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演講稿范文精選

演講稿范文第1篇

第一節(jié)演講稿概述

演講稿也叫演說(shuō)辭,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,演講的內(nèi)容和形式。

演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先,演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人,而不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題,通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾),直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演),其次,作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以,為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn):

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾,打動(dòng)聽(tīng)眾,“征服”群眾,必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性,首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次,而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型,如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合,寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō),有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞,領(lǐng)略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此,演講稿寫(xiě)成之后,作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查,凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng)),均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn),首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見(jiàn)解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思,語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng),富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味,毫無(wú)新意,即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力,效果也不會(huì)好,甚至相反。

第二節(jié)演講稿的結(jié)構(gòu)

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍,所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中,通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題,而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái),以層層推演的方式,一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi),這時(shí)最忌的是平面羅列:甲乙丙丁,1234,abcd,尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn),后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考,甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的(亦即無(wú)分析的,不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子,無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中,尤其要求集中論點(diǎn),因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”(孫紹振:《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》)演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是,由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng),因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn),尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾,引人入勝

演講稿的開(kāi)頭,也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位,具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō):“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù):一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感;二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面,引入正題!焙玫难葜v稿,一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間,把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái),這樣,才能達(dá)到出奇制勝的效果。

開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有:

1、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系,獲得聽(tīng)眾的好感和信任;

2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì),或是將要論及的問(wèn)題,常用某一件小事,一個(gè)比喻,個(gè)人經(jīng)歷,軼事傳聞,出人意外的提問(wèn),將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);

3、激發(fā)?梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題,把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);

4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法,通常用的主要有:

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講,就進(jìn)入正題,直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭:“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸!边\(yùn)用這種方法,必須先明晰地把握演講的中心,把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái),使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么,注意力馬上集中起來(lái)。

2.介紹情況,說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離,使聽(tīng)眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭:“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性,在1814年生于薩爾茨維德?tīng)枴K母赣H馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候,他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了!边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明,為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3.提出問(wèn)題,引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題,以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》,一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考,把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去:“公民們,請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn),今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我,或者我所代表的奴隸們,同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品,承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么?”除了以上三種方法,還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

二、主體要環(huán)環(huán)相扣,層層深入世界秘書(shū)網(wǎng)版權(quán)所有

這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中,要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。

(一)層次層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟,也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程,演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng),所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的,而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。

那末,怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn),顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志,以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué),從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn),并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn),就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,層層深入。此外,演講稿用過(guò)渡句,或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次,也是使層次清晰的有效方法。

(二)節(jié)奏節(jié)奏,是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏,主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換,是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中,適當(dāng)?shù)夭迦胗哪、?shī)文、軼事等內(nèi)容,以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明,又要適度。平鋪直敘,呆板沉滯,固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞,而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁,也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以,插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù),而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。

(三)銜接銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái),使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容,因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ),它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然,使演講稿富于整體感,有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力,余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮,并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦,并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢?美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō):“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束,未盡時(shí)嘎然而止!边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候,聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮,注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài),如果在這種狀態(tài)中突然收束演講,那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié),或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束,或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

第三節(jié)演講稿的寫(xiě)作

一、了解對(duì)象,有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的,因此,寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象:了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么,等等。否則,不看對(duì)象,演講稿寫(xiě)得再花功夫,說(shuō)得再天花亂墜,聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味,無(wú)動(dòng)于衷,也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定,顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說(shuō)服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動(dòng)人、感染人,有鼓動(dòng)性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析,又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。

如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō),演講稿要寫(xiě)得有波瀾,主要不是靠聲調(diào)的高低,而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比較,有照應(yīng)。

四、語(yǔ)言流暢,深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái),讓人們看得見(jiàn),聽(tīng)得到,就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此,語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差,對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量,不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題:

(一)要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求,也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講,說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音,聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂,要看演講者能否說(shuō)得好,更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不“上口”,那么演講的內(nèi)容再好,也不能使聽(tīng)眾“入耳”,完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上,一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛,歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”,可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里,他拍了一下講臺(tái),大聲說(shuō):“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了!”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”,不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制,而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言,要邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的,受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大,因此,就要沖破這種束縛,使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn),寫(xiě)作演講稿時(shí),應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句,把倒裝句必成正裝句,把單音詞換成雙音詞,把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后,要念一念,聽(tīng)一聽(tīng),看看是不是“上口”、“入耳”,如果不那么“上口”、“入耳”,就需要進(jìn)一步修改。

(二)要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂,那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾,因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此,演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò):“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼,拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。(《社會(huì)和選舉協(xié)議》)魯迅也說(shuō)過(guò):“為了大眾力求易懂”。(《且介亭雜文·論舊形式的采用》)

(三)要生動(dòng)感人。好的演講稿,語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好,而語(yǔ)言干巴巴,那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講,的演講,魯迅的演講,聞一多的演講,都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容,又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好:“我們的最好的思想,最深厚的感情,只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出,誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢?”(《人物、語(yǔ)言及其他》)由此可見(jiàn),要寫(xiě)好演講稿,只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠,還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢?一是用形象化的語(yǔ)言,運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩,把抽象化為具體,深?yuàn)W講得淺顯,枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言,增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣,既能深化主題,又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏,又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn),注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確,是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理,揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn),首先,要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解,認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭;其次,要做到概念明確,判斷恰當(dāng),用詞貼切,句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素,是指用普普通通的語(yǔ)言,明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容,而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美,就會(huì)弄巧成拙,失去樸素美的感染力。世界秘書(shū)網(wǎng)版權(quán)所有

演講稿范文第2篇

第一節(jié)演講稿概述

演講稿也叫演說(shuō)辭,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,演講的內(nèi)容和形式。

演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用,它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者,使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先,演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人,而不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題,通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾),直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演),其次,作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息,演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講,演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流,演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足,他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以,為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn):

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾,打動(dòng)聽(tīng)眾,“征服”群眾,必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性,首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題,評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量,要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服,這樣,才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次,而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型,如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合,寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象,為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”,而不在于“演”,它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭,擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō),有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞,領(lǐng)略其中意義和情味,那么,演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此,演講稿寫(xiě)成之后,作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查,凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng)),均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn),首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻,見(jiàn)解精辟,有獨(dú)到之處,發(fā)人深思,語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng),富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味,毫無(wú)新意,即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力,效果也不會(huì)好,甚至相反。

第二節(jié)演講稿的結(jié)構(gòu)

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍,所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中,通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題,而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái),以層層推演的方式,一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi),這時(shí)最忌的是平面羅列:甲乙丙丁,1234,abcd,尤其成為大忌的是先亮論點(diǎn),后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考,甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)和被動(dòng)的(亦即無(wú)分析的,不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子,無(wú)異于催眠曲!倍霸谘葜v比賽中,尤其要求集中論點(diǎn),因?yàn)闀r(shí)間的限制更大!保▽O紹振:《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》)演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是,由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng),因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn),尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾,引人入勝

演講稿的開(kāi)頭,也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位,具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō):“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù):一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感;二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面,引入正題!焙玫难葜v稿,一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間,把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái),這樣,才能達(dá)到出奇制勝的效果。

開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有:

1、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系,獲得聽(tīng)眾的好感和信任;

2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì),或是將要論及的問(wèn)題,常用某一件小事,一個(gè)比喻,個(gè)人經(jīng)歷,軼事傳聞,出人意外的提問(wèn),將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái);

3、激發(fā)?梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題,把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);

4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

演講稿的開(kāi)頭有多種方法,通常用的主要有:

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講,就進(jìn)入正題,直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭:“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸!边\(yùn)用這種方法,必須先明晰地把握演講的中心,把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái),使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么,注意力馬上集中起來(lái)。

2.介紹情況,說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離,使聽(tīng)眾急于了解下文。例如恩格斯在1

881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭:“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性,在1814年生于薩爾茨維德?tīng)。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候,他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了!边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明,為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。

3.提出問(wèn)題,引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題,以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》,一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考,把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去:“公民們,請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn),今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我,或者我所代表的奴隸們,同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品,承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么?”除了以上三種方法,還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

二、主體要環(huán)環(huán)相扣,層層深入

這是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中,要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。

(一)層次層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,它體現(xiàn)著演講者思路展開(kāi)的步驟,也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程,演講稿結(jié)構(gòu)的層次是根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的活動(dòng),所以演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽(tīng)眾無(wú)法憑借視覺(jué)加以把握的,而聽(tīng)覺(jué)對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。

那末,怎樣才能使演講稿結(jié)構(gòu)的層次清晰明了呢?根據(jù)聽(tīng)眾以聽(tīng)覺(jué)把握層次的特點(diǎn),顯示演講稿結(jié)構(gòu)層次的基本方法就是在演講中樹(shù)立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志,以此適時(shí)訴諸于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué),從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn),并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn),就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,層層深入。此外,演講稿用過(guò)渡句,或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次,也是使層次清晰的有效方法。

(二)節(jié)奏節(jié)奏,是指演講內(nèi)容在結(jié)構(gòu)安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏,主要是通過(guò)演講內(nèi)容的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換,是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中,適當(dāng)?shù)夭迦胗哪、?shī)文、軼事等內(nèi)容,以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說(shuō)家?guī)缀鯖](méi)有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。演講稿結(jié)構(gòu)的節(jié)奏既要鮮明,又要適度。平鋪直敘,呆板沉滯,固然會(huì)使聽(tīng)眾緊張疲勞,而內(nèi)容變換過(guò)于頻繁,也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力渙散。所以,插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù),而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。

(三)銜接銜接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái),使之具有渾然一體的整體感。由于演講的節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容,因而也就容易使演講稿的結(jié)構(gòu)顯得零散。銜接是對(duì)結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種彌補(bǔ),它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然,使演講稿富于整體感,有助于演講主題的深入人心。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力,余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾能夠使聽(tīng)眾精神振奮,并促使聽(tīng)眾不斷地思考和回味;而松散疲沓、枯燥無(wú)味的結(jié)尾則只能使聽(tīng)眾感到厭倦,并隨著事過(guò)境遷而被遺忘。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢?美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō):“演講最好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束,未盡時(shí)嘎然而止!边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候,聽(tīng)眾大腦皮層高度興奮,注意力和情緒都由此而達(dá)到最佳狀態(tài),如果在這種狀態(tài)中突然收束演講,那么保留在聽(tīng)眾大腦中的最后印象就特別深刻。演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式,或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié),或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束,或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

第三節(jié)演講稿的寫(xiě)作世界秘書(shū)網(wǎng)版權(quán)所有

一、了解對(duì)象,有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的,因此,寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象:了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么,等等。否則,不看對(duì)象,演講稿寫(xiě)得再花功夫,說(shuō)得再天花亂墜,聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味,無(wú)動(dòng)于衷,也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

二、觀點(diǎn)鮮明,感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明,顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定,顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度,能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明,就缺乏說(shuō)服力,就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情,才能打動(dòng)人、感染人,有鼓動(dòng)性。因此,它要求在表達(dá)上注意感情色彩,把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析,又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的,而要發(fā)自肺腑,就像泉水噴涌而出。三、行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多,有內(nèi)容,有安排,也有聽(tīng)眾的心理

特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。

如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,恰當(dāng)?shù)剡x擇材料,安排材料,也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō),演講稿要寫(xiě)得有波瀾,主要不是靠聲調(diào)的高低,而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比較,有照應(yīng)。

四、語(yǔ)言流暢,深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái),讓人們看得見(jiàn),聽(tīng)得到,就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此,語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差,對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量,不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題:

(一)要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求,也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講,說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音,聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂,要看演講者能否說(shuō)得好,更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不“上口”,那么演講的內(nèi)容再好,也不能使聽(tīng)眾“入耳”,完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上,一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛,歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”,可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里,他拍了一下講臺(tái),大聲說(shuō):“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了!”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”,不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制,而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言,要邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的,受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大,因此,就要沖破這種束縛,使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn),寫(xiě)作演講稿時(shí),應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句,把倒裝句必成正裝句,把單音詞換成雙音詞,把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后,要念一念,聽(tīng)一聽(tīng),看看是不是“上口”、“入耳”,如果不那么“上口”、“入耳”,就需要進(jìn)一步修改。

(二)要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂,那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾,因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此,演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò):“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼,拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。(《社會(huì)和選舉協(xié)議》)魯迅也說(shuō)過(guò):“為了大眾力求易懂”。(《且介亭雜文·論舊形式的采用》)

(三)要生動(dòng)感人。好的演講稿,語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好,而語(yǔ)言干巴巴,那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講,的演講,魯迅的演講,聞一多的演講,都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容,又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好:“我們的最好的思想,最深厚的感情,只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出,誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢?”(《人物、語(yǔ)言及其他》)由此可見(jiàn),要寫(xiě)好演講稿,只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠,還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢?一是用形象化的語(yǔ)言,運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩,把抽象化為具體,深?yuàn)W講得淺顯,枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言,增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣,既能深化主題,又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏,又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn),注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

演講稿范文第3篇

一、闡釋效用

例如,劉長(zhǎng)銘在題為《如何與孩子溝通》的演講中,講述了這樣一次實(shí)驗(yàn)的過(guò)程:針對(duì)家長(zhǎng)和孩子之間親情淡薄的問(wèn)題,我們?cè)?jīng)做過(guò)這樣的教育實(shí)驗(yàn)。在軍訓(xùn)期間,我們讓每一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)親筆給軍營(yíng)中的孩子寫(xiě)一封書(shū)信,在軍訓(xùn)第四天的時(shí)候統(tǒng)一交到學(xué)校。我們?cè)谑盏叫诺牡谝粫r(shí)間,讓每一個(gè)孩子都能讀到父母寫(xiě)給他們的信。為什么選擇第四天讓孩子們讀信呢?因?yàn)榻^大多數(shù)孩子離家?guī)滋熘螅谲姞I(yíng)的艱苦環(huán)境中,已經(jīng)開(kāi)始想家了。在這個(gè)特殊的時(shí)候,父母信中的每一句話,都可能打動(dòng)孩子的心。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,這是一次很好的溝通,因?yàn)閹缀鯖](méi)有一個(gè)學(xué)生讀信之后不落淚的。我講這個(gè)案例是想闡釋一個(gè)道理,實(shí)現(xiàn)有效的溝通,應(yīng)當(dāng)選擇一種方式,一種場(chǎng)合,一種心境,一種時(shí)機(jī)。劉長(zhǎng)銘講述了一個(gè)很有針對(duì)性的教育實(shí)驗(yàn)。在軍訓(xùn)進(jìn)行到第四天的時(shí)候,每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)都給自己在軍營(yíng)中的孩子寫(xiě)了一封信,孩子們?cè)陂_(kāi)始想家的時(shí)候,讀到父母情真意切的信件,都被感動(dòng)得流下了淚水。演講者通過(guò)這一案例,闡釋了有效的溝通離不開(kāi)適當(dāng)?shù)姆绞、?chǎng)合、心境和時(shí)機(jī)的道理。這就是發(fā)揮了實(shí)驗(yàn)材料的闡釋效用,很有實(shí)效性和啟示力。

二、聯(lián)想效用

運(yùn)用實(shí)驗(yàn)材料,容易產(chǎn)生獨(dú)特的聯(lián)想效用。如果實(shí)驗(yàn)性質(zhì)和演講內(nèi)容是跨界的,就特別容易引發(fā)聯(lián)想,從而很自然地切入主題,并突出演講主題的深刻性和現(xiàn)實(shí)感。例如,范文軒的演講《人類(lèi)語(yǔ)言的能量到底有多大》的開(kāi)頭,講述了這樣一個(gè)出人意料的實(shí)驗(yàn):最近,在阿聯(lián)酋的宜家進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)谧约旱牡昀锾暨x了兩株長(zhǎng)得差不多的盆栽植物,套上透明罩之后,放在GEMS校園里。每天給它們澆一樣的肥水,照一樣的陽(yáng)光。不同的是,在一盆植物旁邊,反復(fù)播放著蔑視、侮辱和咒罵的話語(yǔ)錄音;而在另一株植物旁邊,則不停播放著鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和贊美的話語(yǔ)錄音。就這樣,一邊是語(yǔ)言“暴力”的謾罵和羞辱,一邊是語(yǔ)言“溫情”的撫慰和夸獎(jiǎng),這個(gè)實(shí)驗(yàn)持續(xù)進(jìn)行了30天。最后的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,真可謂出人意料之外。那盆被謾罵和羞辱的植物慢慢地變得枯萎了,而那株被撫慰和夸獎(jiǎng)的植物,則漸漸地長(zhǎng)得特別茂盛。這個(gè)奇特的實(shí)驗(yàn),被稱(chēng)為《人類(lèi)語(yǔ)言的能量到底有多大》。這個(gè)實(shí)驗(yàn),很自然地讓人聯(lián)想到這樣一個(gè)事實(shí),據(jù)統(tǒng)計(jì),全世界每年約有2.46億兒童和青少年遭受語(yǔ)言暴力的傷害和欺凌。范文軒講述的是一個(gè)奇特的植物實(shí)驗(yàn)。宜家挑選了兩株植物,在同樣的管理和照料下,對(duì)一株植物施加語(yǔ)言“暴力”,而對(duì)另一株植物則給予語(yǔ)言的“溫情”。30天以后,前者變得枯萎,后者長(zhǎng)得茂盛。演講者由這個(gè)具有對(duì)比性和差異感的實(shí)驗(yàn),自然聯(lián)想到全世界的兒童和青少年遭受語(yǔ)言暴力傷害和欺凌的事實(shí),并引發(fā)聽(tīng)眾對(duì)這一普遍現(xiàn)象的關(guān)注和重視。

三、例證效用

運(yùn)用實(shí)驗(yàn)材料,能夠提供切實(shí)有效的例證。倘若這一具有獨(dú)特性的典型例證,有助于論證演講者的觀點(diǎn)和主張,就能使之成為特別具有說(shuō)服力的演講材料。例如,石易俊在題為《你就是他人的環(huán)境》的演講中,舉出了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)事例:我舉一個(gè)實(shí)驗(yàn)的事例吧。這個(gè)實(shí)驗(yàn)是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡尼曼的杰作?崧屢蝗菏勘ボ娦=邮苡(xùn)練。他告訴教官:“這些士兵已進(jìn)行過(guò)測(cè)試,以判斷其潛在指揮能力,成績(jī)分為‘高’‘一般’‘不確定’三類(lèi)。”實(shí)際上,這些士兵根本沒(méi)做過(guò)測(cè)試。三個(gè)月后,這群士兵進(jìn)行結(jié)業(yè)考試。三類(lèi)學(xué)員的平均成績(jī)分別為79分、72分和65分,與所謂的測(cè)試完全能夠?qū)?yīng)。這種對(duì)應(yīng)和差異源自于教官,當(dāng)他拿到測(cè)試成績(jī)時(shí),就在潛意識(shí)中給每位士兵貼上了標(biāo)簽。在后面的訓(xùn)練中,他就以不同方式對(duì)待不同成績(jī)的受訓(xùn)者。受訓(xùn)者也接受了這一心理暗示,慢慢變成了教官所認(rèn)為的那個(gè)樣子?崧ㄟ^(guò)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論:你就是他人的環(huán)境。是的,你就是他人的環(huán)境。我們對(duì)他人的看法,同時(shí)在塑造著他人;我們對(duì)社會(huì)的看法,同時(shí)也塑造著社會(huì)。石易俊舉了一個(gè)被稱(chēng)為“杰作”的實(shí)驗(yàn)例證?崧屢蝗菏勘ボ娦=邮苡(xùn)練,并把這些經(jīng)過(guò)測(cè)試的士兵的三類(lèi)成績(jī)告訴了教官。三個(gè)月之后,這群并沒(méi)有經(jīng)過(guò)測(cè)試的士兵的結(jié)業(yè)考試成績(jī),恰好出現(xiàn)了與測(cè)試成績(jī)相對(duì)應(yīng)的差異。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是,“你就是他人的環(huán)境”。演講者用這樣一個(gè)經(jīng)典實(shí)例來(lái)論證自己的觀點(diǎn),顯得十分深刻有力。

演講稿范文第4篇

朋友們,當(dāng)時(shí)間的車(chē)輪碾到今天的時(shí)候,當(dāng)掛歷上赫然顯示月好的時(shí)候,身為青年的我們,我相信,我們中的沒(méi)一個(gè)人都不會(huì)忘記這一天,十二月九日

十二月九日

一個(gè)普通但不平凡的日子

時(shí)間倒流

回溯到一九三五年

陽(yáng)光依然懶懶散散

冬日依舊寒冷凄清

但空氣卻急速的流動(dòng)

因?yàn)樵瓌?chuàng):

在北平——?dú)v史的故都

發(fā)生了驚天動(dòng)地的事件——

為反對(duì)投降和壓迫掀起了學(xué)生總運(yùn)動(dòng)

到處是掛滿的標(biāo)語(yǔ)

到處是飄舞的紙單

到處是舞動(dòng)的小旗

到處是怒吼的口號(hào)

到處是浴血沸騰的青年

這一天

白云為之翻涌

大海為之咆哮

黃河長(zhǎng)江為之怒吼

中華大地為之震顫

因?yàn)?/p>

一個(gè)蹂躪不屈的民族

在蘇醒

一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家

在抗?fàn)?/p>

我們不會(huì)忘記,不會(huì)忘記這一天,六十九年前的這一天:我們更不會(huì)忘記,更不會(huì)忘記那些在敵人的恐怖下高呼著口號(hào)散發(fā)著傳單而不惜拋頭顱,撒熱血的青年,可敬可愛(ài)的青年。

是他們,在國(guó)家存亡的關(guān)頭,振臂高呼,促使了反動(dòng)派的妥協(xié)。

是他們,在民族生死的毫發(fā)間,熱血橫灑,促使了民族的覺(jué)醒。

他們,可敬可;可愛(ài)的青年,以他們的實(shí)際行動(dòng),展示了青年的熱血豪情,以他們大無(wú)畏的勇氣,詮釋了青年的含義。

我們不會(huì)忘記他們,那些可敬可愛(ài)的青年,他們是民族的拯救者,他們是中華民族的先驅(qū)。

那么,朋友們,正值青春年華年少輕狂的我們,該用這樣怎樣的行動(dòng)詮釋青年的含義呢?

處于二十一世紀(jì)和平下的中國(guó)大學(xué)生們又該如何去展現(xiàn)青春的風(fēng)采呢?

對(duì)此,我只想說(shuō)兩個(gè)字“努力”

也許我們會(huì)不屑的說(shuō),‘現(xiàn)在是和平年代了,沒(méi)必要為了去做什么大的貢獻(xiàn)而整日的去努力,那樣會(huì)活的很累。

也許我們會(huì)哀怨的說(shuō),“人生苦短,一生能有幾個(gè)青春,何必要不按時(shí)自己的大好本資料權(quán)屬文秘之音所有,更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)的青春年華邊的那么單調(diào)呢?

是!人生苦短,而生命只有一次,青春有何其短暫,我們何必要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而整日努力,整日辛苦呢?

但是,朋友們,難道我們真的希望這大好的青春年華就在我們的虛度中而好無(wú)意義的流淌而去嗎?

難道我們真的希望,當(dāng)我們年老時(shí),翻憶起年輕時(shí)的影集只能看到那單調(diào)的,苦澀的毫無(wú)意義的青春?jiǎn)?原?chuàng):

難道我們真的希望雖然快樂(lè)但平庸地度過(guò)青春,然后平庸的度過(guò)余生嗎?

不會(huì)的,我相信,沒(méi)一個(gè)有理智,有熱血的青年大學(xué)生都不會(huì)希望自己平平庸庸一輩子,我們都渴望理想的實(shí)現(xiàn),艘刊物自己的青春大發(fā)光彩。

那么,朋友們,努力吧,趁我們還年輕。

年輕就是資本,年輕就是能力,年輕就是全部。

演講稿范文第5篇

人最寶貴的是生命,人最重要的是健康,然而,在生活中,總有一些黑心的商家,為了賺取黑心錢(qián),把自己的黑手伸向廣大的消費(fèi)者,他們制售假冒偽劣商品,坑害廣大顧客,給人民群眾的身心健康造成了極大的損害。下面就讓我給大家舉兩個(gè)例子,來(lái)揭露一下他們丑惡的嘴臉吧。

牛肉是大家餐桌上經(jīng)常見(jiàn)到的食物,然而你能想到其中的隱患嗎?據(jù)中央電視臺(tái)每周質(zhì)量報(bào)告報(bào)道,在江蘇的太倉(cāng)、昆山一些肉牛屠宰場(chǎng)里,在很短的時(shí)間內(nèi)能把300公斤的肉牛增重到360公斤以上。原來(lái),他們把牛殺死以后,就用水管子往牛肚子里注水,直到把肚子和四肢撐起來(lái),水往外流為止。原創(chuàng):牛肚子里裝滿了水,體重自然迅速增加了。就是這樣注了水的牛肉,竟然一路順利過(guò)關(guān),被銷(xiāo)售到上海市的肉類(lèi)批發(fā)市場(chǎng)。肉類(lèi)注水的危害是比較嚴(yán)重的,首先以水頂肉,顧客花了冤枉錢(qián);第二是注水會(huì)破壞肉的組織結(jié)構(gòu),鮮肉完全失去了鮮肉的品質(zhì)和風(fēng)味;最嚴(yán)重的是注水能把各種寄生蟲(chóng)、致病菌帶到肉里面去,造成嚴(yán)重的污染,給人體造成危害。然而就是這樣有著嚴(yán)重危害的注水肉,卻時(shí)常擺到我們的餐桌上,這是多么可怕的事啊。這些貪心的商家,他們的行為是多么可惡!

一說(shuō)到魚(yú)皮花生或者是日本豆,讓人首先想到的是脆、香,很多人都愛(ài)吃,尤其是我們孩子。你知道它是用什么做的呢?吃過(guò)的人都會(huì)脫口而出,里面是花生仁,外面裹了一層面粉。沒(méi)錯(cuò),那么用的是什么面粉呢?這下恐怕就沒(méi)有多少人知道了。真正的魚(yú)皮花生是用糯米做的,表面有魚(yú)鱗的形狀。然而,還是讓我們到某生產(chǎn)花生豆的廠家親自去看一看吧,結(jié)果會(huì)讓你大吃一驚。在一間布滿塵土的廠房里,有一個(gè)銹跡斑斑的鐵盤(pán)子,里面裝的是炒熟的花生米,旁邊放著盛著糖水的大鍋,鍋里漂著好幾只蒼蠅。工人一邊抽著煙,一邊把花生米倒進(jìn)糖水鍋里,煙灰也不時(shí)的落進(jìn)去。花生米蘸糖以后,就要裹面了。你一定要看清楚,那面決不是糯米,而是一種叫做黑面的東西,它是從麥麩子中提煉出來(lái)的,一般是用來(lái)做牲口飼料的,就是這樣的下腳料,摻進(jìn)了增白劑以后,卻變成了魚(yú)皮豆可愛(ài)的外衣了。就是這樣經(jīng)過(guò)粗制濫造加工成的花生豆,卻擺到了大小商場(chǎng)食品專(zhuān)柜的柜臺(tái)上,最可憐的是我們這些貪吃的孩子,被人騙了,卻全然不知,還一邊吃著一邊贊美:“真好吃。”多可悲呀!親愛(ài)的朋友,當(dāng)你聽(tīng)了我的敘述,你還會(huì)覺(jué)得,那讓人人喜愛(ài)的花生豆,還是那樣香脆可口嗎?我想你絕對(duì)不會(huì)有以前的那種感覺(jué)了,相反的,你會(huì)在心中產(chǎn)生一種對(duì)假冒偽劣商品制造者的厭惡和憎恨。

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