老人墓碑倒了有什么講究1

　　獨(dú)耿介而不隨兮，原慕先圣之遺教。

　　口頭文化伴隨人類的誕生而形成，成為我國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分，其中包括民歌、民謠俗語(yǔ)等等。特別是這些俗語(yǔ)，大多數(shù)都是老百姓生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，智慧的結(jié)晶，在農(nóng)村地區(qū)廣為流傳。不僅讀起來(lái)朗朗上口，同時(shí)還蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。

　　在*的傳統(tǒng)觀念里，祭祀祖宗是一件很重要的事情。特別是主張土葬的農(nóng)村里，人們對(duì)祖墳和祖宅是十分重視的。老人去世后，除了要挑選一個(gè)適合下葬的日子和時(shí)間之外，還要對(duì)墳?zāi)惯M(jìn)行維護(hù)。其實(shí)我們?cè)谏�活中也�?jīng)�？吹�，每年上墳的時(shí)候，人們對(duì)祖墳會(huì)進(jìn)行修葺。

　　當(dāng)然這些一方面是盡自己的'孝道，另一方面是因?yàn)樽鎵灥暮脡臅?huì)關(guān)系到家族的發(fā)展。我們的前輩為此也有流傳的俗語(yǔ)：“墳頭塌消子孫稀，墳上無(wú)草少家資”，這句話到底是什么意思？在今天還適不適用？

　　墳頭塌消子孫稀

　　字面意思理解如果一個(gè)家族的祖墳塌陷了的話，那么就預(yù)示著這個(gè)家族的子孫后代會(huì)很稀少。表面看的話似乎是一種封建迷信的說(shuō)法，但其實(shí)這還是有著一定道理的。為什么這樣講？因?yàn)樵谥仃?yáng)節(jié)清明節(jié)等特殊節(jié)日時(shí)，子孫后代都會(huì)進(jìn)行掃墓。

　　在掃墓之余，他們會(huì)對(duì)祖宗的墳頭進(jìn)行修葺。最簡(jiǎn)單的就是帶上鐵鍬，為墳頭添上一些新土。如果沒(méi)有后代的話，那就**著沒(méi)有人對(duì)墳?zāi)惯M(jìn)行修葺。短時(shí)間內(nèi)看不出來(lái)什么，時(shí)間長(zhǎng)了墳頭自然也會(huì)塌陷。有后者這樣的情況，一定是子孫稀少，不然怎么連上墳的都沒(méi)有。

　　墳上無(wú)草少家資

　　祖宗的墳頭如果不長(zhǎng)草，那就**著家里的財(cái)運(yùn)不是很旺盛。從風(fēng)水學(xué)的角度出發(fā)，墳頭上不長(zhǎng)草是因?yàn)轱L(fēng)水不好，墳沒(méi)有地氣祖先過(guò)得不是很好，對(duì)子孫后代當(dāng)然也是不利的。如果周圍的草長(zhǎng)得茂盛，那就是選對(duì)了地方，子孫后代也是十分的有出息。

　　還有一種情況是生活中經(jīng)常碰到一些人在上墳時(shí)，清理墳上的草，這在過(guò)去是不吉利的象征。因?yàn)椤安荨痹诟闪酥�后是“柴”，而“柴”的諧音又是“財(cái)”，把這些“柴”**了，那這不就是在**“財(cái)”嗎？從這個(gè)角度出發(fā)，“少家資”也是很正常的一件事情。

　　后記分析

　　如果真要品史君來(lái)說(shuō)的話，我認(rèn)為這些俗語(yǔ)并不適合現(xiàn)在的社會(huì)。俗語(yǔ)更多時(shí)候是老百姓生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，許多東西也成為了時(shí)代前進(jìn)的“墊腳石”。就拿這句話來(lái)說(shuō)，造成墳頭坍塌的原因有很多，土壤腐殖質(zhì)堆積等等，都有可能。

　　當(dāng)然并不是說(shuō)所有的都不要繼承，對(duì)于傳統(tǒng)文化，品史君始終強(qiáng)調(diào)，要保持一個(gè)態(tài)度就是：取其精華去其糟粕。對(duì)于時(shí)代發(fā)展有積極意義的，我們毫不猶豫地去繼承；對(duì)于時(shí)代發(fā)展有負(fù)面影響的，我們自然也需要摒棄

老人墓碑倒了有什么講究2

　　給老人立碑有什么規(guī)矩

　　一、選日課

　　根據(jù)立碑的坐山選擇一個(gè)吉利的時(shí)間。如果在清明節(jié)立碑，應(yīng)在清明節(jié)前一周和后一周的半月之內(nèi)，如果在其他時(shí)間立碑，必須要精確選擇時(shí)間，馬虎不得。為什么在清明節(jié)前后立墓碑不必精確的選擇時(shí)間呢？在風(fēng)水擇日上，一年當(dāng)中有兩個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢�，其中一個(gè)時(shí)間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗�、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來(lái)處理的的原因。

　　二、朝向【即坐度】合理。

　　這項(xiàng)操作十分專業(yè)，要根據(jù)流水來(lái)去的方位、地勢(shì)高低的方位、坑塘的方位等地理形態(tài)用羅盤準(zhǔn)確定位。

　　三、碑面的質(zhì)地顏色。

　　材料石碑最好，久耐風(fēng)化。碑面的顏色應(yīng)是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上屬冷色調(diào)，為陰，也適宜于陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出*（色）其中根據(jù)碑面的向方（前方）的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。

　　四、石碑的大小形狀。

　　不宜過(guò)高過(guò)矮，一般低不過(guò)腹高不過(guò)頸，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比**的陵寢，高大的碑立在穴前，對(duì)墳形成逼壓之勢(shì)，反而影響后人的前程，子孫也不旺。墓碑形狀，要長(zhǎng)方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，后人出矮胖之人。

　　五、墓碑的位置。

　　墓碑有立于棺頭者，也有立于棺腳者。立于棺頭，稱陰碑，利人丁延嗣，立于棺腳，利家財(cái)。但萬(wàn)需注意，墓碑距墳的距離不要壓到棺木，壓到棺頭，后人頭疾如頭痛呆傻遲鈍精神病等，壓到棺腳，后人腳疾腿疾。 另外，墓碑的地基要堅(jiān)實(shí)，防止日后軟陷造成墓碑傾斜，否則有罷官、離鄉(xiāng)、后人走路歪腚之兇。

　　六、碑座

　　一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，須放碑前，萬(wàn)不可香案當(dāng)碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。

　　七、碑文

　　石碑上一般刻有墓主人的名諱、立碑人（一般是子孫）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字?jǐn)?shù)宜過(guò)黃道。黃道，源于張陵的道教，與12建除擇日一致，據(jù)計(jì)算，字?jǐn)?shù)總數(shù)的個(gè)位數(shù)為1、2、4、6、7、9者為吉。或宜過(guò)白道，據(jù)計(jì)算，總字?jǐn)?shù)的個(gè)位數(shù)是1、2、6、7為吉。但字?jǐn)?shù)之說(shuō)不必拘泥。再者字體不宜是行書、草書，最好是莊重的魏碑體、隸書、楷書。 山地墳?zāi)怪腥绻�喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山巒酷似某種動(dòng)物形狀，如**地，蜈蚣地，虎地，牛地，靈貓捕鼠地，猛虎下山地，蛟龍戲珠地，鳳凰展翅地等，喝形是風(fēng)水中專門的一項(xiàng)內(nèi)容）不宜立碑，而且在祭祀時(shí)要有特殊的內(nèi)容，如虎形地，祭祀時(shí)要有肉，**地要有五谷。

　　墓碑立好以后要注意保護(hù)，歪斜了要校正，落鳥糞要擦凈，崩裂了要修補(bǔ)或更換。按照風(fēng)水的觀點(diǎn)，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長(zhǎng)房（老大）有災(zāi)，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當(dāng)心為好。

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老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——拜神有什么講究 (菁選2篇)

拜神有什么講究1

　　首先，每逢初一十五就去上香祭拜，源自于佛教，在佛教中規(guī)定信徒，要在初一十五的時(shí)候吃齋、誦經(jīng)、敬佛，根本上來(lái)說(shuō)是一種禮拜的形式。在佛教的一些經(jīng)典論述當(dāng)中，也明確表示每逢初一、十五這樣的日子屬于十齋日。也正是因?yàn)槿绱�，民間對(duì)于拜神禮佛的日子，就比較**的定為每逢農(nóng)歷初一、十五了。

　　同時(shí)在道教當(dāng)中也認(rèn)為，每逢初一、十五這樣的日子被稱為朔望，月亮的陰暗一面對(duì)著地球，因此被稱為朔。而月亮被太陽(yáng)照亮的一半對(duì)著地球就要望，因此一般在農(nóng)歷的十五或者十六，月亮都會(huì)出現(xiàn)一半陰一半陽(yáng)的情況。而道教的陰陽(yáng)之氣變化，也大都從月相中觀測(cè)得來(lái)，所以初一、十五這樣的日子，也是道教有朔望之日需要清齋燒香的要求。

　　第二，那么拜神的日子是不是只有初一、十五這些日子呢，其他的時(shí)間拜神可以嗎?從我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化中來(lái)看，每一個(gè)月份甚至每一天，都有不同的神明可以祈福祭拜。比如正月，正月初一是天臘之辰，太上老君、東方七宿星君等都會(huì)下凡;正月初二天曹神君下凡;正月初三孫真人誕辰，太白北斗星下凡;正月初五趙公元帥巡查迎接財(cái)神，清靜孫元君誕辰;正月初七真武下凡，四斗帝君下凡;正月初八南斗星下凡;正月初九太素三元君朝真;正月初十長(zhǎng)生保命天尊下凡;正月十一消災(zāi)解厄天尊下凡;正月十三劉猛將軍誕辰;正月十四三官神下凡;正月十五上元天官賜福紫薇大帝誕辰、西斗帝君下凡等等。

　　由此可見(jiàn)，并不是只要初一、十五這些時(shí)間可以祭拜，其他時(shí)間也是可以祭拜的。

　　第三，祭拜的時(shí)候有什么注意事項(xiàng)嗎?一般而言在祭拜的時(shí)間選擇上，上午要好于下午。祭拜神明最好選擇上午到正午之間，陽(yáng)氣旺盛的時(shí)候，下午尤其是太陽(yáng)落山之后，是不能祭拜的。

　　同時(shí)祭拜神明之前，也要注意自己的飲食，最好是可以在祭拜之前就開(kāi)始吃素，不能從事殺生的事情。在祭拜之前也要焚香沐浴，以最好的狀態(tài)，最虔誠(chéng)的心態(tài)來(lái)祭拜神明，向神佛祈福。

　　祭拜神佛的時(shí)候，也需要遵守一定的禮儀。我們國(guó)家自古被稱為禮儀之邦，入廟拜神，入屋叫人是一種禮貌和尊重。比如上香的時(shí)候要左手持香點(diǎn)燃，右手拂袖。在燒香的時(shí)候遇到了明火，不能用嘴去直接吹滅，而是應(yīng)該用扇子上下煽動(dòng)或者用右手扇滅。

拜神有什么講究2

　　拜神的淵源

　　過(guò)去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開(kāi)拓土地，安置社稷，在飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，雷轟電擊之余，內(nèi)心里面油然生出對(duì)大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬(wàn)物者各有各的神祇。后來(lái)有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實(shí)際。*人的胸襟其實(shí)是很寬闊的�？傉J(rèn)為，神既然為保護(hù)人類而來(lái)，當(dāng)然是越多越好，于是就來(lái)者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒(méi)有發(fā)展出宗教的形式、宗教的**，但孔夫子卻說(shuō)過(guò)一句「聰明正直謂之神」的話，等于是替「神格」訂了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　敬天尊祖乃我國(guó)五千年來(lái)，一脈相承的道統(tǒng)，全民遵循，其根源出于天性，而貫徹于風(fēng)俗習(xí)慣中，形成了**固有文化的基石，祭祀祖宗為人倫要件、**根本、歲時(shí)節(jié)令，或婚喪喜慶，皆需祀神，亦必祭祖。

　　拜神有什么講究

　　關(guān)于拜神燒香的人

　　1、女性月事來(lái)了不能進(jìn)殿拜神燒香。

　　2、未滿周歲的小孩也不要進(jìn)殿拜神燒香。

　　關(guān)于拜神燒香的方法

　　1、拜神燒香前需要洗手，干凈的手才能夠拿香。

　　2、點(diǎn)燃的香火如還沒(méi)有滅就不要直接吹滅，口有濁氣會(huì)被視為不敬。

　　3、自己請(qǐng)自己的香，不能由別人付香火錢。

　　4、在寺廟里拿的香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。

　　5、香頭*對(duì)菩薩圣像，注意香頭不能朝向地面。

　　6、上香時(shí)先上香后禮拜，不要抓著一大把燃著到處拜。

　　7、心中的期望都可向佛菩薩傾訴，注意不要念出聲來(lái)。

　　8、拜神上香的正確方法：上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香*舉至眉齊，觀想神仙菩薩顯現(xiàn)在眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距神像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。一般燒三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——結(jié)婚有什么講究 (菁選2篇)

結(jié)婚有什么講究1

　　1、結(jié)婚日子講究

　�。�1）結(jié)婚吉日應(yīng)該要避開(kāi)農(nóng)歷的三月、七月和九月，這個(gè)時(shí)候適逢傳統(tǒng)的鬼節(jié)，寓意不吉利。

　�。�2）結(jié)婚吉日不能夠選擇在親人生日和忌日的時(shí)候舉辦，這會(huì)影響到親人，也對(duì)婚禮不吉利。

　　（3）結(jié)婚最好不要選擇本命年，民間有本命年結(jié)婚不好的說(shuō)法，所以為了圖個(gè)吉利，還是選擇其他的年份吧。

　�。�4）結(jié)婚很多人都會(huì)看黃歷來(lái)選擇，一般是選擇黃道吉日，如果黃歷上標(biāo)注有諸事不宜和大事勿用，那么就不能結(jié)婚。

　　2、結(jié)婚物品講究

　�。�1）結(jié)婚典禮上用到的喜糖、喜酒和喜煙等都應(yīng)該是新鮮未過(guò)期的。

　�。�2）結(jié)婚的物品都將就雙數(shù)，忌諱4，因?yàn)橹C音是“死”，寓意不吉利。

　�。�3）結(jié)婚時(shí)候使用的物品如喜字、紅包、床上用品都應(yīng)該是紅色，寓意喜慶和吉祥。

　　3、結(jié)婚禮金講究

　�。�1）結(jié)婚的禮金一般也是給雙數(shù)，因?yàn)楹檬鲁呻p，因此有祝福新人雙宿雙棲、美滿幸福之意。

　�。�2）結(jié)婚的彩禮錢一般都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和男方的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)決定的，彩禮錢最好包含數(shù)字6和數(shù)字8，寓意好。

　　4、結(jié)婚禮物講究

　�。�1）結(jié)婚的禮物一般選擇壓床娃娃、對(duì)杯、床上用品和擺件這些有寓意的物品。

　　（2）給新人送禮物忌諱送傘、手表、鏡子、道具和扇子，寓意分離的意思，不吉利。

　�。�3）從新人的禮物最好是投其所好，如果送一個(gè)對(duì)方不喜歡的`東西，那么對(duì)方也覺(jué)得沒(méi)意義。

　　5、結(jié)婚婚車講究

　�。�1）結(jié)婚的婚車要選擇雙數(shù)，一般是六輛或八輛或者更多，不能夠選擇單數(shù)。

　�。�2）婚車在行駛的時(shí)候，是不能夠走回頭路的，接親和送親的路線應(yīng)該有所差別。

　�。�3）頭車如果是奔馳的話，那么尾車不能夠使用桑塔納，因?yàn)閮烧哌B起來(lái)諧音是“奔喪”。

結(jié)婚有什么講究2

　　結(jié)婚當(dāng)天有哪些禁忌

　　1、不走回頭路，婚禮當(dāng)天，婚車隊(duì)伍不可走回頭路，要事先規(guī)劃好路線，避開(kāi)醫(yī)院、火葬場(chǎng)、殯儀館等不吉利的場(chǎng)地，寧愿多繞一點(diǎn)，也不要走回頭路

　　2、上香要注意，在出嫁的時(shí)候，給祖先上香要虔誠(chéng)，要鄭重的祭拜，然后安插香燭的時(shí)候不能歪不能倒，一定要一次仔細(xì)的插穩(wěn)，不能覺(jué)得歪了然后***重新插，更加不能折斷，這樣會(huì)顯得不吉利，所以一開(kāi)始的時(shí)候，就要稍微當(dāng)心一點(diǎn)

　　3、禁忌新娘的禮服不能有口袋，新娘的結(jié)婚禮服是不可以出現(xiàn)口袋的，這樣是指新娘出嫁的時(shí)候，會(huì)把女方家的財(cái)運(yùn)和好運(yùn)也給帶走，所以一般無(wú)論中式還是西式的禮服，都不可以設(shè)有口袋出現(xiàn)哦

　　4、接親&迎親的時(shí)候，姑嫂要回避，在新娘接親與迎親的環(huán)節(jié)，從傳統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)，作為姑嫂輩的，要回避一下，不然不是很吉利，主要是因?yàn)橹C音不是很好聽(tīng)，所以這些人員最好回避一下

　　5、孕婦&白事相關(guān)人員，另外對(duì)于孕婦和家中有白事，或者是戴孝的人來(lái)說(shuō)，在結(jié)婚的當(dāng)天，最好不要參與接親、迎親的環(huán)節(jié)，而且最好不要去新人的婚房，更加不能觸碰新人的婚床，這樣會(huì)非常的不吉利，雖然新人不能直說(shuō)，但是自己也要稍微注意一下

　　6、新娘當(dāng)天不能吃喜餅，婚禮當(dāng)天新娘是不可以吃喜餅的，如果餓了可以用其他的食物墊饑，但是絕對(duì)不要去吃喜餅，這樣非常的不吉利，意思會(huì)把自己的喜氣和福分都給吃掉，所以也是違禁之一哦

　　7、婚禮當(dāng)天，就算新人再累再辛苦，新娘都不可以隨便地躺在新婚婚床上面，這樣對(duì)將來(lái)的婚姻不是很好，一結(jié)婚就躺下是非常不吉利的動(dòng)作和行為，在公婆眼里也不好看，所以新娘要注意這個(gè)點(diǎn)哦

　　8、結(jié)婚當(dāng)天不能踩門檻不能踩新郎的鞋子，門檻是因?yàn)樵谝恍┲匾�的�?chǎng)合和儀式上，踩門檻是非常不吉利的，踩新郎鞋子是指對(duì)夫君的一種不尊重的行為，所以在婚禮當(dāng)天，新娘在行走的時(shí)候要注意，不能踩門檻，也不能踩到新郎的鞋子哦

　　9、婚禮當(dāng)天所有人都不能使用扇子，扇子的諧音是是“散”的意思，所以在婚禮當(dāng)天，一般不能出現(xiàn)扇子這個(gè)東西，以免不吉利，暗示新人之后會(huì)分散

　　10、結(jié)婚避開(kāi)鬼月，結(jié)婚的日子要避開(kāi)清明節(jié)、中元節(jié)、冬至這幾個(gè)月份，盡量避開(kāi)白事祭拜掃墓的時(shí)候，也不要選擇六月半，有著半月妻的說(shuō)法，指新人走得不長(zhǎng)久

　　11、傳統(tǒng)的哭嫁是一種吉利的表現(xiàn)，有人說(shuō)哭的越厲害，將來(lái)越發(fā)達(dá)，但是，到了男方婆家之后，就絕對(duì)不能在哭了哦，無(wú)論你是感動(dòng)還是太激動(dòng)，就是不能再哭了，這樣會(huì)有點(diǎn)晦氣

　　12、三朝回門不能忘，新娘的三朝回門不能被遺忘，要提早準(zhǔn)備好禮品，在早上抵達(dá)女方娘家完成回門儀式，也必須在下午日落之前返回自己的婚房

　　13、結(jié)婚當(dāng)日不說(shuō)再見(jiàn)，寓意回頭再見(jiàn)就是二婚的意思，所以在結(jié)婚的那天，大家都要避開(kāi)再見(jiàn)這個(gè)詞

　　14、結(jié)婚前后絕對(duì)不能把自己婚房給別人居住或者讓別人睡你們的額婚床，這樣不是很吉利，暗示會(huì)有外來(lái)者的侵入，對(duì)新婚的新人來(lái)說(shuō)，不是一件好事情

　　15、結(jié)婚當(dāng)日，新人的衣服著裝都必須是全新的物品，從里到外都要新的，鞋子也必須換新的，不能穿舊鞋，在古時(shí)候穿舊鞋是非常不吉利的一種說(shuō)法，所以要注意避開(kāi)

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——老人66歲生日有什么講究

老人66歲生日有什么講究1

　　*古代民間這樣幾句俗語(yǔ)：人到六十六，閻王要吃肉。七十三、八十四、閻王不請(qǐng)自己去。66歲，73歲，84歲，都是人生的幾道大坎，在古人來(lái)看，如果能夠過(guò)得去，還可能多活幾年，如果過(guò)不去，那可能就完了。那么，為什么這幾個(gè)年齡會(huì)成為人生中的幾道坎呢？

　　民間有這樣一種廣為流傳的不說(shuō)法�？鬃铀烙�73歲，孟子死于84歲，既然圣人都“倒”在這兩坎上，凡人當(dāng)然也是過(guò)不去的。而對(duì)于66歲這個(gè)坎，就更加奇妙了。眾所周知，*人喜歡“6”這個(gè)數(shù)字，現(xiàn)在“666”更是成為了網(wǎng)絡(luò)上的熱門用語(yǔ)。但一些研究《易經(jīng)》的專業(yè)人士則認(rèn)為，“66”這個(gè)數(shù)字，雖是兩個(gè)吉利數(shù)合在了一起，卻變得不吉利了，因此需要在這個(gè)年齡大慶一番，以趨利避害。

　　當(dāng)然，這種說(shuō)法，多少有點(diǎn)封建迷信。實(shí)際上，現(xiàn)在一些醫(yī)學(xué)界的專家，給出了他們更加科學(xué)的答案。在古代，能活到60歲的人，已經(jīng)是高壽了，而能活到70歲，更被稱為古稀老人，意思顯而易見(jiàn)，70歲以上的老人在當(dāng)時(shí)非常稀少。因此，這句話首先說(shuō)明了一個(gè)客觀規(guī)律，按照當(dāng)時(shí)人的*均壽命，到了這個(gè)歲數(shù)，已經(jīng)算是老天照顧了，值得慶賀一番。

　　并且，專家們還提出了一個(gè)生命周期的'觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，每7-8年就是一個(gè)生命的周期循環(huán)，每個(gè)循環(huán)都伴隨著生命力的**與低潮。而66歲、73歲、84歲，基本都是在高低潮交替的前后。其實(shí)，這跟古代總結(jié)的年齡規(guī)律，也是一模一樣的。所以，不光是60歲的老人，年輕人也應(yīng)該在這些生命“脆弱期”里，多多注意自己的身體。

　　不管古今，長(zhǎng)壽、健康、**都是兒女對(duì)父母的期盼，我們也祝愿天下的父母健康長(zhǎng)壽！

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——屋后面建房了有什么講究 (菁選2篇)

屋后面建房了有什么講究1

　　一、房子后面風(fēng)水禁忌有哪些？

　　1、后門打開(kāi)是懸崖。如果打開(kāi)后面一看，若是山溝、下坡、懸崖的話，這樣意味著后方無(wú)靠，就好比沒(méi)有靠背的座椅，人就坐不安穩(wěn)，不舒服，而且還可能意外的往后跌，其實(shí)應(yīng)用在房子身上也是如此的。但是若是后方要是無(wú)氣場(chǎng)進(jìn)行**，財(cái)氣就會(huì)一洩千里，使得住家工作辛苦，賺錢相當(dāng)?shù)牟灰住Ｈ羰呛箝T是懸崖、下坡的話，家中小孩打開(kāi)后門，還可能會(huì)造成生命危機(jī)。

　　2、大門與后門直線相對(duì)風(fēng)水。如果大門與后門是直線相通，中間沒(méi)有任何事物**的話，這樣就會(huì)容易構(gòu)成了所謂的“穿心煞”了。這樣的風(fēng)水會(huì)有泄氣泄財(cái)?shù)牟涣加绊憽Ｒ话闱闆r下，中間有家具或者屏風(fēng)擋著，那就不構(gòu)成穿心煞了。

　　3、背后有巷子直沖。風(fēng)水學(xué)中，若是有一條巷子、馬路直沖自己住宅后門的話，這樣的風(fēng)水是不吉利的，會(huì)給自己的家宅運(yùn)勢(shì)造成負(fù)面影響，影響主人的健康安全、財(cái)運(yùn)。

　　4、背后有靠，要靠對(duì)地方。都說(shuō)背后有靠是吉。可是有時(shí)候靠的地方是非常重要的，若是你的家的房子住在山脊旁的話，那么可能你家的房子后門就有座山（峭壁）。面對(duì)這種情況，即使是背后有靠，也是十分危險(xiǎn)的。

　　二、房子后面有什么風(fēng)水比較好呢？

　　1、房子后面有龍須樹

　　龍須樹都是可以旺財(cái)官運(yùn)，也是長(zhǎng)壽的意思。一般來(lái)說(shuō)，樹上垂吊的龍須越多，那就**家里面財(cái)?shù)撛截S盛，人丁也越旺。

　　2、房子后面有田

　　屋后有田其實(shí)也是尤其好的，而且這種時(shí)候大家的生活基本上是都不會(huì)有什么經(jīng)濟(jì)上面的煩惱，雖然并不是大富大貴的生活的，但是也都是能夠過(guò)著不愁吃穿的一種生活的。

　　3、房子后面有竹子

　　竹子是我們常見(jiàn)的數(shù)目，它可以旺文采、增官運(yùn)，還能旺財(cái)氣。無(wú)論房子取什么朝向，門前屋后以及周圍的一些其他方位基本上都可以種竹子。竹樹青蔥脫俗，也是**的象征，故世俗有“竹報(bào)**”之語(yǔ)。

　　4、房子后面有鳥

　　屋后有鳥的時(shí)候生活會(huì)變得熱鬧起來(lái)，這種時(shí)候大家的分析能力會(huì)變強(qiáng)，生活有些壓力。但是這些壓力會(huì)變成大家的動(dòng)力，分析能力的提升會(huì)讓大家有更好的發(fā)展的。

屋后面建房了有什么講究2

　　我們都知道農(nóng)村這里有著非常多的俗語(yǔ)，而且涉及的領(lǐng)域也是非常廣泛的。比如今天要說(shuō)的這一句“大屋摞小屋，三年兩年哭”，這句話其實(shí)說(shuō)的就是蓋房的安全性問(wèn)題。意思是禁止在原有老房子的基礎(chǔ)上在上面加蓋一層，不到兩三年就會(huì)后悔。

　　對(duì)于*人來(lái)說(shuō)，房子是非常重要的，尤其在農(nóng)村，很多農(nóng)民辛苦打拼了一輩子，就是為了能夠能有一棟體面的房子。不過(guò)蓋房子并不是一件簡(jiǎn)單的事情，整個(gè)過(guò)程非常的復(fù)雜，從選址、設(shè)計(jì)、到建成再到裝修都需要?jiǎng)谛膭诹�，除了必須的寬敞度和舒適度之外，還必須要注意房子的安全性。

　　如果在原有的房子基礎(chǔ)上加蓋房子，這是非常不安全的，這是由于人們?cè)谏w房子時(shí)會(huì)根據(jù)房屋的重量來(lái)建地基和承重墻，而一般加蓋的房子，原有的房子大多只有一層，地基建造的不深，所以如果在上面增加房子的高度，自然會(huì)破壞到承重墻的稱重能力，而且會(huì)對(duì)地基造成很大的負(fù)擔(dān)，房子因?yàn)槌惺艿?***，從而會(huì)有坍塌的危險(xiǎn)。這時(shí)候除了錢會(huì)打水漂外，也容易威脅到生命安全。那么為什么會(huì)有人這樣做呢？

　　大家都知道，很多農(nóng)民所居住的房子都是多年之前建造的，雖然說(shuō)有些破舊了，但正常的居住并沒(méi)有問(wèn)題。如果直接拆掉，那之前建房的.錢就白花了，所以有些人是為了在蓋房子的時(shí)候省事省錢，直接在原來(lái)的老房子上加蓋了一層，一下子就變成了小樓房。另外，大家都知道現(xiàn)在在搞新農(nóng)村建設(shè)，很多位置好的地方也許會(huì)面臨拆遷，而拆遷的房屋補(bǔ)償款也會(huì)依照房子的面積來(lái)算，所以有些人為了在拆遷的時(shí)候多拿點(diǎn)補(bǔ)貼，就不顧安全隱患，一層層地往上蓋。

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——床頭放燈位置有什么講究 (菁選2篇)

床頭放燈位置有什么講究1

　　1、顏色和亮度

　　首先你在擺放前一定要了解清楚它的一些風(fēng)水禁忌，其實(shí)要知道臥室臺(tái)燈擺放和客廳燈具擺放還是有一些不同之處的，比如說(shuō)像臥室之內(nèi)燈光的顏色可以考慮用黃色，要知道黃色在中式裝修風(fēng)水學(xué)上也是**土，土生金，所以黃色的燈光可以說(shuō)也是有招財(cái)?shù)囊馑肌２贿^(guò)，客廳之內(nèi)的燈具一般來(lái)說(shuō)不建議選擇白色，但是臺(tái)燈選擇就不一樣，要知道白色它更加的適合人的生理需要。

　　2、選擇數(shù)量

　　臥室床頭柜上的臺(tái)燈數(shù)量也是有一些講究的，這邊建議最好還是選擇單數(shù)，別選擇雙數(shù)，單數(shù)臺(tái)燈同樣也是需要注意的，不能給將其擺設(shè)為一排避諱燒香的排列模式才對(duì)的。而且臥室床頭柜**燈不能把它擺放在床頭很近的地方，這種擺放也是會(huì)影響到人們的睡眠質(zhì)量，如果長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)也是會(huì)讓人們睡覺(jué)質(zhì)量下降的，情緒不穩(wěn)定，時(shí)間長(zhǎng)了以后就容易得疾病的。

　　3、光源特點(diǎn)

　　現(xiàn)在人都是享受現(xiàn)代化的照明，避免一些不良照明對(duì)人體健康造成影響。當(dāng)必須使用臥室臺(tái)燈照明時(shí)，一定要按以下原則來(lái)選才行：采用均勻的照明，每一部分的照明度最好都能夠達(dá)到一致才行，這樣才能夠保持穩(wěn)定的照明，同時(shí)還要做到有充足的照明，一定不能讓光線直射于眼睛。

　　床頭臺(tái)燈放在左邊還是右邊好

　　1、床頭燈到底要把它放在哪個(gè)位置上合適呢，一般情況下，這個(gè)燈都是用來(lái)調(diào)節(jié)臥室的氛圍。因此床頭燈擺放也是要根據(jù)不同的使用方式及擺放位置的不同來(lái)進(jìn)行選擇才行。

　　2、如果想給臥室營(yíng)造一種浪漫的氛圍，那么床頭燈就應(yīng)該選擇那種顏色柔和的暖色調(diào)，這樣光線讓人看起來(lái)也是比較舒服，同時(shí)還能夠給人有一種溫暖的感覺(jué)。這種床頭燈在臥室的燈擺放一般來(lái)說(shuō)也是有一個(gè)固定的位置，就是在兩邊的床頭柜上各放一盞，這樣就形成很好的對(duì)稱。

　　3、如果你習(xí)慣是用這個(gè)臺(tái)燈來(lái)看書，那么臥室燈的擺放就要對(duì)它進(jìn)行調(diào)整才行。要知道床頭燈的高度要高于枕頭，這樣才能使它的光線從45度的高度傾斜射下，這種也是讓人看書時(shí)最舒服一種。

床頭放燈位置有什么講究2

　　1、床頭臺(tái)燈應(yīng)高于坐臥姿勢(shì)

　　如果您選擇了臺(tái)燈作床頭燈，又有在睡覺(jué)前閱讀的'習(xí)慣，那就要注意讓臺(tái)燈的光照范圍略高于自己的坐臥姿勢(shì)。因?yàn)榕_(tái)燈的高度如果與您躺在床上的高度一致或略低，在看書的時(shí)候，由于光線不能直射書本而容易讓眼睛感到不適。所以，出于閱讀的需要，您除了要將床頭臺(tái)燈的位置調(diào)高外，還可以在床頭的背景墻上安裝一盞可調(diào)光的壁燈。

　　2、選擇壁燈須預(yù)留電線頭

　　壁燈的安裝位置一般是在床頭的上方，或中間一個(gè)雙頭壁燈，或兩邊各一盞，但要提醒您的是，如果在裝修前沒(méi)有在墻上預(yù)留電線頭，那就最好不要選擇壁燈作床頭照明。因?yàn)楸跓敉�往安裝在靠墻的中間位置，沒(méi)有暗線，就需要依壁燈的位置在墻上拉一條電線，這樣光潔的墻面就顯得不美觀了。

　　3、床頭燈開(kāi)關(guān)應(yīng)伸手可觸

　　無(wú)論您選擇臺(tái)燈、壁燈，還是落地?zé)糇鞔差^燈，都要考慮到燈具是否便于開(kāi)關(guān)和調(diào)節(jié)。由于不同類型的燈具其擺放、安裝的位置也不盡相同，或依床邊立一盞纖細(xì)的落地?zé)�，或在胡桃木的床頭柜上安放一盞歐式臺(tái)燈，或床頭的墻面裝上小巧的壁燈。如果床頭燈的開(kāi)關(guān)不能讓您躺著時(shí)伸手可觸，那正當(dāng)您昏昏欲睡想要熄燈時(shí)，就得再次大動(dòng)作費(fèi)勁地找開(kāi)關(guān)或調(diào)節(jié)亮度，這樣一來(lái)，您的睡意恐怕也所剩無(wú)幾了。

　　4、節(jié)能燈不可調(diào)光

　　由于節(jié)能燈本身就是低耗能燈，相比普通燈泡發(fā)同樣的光可以很省電。如果再用節(jié)能燈作可調(diào)節(jié)的光，那節(jié)能燈就會(huì)因頻繁的變換光效而減低使用壽命。所以，您要選擇可調(diào)節(jié)的光源時(shí)，應(yīng)以購(gòu)置普通燈泡為宜。

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——拜神有什么講究女人 (菁選2篇)

拜神有什么講究女人1

　　女人燒香拜佛禁忌具體如下，說(shuō)一下比較注重的禁忌：

　　一、女人是比較細(xì)膩的，一定要注意好燒香的香，禁忌使用到劣質(zhì)香，這樣反而求福不成反造業(yè)的哦。一般是選擇天然香燒香拜佛才好的。這個(gè)建議到無(wú)相銅爐官網(wǎng)一對(duì)一定好點(diǎn)的天然香供奉為好。

　　二、女性燒香拜佛要樸素、莊重、清凈，這樣才能造就無(wú)量功德。禁忌奇裝異服，坦胸漏背的穿著。

　　三、不要說(shuō)廢話，和法師閑談，開(kāi)玩笑，切忌，不要造業(yè)，不要害他，也不要害自己。什么是廢話？你說(shuō)一句話，這句話對(duì)你自己和說(shuō)話對(duì)象的修行沒(méi)有幫助，對(duì)你自己和說(shuō)話對(duì)象的解脫沒(méi)有幫助，這句話就是廢話。

　　此外，想要更得佛加持護(hù)佑，可以戴佛吉祥物在身，保佑吉祥**的。這個(gè)可以同時(shí)到無(wú)相銅爐定適合的無(wú)相吉祥佛吊墜即可。

　　1、穿戴干凈：預(yù)知第一天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要沐浴。就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點(diǎn)，干凈、整齊。穿戴不浮夸、另類。

　　2、進(jìn)殿須知：如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜佛進(jìn)門也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門，中間那道門被稱為空門，只有出家人才可以出入的。而兩旁的們可供香客們進(jìn)出，進(jìn)門需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對(duì)佛的'不敬。進(jìn)殿直接跨過(guò)就是。

　　3、拜佛禮儀：前來(lái)拜佛的人心要虔誠(chéng)，手要干凈，因?yàn)槭忠�作揖，要拿香所以要干凈。前�?lái)拜佛在殿內(nèi)說(shuō)話要注意，勿議論，勿喧嘩。不要對(duì)任何佛像指指點(diǎn)點(diǎn)。由于前來(lái)拜佛的人比較多，大殿內(nèi)蒲團(tuán)比較多，需注意，燒香拜佛時(shí)來(lái)往不要跨過(guò)蒲團(tuán)，不然會(huì)被視為不敬。

　　4、燒香數(shù)量：燒香拜佛，香的數(shù)量也是有講究的。一般我尋常拜佛三炷香就好。

　　5、拿香手勢(shì)：燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，燒香時(shí)，香要一次性點(diǎn)燃，要越旺越好，而點(diǎn)完香如何火還沒(méi)滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動(dòng)香受到風(fēng)吹自會(huì)熄滅。上香的時(shí)候用右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作完揖后就可把手中香置于香爐中。

　　6、磕頭須知：如磕頭的話要注意姿勢(shì)。首先你需要雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開(kāi)雙掌，掌心向上，上身拜倒。頭往下磕。來(lái)回三次便可。

　　7、拜佛忌諱：燒香拜佛的忌諱有很多，而女性來(lái)例假期間最好是不要去上香.夏**性去寺廟拜佛，千萬(wàn)不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀。如帶有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿讓小孩到佛堂內(nèi)奔跑嘻戲。擾了佛的清凈。

　　8、燒香步驟：燒香拜佛時(shí)，信眾取香三枝，在燈火中點(diǎn)燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬誠(chéng)懇。面對(duì)佛像，恭敬站立，兩手舉香，用一顆純凈的心向佛，心中可默念所求，望佛能夠聽(tīng)到。舉香時(shí)，手如問(wèn)訊狀。兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要拖穩(wěn)。將香*舉至眉間，與眉*齊，雙目?jī)粲^佛像莊嚴(yán)，眼觀鼻，鼻觀心。誠(chéng)信想你心中所求。將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。注意上香的時(shí)候不要跨過(guò)面前的蒲團(tuán)，不然被視為不敬。

拜神有什么講究女人2

　　拜神的淵源

　　過(guò)去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開(kāi)拓土地，安置社稷，在飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，雷轟電擊之余，內(nèi)心里面油然生出對(duì)大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬(wàn)物者各有各的神祇。后來(lái)有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實(shí)際。*人的胸襟其實(shí)是很寬闊的。總認(rèn)為，神既然為保護(hù)人類而來(lái)，當(dāng)然是越多越好，于是就來(lái)者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒(méi)有發(fā)展出宗教的形式、宗教的**，但孔夫子卻說(shuō)過(guò)一句「聰明正直謂之神」的話，等于是替「神格」訂了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　敬天尊祖乃我國(guó)五千年來(lái)，一脈相承的道統(tǒng)，全民遵循，其根源出于天性，而貫徹于風(fēng)俗習(xí)慣中，形成了**固有文化的基石，祭祀祖宗為人倫要件、**根本、歲時(shí)節(jié)令，或婚喪喜慶，皆需祀神，亦必祭祖。

　　拜神有什么講究

　　關(guān)于拜神燒香的人

　　1、女性月事來(lái)了不能進(jìn)殿拜神燒香。

　　2、未滿周歲的小孩也不要進(jìn)殿拜神燒香。

　　關(guān)于拜神燒香的方法

　　1、拜神燒香前需要洗手，干凈的手才能夠拿香。

　　2、點(diǎn)燃的香火如還沒(méi)有滅就不要直接吹滅，口有濁氣會(huì)被視為不敬。

　　3、自己請(qǐng)自己的香，不能由別人付香火錢。

　　4、在寺廟里拿的香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。

　　5、香頭*對(duì)菩薩圣像，注意香頭不能朝向地面。

　　6、上香時(shí)先上香后禮拜，不要抓著一大把燃著到處拜。

　　7、心中的期望都可向佛菩薩傾訴，注意不要念出聲來(lái)。

　　8、拜神上香的正確方法：上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香*舉至眉齊，觀想神仙菩薩顯現(xiàn)在眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距神像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。一般燒三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——拜佛日子有什么講究 (菁選2篇)

拜佛日子有什么講究1

　　首先，每逢初一十五就去上香祭拜，源自于佛教，在佛教中規(guī)定信徒，要在初一十五的時(shí)候吃齋、誦經(jīng)、敬佛，根本上來(lái)說(shuō)是一種禮拜的形式。在佛教的一些經(jīng)典論述當(dāng)中，也明確表示每逢初一、十五這樣的日子屬于十齋日。也正是因?yàn)槿绱�，民間對(duì)于拜神禮佛的日子，就比較**的定為每逢農(nóng)歷初一、十五了。

　　同時(shí)在道教當(dāng)中也認(rèn)為，每逢初一、十五這樣的日子被稱為朔望，月亮的陰暗一面對(duì)著地球，因此被稱為朔。而月亮被太陽(yáng)照亮的一半對(duì)著地球就要望，因此一般在農(nóng)歷的十五或者十六，月亮都會(huì)出現(xiàn)一半陰一半陽(yáng)的情況。而道教的陰陽(yáng)之氣變化，也大都從月相中觀測(cè)得來(lái)，所以初一、十五這樣的日子，也是道教有朔望之日需要清齋燒香的要求。

　　第二，那么拜神的日子是不是只有初一、十五這些日子呢，其他的時(shí)間拜神可以嗎?從我們國(guó)家的'傳統(tǒng)文化中來(lái)看，每一個(gè)月份甚至每一天，都有不同的神明可以祈福祭拜。比如正月，正月初一是天臘之辰，太上老君、東方七宿星君等都會(huì)下凡;正月初二天曹神君下凡;正月初三孫真人誕辰，太白北斗星下凡;正月初五趙公元帥巡查迎接財(cái)神，清靜孫元君誕辰;正月初七真武下凡，四斗帝君下凡;正月初八南斗星下凡;正月初九太素三元君朝真;正月初十長(zhǎng)生保命天尊下凡;正月十一消災(zāi)解厄天尊下凡;正月十三劉猛將軍誕辰;正月十四三官神下凡;正月十五上元天官賜福紫薇大帝誕辰、西斗帝君下凡等等。

　　由此可見(jiàn)，并不是只要初一、十五這些時(shí)間可以祭拜，其他時(shí)間也是可以祭拜的。

　　第三，祭拜的時(shí)候有什么注意事項(xiàng)嗎?一般而言在祭拜的時(shí)間選擇上，上午要好于下午。祭拜神明最好選擇上午到正午之間，陽(yáng)氣旺盛的時(shí)候，下午尤其是太陽(yáng)落山之后，是不能祭拜的。

　　同時(shí)祭拜神明之前，也要注意自己的飲食，最好是可以在祭拜之前就開(kāi)始吃素，不能從事殺生的事情。在祭拜之前也要焚香沐浴，以最好的狀態(tài)，最虔誠(chéng)的心態(tài)來(lái)祭拜神明，向神佛祈福。

　　祭拜神佛的時(shí)候，也需要遵守一定的禮儀。我們國(guó)家自古被稱為禮儀之邦，入廟拜神，入屋叫人是一種禮貌和尊重。比如上香的時(shí)候要左手持香點(diǎn)燃，右手拂袖。在燒香的時(shí)候遇到了明火，不能用嘴去直接吹滅，而是應(yīng)該用扇子上下煽動(dòng)或者用右手扇滅。

拜佛日子有什么講究2

　　燒香拜佛的講究和忌諱有什么

　　1、穿戴干凈：預(yù)知第一天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要凈身。凈身就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整得整潔一點(diǎn)，并不是你要穿得多華貴，而是干凈、整齊。穿戴不浮夸、另類。

　　2、進(jìn)殿須知：如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜佛進(jìn)門也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門，中間那道門被稱為空門，只有出家人才可以出入的。

　　而兩旁的們可供香客們進(jìn)出，進(jìn)門需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對(duì)佛的不敬。進(jìn)殿直接跨過(guò)就是。

　　3、拜佛禮儀：前來(lái)拜佛的人心要虔誠(chéng)，手要干凈，因?yàn)槭忠�作揖，要拿香所以要干凈。前�?lái)拜佛在殿內(nèi)說(shuō)話要注意，勿議論，勿喧嘩。不要對(duì)任何佛像指指點(diǎn)點(diǎn)。由于前來(lái)拜佛的人比較多，大殿內(nèi)蒲團(tuán)比較多，需注意，燒香拜佛時(shí)來(lái)往不要跨過(guò)蒲團(tuán)，不然會(huì)被視為不敬。

　　4、燒香數(shù)量：燒香拜佛，香的數(shù)量也是有講究的。三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。這也是最高的規(guī)格，一般尋常拜佛，三炷香就為好。

　　5、拿香手勢(shì)：燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，燒香時(shí)，香要一次性點(diǎn)燃，要越旺越好，而點(diǎn)完香如何火還沒(méi)滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動(dòng)香受到風(fēng)吹自會(huì)熄滅。上香的時(shí)候用右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作完揖后就可把手中香置于香爐中。

　　一天中不能燒香的時(shí)間

　　一般來(lái)說(shuō)一天中上香合適的時(shí)間就是早上和晚上，不合適的時(shí)間就是中午和傍晚的時(shí)候。

　　因?yàn)槔弦惠呌芯湓捠沁@樣說(shuō)的，“早晚一爐香”。一日之計(jì)在于晨，早晨是每一天的開(kāi)始，也因此是十分重要的，而且我們國(guó)家很多人也都非常重視早晨，因?yàn)樵绯亢貌缓脮?huì)直接影響到一個(gè)人一天的精神狀態(tài)，所以早上燒香是比較靈驗(yàn)的，而且早上起來(lái)洗漱、整理干凈之后燒一炷香也是以求一天都能順順利利，***安的。

　　而晚上上香則是表示吾日三省的意思，并且晚上上香是能夠?yàn)榧胰朔e攢功德的。

　　關(guān)于，燒香拜佛的講究和忌諱有什么，一天中不能燒香的時(shí)間詳細(xì)內(nèi)容，就為各位介紹到這里了。除了拜佛燒香需要注意的一些風(fēng)水講究，其實(shí)最重要的一點(diǎn)其實(shí)就是要虔誠(chéng)，因?yàn)樾恼\(chéng)則靈。

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——父親燒百日有什么講究 (菁選2篇)

父親燒百日有什么講究1

　　舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內(nèi)不宴客，不飲酒娛樂(lè)，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過(guò)了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，*時(shí)只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。陜南的孝子在剃頭時(shí)，后腦勺上要留一撮頭發(fā)，以示守孝，因古人認(rèn)為“發(fā)膚受之父母”，表示不忘父母養(yǎng)育的恩德。

　　死后百日頭上叫“百期”，文稱“過(guò)百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來(lái)，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請(qǐng)靈，到墳前先燒紙祭奠，然后將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑后燒夜紙祭奠，次日早飯后，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。

　　人死了一百天叫百日墳。

　　這是除了去世后的三日墳，三七墳，五七墳之后的又一個(gè)大墳。

　　百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個(gè)樹，說(shuō)是“搖錢樹”。不同地區(qū)不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，北方?jīng)]那么多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻(xiàn)獻(xiàn)花，戴孝的可以把那個(gè)黑色的袖章燒了（戴到100天已經(jīng)是很有孝心了，其實(shí)1個(gè)月就差不多），出了這天也可以理發(fā)了，有的地方還要請(qǐng)親戚朋友吃飯。

　　親人離世100天的忌諱

　　一、忌諱去世時(shí)身邊沒(méi)有親人

　　舊時(shí)代的來(lái)人們非常重視傳宗接代這一舊俗，而且還認(rèn)為在老師去世的時(shí)候，身邊必須要有自己家的后輩兒孫在場(chǎng)為其送終，為的就是讓老人走的時(shí)候能不覺(jué)得孤單，而且這樣一來(lái)當(dāng)老人在陰間的時(shí)候不要對(duì)陽(yáng)間有太多的.牽掛，靈魂也得以安放。那還有人說(shuō)，在老人去世時(shí)所有的親人都在場(chǎng)的情況下去世，那她一定是有大福氣的人，到了陰間這日子也會(huì)過(guò)得很好，相傳在古代，白族人認(rèn)為老人死在兒孫的懷里，是兒孫在報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，也被俗稱為“接氣”。

　　二、忌諱死者死后光身而去

　　在北方對(duì)于這方面真的是很有講究的，那在死者斷氣前就要為其穿好受益，不可以讓死者光著身子走，所以在以前舊年代里，家中老人到了一定年齡之后，家中兒孫們都會(huì)在潤(rùn)玉年的時(shí)候?yàn)槠錅?zhǔn)備好收益，讓老人們看著放心。而且這關(guān)于壽衣方面也是非常有講究的，比如件數(shù)要用單數(shù)，忌雙數(shù)，因?yàn)榈湶粏涡校�所以為了防止兇禍發(fā)生所以壽衣都是使用單數(shù)來(lái)計(jì)件，還有就是材質(zhì)方面忌用緞子，因?yàn)榫勛拥闹C音是“斷子”，所以常用的壽衣材料是綢子，因?yàn)榫I子和“稠子”是同音，寓意后代多子多孫的意思，還有就是壽衣不可用皮毛來(lái)制作，防止投胎轉(zhuǎn)世成為獸類。

　　三、入殮的忌諱

　　首先在入殮的時(shí)候是不可以淚灑濕身的，在進(jìn)棺材的時(shí)候所有親人要暫時(shí)忍住悲傷**住眼淚；其次就是和棺前不可以讓貓狗這些動(dòng)物接近尸體，因?yàn)閭餮赃@樣會(huì)引起死者變成**，那看過(guò)林振英的鬼片大家都應(yīng)該有所了解的。最后這點(diǎn)就是再選棺材木的時(shí)候不可以用柳木，棺材以松柏木材料最好，因?yàn)樗砂卦⒁忾L(zhǎng)壽，而柳樹不結(jié)籽所以寓意絕后，還有就是棺材在沒(méi)有下葬前不能直接放在地上。

　　四、下葬后的禁忌

　　在死者下葬后，送葬的人要在墳?zāi)骨袄@三圈，在回家的路上也不可以回頭看，以免逝者的鬼魂會(huì)隨著活人回家。

　　五、在服喪期間不可走親訪友

　　在子女身上還處在效期是不可走親訪友，尤其是不能去到病患家中，以免給對(duì)方帶來(lái)不幸。

　　六、守孝期間禁止身穿艷色服裝

　　在父母去世后，子女因?yàn)橐獮樽约旱母改甘匦�，那在古代一般家庭的守孝期是三年，那在現(xiàn)代時(shí)間被縮短成為最低不能少于一年，也就是要守孝一年以上，在這段期間子女忌諱身穿鮮艷服飾，不可濃妝艷抹，也不可花天酒地。

父親燒百日有什么講究2

　　親人去世百天有什么講究

　　1、舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內(nèi)不宴客，不飲酒娛樂(lè)，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。 2、過(guò)了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，*時(shí)只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的.扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。 3、陜南的孝子在剃頭時(shí)，后腦勺上要留一撮頭發(fā)，以示守孝，因古人認(rèn)為“發(fā)膚受之父母”，表示不忘父母養(yǎng)育的恩德。 4、死后百日頭上叫“百期”，文稱“過(guò)百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來(lái)，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。 5、先一天下午孝子就要到墳上去請(qǐng)靈，到墳前先燒紙祭奠，然后將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑后燒夜紙祭奠，次日早飯后，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。

　　親人去世百天，要把親人生前喜歡的衣物都給她燒掉，她的親人到她的墓地給她燒百日紙。

　　爺爺去世快100天了，百日祭有哪些講究呢？

　　首先，百天時(shí)要提前一天（早百天晚周年） 其次，要準(zhǔn)備供品、香爐、燒紙、白酒、絹花

　　人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一個(gè)隆重的祭供日，又稱“百日祭”。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙?jiān)�要糊“斗”，俗話稱為“五七升，百日斗……” 一個(gè)人死后 ，其子女要服孝三年，俗稱“ 服三”，滿一周年燒紙祭奠，叫“周年”或“ 燒周年”，古代稱為“ 小祥”。第二個(gè)周年叫“大祥”，也要去墳地致祭 。滿三周年燒紙祭奠 ，死者的親友畢至，各帶供品、紙?jiān)�。三周年過(guò)后，死者的子女即可脫去孝服，改換*常衣著。所以三周年又叫“脫服”或“除孝”，古代稱為“衤覃”（tan 坦）服。按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，喪葬禮儀至此才算正式結(jié)束

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展9）

——老墳換碑有什么講究 (菁選2篇)

老墳換碑有什么講究1

　　1、要在清明時(shí)或選吉日換。旦此日絕對(duì)不能與去換碑者和茬場(chǎng)者命相沖，建議找擇日師選吉日為佳，

　　2、換得要與從前碑向一致。

　　3、換時(shí)—定燒香和祖先講清楚。

　　4、換前單量出墓碑地準(zhǔn)確坐響，換上地新碑才能與從前墓響—致，這點(diǎn)至關(guān)重單，否則會(huì)對(duì)風(fēng)水有影響。

　　5、換下的舊碑—定要敲碎填埋，這點(diǎn)非常重要。

　　6、完成過(guò)后燒紙拜別就可以。

　　立碑有幾個(gè)要素：

　　—、選日期

　　根據(jù)立碑地坐山選擇—個(gè)吉利地時(shí)內(nèi)。如果在清明節(jié)立碑，應(yīng)在清明節(jié)前—周和后—周地半月之內(nèi)，如果茬琪h踏時(shí)內(nèi)立碑，盡須單精確選擇時(shí)內(nèi)，馬虎不得。

　　風(fēng)水擇日上，—年檔中有兩個(gè)時(shí)內(nèi)段不盡擇日，其中—個(gè)時(shí)內(nèi)段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗�、立碑、栽樹是—切陰宅事宜百事不忌，這是人們把—切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來(lái)處理地地原因。

　　二、朝響合理

　　這項(xiàng)操作十分專業(yè)，根據(jù)流水來(lái)去地方位、地勢(shì)高低地方位、坑塘地方位寺地理形態(tài)用羅盤準(zhǔn)確定位。

老墳換碑有什么講究2

　　1、選個(gè)吉道佳日。

　　2、修墳要有程序或步驟。先祭后修，先儀式后動(dòng)工等等。

　　3、立碑則尤為恐遲遲的內(nèi)疚感。碑文：上寫先考或先妣 。中署籍貫、簡(jiǎn)要事跡。下以輩分刻名。最后鐫

　　刻日期。立時(shí)，看好分水和朝向

　　4、立畢，還須祭奠一番

　　1. 立碑根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，但要選定日子。這個(gè)日子首先要符合選日子的標(biāo)準(zhǔn)。最少不能和死者或立碑者范

　　沖和穿。

　　2. 立好坐向 ，這是非常重要的關(guān)于一家人的興旺與衰敗，發(fā)男發(fā)女發(fā)長(zhǎng)發(fā)少的問(wèn)題。

　　3。立碑要嚴(yán)格按照風(fēng)水理論，立在正東方發(fā)血光之財(cái)。長(zhǎng)女身體不好。立在正南方老二身體不好，眼睛，心臟，等疾病，家中存不住財(cái)。婦女身體不好。等 所以立碑決定后代的興亡，要甚之又甚。最好請(qǐng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水師來(lái)?yè)袢樟⑾虻?

　　修墳立碑風(fēng)水注意事項(xiàng)

　　1、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一、四、七房頭部傷害;中部破損者，主克應(yīng)二、五、八房五臟六腑疾病或開(kāi)刀;下部破損者主克應(yīng)三，六、九房足部傷害。

　　2、不可以自然石(未經(jīng)裁整)為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應(yīng)不吉。

　　3、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，**孫久年病之克應(yīng)。

　　4、墓碑色澤暗淡者，**孫運(yùn)程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。

　　5、墓碑倒陷、埋于土中者，**孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂(神經(jīng)**癥)之人。

　　6、墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會(huì)有頭痛之克應(yīng)。

　　7、墓碑全部變?yōu)榘岛谏�者�?*孫運(yùn)程不順?biāo)�，事業(yè)也會(huì)遭遇阻礙，勞心勞力。

　　8、墓碑折斷成兩、三塊者，**孫易有大血光之克應(yīng)(墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部)，那部位破裂，那部位即會(huì)易有災(zāi)

　　9、墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕考，**孫易有背部病疾或殘廢之人。

　　10、批墓碑上有大斑點(diǎn)或大瑕疵時(shí)，**孫易有長(zhǎng)久病，或易受內(nèi)傷。

　　11、墓碑頂部凹陷或破損者，**孫有頭部傷害或精神異常之人。

　　12、墓碑高短而橫**，**孫較勞心勞力，不得清閑。

　　13、墓碑太過(guò)細(xì)長(zhǎng)(高太長(zhǎng)、橫細(xì))者，**孫壽命較不長(zhǎng)壽不吉。

　　14、墓碑下半部暗淡色者，**孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，**孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機(jī)運(yùn)。

　　15、墳?zāi)拱枷菡�，主易傷家人。墓碑裂損，主**、血光、損財(cái)。

　　16、墳?zāi)股厦�，�?jīng)常被人踐踏成走廊者，**孫在社會(huì)上常被人欺侮、卑視，成就不高。

　　17、墳?zāi)菇K年不被陽(yáng)光照到，而使墓地太過(guò)陰暗者，**孫生病不斷或有久年病人。

　　18、墳?zāi)归L(zhǎng)年被水浸棺者，**孫易有風(fēng)寒、風(fēng)濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。

　　19、墳?zāi)雇獾臉淠靖叽�，覆蓋整個(gè)墳地者,**孫有久病之人。

　　20、祖先墳?zāi)贡槐I，而**曝露，被野狗啃噬移位者，**孫易有血光、兇禍。

老人墓碑倒了有什么講究 (菁選2篇)（擴(kuò)展10）

——遷墳有什么講究

遷墳有什么講究1

　　一、挪墳需要準(zhǔn)備的物品：

　　1、先選好風(fēng)水寶地、吉日吉時(shí)。

　　2、準(zhǔn)備好壽材、墓碑。

　　3、紅手套、紅紙、紅布、涼席。

　　4、大蘿卜、五谷雜糧、四個(gè)饅頭。

　　5、大黃紙、冥幣、下葬吉祥物。

　　6、錢幣、經(jīng)書（一般用《地藏經(jīng)》）。

　　7、供品、供桌（一般是五樣水果、煙酒糖果點(diǎn)心等）。

　　8、金蟾四個(gè)，用于墊棺材（也可以用古錢幣）。

　　二、破土

　　起墳之前，要誦《安土地咒》：

　　元始安鎮(zhèn)，普告萬(wàn)靈。岳瀆真官，土地只靈。

　　左社右稷，不得妄驚。回向正道，內(nèi)外澄清。

　　各安方位，備守家庭。太上有命，搜捕邪精。

　　護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。

　　《啟土地咒》：

　　此間土地，神之最靈。通天徹地，出入幽冥。

　　為我開(kāi)召，不得留停。有功之日，奏與上清。

　　先讓長(zhǎng)子在遺棄的墳頭上挖一鍬土，放在一邊，然后幫工們才能開(kāi)始挖墳破墓。四立前18天，土王用事不宜動(dòng)土，有專門的破土咒可以化解：

　　破土咒：

　　天圓地方，律令九章。吾今破土，普掃不祥。

　　金鎬玉就，萬(wàn)事吉昌。土公主母，閃在一旁。

　　三、撿**

　　用紅布遮蔽陽(yáng)光開(kāi)始撿**，有的地方風(fēng)俗同時(shí)用紅白黃布遮光，因各地風(fēng)俗不同而論。往做好的壽材里撿骨時(shí)，故去的是男的`，由兒子戴紅手套撿；故去的是女的，由女兒戴紅手套撿。

　　撿完**，一個(gè)坑里扔一個(gè)蘿卜，起幾個(gè)墳，扔幾個(gè)蘿卜。然后由長(zhǎng)子把先挖出去的那鍬土添回坑，灑在蘿卜上。撒上幾把高粱，填完坑可以起靈了。每逢過(guò)橋或岔路口都要扔紙錢，到墓地時(shí)要把紙錢全部扔完。有的過(guò)橋是壓黃紙。

　　四、安葬

　　安葬之前要讀破土文與立契文（略）。一般在沒(méi)有起靈前，墓地已有人打好墓穴，在打墓時(shí)，多給打墓人帶些吃的，讓打墓人吃飽喝好，取義為“寶墓”。

　　一定要選黃道吉日吉時(shí)，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌諱雙日下葬，遇到特殊情況，風(fēng)水師也選不出好日子。

　　五、當(dāng)然也不要放一些會(huì)影響磁場(chǎng)的東西，如果一個(gè)風(fēng)水寶地被磁場(chǎng)影響了的話就會(huì)適得其反，而一般都不要放桃木制品、朱砂、金屬利器（此處重點(diǎn)是利器不是金屬）、雄黃等辟邪物品。千萬(wàn)要注意。