最新莊子經(jīng)典語錄100句(模板6篇)
人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
莊子經(jīng)典語錄100句篇一
且德厚信?,未達人氣;名聞不爭,未達人心。
順始無窮,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
而強以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者,是以人惡有其美也,命之曰災人。災人者,人必反災之。若殆為人災夫。
若一志,無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也
且以巧斗力者,始乎陽,常卒乎陰,泰至則多奇巧;以禮飲酒者,始乎治,常卒乎亂,泰至則多奇樂。
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
汝不知夫養(yǎng)虎者乎?不敢以生物與之,為其殺之之怒也;不敢以全物與之,為其決之之怒也。時其饑飽,達其怒心;⒅c人異類,而媚養(yǎng)己者,順也;故其殺者,逆也。
方今之時,僅免刑焉!福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
莊子經(jīng)典語錄100句篇二
1、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。
2、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。
3、學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。
4、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?
5、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
8、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
9、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
10、凡人心險于山川,難于知天。
11、今我睹酒之難窮也,吾非至于酒之門則殆矣,吾長見笑于大方之家!
12、昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡?刹簧餍?
14、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
15、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
16、將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜,為之守備,則必攝緘滕,固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋,擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也,然則向之所謂智者,有不為盜積者乎?——反智也,孫子曰:小敵之堅,大敵之擒也。
17、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
18、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。
19、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
20、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
21、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
22、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
23、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。
24、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。
25、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死,而人死亦次之。
27、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已
28、出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。
29、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。
30、至人無己,神人無功,圣人無名。
31、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
32、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
33、昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。
34、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),()是謂為而不恃,長而不宰
35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也!被菥圃唬骸熬品囚~,安知魚之樂?”莊酒曰:“酒非我,安知我不知魚之樂?”
36、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。
37、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
38、巧者勞而智者憂,無能者無所求。
39、道隱于小成,言隱于榮華。
40、彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕飲冰。
42、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
43、絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
44、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。
45、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!
46、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
47、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
48、至言不出,俗言勝也。
49、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。
50、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。
51、安時而處順,哀樂不能入也。
52、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
53、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
54、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
55、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
56、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
57、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。
58、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!
莊子經(jīng)典語錄100句篇三
莊子,中國人的千年神話,讀一百遍,沒有一次感受是相同的'。讓我們懷著一顆敬畏的心,仔細品讀那發(fā)自千年之外的話語,沒有一種語言可以準確的表達這種感受,唯有凈手焚香,靜心品讀……
1.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理!肚f子·知北游》
4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f子·讓王》
5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀! 《莊子·外篇·天地》
6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f子·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。《莊子·人間世》
9.好面譽人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。《刻意》
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰!肚锼
22.同類相從,同聲相應,固天理也!肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困,事無備則廢。
26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。《莊子·漁夫》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養(yǎng)生主》
49.安時而處順,哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《人間世》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞
60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘!兜鲁浞
62.其耆欲深者,其天機淺!洞笞趲煛
63.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
65.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身殉,一也!恶壞础
69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!睹l篋》
70.竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄!肚f子·外篇·在宥》
73.出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴!肚f子·外篇·在宥》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也! 惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”《莊子·外篇·秋水》
79.“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家! 《莊子·外篇·秋水》
80.學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》
莊子經(jīng)典語錄100句篇四
1.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》
2.“凡人心險于山川,難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀! 《莊子·外篇·天地》
6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f子·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!肚f子·人間世》
9.好面譽人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻
18.髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”《至樂》
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。《莊子·讓王》
21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從,同聲相應,固天理也!肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
24.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰”《外篇·達生》
25.謀無主則困,事無備則廢。
26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人!肚f子·漁夫》
27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。《逍遙游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無己,神人無功,圣人無名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹!跺羞b游》
32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之!跺羞b游》
34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
35.夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!洱R物論》
36.夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
37.道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》
38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非,此亦一是非!洱R物論》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也!洱R物論》
41.曰:“朝三而暮四!北娋呀耘。曰:“然則 朝四而暮三!北娋呀詯偂!洱R物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
莊子經(jīng)典語錄100句篇五
1、朝受命而夕飲冰!度碎g世》
2、安時而處順,哀樂不能入也!娥B(yǎng)生主》
3、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉!肚f酒·外篇·天地》
4、同類相從,同聲相應,固天理也!肚f酒·漁父》
5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
6、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》
7、道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》
8、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。——《莊酒·列御寇》
9、其作始也簡,其將畢也必巨!度碎g世》
10、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。——《莊酒·雜篇·天下》
11、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?——《莊酒·列御寇》
12、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
13、小斌易方,大惑易性!恶壞础
14、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理!肚f酒·知北游》
15、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。——《齊物論》
16、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——《齊物論》
17、好面譽人者,亦好背而毀之!肚f酒·盜跖》
18、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》
19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄!肚f酒·外篇·在宥》
20、為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。——《養(yǎng)生主》
21、一尺之捶,日取其半,萬世不竭!肚f酒·雜篇·天下》
22、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰!肚锼
23、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f酒·知北游》
24、謀無主則困,事無備則廢。
25、至言不出,俗言勝也。——《莊酒·外篇·天地》
26、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
27、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》
28、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈!肚f酒·外篇·天地》
29、出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴!肚f酒·外篇·在宥》
30、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。——《莊酒·外篇·秋水》
31、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。——《德充符》
32、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——《人間世》
33、至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
34、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。——《胠篋》
35、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過!兜鲁浞
36、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里!肚f酒·讓王》
37、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?——《人間世》
38、髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”——《至樂》
39、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻
40、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也!洱R物論》
41、夫言非吹也,言者有言。——《齊物論》
42、“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰”——《外篇·達生》
43、去小知而大知明,去善而自善矣!肚f酒·雜篇·外物》
44、其耆欲深者,其天機淺。——《大宗師》
45、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
46、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——《胠篋》
47、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
48、學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;——《莊酒·雜篇·庚桑楚》
49、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!娥B(yǎng)生主》
50、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。——《莊酒·讓王》
51、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也!跺羞b游》
52、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。——《駢拇》
53、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!肚f酒·人間世》
54、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。——《莊酒·漁夫》
55、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣!度碎g世》、絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》
56、夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
57、“凡人心險于山川,難于知天!薄肚f酒·雜篇·列御寇》
58、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。()故善生者,乃所以善死也。——《大宗師》、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來!睹l篋》
59、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?——《齊物論》
60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
61、曰:“朝三而暮四!北娋呀耘。曰:“然則朝四而暮三!北娋呀詯偂!洱R物論》
62、彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》
63、“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀!薄肚f酒·外篇·天地》
64、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——《齊物論》
65、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!——《外物》
66、狗不以善吠為良,人不以善言為賢!肚f酒·雜篇·徐無鬼》
67、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘!兜鲁浞
68、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!——《莊酒·外篇·馬蹄》
69、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
70、人莫鑒于流水而鑒于止水。——《德充符》
71、彼亦一是非,此亦一是非。——《齊物論》
72、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。——《逍遙游》
73、哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f酒·田酒方》
74、昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——《齊物論》
75、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君酒;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君酒焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君酒小人于其間哉!——《駢拇》
76、竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉!睹l篋》
77、“今我睹酒之難窮也,吾非至于酒之門則殆矣,吾長見笑于大方之家!薄肚f酒·外篇·秋水》
78、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也!睹l篋》
79、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰:”儵魚出游從容,是魚之樂也!盎菥圃唬骸本品囚~,安知魚之樂?“莊酒曰:”酒非我,安知我不知魚之樂?“——《莊酒·外篇·秋水》
80、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——《逍遙游》
81、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤酒,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一!洱R物論》
莊子經(jīng)典語錄100句篇六
1、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。
2、原(探究)天地之美,達(弄清)萬物之理
3、水之積也不厚,則其負大舟也無力。
4、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
5、生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。
6、天地與我并生,萬物與我合一。
7、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
8、彷徨乎塵垢(世俗)之外,逍遙乎無事之業(yè)。
9、不以好惡內(nèi)傷其身,常因(經(jīng)常因循)自然。
10、通達大命的靠順利,通達小命的靠碰巧。
11、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
12、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
13、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
14、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
15、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
16、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
17、傍(依傍)日月,挾(懷藏)宇宙,游乎塵垢。
18、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。
20、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
21、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。
22、相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道。
23、獨(獨自)與天地精神往來,而不傲倪(傲視鄙倪)于萬物。
24、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。
25、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!
26、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
27、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖凡人心險于山川
28、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。
29、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
30、彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
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