45、墨寫的謊話，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！

46、那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，**的小說家在迎合讀者的心思這些"文藝理論"的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和**，就使他們眉頭百結(jié)，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從"藝術之宮"里滾出去！

47、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和**。

48、這些采取；并非片斷的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體，決不因此就會"類乎"牛羊的。

49、來信說技巧修養(yǎng)是最大的問題，這是不正確的，現(xiàn)在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來。正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達意。但是，如果內(nèi)容的充實，不與技巧并進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

50、那時*的創(chuàng)作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺得非**不足以謝天下的。

51、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

52、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

53、人世上并沒有這樣一道矮墻，騎著而又兩腳著地，左右穩(wěn)妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)。……丑態(tài)而蒙著公正的皮，這才催人嘔吐。

54、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。

55、所謂名家，大抵徒有其名，實則空洞，其作品且不及無名小卒。

56、現(xiàn)在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如**之放火是也。

57、那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似*和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的，無可如何，毫無**之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。老先生們保存現(xiàn)狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調(diào)解，折中之后，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來。

58、名聲的`起滅，也如光的起滅一樣，起的時候，從近到遠，滅的時候，遠處倒還留著余光。

59、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。

60、教書一久，即與一般社會睽離，無論怎樣熱心，做起事來總要失敗。假如一定要做，就得存學者的良心，有市儈的**，但這類人才，怕教員中間是未必會有的。

61、我覺得**以前，我是做**；**以后不多久，就受了**的騙，變成他們的**了。

62、自利者一淹在水里面，將要滅頂?shù)臅r候，只要抓得著，是無論"破鑼"破鼓，都會抓住的，他決沒有所謂"潔癖"。然而無論他終于**或幸而爬起，始終還是一個自利者。

63、近幾年來，在這里也玩著帶了鎖鏈的跳舞，連自己也覺得無聊，今年雖已大有"保護正當**"之意，但我倒想不寫批評了，或者休息，或者寫別的東西。

64、一切事物，雖說以獨創(chuàng)為貴，但—*既然是世界上的一國，則受點別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。

65、友誼是兩顆心真誠相待，而不是顆心對另顆心的敲打。

66、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但定可以達到他所向的目標。

67、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。**，是向來沒有帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。

68、倘只看書，便變成書櫥。

69、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

70、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

71、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

72、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

73、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。

74、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

75、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

76、夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

77、創(chuàng)造這*歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命。

78、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

79、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻出自己的價值。

80、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃時*將來的脊梁。

81、*一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

82、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。

83、以人為鑒，明白十分，是使人能夠反省的妙法。

84、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。

85、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

86、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

87、浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性**。

88、戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬簦營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

89、而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

90、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。

91、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

92、讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。

93、學習�？次膶W書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數(shù)學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。

94、真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

95、用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。

96、時間，就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。

97、希望是附麗于存在的，有存在，便***，***，便是光明。

98、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

99、時間，天天獲得的都是***小時，但是一天的時間給勤勉的人帶來伶俐和氣力，給懶散的人只留下一片懊悔。

100、凡事以抱負為因，實行為果。

魯迅名人名言大全（通用100句）擴展閱讀

魯迅名人名言大全（通用100句）（擴展1）

——魯迅名人名言短句（通用100句）

魯迅名人名言短句（通用100句）

　　唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩，多用些"金""玉""錦""綺"字面，自以為豪華，而不知適見其寒蠢。真會寫富貴景象的，有道："笙歌歸院落，燈火下樓臺"，全不用那些字。下面這篇文章是小編特意為大家收集的魯迅名人名言短句,一起來看看吧。

1、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

2、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

3、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。

4、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。

5、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道***花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。

6、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。

7、兒童與國家之關系，十余年后，皆為**，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。

8、*人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，**一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想**舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

9、一認真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。

10、我每看舉動會時，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒有止的競技者，戰(zhàn)睹了何等競技者而肅然沒有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

11、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現(xiàn)狀的人為然的，但只不滿于一種現(xiàn)狀，是現(xiàn)在竟有不滿于現(xiàn)狀者。這大約就是"即以其人之道，還治其人之身"，揮淚以維持治安的意思。

12、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和**。

13、*的社會上，"賣老"的真也特別多。女人會穿針，有什么希奇呢，一到—百多歲，就可以開大會，穿給大家看，順便還捐錢了。

14、若與狗奮戰(zhàn)，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。

15、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。

16、文人一搖筆，用力甚微，而于我之害則甚大。老母飲泣，摯友驚心。十日以來，幾于日以發(fā)緘更正為事，亦可悲矣。今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳。東望扶桑，感愴交集。

17、以為不抵抗將軍**，"不抵抗"就一定跟著**了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種**，人可以**，**卻可以仍舊留在臺上的。

18、不能革新的人種，也不能保古的。

19、名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

20、在我自己，覺得*現(xiàn)在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死�！�

21、儒士和方士，是*特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在*終于都沒有。據(jù)長久的歷史上的事實所證明，則倘說先前曾有真的王道者，是妄言，說現(xiàn)在還有者，是新藥。

22、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。

23、不愿意在有權(quán)者的刀下，頌揚他的威權(quán)，并奚落其敵人來取媚，可以說，也是"語絲派"一種幾乎共同的態(tài)度。

24、*的"民族**文學家"根本上只同外國**休戚相關。

25、看看*的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權(quán)威，是"信"和"從"呢，還是。怕"和"利用"？只要看他們的善于變化，毫無特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內(nèi)心兩樣的架子來。要尋虛無*，在*實在很不少；和俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在**這么做，到前臺又那么做……

26、依我們*的老眼睛看起來，小說是給人消閑的，是為酒余茶后之用。因為飯吃得飽飽的，茶喝得飽飽的，閑起來也實在是苦極的事，那時候又沒有跳舞場：明末清初的時候，一份人家必有幫閑的東西存在的。那些會念書下棋會畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閑，……

27、**者的反面就是**，有權(quán)時無所不為，**時即奴性十足。

28、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因為我們都走過艱難的道路，現(xiàn)在還在走，一面尋求著光明。

29、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。

30、從前的經(jīng)驗，是從**腳底下學得；現(xiàn)在與將來的經(jīng)驗，是從**的**的腳底下學得。**的數(shù)目多，心傳的經(jīng)驗家也愈多。待到經(jīng)驗家二世的全盛時代，那便是理想單被輕薄，理想家單當妄人，還要算是幸福僥幸了。

31、反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。

32、凡細小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒有什么，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。

33、"世故"似乎也像"**之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。

34、*的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。

35、郭君要說些什么罷？這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。

36、*各處是壁，然而無形，像"鬼打墻"一般，使你隨時能"碰"。能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

37、為了防后方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧后，格外費力。

38、敵人是不足懼的，***的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。

39、我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民*的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是*的脊梁。

40、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀*書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。

41、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說，公允之言，其實等于不寫而已。

42、將**使一般人理解為非�？膳碌氖�，擺著一種**傾的兇惡的面貌，好似**一到，一切非**者就都得死，令人對**只抱著恐怖。其實**是并非教人死而是教人活的。

43、有一堆蛆蟲在這里罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學士，名宦高人，互相點頭，雍容揖讓，天下太*……

44、有好茶喝，會喝好茶，是一種"清福"。不過要享這"清福"，首先就須有工夫，其次是練習出來的特別的感覺。由這一極瑣屑的經(jīng)驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉干欲裂的時候，那么，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區(qū)別罷。所謂"秋思"，其實也是這樣的，騷人墨客，會覺得什么"悲哉秋之為氣也"，風雨陰晴，都給他一種刺戟，一方面也就是一種"清福"，但在老農(nóng)，卻只知道每年的此際，就要割稻而已。

45、左翼文藝有**的讀者大眾**，"將來"正屬于這一面。

46、*人里，杭州人是比較的文弱的人。

47、地球上不只一個世界，實際上的不同，比人們空想中的陰陽兩界還利害。這一世界中人，會輕蔑，憎惡，**，恐怖，殺戮別一世界中人，

48、要寫文學作品也一樣，不但應該知道**的實際，也必須深知敵人的情形，現(xiàn)在的各方面的情況，再去斷定**的前途。惟有明白舊的，看到新的，了解過去，推斷將來，我們的文學的發(fā)展才***。

49、在進取的國民中，性急是好的，但生在麻木如*的地方，卻容易吃虧，縱使如何**，也無非毀滅自己，于**沒有影響。我記得先前在學校演說時候也曾說過，要治這麻木狀態(tài)的**，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不舍"。

50、自十月**以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯(lián)版面——編者）。

51、所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農(nóng)工出身的作家。

52、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

53、*十三經(jīng)二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的***天下的譜。

54、**青年的血，卻澆灌了**文學的萌芽。

55、我一向是相信進化論的，總以為將來必勝于過去，青年必勝于老人，對于青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而后來我明白我倒是錯了�！�…我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。

56、人生現(xiàn)在實在苦痛，但我們總要戰(zhàn)取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來的。我們這樣的活下去罷。

57、我想，唯一的方法，首先是拋棄了老調(diào)子。舊文章，舊思想，都已經(jīng)和現(xiàn)社會毫無關系了，從前孔子周游列國的時代所坐的是牛車�，F(xiàn)在我們還坐牛車么？從前堯舜的時候，吃東西用泥碗，現(xiàn)在我們所用的是什么？所以，生在現(xiàn)今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。

58、現(xiàn)在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如**之放火是也。

59、論"費厄潑賴"這一篇，……雖然不是我的血所寫，卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血寫的。

60、做**人才能寫出**文學**人做出東**，才是**文學。

61、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？

62、作為缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小說里，這人總以為是晦氣的。殊不知這并非大晦氣，因為世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。

63、青年思想簡單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是**的得不償失。

64、優(yōu)良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實相成"者，就是這。

65、*向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著一大段，*之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，**之談，和真的滑稽有別。

66、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作**。

67、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

68、*覺醒的人，為想隨順****幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路�！�"自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

69、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？

70、兒童的情形，便是將來的命運。

71、好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。

72、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。

73、凡活的而且在生**，總有著希望的前途。

74、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書；學文學的.，偏看看科學書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。

75、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

76、對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。

77、父母對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的**。

78、金子做了骨髓，也還是站不直。

79、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

80、上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。

81、人生很窄，得失只在方寸間。人生很寬，成敗猶在千里外。

82、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。

83、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

84、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。

85、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。

86、生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

87、偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的不幸。魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。

88、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想�！�—我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。

89、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

90、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。

91、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。

92、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。

93、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。

94、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性**。

95、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。

96、我的確時時解剖別人，然而的是無情地解剖我自己。

97、我心里有兩個人，一個是你，另一個也是你。

98、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。

99、煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只愿有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！

100、愿*青年都掙脫寒氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。醒目事的干事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在暗中里發(fā)一點光，不必等待炬火。

魯迅名人名言大全（通用100句）（擴展2）

——魯迅名人名言大全（通用80句）

魯迅名人名言大全（通用80句）

　　其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。這篇文章是小編為大家準備的魯迅名人名言，供各位參考。

1、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

2、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

3、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。

4、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經(jīng)濟。

5、側(cè)惟共和之事，重在**，而治之良否，則以公民程度為差。故****，實其本柢。

6、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

7、所以*的國魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。

8、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。

9、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術，是好的大眾的藝術。這些作品，當然只不過一點萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

10、我記得"拳亂"時候（庚子）的外人（指外國侵略者——編者）多說*壞，現(xiàn)在卻常聽到他們贊賞*的古文明。*成為他們恣意享樂的樂土的時候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。

11、**做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

12、要啟蒙，即必須能懂。懂的標準，當然不能俯就低能兒或白癡，但應該著眼于一般的大眾……

13、所謂"大師""學者"之流，則一味自吹自捧，絕不可靠。

14、以為不抵抗將軍**，"不抵抗"就一定跟著**了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種**，人可以**，**卻可以仍舊留在臺上的。

15、我還想生活，在這社會里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。

16、丟開了當面的緊要的敵人，卻專一要討論槍的亮不亮（此說如果發(fā)表，一定又有人來辯文學遺產(chǎn)和槍之不同的），我覺得實在可以說是打岔。我覺得現(xiàn)在以**敵人為第一火……

17、我常常說，我的文章不是涌出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實是真情。我沒有什么話要說，也沒有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們?nèi)ヌ睃c熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：**要我挨一轉(zhuǎn)磨，也可以的。

18、堅韌不拔，持久戰(zhàn)斗對于舊社會和舊**的**，必須堅決，持久不斷，而且注重實力。舊社會的根柢原是非常堅固的，新運動非有更大的力不能動搖它什么。并且舊社會還有它使新**妥協(xié)的好辦法，但它自己是決不妥協(xié)的。在*也有過許多新的運動了，卻每次都是新的敵不過舊的，那原因大抵是在新的一面沒有堅決的廣大的目的，要求很小，容易滿足。

19、"白描"卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。

20、*覺醒的人，為想隨順****幼者，便須一面清結(jié)舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的"自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

21、假使我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點也不給癩皮狗們吃。養(yǎng)肥了獅虎鷹隼，它們在天空，巖角，大漠，叢莽里是偉美的壯觀，捕來放在動物園里，打死制成標本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但養(yǎng)胖一群癩皮狗，只會亂鉆，亂叫，可多么討厭！

22、我覺得以文字結(jié)怨于小人，是不值得的。至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發(fā)。

23、無產(chǎn)者的**，乃是為了自己的**和消滅階級。

24、要上戰(zhàn)場，莫如做軍醫(yī)；要**，莫如走后方；要**，莫如做***。既英雄，又穩(wěn)當。

25、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"**"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。

26、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有……

27、體質(zhì)和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點**，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實是恐怕于自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。

28、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。

29、科學來替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和*人離開了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。

30、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

31、我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民*的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是*的脊梁。

32、對于為了遠大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。

33、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

34、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。

35、他現(xiàn)為批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和*論時用階級**說，反對**時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。

36、其實，戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之部相關聯(lián)，這才是實際上的戰(zhàn)士。

37、文章應該怎么做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法的。

38、地球上不只一個世界，實際上的不同，比人們空想中的陰陽兩界還利害。這一世界中人，會輕蔑，憎惡，**，恐怖，殺戮別一世界中人，

39、我本是常常出門的，不過近來知道了我們的元帥深居簡出，只令別人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說說過，小兵打仗，是不想到危險的，但一看見大將面前防彈的鐵板，卻就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價值，彼此不同，那我也無話可說，只好被打軍棍。

40、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發(fā)議論。

41、我的雜感集中，《華蓋集》及《續(xù)編》中文，雖大抵和個人**，但實為公仇，決非私怨，而銷數(shù)獨少，足見讀者的判斷，亦幼稚者居多也。

42、我們有藝術史，而且生在*，必須翻開*的藝術史來。

43、因為歷史結(jié)賬，不能像數(shù)學一般精密，寫下許多小數(shù)，卻只能學粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數(shù)。*歷史的整數(shù)里面，實在沒有什么思想**在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。

44、歷史上都寫著*的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們究竟不必太擺史官的架子。

45、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。

46、來加評論的人，就該放棄了"看熱鬧的情趣"，加以分析，明白的說出你究以為那一面較"是"，那一面較"非"來。

47、我覺得**以前，我是做**；**以后不多久，就受了**的騙，變成他們的**了。

48、倘若先前并無可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)。

49、無產(chǎn)文學，是無產(chǎn)階級****的一翼，它跟著無產(chǎn)階級的社會的**的成長而成長。

50、如果是戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什么呢？因為作者本身便是一個戰(zhàn)斗者。

51、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作**。

52、偉大的心胸，應該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的'勇氣來應付一切的不幸。

53、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

54、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？

55、向來不憚以最壞的惡意揣測*人。

56、經(jīng)歷劫難之后方能顯現(xiàn)出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇，見了面喝一頓笑兩聲，拍拍肩膀就化解了。

57、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

58、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。

59、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們可何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎的事，就是為此。

60、不是很大的鞭子打在背上，*自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從那里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。

61、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。

62、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

63、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。

64、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。

65、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

66、萬籟無聲。只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。

67、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

68、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

69、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng)造出來。

70、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道**；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人**。我們*大概是變成個人**者多。

71、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，*才真有進步。

72、有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。

73、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學**的。

74、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

75、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

76、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。

77、青年應當天真爛漫。

78、沒有思索和悲哀，就不會有文學。

79、節(jié)約時刻，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的性命。

80、愿*青年都掙脫寒氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。醒目事的干事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在暗中里發(fā)一點光，不必等待炬火。

魯迅名人名言大全（通用100句）（擴展3）

——魯迅名人名言語錄大全（通用90句）

魯迅名人名言語錄大全（通用90句）

　　文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。下面這篇是小編為你整理的一些魯迅名人名言語錄，歡迎大家分享借鑒。

1、玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。

2、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

3、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢。

4、時間就象海綿里的水，要擠總是有的。

5、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

6、*各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

7、事實常沒有字面這么好看。

8、在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥�間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。

9、當開首**文章的時候，有幾個不三不四的作者，是當然的，只能這樣，也需要這樣。

10、我們看歷史，能夠據(jù)過去以推知未來，看一個人的已往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

11、我想不做"名人"了，玩玩。一變"名人"，"自己"就沒有了。

12、各種文學，都是應環(huán)境而產(chǎn)生的，推崇文藝的人，雖喜歡說文藝足以煽起風波來，但在事實上，卻是**先行，文藝后變。

13、北人的優(yōu)點是厚重，南人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閑階級而言，我以為大體是的確的。

14、勇敢，這才能勇往直前，肉搏強敵，以報仇雪恨。

15、我有時決不想在**界求得勝利，因為我的**有時是梟鳴，報告著大不吉利事，我的言中，是大家會有不幸的。

16、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

17、我常常說，我的文章不是涌出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實是真情。我沒有什么話要說，也沒有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們?nèi)ヌ睃c熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：**要我挨一轉(zhuǎn)磨，也可以的。

18、看生物，是一到�；�，往往要**的。未有人類以前的許多動植物，就因為太專化了，失其可變性，環(huán)境一改，無法應付，只好**。

19、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。

20、我深惡先前的稱小說為"閑書"，而且將"為藝術而藝術"，看作不過是"消閑"的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。

21、我獨不解*人何以于舊狀況那么心*氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？

22、每一新**，新學術，新名詞，傳人*，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。此弊不去，*是無藥可救的。

23、我就是�？丛熘{專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的**，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構(gòu)陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的'謠言，恐怕我也會愛他的本領。

24、我覺得以文字結(jié)怨于小人，是不值得的。至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發(fā)。

25、我也知道將什么元氣都放在心里，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個洞，便什么元氣都出來了。但其實這倒是真面目。

26、也就是白活一世，于己于人，都無益處。

27、我們急于要造出大群的新的戰(zhàn)士，但同時，在文學戰(zhàn)線上的人還要"韌"。

28、罵人是*極普通的事，可惜大家只知道罵而沒有知道何以該罵，誰該罵，所以不行�，F(xiàn)在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵以上的事情來的罷。

29、任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么"漢族發(fā)祥時代""漢族發(fā)達時代""漢族中興時代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——一，想做**而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了**的時代。

30、為了防后方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧后，格外費力。

31、我看作家協(xié)會一定小產(chǎn)，不會像左聯(lián)，雖**，卻還有些人剩在地底下的。

32、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們*的作者里面，也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。

33、我們說現(xiàn)代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們*能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多*人，就都是卑鄙，沒有價值的么？

34、*的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。

35、無產(chǎn)者文學是為了以自己們之力，來**本階級并及一切階級而**的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

36、我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民*的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是*的脊梁。

37、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。

38、批判國粹**等***只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在*人身上，也便"紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時，美如奶酪"。國粹所在，好不可言。

39、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背后來的暗箭；受傷之后，同一營壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐干，扎好，給誰也不知道。我以為這境遇，是可怕的。我倒沒有什么灰心，大抵休息一會，就仍然***，然而好像終競也有影響，不但顯于文章上，連自己也覺得近來還是"冷"的時候多了。

40、我極愿意先看看戰(zhàn)斗的青年的戰(zhàn)斗。

41、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

42、他現(xiàn)為批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和*論時用階級**說，反對**時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。

43、*人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。

44、文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經(jīng)干凈，那所得的結(jié)果倒是要相反的。

45、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過**有屏風，**有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。

46、叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至于如此騎墻。

47、自然賦與人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范**，什么悲慘來**社會，什么**來褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。

48、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和**精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

49、自己年紀大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前后，激烈的熱情，也了解中年的懷著同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣�，F(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。

50、說到*的**，第一著自然是埽蕩廢物，以造成一個使新生命得能誕生的機運。

51、我自己也知道，在*，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。

52、世界決不和我同死，希望是在于將來的。

53、我并不覺得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加鄭重，來維持已有的名，以及別人的信仰�！�…希圖在若干人們中保存那由誤解而來的"信仰"，倒是"欺讀者"，而于我是苦痛的。

54、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

55、《現(xiàn)實》中的論文，有些已較舊，有些是公謨學院中的人員所作，因此不免有學者架子，原是屬于"難懂"這一類的。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，*尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜。

56、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。

57、教書一久，即與一般社會睽離，無論怎樣熱心，做起事來總要失敗。假如一定要做，就得存學者的良心，有市儈的**，但這類人才，怕教員中間是未必會有的。

58、賽跑，至少總得有兩個人，如果不許有第二人人場，則先在的一個永遠是第一名，無論他怎樣蹩腳。

59、我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。

60、倘只看書，便變成書櫥。

61、一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命**了而真理昭然于天下，這死是值得的。

62、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

63、*自古以來，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民*的人，就有舍身求法的人�！�—他們是*的脊梁。

64、向來不憚以最壞的惡意揣測*人。

65、唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來自己舐回去。

66、光是話不行，要緊的是做。

67、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。

68、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。

69、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命**了而真理昭然于天下，這死是值得的。

70、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。

71、沒有藝術**，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。

72、夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

73、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃時*將來的脊梁。

74、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"

75、以人為鑒，明白十分，是使人能夠反省的妙法。

76、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？

77、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

78、從來如此，便對嗎？

79、生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

80、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終于犯了罪。

81、應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無心得或方法的。

82、以后應該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

83、讀書應自己思索，自己做主。

84、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。

85、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè)。

86、青年應當天真爛漫。

87、只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

88、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。

89、讀死書是害己，一開口就害人；但不念書也并不見得好。

90、人必需糊口著，愛才有所附麗。

魯迅名人名言大全（通用100句）（擴展4）

——魯迅名人名言句子（通用60句）

魯迅名人名言句子（通用60句）

　　真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！�…真的猛士，將更奮然而前行。下文是小編為你整理的一些魯迅名人名言句子，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭�，一起來看看吧�?/p>

1、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的**，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。

2、熟識的墻壁，壁端的棱線；熟識的書堆，堆邊未訂的畫集，外面的進行的夜，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。

3、小市民總愛聽人們的丑聞，尤其是有些熟識人的丑聞。

4、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經(jīng)濟。

5、多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠***。多有只知責人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！

6、諦君之事，報載未始無因，《譯文》之�？�，頗有人疑他從中作怪，而生活書店貌作左傾，一面**我輩，故我退開。

7、其實，**是**，詩是詩，如果用進去還是好詩，用亦可，倘是壞詩，即和用不用都無關。譬如文學與宣傳，原不過說：凡有文學，都是宣傳，因為其中總不免傳布著什么，但后來卻有人解為文學必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩必用**，其誤正等。詩須有形式，要易記、易懂、易唱、動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就好。

8、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。

9、我有時決不想在**界求得勝利，因為我的**有時是梟鳴，報告著大不吉利事，我的言中，是大家會有不幸的。

10、我還想生活，在這社會里�！�…就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。

11、文字在人民間萌芽，后來卻一定為**者所收攬。

12、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大眾語文"來，也還是特殊階級的獨占工具。

13、論時事不留面子，砭錮弊常取類型。

14、前清末年，滿人出死力以****，有"寧贈友邦，不給家奴"的**，*一知道，更恨得切齒。其實*何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實例了。

15、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。

16、實際上，*人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是**，到現(xiàn)在還如此，然而下于**的時候，卻是數(shù)見不鮮的。

17、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有……

18、青年們先可以將*變成一個有聲的*。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。

19、**文學現(xiàn)在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他們的文字，和他們一一辯駁是不值得的，因為他們都是胡說。最好是他們罵他們的，我們罵我們的。

20、*人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現(xiàn)在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。

21、批判國粹**等***只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在*人身上，也便"紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時，美如奶酪"。國粹所在，好不可言。

22、倘沒有鼓勵和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

23、偶有一點（指民間文藝——編者）為文人所見，往往倒吃驚，吸入自己的作品中，作為新的養(yǎng)料。舊文學衰頹時，因為攝取民間文學或外國文學而起一個新的轉(zhuǎn)變，這例子是常見于文學史上的。

24、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的.字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。

25、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。

26、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢作、敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們*人最所缺乏的。

27、*人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。

28、那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，**的小說家在迎合讀者的心思這些"文藝理論"的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和**，就使他們眉頭百結(jié)，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從"藝術之宮"里滾出去！

29、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。

30、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風倒"了，然而在*最得法，所以*人的"持中"大概是這個。倘改篡了舊對聯(lián)來說明，就該是："似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走。"*人向來有點自大�！�—只可惜沒有"個人的自大"，都是"合群的愛國的自大"。

31、實地經(jīng)驗總比看，聽，空想確鑿。

32、使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分****而已。

33、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。

34、*青年之至死不屈者，亦常有之。

35、美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。

36、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。

37、無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。

38、古時候有牽牽連連的"瓜蔓抄"，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。

39、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時**，全部為他們自己所有，成一個**的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

40、*向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著一大段，*之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，**之談，和真的滑稽有別。

41、倘只看書，便變成書櫥。

42、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。

43、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

44、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。

45、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

46、說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳墓以外沒有任何希望的將來，每個戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。

47、沒有藝術**，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。

48、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。

49、要想獲得科學知識，就得從字母學。

50、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

51、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。

52、青年們先能夠?qū)?變成一個有聲的*。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發(fā)表出來。

53、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

54、希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

55、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

56、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學**的。

57、我很早就希望*的站出來，對于*的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。

58、我心里有兩個人，一個是你，另一個也是你。

59、念書應本身思索，本身做主。

60、倘只看書，便釀成書櫥。

魯迅名人名言大全（通用100句）（擴展5）

——宮崎駿名人名言句子大全（通用50句）

宮崎駿名人名言句子大全（通用50句）

　　保重，他日再相逢，千尋。本文是小編為大家準備的宮崎駿名人名言句子，供大家參考。

1、只要有你在我就會努力。

2、曾經(jīng)發(fā)生的事情不可能忘記，只不過是想不起來而已。

3、一個女人要讓自己慢慢變得美好，需要穿過生活的起源。

4、千尋：對不起，我剛才呼吸了。琥珀主：沒關系，千尋已經(jīng)努力了。

5、對不起，你一直在等我，但是我卻現(xiàn)在才來�！�—宮崎駿《哈爾的移動城堡》

6、千尋：我們還會在那里相逢嗎？琥珀主：一定會的。千尋：一定噢。琥珀主：一定。你去吧，記得別回頭噢�！�—宮崎駿《千與千尋》

7、愛，不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光，欣賞那個并不完美的人。因為愛你，只要你一個肯定，我就足夠勇敢�！�—《哈爾的移動城堡》

8、用善意的心去理解別人的話，會讓世界變得單純和美好�！�—《千與千尋》

9、認清這個世界，然后愛它。就這么一輩子，下一世你可能就不再在這個世界了。有些煩惱，丟掉了，才有云淡風輕的機會�！�—《龍貓》

10、我相信這世界上，有些人有些事有些愛，在見到的第 一次，就注定要羈絆一生，就注定像一棵樹一樣，生長在心里，生生世世。——《借東西的小人阿莉埃蒂》

11、每個人心中都住著一個孩子，每個女孩子心里都有一座城堡。

12、最遠的旅行，是從自己的身體到自己的心，是從一個人的心到另一個人的心。堅強不是面對悲傷不流一滴淚，而是擦干眼淚后微笑著面對以后的生活。 ——《風之谷》

13、我覺得每一次開始一項工作，我都是開始了新一輪的歷險。

14、以我的感覺，隨著年齡的增長，在享受便利的'生活環(huán)境的同時，想要返回那種樸素。簡單的生活的念頭也更加強烈。

15、雖然也曾情緒低落，但我現(xiàn)在很好。我不想再逃避了，我想要變的堅強。

16、我已經(jīng)學會了不要抱太高的期望，太高期望的話可能會出賣自己。 他們不是因為我們的要求而感到壓力，而是自己給自己施加壓力。

17、愛，不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光，欣賞那個并不完美的人。——《哈爾的移動城堡》

18、從一個城市到另一個城市，只有靠自己努力。學會長大，學會承受，學會哭過之后，還可以微笑地擁抱爸爸媽媽�！�— 《魔女宅急便》

19、過去我沒有來得及珍惜的人，請你們珍惜自己。過去沒有來得及珍惜我的人，請珍惜現(xiàn)在或?qū)�來的人吧！——《歲月的童話》

20、有一天，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)，那個給你許多痛苦的人，卻也是你的救贖�！�—《千與千尋》

21、你給不了我想要的東西，活在自己的世界里的付出沒意義�！�—宮崎駿《千與千尋》

22、我想以沒有仇恨的眼睛看世界。

23、你在森林，我在達達拉城，我們一起活下去！

24、蘇菲 你的頭發(fā)被染**星光的顏色。

25、曾經(jīng)發(fā)生過的事情不會忘記，只是想不起來而已�！�—宮崎駿《千與千尋》

26、人們總是不斷犯錯，雖然前途迷茫，但他們的雙手仍然尋找光明。

27、你活得久了，就會發(fā)現(xiàn)人生充滿驚奇。

28、一條路不能回頭，就是終身要走許多路，有成長之路。很多事情不能自己掌控，即使再孑立再寂寞，仍要繼續(xù)走下去，不許停也不能回頭。

29、人老了，唯一的好處就是失去的東西少了。

30、蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再從生物身上取得鹽分、肉和皮。**的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養(yǎng)了草。蒙古人在 這個巨大的食 物鏈和生命循環(huán)體系中生存，也看到自己的存在。 ——宮崎駿

31、世界不景氣嗎？ 不用擔心，女人很不錯。 ——宮崎駿 《紅豬》

32、人老了，唯一的好處就是失去的東西少了。 ——宮崎駿

33、過橋的時候千萬不能呼吸，如果你稍微呼吸了一下，法術會消失，店里的人就會察覺。

34、千萬不可以丟失自我。

35、你現(xiàn)在跟我聯(lián)絡做什么，你都做了些什么？圓滿的結(jié)局是嗎？你這背叛者。真是只見異思遷的狗。

36、蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然後人再從生物身上取得鹽分、肉和皮。**的生物尸體也歸給其他生物、歸於土，而滋養(yǎng)了草。蒙古人在這個巨大的食物鏈和生命循環(huán)體系中生存，也看到自己的存在。和他們的精神生活相較，我們現(xiàn)在的精神面是何等的貧乏？

37、食物有很強大的治愈力量�！�—宮崎駿《千與千尋》

38、你在森林，我在達達拉城，我們一起活下去。出處：幽靈公主

39、根要扎在土壤里，和風一起生存，和竹子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天，不管你擁有了多么驚人的武器，也不管你操縱了多少可憐的機器人，只要離開土地，就沒辦法生存。出處：天空之城

40、我不知道離別的滋味是這樣凄涼，我不知道說聲再見要這么堅強。出處：千與千尋

41、不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不*，都比站在原地更接近幸福。出處：千與千尋

42、不要吃太胖噢，會被殺掉的！出處：千與千尋

43、人類，就是一直在重復過去的道路。每個人都認為自己是對的，然后就由**衍生出更多的**，悲哀衍生出更多的悲哀，永遠找不到出路。出處：風之谷

44、童年是一首憂郁的詩，赤誠卻不明媚，美麗而不完美，有時甚至是羞于見人的，卻讓每個人流連忘返�！�—《歲月的童話》

45、信仰到底是什么呢，就是縱身一躍，就是咱們跟神之間一個永遠的約定，是舍棄舊的去開始新的生活；信仰就是從今以后，再也不好放開你的手�！�—《懸崖上的金魚姬》

46、我不太肯定我的方向，但是我期望自我能走遠一點。

47、被觸及就會消散什么的，就像雪花一樣呢，我告訴你啊，阿金，在冬天的時候一向想著阿金的事情。秋天也是，春天也是，阿金別忘記啊，我的事情，不好忘記……——《螢火之森》

48、帶上信仰，去尋找屬于你自己的國吧！哪怕傾盡一生�！�—宮崎駿《風之谷》

49、我講述夢境的時候，廢棄壁爐里的灰燼也會重燃�！�—宮崎駿

50、大家也來笑，嚇人的東西就會逃跑�！�—宮崎駿

魯迅名人名言大全（通用100句）（擴展6）

——魯迅名人名言30句

魯迅名人名言30句

　　如果是戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什么呢？因為作者本身便是一個戰(zhàn)斗者。下面是小編為你整理的一些魯迅名人名言，大家快來看看吧。

1、我先前自負，從來不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對的，所以并無大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。

2、*各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

3、有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

4、有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想**的糟粕都還在。

5、要啟蒙，即必須能懂。懂的標準，當然不能俯就低能兒或白癡，但應該著眼于一般的大眾……

6、先前的人，只知道"為兒孫作馬牛"，固然是錯誤的'，但只顧現(xiàn)在，不想將來，"任兒孫作馬牛"，卻不能不說是一個更大的錯誤。

7、*如果還會有文藝，當然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因為文藝家至少是須有直抒己見的誠心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。

8、我在*，看不見資本**各國之所謂"文化"；我單知道他們和他們的**們，在*正在用力學和化學的方法，還有電氣機械，以拷問**者，并且用飛機和**以****群眾。

9、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。

10、青年們先可以將*變成一個有聲的*。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。

11、*確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。

12、用**或半**的幸福者，向來只怕"****"，真是無怪的。要防"****"，就更加用"**"，而"**"卻因此更到了末路。

13、其實無論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是—方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做。

14、太炎先生雖先前也以**家現(xiàn)身，后來卻退居于寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時代隔絕了。……我以為先生的業(yè)績，留在**史上的，實在比在學術史上還要大。

15、有好茶喝，會喝好茶，是一種"清福"。不過要享這"清福"，首先就須有工夫，其次是練習出來的特別的感覺。由這一極瑣屑的經(jīng)驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉干欲裂的時候，那么，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什么大區(qū)別罷。所謂"秋思"，其實也是這樣的，騷人墨客，會覺得什么"悲哉秋之為氣也"，風雨陰晴，都給他一種刺戟，一方面也就是一種"清福"，但在老農(nóng)，卻只知道每年的此際，就要割稻而已。

16、世界的進步，當然大抵是從流血得來。

17、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

18、最初，青年的讀者迷于廣告式批評的符咒，以為讀了"**的"創(chuàng)作，便有出路，自己和社會，都可以得救，于是隨手拈來，大口吞下，不料許多許多是并不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉，那結(jié)果，是吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓之后，轉(zhuǎn)而去求醫(yī)于根本的，切實的社會科學，自然，是一個正當?shù)那斑M。

19、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

20、兒童與國家之關系，十余年后，皆為**，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為*國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。

21、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的**。

22、凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。

23、穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中，得到苦的滌除，而**蘇生的路。

24、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。

25、我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

26、我愿意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

27、讀死書會變成書呆子，甚至于成為書廚，早有人反對過了，時光不絕的進行，反讀書的**也愈加徹底，于是有人來反對讀任何一種書。

28、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。

29、希望是附麗于存在的，有存在，便***，***，便是光明。

30、煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只愿有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！