愛(ài)國(guó)人物事跡范文第1篇

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知：

1．知道愛(ài)國(guó)志士反抗侵略、報(bào)效祖國(guó)的事跡。

2．懂得沒(méi)有祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)，也就沒(méi)有個(gè)人的前途和幸福。

3．懂得為國(guó)效力是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任。

情感：

敬佩為國(guó)捐軀，為國(guó)效力的愛(ài)國(guó)志士，并愿意向他們學(xué)習(xí)。

行為：

1．關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)事業(yè)。

2．能為祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做一些力所能及的事。

教學(xué)建議

（一）九至十三課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家民族生活中的道德規(guī)范的教育。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這一單元主要幫助學(xué)生樹(shù)立民族自尊心、自信心、自豪感，以及對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感、義務(wù)感。同時(shí)使學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)階段的有關(guān)大政方針。

本課是在前幾年級(jí)向?qū)W生介紹愛(ài)國(guó)人物的事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)人物熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)精神的教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步教育學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)與個(gè)人的關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生立志為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)，是中華民族千百年來(lái)形成的高尚道德情操和民族精神，正是這種精神構(gòu)成了中華民族立國(guó)安邦的精神支柱，成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力和維系祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大紐帶。今天，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，仍然需要繼承和發(fā)揚(yáng)這一愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，動(dòng)員全體人民以飽滿的熱情和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，為祖國(guó)盡責(zé)效力，為中華民族的振興而奮斗。熱愛(ài)和忠于祖國(guó)的道德情感不是每個(gè)人生來(lái)就有的，也不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生，需要從小培養(yǎng)。因此，反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情很有必要。

（二）課題和課文前的導(dǎo)入欄目，以“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”點(diǎn)出這一課要講的觀點(diǎn)。此言出自明清思想家顧炎武，原為“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這里的“天下”即祖國(guó)之意，后來(lái)人們也用“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，更清楚地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、熱愛(ài)之情和責(zé)任感。教材取了后一種說(shuō)法。“匹夫”泛指平民百姓。這句話的意思是作為一個(gè)平民百姓，也應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)，以為國(guó)效力為己任。充分認(rèn)識(shí)這一名言的含義，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和長(zhǎng)大要為國(guó)效力的責(zé)任感，是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

（三）課文講了三層意思。

1．祖國(guó)是我們祖祖輩輩生活的地方，祖國(guó)的興衰與每個(gè)中華兒女息息相關(guān)。

課文通過(guò)新舊社會(huì)對(duì)比，說(shuō)明國(guó)富則民強(qiáng)，國(guó)破則家亡的道理。教師在講解時(shí)可以以此為線索，利用事例或圖片，讓學(xué)生通過(guò)感性材料明白這一道理。

2．祖國(guó)的富強(qiáng)要依靠全體中國(guó)人的共同努力，為國(guó)效力是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任。

課文從三個(gè)方面說(shuō)明這一道理。

第一，在祖國(guó)危難之時(shí)，為了祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一和人民的解放，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為國(guó)捐軀，甘灑一腔熱血。課文列舉了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，各個(gè)時(shí)期為國(guó)犧牲的英雄人物，這些人物有些是為反抗外來(lái)侵略，有些是為中國(guó)人民的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的。所選人物均為學(xué)生較熟悉的，教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生自己回憶、講解這些人物的事跡，體會(huì)先烈們的崇高精神。

第二，在新中國(guó)建立之初，為了使我國(guó)早日擺脫貧困落后的面貌，許多有志之士，放棄國(guó)外優(yōu)越的條件，離開(kāi)溫暖的家庭，到祖國(guó)最需要的地方為國(guó)效力。這方面的事例，在前五年的思想品德課中已有所介紹，如華羅庚、鄧稼先、王進(jìn)喜、西昌衛(wèi)星發(fā)射中。心的科技人員的事跡等等，教師可以借助學(xué)生以往學(xué)習(xí)的知識(shí)，讓他們進(jìn)一步體會(huì)這些模范人物一心報(bào)效祖國(guó)的精神。

第三，在今天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，仍有許多人把祖國(guó)的利益放在第一位，在自己的崗位上，默默奉獻(xiàn)幾十年。課文講了大慶新時(shí)期鐵人王啟民的事跡。這樣的人物事跡還有很多，如李國(guó)安、孔繁森等等。教師還可以結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牟牧�，進(jìn)行講解。

3．少年兒童要從小樹(shù)立以祖國(guó)的富強(qiáng)為己任的思想，立志為國(guó)盡責(zé)效力。

這部分只是在課文最后一段中提了一下，主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，祖國(guó)的強(qiáng)盛不僅是老一代的責(zé)任，也是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，從而樹(shù)立責(zé)任感和使命感。這方面內(nèi)容在下一節(jié)課結(jié)合講未來(lái)的宏偉目標(biāo)時(shí)，還要進(jìn)一步講解。

（四）本課課后練習(xí)安排了兩個(gè)欄目。

第一個(gè)欄目“述說(shuō)”，設(shè)計(jì)了兩個(gè)題。第1題是讓學(xué)生再講幾個(gè)為祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物的事例。目的是通過(guò)模范人物的事跡讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)，作為一個(gè)中國(guó)人，在今天應(yīng)該怎樣履行自己對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。這個(gè)題可以在講解課文過(guò)程中完成。第2題是讓學(xué)生談一談作為一個(gè)少年兒童能為祖國(guó)建設(shè)做哪些力所能及的事。目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事，并在行動(dòng)上積極參加一些為國(guó)盡力的活動(dòng)，從小培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感。這道題可以結(jié)合課文最后一段講解來(lái)完成，也可以在講解課文后完成。

第二個(gè)欄目“閱讀”，分兩部分。第一部分是名言，有三句。第一句是華羅庚的話，表達(dá)了他與祖國(guó)和人民同命運(yùn)的思想感情。第二句是蘇步青的話，表達(dá)了他愿為國(guó)家獻(xiàn)身的報(bào)國(guó)之志。第三句是林巧稚的話，同樣表達(dá)了她與祖國(guó)和人民同命運(yùn)的思想感情。要讓學(xué)生理解其中的含義，體會(huì)這些愛(ài)國(guó)志士的思想感情。

第二部分講述了徐悲鴻為祖國(guó)爭(zhēng)氣發(fā)奮學(xué)習(xí)的事例。目的是讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)個(gè)人與祖國(guó)是不可分的，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有自尊心和自豪感，并為祖國(guó)盡責(zé)效力。

（五）本課教學(xué)的難點(diǎn)是對(duì)愛(ài)國(guó)人物熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)的思想情感的理解和體會(huì)。對(duì)于愛(ài)國(guó)人物的事跡，學(xué)生知道不少，關(guān)鍵是如何通過(guò)對(duì)人物事跡的分析讓學(xué)生體會(huì)他們的思想感情。應(yīng)該看到，當(dāng)今社會(huì)上一些人中存在的只講個(gè)人實(shí)惠，不講理想和祖國(guó)利益的錯(cuò)誤思想，對(duì)學(xué)生也有影響。我們教學(xué)的目的在于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，啟發(fā)學(xué)生與這些愛(ài)國(guó)人物產(chǎn)生思想共鳴。可通過(guò)以下方法進(jìn)行講解。

第一，通過(guò)事例對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系，體會(huì)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理。

第二，通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)人士精神境界的剖析，激發(fā)學(xué)生對(duì)他們的敬佩之情，引導(dǎo)學(xué)生以這些人為榜樣，立志做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有所作為的人。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第九課國(guó)家興亡匹夫有責(zé)

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知：

1．知道愛(ài)國(guó)志上反抗侵略、報(bào)效祖國(guó)的事跡。

2．懂得沒(méi)有祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)，也就沒(méi)有個(gè)人的前途和幸福。

3．懂得為國(guó)效力是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任。

情感：

敬佩為國(guó)捐軀，為國(guó)效力的愛(ài)國(guó)志士，并愿意向他們學(xué)習(xí)。

行為：

1．關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)事業(yè)。

2．能為祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做一些力所能及的事。

教學(xué)過(guò)程

一、觀看資料，導(dǎo)入新課

1．請(qǐng)同學(xué)觀看1999年5月8日凌晨北約轟炸中國(guó)駐南斯拉夫使館的資料，談?wù)勛约簩?duì)這件事的看法。

2．是啊，這件震驚全球的事發(fā)生后，每位中國(guó)人都感到非常的氣憤。我們都決心為祖國(guó)的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)。因?yàn)閲?guó)家興亡，匹夫有責(zé)�。�

3．板書(shū)課題：國(guó)家興亡匹夫有責(zé)

（1）這里的“匹夫”指誰(shuí)？

（泛指平民百姓。）

（2）課題這句話是什么意思？

（作為一個(gè)平民百姓，也應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn)，以為國(guó)效力為己任。）

（3）齊讀課題。

二、學(xué)習(xí)課文，激情明理

1．出示投影，指名讀課文第一、二小節(jié)。

（1）在舊社會(huì)，為什么中國(guó)人不能進(jìn)自己國(guó)家的公園？

（國(guó)家貧窮落后，被帝國(guó)主義侵略，外國(guó)人在中國(guó)的土地上為所欲為，中國(guó)人連最起碼的尊嚴(yán)都沒(méi)有。）

板書(shū)：國(guó)家落后人民受辱

（2）當(dāng)時(shí)中國(guó)人不僅在國(guó)內(nèi)受到屈辱，在國(guó)外更是受到歧視和侮辱。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀課文后的閱讀（二），把外國(guó)學(xué)生說(shuō)的話畫(huà)出來(lái)，談體會(huì)。

（3）新中國(guó)成立后，我們自己做了國(guó)家的主人，又是怎樣一番情景呢？

（外國(guó)輪船要在中國(guó)領(lǐng)航員的引導(dǎo)下才能進(jìn)港；外國(guó)人到中國(guó)旅游、參觀，都必須按有關(guān)規(guī)定辦理出入境手續(xù)……）

（4）這些事例說(shuō)明了什么？

板書(shū)：國(guó)破則家亡國(guó)富則民強(qiáng)

2．“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，祖國(guó)的富強(qiáng)要依靠全體中國(guó)人的共同努力，為國(guó)效力是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任。

（1）四人小組學(xué)習(xí)第3～6節(jié)，出示投影，討論：

①人的生命是很可貴的，可先輩們?yōu)槭裁礊榱俗鎳?guó)甘愿拋頭顱，灑熱血？

（因?yàn)樗麄兩钌疃�得：保衛(wèi)祖國(guó)，拯救祖國(guó)是自己的責(zé)任，為了民族的獨(dú)立，祖國(guó)的解放，他們寧愿犧牲個(gè)人的生命。）

②錢(qián)學(xué)森、華羅庚等人為什么放棄國(guó)外舒適的生活環(huán)境和優(yōu)越的工作條件？當(dāng)時(shí)他們是怎么想的？

（他們想：建設(shè)祖國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。）

③新時(shí)期的鐵人王啟民為了使祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，他是怎么想，怎么說(shuō)，怎么做的？在書(shū)上畫(huà)出來(lái)，讀一讀。

（2）學(xué)生交流后，出示“讀一讀”中的第一句和第三句，讀讀，背背。

（3）你還知道哪些為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物的事跡？

（4）這些事例都充分說(shuō)明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，中華兒女為國(guó)效力，前赴后繼。

板書(shū)：為國(guó)效力前赴后繼

愛(ài)國(guó)人物事跡范文第2篇

一、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)

縱觀國(guó)內(nèi)外能夠塑造各國(guó)形象且讓人心生敬畏的影視藝術(shù)作品，大多都是戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)的題材。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)題材故事內(nèi)容的特殊性、場(chǎng)景的震撼性、時(shí)間的緊迫性和事件的真實(shí)性，此類(lèi)題材故事是最適合用來(lái)塑造國(guó)家大國(guó)形象的選題之一，能夠很好的向本國(guó)受眾塑造國(guó)家的形象，同時(shí)提高國(guó)人的幸福感、自豪感和使命感，又能很好的向外國(guó)受眾塑造我國(guó)東方大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象和文明大國(guó)形象，向他們展示我們中國(guó)人民不怕苦不怕累，超出一般常人的堅(jiān)韌精神。這類(lèi)作品題材素材的來(lái)源可以從以下幾方面去探索。

（一）歷史戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)

歷史戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)的影片可以更好的向受眾塑造中國(guó)的東方大國(guó)形象。1.觀看啟發(fā)創(chuàng)作者可以觀看大量的諸如此類(lèi)的電影，例如《八佰》《金剛川》《集結(jié)號(hào)》等優(yōu)秀的影視作品，感受這些影片宏偉又震撼人心的場(chǎng)面，進(jìn)而激發(fā)內(nèi)心創(chuàng)作的萌動(dòng)和激情。在觀看大量戰(zhàn)爭(zhēng)影片的基礎(chǔ)上可以觀看大量的戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇，嘗試著把電視劇的內(nèi)容改變成電影，也可根據(jù)電影作品內(nèi)容看可否能改變成電視劇。2.重大戰(zhàn)爭(zhēng)事件另外，大量閱覽相關(guān)的書(shū)籍和各種資料，找到類(lèi)似其他的戰(zhàn)爭(zhēng)事件，尋找更多可以豐富歷史事件的真實(shí)資料，例如萬(wàn)里長(zhǎng)征里各個(gè)階段的故事和事件，看是否有改編的可能性和可創(chuàng)作的意義，更好的塑造我國(guó)東方大國(guó)形象，例如影片《金剛川》和《八佰》。3.個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)事件最后，在閱覽各種書(shū)籍和相關(guān)資料時(shí)，視野放寬，不能只盯著一些重大的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史事件，一件事是由很多小事構(gòu)成的，相關(guān)的一些重大歷史事件中是否有某個(gè)別的人物事跡和相關(guān)的情景組合起來(lái)，這些也可以構(gòu)成一個(gè)好的戰(zhàn)爭(zhēng)電影作品，例如影片《集結(jié)號(hào)》和《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，這兩部影片故事的素材點(diǎn)都是以某一個(gè)人的親身經(jīng)歷為中心去挖掘和發(fā)展劇情的，從不同的視角去敘述故事。

（二）現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)

人們總是追隨時(shí)代潮流的發(fā)展，喜歡最新的東西。因此為了迎合受眾新的觀賞需求，為了更好的塑造我國(guó)的大國(guó)形象，創(chuàng)作者在選擇戰(zhàn)爭(zhēng)題材時(shí)可以跳出歷史素材的局限，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)方向�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)題材的影視作品不僅可以更好的符合觀眾的觀影需求，也可以傳遞我國(guó)和平發(fā)展的價(jià)值傾向和理念，不僅可以很好的向國(guó)內(nèi)外受眾塑造中國(guó)的東方大國(guó)形象，塑造我國(guó)的文明大國(guó)形象，也能向世人展示我國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。這類(lèi)題材的影片可以從以下幾個(gè)方面選擇靈感和素材。1.國(guó)際事件改編國(guó)際真實(shí)事件改編的影片，由于其真實(shí)性和震撼性，以及觀眾生活中不可能接觸到的環(huán)境和情景，會(huì)極大的打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，走進(jìn)他們的思想，不僅適合向國(guó)人塑造我國(guó)大國(guó)形象，也是向外國(guó)人民展示我國(guó)東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)和文明大國(guó)的影片。創(chuàng)作者可以用心去尋找和挖掘這類(lèi)題材的影片，例如2023年?duì)奚�的邊防�?zhàn)士就可以很好的改編一部?jī)?yōu)秀的影片，向國(guó)人展示國(guó)家和戰(zhàn)士保衛(wèi)祖國(guó)的精神，向國(guó)外更好的展示中國(guó)東方大國(guó)和文明大國(guó)的形象。例如影片《紅海行動(dòng)》，改編自2023年的也門(mén)撤僑，故事本身就具有真實(shí)的感染力，因此從影院走出來(lái)的觀眾無(wú)一不為作為中國(guó)人感到自豪，同時(shí)內(nèi)心充滿感動(dòng)和幸福感，也極大的塑造了中國(guó)在外國(guó)受眾心中的大國(guó)形象。2.個(gè)人經(jīng)歷改編每一部影視作品其實(shí)都是導(dǎo)演一些個(gè)人價(jià)值觀的傳達(dá)，帶著深深的個(gè)人情懷。因此個(gè)人經(jīng)歷改編的戰(zhàn)爭(zhēng)影片不僅需要導(dǎo)演對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方面的深入了解，還得有很強(qiáng)的的邏輯性，找到影片故事有真實(shí)可還原的人物類(lèi)似經(jīng)歷，否則很難使觀眾信服，更不可能塑造國(guó)家大國(guó)形象。例如影片《戰(zhàn)狼2》就是這類(lèi)電影的典型代表，故事并不是完全真實(shí)，但也有一定的真實(shí)性可追溯，并不是完全瞎編亂造，這也是影片創(chuàng)作的原則之一———真。

二、歷史事件人物類(lèi)

雖然歷史戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)題材是最好的塑造國(guó)家東方大國(guó)形象的素材來(lái)源，但是此類(lèi)影片里大多都有不少激烈的場(chǎng)景和血腥的畫(huà)面，并不是所有受眾都喜歡此類(lèi)題材。此時(shí)歷史類(lèi)的題材就更合適用來(lái)塑造中國(guó)的東方大國(guó)形象。這類(lèi)題材的素材課從以下幾方面嘗試。

（一）重大歷史事件

重大歷史事件指的是在我國(guó)歷史上對(duì)國(guó)家某些方面的形成有重大影響和意義的真實(shí)發(fā)生的過(guò)程，且拍攝成影視作品后可以影響受眾對(duì)中國(guó)的一些認(rèn)知，需要?jiǎng)?chuàng)作者查閱大量的相關(guān)資料豐富事件的細(xì)節(jié)。例如影片《建國(guó)大業(yè)》，該影片就很好的詮釋了建國(guó)大業(yè)的一些重要過(guò)程，深深的影響著受眾，極大的提高了我國(guó)人民的自豪感。創(chuàng)作者可以以此為例發(fā)現(xiàn)一些其他的事件，比如建黨和建軍過(guò)程中一些具有歷史性的事件。

（二）歷史著名人物

歷史著名人物和重大歷史事件同樣需要查閱大量的資料，同時(shí)要找到相關(guān)真實(shí)的故事和細(xì)節(jié)，使其能夠組成一個(gè)完整的影片敘事故事。這類(lèi)型素材挖掘相對(duì)較多，比如人物、、鄧小平等偉人，創(chuàng)作關(guān)于這些人物的影片素材雖多，但是創(chuàng)作者得有一定的取舍，緊扣塑造國(guó)家大國(guó)形象的目標(biāo)。

（三）不同視角挖掘不同人物

歷史類(lèi)題材除了重大事件和著名人物以外，也可以換個(gè)視角思考和挖掘那些不是很出名或者根本不起眼的人物，但是這些人物要對(duì)一些重要事件起到關(guān)鍵性作用。這類(lèi)影片的素材需要?jiǎng)?chuàng)作者廣泛閱讀和收集相關(guān)的一些史記類(lèi)資料，深入挖掘和發(fā)現(xiàn)相關(guān)人物的事跡有沒(méi)有可被創(chuàng)作成影片的可能性，具有一定創(chuàng)作難度。例如影片《我和我的祖國(guó)》里由黃渤飾演的工程師設(shè)計(jì)的升值裝置的小故事，雖然不是對(duì)我國(guó)歷史有非常重大的影響，但是也對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)。圍繞這個(gè)故事展開(kāi)而設(shè)計(jì)的情節(jié)就很好的展示了中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致的精神，展現(xiàn)了東方大國(guó)和文明大國(guó)形象。

三、時(shí)事類(lèi)

隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷發(fā)展，除了受眾已經(jīng)熟悉的一些戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史影片以外，影視創(chuàng)作者為了有更多靈感和素材來(lái)源。為了創(chuàng)作出更多不同類(lèi)型的塑造中國(guó)大國(guó)形象的作品，還可從時(shí)事類(lèi)尋找靈感，這方面題材的影片符合我國(guó)大國(guó)形象的四大戰(zhàn)略定位。首先，創(chuàng)作應(yīng)緊跟政策發(fā)展，尤其是當(dāng)下國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政策，伴隨著政策的實(shí)施而發(fā)生的一些事件和有關(guān)人物的一些作為，或者關(guān)注以后會(huì)發(fā)生的事件，再?gòu)闹邪l(fā)現(xiàn)和尋找素材，這些都是塑造中國(guó)東方大國(guó)和負(fù)責(zé)任大國(guó)的題材來(lái)源。例如國(guó)家提出的“一帶一路”倡議，其中我國(guó)跟相鄰國(guó)家實(shí)施的一些具體的措施中，有哪些事件是可以塑造成一部?jī)?yōu)秀影片的，同時(shí)又能展現(xiàn)我國(guó)泱泱東方大國(guó)的形象。又例如國(guó)家針對(duì)國(guó)際維和、反恐、救災(zāi)、治理氣候變化等問(wèn)題，積極提供人力物力財(cái)力支持，這些行為是否有可挖掘成為影片的故事。其次，創(chuàng)作者可以圍繞已經(jīng)發(fā)生的事件挖掘素材，創(chuàng)作影視作品。例如基于我國(guó)提倡的并不斷致力于構(gòu)建的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”而向他國(guó)在疫情期間提供的人力物力的支持。如果能把這類(lèi)故事很好的改編成一部影片，就可以更好的傳遞我國(guó)的價(jià)值觀、秩序觀和發(fā)展觀，更好的塑造我國(guó)的文明大國(guó)和負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。

四、災(zāi)難類(lèi)

除了真實(shí)又典型的戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)影片給觀眾帶來(lái)的國(guó)家安全感和人們幸福感以外，災(zāi)難片帶給國(guó)人的可能是安全感和自豪感，同時(shí)也可以傳遞中國(guó)價(jià)值和文明形象。這類(lèi)影視作品的表達(dá)可以更加貼近生活，故事素材可根據(jù)一定的自然事件進(jìn)行編創(chuàng)，或者根據(jù)自然事件相關(guān)的故事或者人物進(jìn)行改編。比如應(yīng)對(duì)2008年四川汶川大地震，2023年國(guó)家發(fā)生的洪災(zāi)，又或者某些地方發(fā)生的泥石流，某些地方發(fā)生的火災(zāi)等事件，我國(guó)的消防等相關(guān)部門(mén)作出的救援措施和其他民眾作出的一些感人事跡。其中是否有可以改編成影視作品的好素材和具有感染人心的情節(jié)點(diǎn)，例如影片《烈火英雄》和《緊急救援》。

五、犯罪類(lèi)

犯罪類(lèi)題材的電影和電視劇在影視市場(chǎng)雖然不少見(jiàn)，但是由于推理邏輯性和真實(shí)性的原因等，能夠真正贏得觀眾認(rèn)可的卻不常見(jiàn)，同時(shí)能很好地塑造國(guó)家形象的作品更少。但是犯罪類(lèi)題材的影視作品卻是一個(gè)很好傳遞中國(guó)價(jià)值觀念和責(zé)任感的傳播方式，選擇此類(lèi)題材的創(chuàng)作者可以尋找真實(shí)發(fā)生的事件進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木帲�例如影片《湄公河行�?dòng)》就是根據(jù)中國(guó)船員金三角遇害事件改編，就很好的向國(guó)人和犯罪分子展現(xiàn)了我國(guó)保護(hù)人民和捍衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)的決心，提高了中國(guó)在國(guó)際上聲譽(yù)，傳遞了我國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀，塑造了中國(guó)的社會(huì)主義大國(guó)形象。

六、生活類(lèi)

數(shù)億人觀眾中，每個(gè)人喜歡的電影類(lèi)型和風(fēng)格都不一樣，也不是所有人都喜歡電影傳遞明顯的主旋律和價(jià)值觀，人們的生活也并不是每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，相反國(guó)人都過(guò)得平穩(wěn)和幸福，大多數(shù)人的生活又是普通而平凡的，因此觀眾也需要溫情的、感動(dòng)的和喜劇的電影，觀眾需要接地氣、貼近生活、貼近真實(shí)的電影。這類(lèi)電影就是對(duì)人們生活中一些事情的敘述和呈現(xiàn)，也是素材和靈感最多的類(lèi)型，需要?jiǎng)?chuàng)作者有一顆善于發(fā)現(xiàn)美和社會(huì)價(jià)值的內(nèi)心，胸懷美好。同時(shí)這類(lèi)電影也是我國(guó)傳遞文化價(jià)值觀的一種方式，可以更加柔和的塑造我國(guó)的文明大國(guó)形象和東方大國(guó)形象，創(chuàng)作者可以從以下幾方面去挖掘和發(fā)現(xiàn)故事。首先，挖掘一些對(duì)我國(guó)重大事情有貢獻(xiàn)的普通平凡人。例如影片《我和我的祖國(guó)》里由張譯飾演的科研人員，他既不是科研領(lǐng)導(dǎo)，也不是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他只是做了自己的本職工作，多了一些冒險(xiǎn)精神，讓我們看到了一個(gè)平凡人也有不平凡的力量，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，這就是對(duì)大國(guó)形象的最好詮釋。其次，發(fā)現(xiàn)一些具有愛(ài)國(guó)、謙讓、敬業(yè)、友善等具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事和普通人物。這類(lèi)素材最多，但是需要?jiǎng)?chuàng)作者有一定的敘事技巧和藝術(shù)手法。例如影片《我和我的祖國(guó)》里冬冬修電視讓鄰居看女排、香港回歸讓時(shí)間一秒不差、葛優(yōu)善良給奧運(yùn)會(huì)票、村長(zhǎng)助人成長(zhǎng)、女飛行員謙讓等故事都分別展現(xiàn)了我國(guó)不同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，間接塑造了我國(guó)文明大國(guó)和社會(huì)主義大國(guó)形象。最后，創(chuàng)作靈感從城市轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村。如果說(shuō)影片《我和我的祖國(guó)》里每個(gè)故事里的角色還不夠貼近大眾，還不夠接地氣，作為曾經(jīng)的農(nóng)民大國(guó)，我國(guó)還有很多鄉(xiāng)村里的故事可以更好的體現(xiàn)我國(guó)的價(jià)值觀，塑造我國(guó)的文明大國(guó)形象。創(chuàng)作者把靈感轉(zhuǎn)向農(nóng)村，需要有正確的價(jià)值觀和平穩(wěn)的心態(tài)，善于去鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)不一樣的“真善美”和社會(huì)價(jià)值，有著返璞歸心的心態(tài)。例如影片《我和我的家鄉(xiāng)》里五個(gè)不同的故事分別傳遞出來(lái)的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷、樂(lè)于助人、尊敬師長(zhǎng)、拼搏奮斗、勇于犧牲的自我精神，同時(shí)還向受眾展現(xiàn)了我國(guó)的大好河山和繁榮昌盛，更加隱晦的塑造了我國(guó)的文明大國(guó)和社會(huì)主義大國(guó)形象。另外，影片《一點(diǎn)就到家》和《我和我的家鄉(xiāng)》傳遞的價(jià)值觀類(lèi)似，兩部影片也都有動(dòng)員勞動(dòng)人民回自己家鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的目的性。

七、結(jié)語(yǔ)

影視藝術(shù)蓬勃發(fā)展，不管是塑造中國(guó)文明大國(guó)，還是社會(huì)主義大國(guó)等，相關(guān)塑造國(guó)家大國(guó)形象的作品都會(huì)層出不窮。而影視藝術(shù)作品的素材和故事也雨后春筍，歷史戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)、歷史人物事件類(lèi)、時(shí)事類(lèi)、災(zāi)難類(lèi)、犯罪類(lèi)和生活類(lèi)都只是塑造國(guó)家大國(guó)形象母題的其中一些方向。希望這些母題方向的一點(diǎn)研究可以為創(chuàng)造大國(guó)形象的影視作品創(chuàng)作者們尋找故事素材和靈感來(lái)源提供些許幫助，反過(guò)來(lái)更好的傳遞我國(guó)的價(jià)值觀，塑造中國(guó)大國(guó)形象，更好的符合國(guó)家形象的四大戰(zhàn)略定位。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪流.電影編劇學(xué)[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2023.

愛(ài)國(guó)人物事跡范文第3篇

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；校園文化；育人

我國(guó)高校是“為黨育人，為國(guó)育才”的應(yīng)然平臺(tái)，亦應(yīng)是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培育接班人的理想搖籃。因此，我國(guó)高校校園文化應(yīng)充分發(fā)揮在引領(lǐng)青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面潛移默化、不可替代的作用，為營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，促進(jìn)先進(jìn)校園文化的建設(shè)提供內(nèi)生動(dòng)力，以期實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果。教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合的《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）指出，紅色文化資源“承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富……對(duì)培根鑄魂、協(xié)同育人作用特殊，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代高校思想政治工作意義重大�！保�1］《意見(jiàn)》中進(jìn)一步明確了紅色文化資源的資政育人功能，為校園文化融入紅色文化資源提供了行動(dòng)指南。因此，高校應(yīng)深入挖掘和利用紅色文化資源，并積極融入校園文化建設(shè)，這對(duì)發(fā)揮紅色文化資源的價(jià)值引領(lǐng)作用，豐富和優(yōu)化校園文化，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代育人新格局，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有著重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵及其特征

紅色文化資源是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新民民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革的實(shí)踐中共同創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和［2］。紅色文化資源呈現(xiàn)出物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩種形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)，主要包括革命遺址、舊址、舊居，革命文物，以及博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等場(chǎng)所；精神形態(tài)，主要指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的過(guò)程中所形成的偉大的民族精神，包括偉大建黨精神、井岡山精神、雷鋒精神等在內(nèi)的紅色精神譜系，是紅色文化資源的靈魂所在，還包括紅色人物與紅色故事。紅色文化資源范疇內(nèi)的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)是相互聯(lián)系、互為滲透、彼此作用的有機(jī)統(tǒng)一整體，二者緊密聯(lián)系、不可分割。紅色文化資源是以中國(guó)化馬克思主義為核心的，充滿民族智慧的文化［3］，具有“深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化價(jià)值”［4］。她蘊(yùn)含著我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)知；凝結(jié)著時(shí)代的核心價(jià)值元素，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的發(fā)展方向［5］，對(duì)于高校校園文化建設(shè)具有鮮明的價(jià)值引領(lǐng)作用。

二、紅色文化資源融入高校校園文化的價(jià)值

紅色文化資源中物質(zhì)載體和精神內(nèi)涵具有政治導(dǎo)向功能、思想教育功能和精神激勵(lì)功能。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)紅色文化資源的價(jià)值，不斷拓展紅色文化資源融入校園文化的路徑與渠道。

（一）有利于落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)

紅色文化資源的內(nèi)在屬性與高校校園文化建設(shè)同向同行。高校的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、扎根祖國(guó)、報(bào)效人民的時(shí)代新人。作為黨在百年奮斗實(shí)踐中積累的優(yōu)質(zhì)資源，紅色文化資源彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的理想信念、深厚的愛(ài)國(guó)情懷、高尚的道德品質(zhì)，彰顯了愛(ài)國(guó)愛(ài)民、不怕?tīng)奚�、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著時(shí)代先進(jìn)性與價(jià)值引領(lǐng)性。我們理應(yīng)將紅色文化資源的政治性與高校立德樹(shù)人的目標(biāo)相契合，將其作為高校思想政治教育的生動(dòng)教材。充分挖掘紅色文化資源的育人價(jià)值，對(duì)于涵養(yǎng)大學(xué)生理想信念、培育愛(ài)國(guó)主義情懷、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、培養(yǎng)高尚品德和情操、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、激發(fā)大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)勇氣有著重要作用，它既是落實(shí)高校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的時(shí)代要求，也是一項(xiàng)值得不斷深入研究的現(xiàn)實(shí)課題。

（二）有利于豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方式

紅色文化資源作為一種優(yōu)質(zhì)資源，可以為高校校園文化建設(shè)提供豐富的物質(zhì)材料與精神給養(yǎng)。其一，紅色文化資源豐富了高校校園文化建設(shè)物質(zhì)載體。如以博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等為代表的愛(ài)國(guó)主義教育基地與紅色旅游；以紅色人物事跡創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)作品與影視作品，凡此種種都是高校校園文化建設(shè)不可或缺的鮮活素材。其二，紅色文化資源豐富了高校校園文化建設(shè)精神載體。紅色文化所凝結(jié)的紅色精神、英雄事跡、道德風(fēng)范，以其先進(jìn)性、引領(lǐng)性、激勵(lì)性及感染性，為高校校園文化育人提供了精神源泉和動(dòng)力。充分挖掘和利用紅色文化資源，在具體實(shí)踐中，應(yīng)不斷豐富傳播手段，不斷優(yōu)化呈現(xiàn)形式，注重以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式不失時(shí)機(jī)地加以推送，有助于不斷堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，持續(xù)提升他們的思想道德水準(zhǔn)。

（三）有利于弘揚(yáng)和傳承紅色文化

紅色文化以其鮮明的政治標(biāo)識(shí)發(fā)揮著匯聚民心、培育新人、振興文化的重要作用。高校肩負(fù)著培育時(shí)代新人的大任，更應(yīng)明確辦學(xué)導(dǎo)向，“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”［6］，利用好紅色文化的教育作用。通過(guò)校園文化建設(shè)講好黨的故事、革命根據(jù)地的故事、革命烈士和英雄的故事，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的優(yōu)良作風(fēng)和進(jìn)取精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為堅(jiān)定的紅色精神家園的守護(hù)者、傳承者。

三、紅色文化資源在高校校園文化建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)

校園文化建設(shè)的根本目的是育人，是為了培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)使命的時(shí)代新人。大學(xué)階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，積極健康的校園文化對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。紅色文化資源理應(yīng)成為高校校園文化建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源，高校應(yīng)積極推動(dòng)紅色文化資源的整合與利用，不斷探索實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）融入校園精神文化，彰顯紅色底蘊(yùn)

校園精神文化在校園文化建設(shè)中處于核心地位。精神文化是高校在辦學(xué)歷程中逐步形成積淀下來(lái)的，如具有豐富文化內(nèi)涵的校訓(xùn)、校歌、學(xué)校精神、以及價(jià)值追求和育人理念等，表達(dá)著師生共同的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求［7］，能激發(fā)全校師生員工的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感。紅色文化資源融入校園精神文化建設(shè)，應(yīng)以培養(yǎng)時(shí)代新人為目標(biāo)，以校訓(xùn)、校歌、榜樣典型為抓手，不斷挖掘紅色文化的內(nèi)涵，凝練紅色校園精神，完善紅色校風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)精神文化立心、精神文化育人。

1.挖掘紅色文化資源，凝練校園紅色精神。高校的辦學(xué)方向與理念是校園文化的靈魂，也是一所高校差異化辦學(xué)的基礎(chǔ)。凝練校園紅色精神，就是要將紅色文化資源的核心內(nèi)涵融入其中，彰顯學(xué)校辦學(xué)理念的紅色底蘊(yùn)。校訓(xùn)、校歌是學(xué)校辦學(xué)理念、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是學(xué)校歷史和文化的積淀。深入挖掘紅色文化資源，將其核心要義于校訓(xùn)、校歌之中加以體現(xiàn)，使其與紅色文化資源的核心要義相一致，能夠?qū)�廣大師生產(chǎn)生巨大的感召力與約束力，并激發(fā)他們的認(rèn)同感。如，湖南第一師范是毛澤東思想的萌芽地和馬克思主義中國(guó)化的發(fā)源地之一，學(xué)校使用的校訓(xùn)是毛澤東親筆題詞“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”，又以毛澤東的老師徐特立的題詞“實(shí)事求是，不自以為是”作為校風(fēng)，為弘揚(yáng)紅色文化，厚植師生職業(yè)理想與情懷起到了促進(jìn)作用。

2.挖掘紅色文化資源，豐富校園紅色主題活動(dòng)。校園活動(dòng)最突出的特點(diǎn)就是參與性，豐富多彩的紅色主題活動(dòng)，是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的有效載體。通過(guò)開(kāi)展形式豐富、特色迭出的校園紅色主題活動(dòng)，能為以文化人、以文育人這一最終目的與歸宿提供強(qiáng)大推力。主題活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)立足于校園。一是抓住重要節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展紅色主題活動(dòng)。結(jié)合學(xué)校重大節(jié)慶日、紀(jì)念日及開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等重要活動(dòng)，開(kāi)展堅(jiān)定理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷的線上線下主題教育活動(dòng)，如舉辦青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的演講、紅歌、舞蹈比賽，情景劇、話劇展演等活動(dòng)，增強(qiáng)紅色教育感染力。還應(yīng)注重創(chuàng)新傳播載體，通過(guò)融媒體陣地共享紅色資源，講好紅色故事，增強(qiáng)紅色文化的傳播力和感染力。二是結(jié)合專(zhuān)業(yè)開(kāi)展紅色主題活動(dòng)。可以把“紅色文化+設(shè)計(jì)”作為主題，并結(jié)合學(xué)校的專(zhuān)業(yè)開(kāi)展動(dòng)畫(huà)、海報(bào)、明信片、徽章、產(chǎn)品包裝等文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，厚植愛(ài)國(guó)情，踐行報(bào)國(guó)志。較為成功的范例是：江蘇理工大學(xué)開(kāi)辦了“常州三杰”紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)意研發(fā)中心，開(kāi)發(fā)“新青年”系列文具，以及惲代英紀(jì)念館雙語(yǔ)音頻等文創(chuàng)產(chǎn)品［8］。還可通過(guò)“紅色文創(chuàng)”產(chǎn)品所承載的文化價(jià)值和內(nèi)涵，更好地實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳播。同時(shí)，也可以建立志愿者推進(jìn)模式�！兑庖�(jiàn)》提出，高校應(yīng)鼓勵(lì)和支持青年學(xué)生利用寒暑假走出校園，走進(jìn)革命博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所，從事講解等志愿服務(wù)活動(dòng)。學(xué)�？膳c博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所建設(shè)共建基地，建立大學(xué)生志愿者隊(duì)伍。學(xué)生通過(guò)接受培訓(xùn)及參與講解活動(dòng)，加深對(duì)革命歷史、紅色文化的理解與感悟，“喚醒”他們的生命感、價(jià)值感，激發(fā)其奮進(jìn)潛力。

3.挖掘紅色文化資源，樹(shù)立校園紅色典型。榜樣是推動(dòng)校園精神文化建設(shè)的重要力量。指出，“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒�！保�9］在校園文化建設(shè)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)校特色與辦學(xué)理念，將校本或地域紅色文化資源中的英雄模范作為先進(jìn)典型，創(chuàng)建以他們的名字命名的紅色班級(jí)、紅色社團(tuán)、紅色宿舍。如，浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院在全國(guó)率先開(kāi)展“周恩來(lái)班”“鄧穎超班”創(chuàng)建活動(dòng)。同時(shí)，還可以樹(shù)立以英雄模范命名的先進(jìn)個(gè)人典型，如“雷鋒志愿者”。如今，這一名稱(chēng)已成為傳遞奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的紅色精神的代名詞，為新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神，鑄就校園“文明魂”注入了活力。此外，還可以開(kāi)展紅色文化育人成果展覽，展示學(xué)校歷年紅色育人成果，這樣既可以展示學(xué)校賡續(xù)和傳承紅色基因的歷程，又為學(xué)生樹(shù)立了朋輩榜樣，不斷為榜樣賦予時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)榜樣的示范作用。

4.挖掘紅色文化資源，打造校園紅色社團(tuán)。目前高校紅色社團(tuán)一般指思政類(lèi)社團(tuán)，即大學(xué)生馬克思主義理論社團(tuán)。這類(lèi)社團(tuán)通常是在高校黨團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下由學(xué)生自發(fā)成立，學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義理論及馬克思主義中國(guó)實(shí)踐成果的學(xué)生組織，是高校青年馬克思主義者的培育基地。這一社團(tuán)對(duì)于高校守好意識(shí)形態(tài)主陣地，引領(lǐng)校園文化建設(shè)，堅(jiān)定學(xué)生馬克思主義信仰具有重要作用。當(dāng)前高校中的另一類(lèi)社團(tuán)——大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)則是通過(guò)藝術(shù)能力與審美能力的教育，提升學(xué)生人文、藝術(shù)素養(yǎng)與審美能力的學(xué)生組織，其在校園文化建設(shè)中也起到舉足輕重的作用。就目前兩個(gè)社團(tuán)的發(fā)展情況來(lái)看，尤其是前者，尚未達(dá)到最佳效果。因此，積極探索社團(tuán)與紅色文化傳承的有機(jī)結(jié)合，是高校校園精神文化的題中之義。高�？梢哉�合學(xué)校青年馬克思主義社團(tuán)和藝術(shù)社團(tuán)資源，創(chuàng)建以弘揚(yáng)和傳承紅色文化為宗旨的紅色社團(tuán)——集理論學(xué)習(xí)與研究以及成果展示為一體的學(xué)生組織。在黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)與策劃下，在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，充分利用紅色文化資源，用多種方式講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事、榜樣的故事，促進(jìn)紅色文化在高校廣泛覆蓋、落地生根。并組織學(xué)生以課題成員的身份跟隨教師參與省市級(jí)課題項(xiàng)目申報(bào)，依托課題項(xiàng)目，融入紅色理論研究或藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生參加挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽或藝術(shù)展演活動(dòng)，讓紅色社團(tuán)在知識(shí)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中，弘揚(yáng)和傳承紅色文化，培養(yǎng)學(xué)生的歸屬意識(shí)和文化自覺(jué)意識(shí)。

（二）融入校園物質(zhì)文化，打造紅色環(huán)境

愛(ài)國(guó)人物事跡范文第4篇

一、指導(dǎo)思想：

本學(xué)期，我校少先隊(duì)工作將以《中國(guó)少年先鋒隊(duì)教育綱要》、《少先隊(duì)隊(duì)章》和“新世紀(jì)中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹中共中央關(guān)于適應(yīng)新形式進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)、公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，深入開(kāi)展“五愛(ài)”教育、“五自”教育，加強(qiáng)品德教育、法制教育、安全教育、心理健，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的思想，抓好少先隊(duì)的基礎(chǔ)建設(shè)，切實(shí)突出少先隊(duì)工作在學(xué)校管理工作中的前鋒作用，全面提高少先隊(duì)工作水平，以進(jìn)一步推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、工作要點(diǎn)：

1、以節(jié)假日活動(dòng)為載體，加強(qiáng)公德教育。

以節(jié)假日、紀(jì)念日為載體開(kāi)展活動(dòng)，利用國(guó)慶、中秋、元旦等節(jié)日，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心，讀書(shū)比賽，演講比賽、文藝演出、習(xí)作展覽等豐富多彩的活動(dòng)，將各種活動(dòng)與學(xué)生的思想道德和公民道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以提高隊(duì)員的道德水平，從而激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心。

2、以公益活動(dòng)為途徑，提高思想意識(shí)。

有計(jì)劃地組織隊(duì)員走出校園、走進(jìn)社會(huì)，開(kāi)展有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“紅領(lǐng)巾一條街”、“公共場(chǎng)所衛(wèi)生小哨兵”、“愛(ài)心小分隊(duì)”等充實(shí)學(xué)生的社會(huì)生活，讓他們結(jié)合隊(duì)員生活實(shí)際，從細(xì)微處入手，（從身邊小事做起，使少先隊(duì)員在親身實(shí)踐的體驗(yàn)中把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格、轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們的社會(huì)生活能力。同時(shí)我們將加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的檢查督促，提高值日質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行流動(dòng)紅旗發(fā)放制度，提高隊(duì)員的思想意識(shí)。

3、開(kāi)展“民族精神代代傳”活動(dòng)，弘揚(yáng)民族精神。

認(rèn)真組織和開(kāi)展“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神”為主題的活動(dòng)，充分引導(dǎo)隊(duì)員以中隊(duì)、小隊(duì)的形式做好三件事，即挖掘一件事、尋找一個(gè)人和做一件體現(xiàn)民族精神的事。讓隊(duì)員尋找并發(fā)現(xiàn)事中蘊(yùn)涵和人身上表現(xiàn)出的民族精神，從而讓隊(duì)員從中體會(huì)應(yīng)該怎樣做一個(gè)中國(guó)人，激勵(lì)隊(duì)員從小立志做一個(gè)了不起的中國(guó)人。

4、開(kāi)展“中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”活動(dòng)，優(yōu)化素質(zhì)教育。

利用少先隊(duì)的組織優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)數(shù)、科文、體健等方面互相融合，深入開(kāi)展“新世紀(jì)我能行”、“手拉手”、“科技小能人”、“校園學(xué)習(xí)標(biāo)兵”等學(xué)生樂(lè)于參加的活動(dòng)，讓學(xué)校生活、社會(huì)生活和家庭生活融會(huì)貫通，讓學(xué)生在玩中做、在玩中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)的興趣，優(yōu)化學(xué)生的個(gè)性。

5、強(qiáng)抓行為道德規(guī)范，重視誠(chéng)信教育。，

抓好二十字的基本道德規(guī)范，配合“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”的督查，在日常活動(dòng)中讓學(xué)生體會(huì)道德的重要，提高思想的認(rèn)識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生搜集歷史名人或身邊人的誠(chéng)信故事，開(kāi)展“守信與失信、誠(chéng)實(shí)與不誠(chéng)實(shí)”的辯論活動(dòng)，強(qiáng)化誠(chéng)信教育。

6、加強(qiáng)法制安全教育，做遵紀(jì)守法之人。

利用圖片、文字、數(shù)字等資料，通過(guò)報(bào)告、講座、宣傳欄、手抄報(bào)等組織形式，向?qū)W生介紹法律、法規(guī)、安全知識(shí)和英雄人物事跡，教育學(xué)生遵紀(jì)守法、敢于同壞人壞事做斗爭(zhēng)，提高學(xué)生的自我保護(hù)能力；同時(shí)，組織學(xué)生向社會(huì)作宣傳，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（附：活動(dòng)行事歷）

趙湖小學(xué)少先隊(duì)

2006年9月6日

××鎮(zhèn)趙湖小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)行事歷

（2006—2007學(xué)年度第一學(xué)期）

月份活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)效果

九月1、《愉快的暑假》學(xué)生習(xí)作展評(píng)

2、舉行第一期黑板報(bào)評(píng)比

3、開(kāi)展《我愛(ài)你—敬愛(ài)的老師》即興演說(shuō)活動(dòng)

十月1、國(guó)慶節(jié)“三個(gè)一”活動(dòng)

2、開(kāi)展“我愛(ài)黨，祖國(guó)頌”演講比賽

3、舉行“我愛(ài)祖國(guó)（家鄉(xiāng)）新變化”手抄報(bào)比賽

4、加強(qiáng)隊(duì)史教育，組織隊(duì)知識(shí)競(jìng)賽

十一月1、科普知識(shí)宣傳暨科技板報(bào)評(píng)比

2、舉行“科技小能人”競(jìng)賽與展示

3、開(kāi)展“我愛(ài)家鄉(xiāng)”征文比賽

4、學(xué)校廣播操比賽

十二月1、開(kāi)展“爭(zhēng)做學(xué)雷鋒小標(biāo)兵”活動(dòng)

2、安全普法宣傳教育

3、各班準(zhǔn)備“慶祝元旦”文藝匯演節(jié)目

07年一月1、舉行元旦文藝匯演

2、“少先隊(duì)－－同學(xué)們共同的家”征文

愛(ài)國(guó)人物事跡范文第5篇

道德教育是素質(zhì)教育的要求當(dāng)前國(guó)家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，旨在使國(guó)民的各方面素質(zhì)都得以提高，使社會(huì)得以更穩(wěn)定、健康發(fā)展。所謂素質(zhì)，就是人們先天具有與后天習(xí)得的一系列特點(diǎn)和品質(zhì)的綜合。分為八種：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)。素質(zhì)教育，就是培養(yǎng)與提高人的素質(zhì)，二十世紀(jì)九十年代，我國(guó)教育改革經(jīng)過(guò)八十年代中后期多年的醞釀，終于舉起了“由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”的大旗，并逐步付諸實(shí)施和全面推進(jìn)。經(jīng)過(guò)十多年來(lái)舉國(guó)上下的共同努力，奠定了素質(zhì)教育的體制，取得了重大的成就。素質(zhì)教育的根本目的在于全面提高學(xué)生的基礎(chǔ)，做人又是成才的基礎(chǔ)�？梢�(jiàn)，新時(shí)期抓好青少年素質(zhì)教育顯得尤為重要。中學(xué)教學(xué)中，一個(gè)很重要的任務(wù)就是進(jìn)行思想教育。在課堂教學(xué)中，對(duì)用中華民族傳統(tǒng)美德來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生形成積極向上、奮發(fā)有為，樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。

二、在中學(xué)教學(xué)中，道德教育存在的問(wèn)題

雖然素質(zhì)教育及時(shí)代要求大力倡導(dǎo)道德教育，可現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中道德教育仍存在的一些問(wèn)題，不得不我們引起重視。

（一）各學(xué)科考試工具化色彩越來(lái)越濃，對(duì)道德教育不夠重視由于升學(xué)的壓力，大多數(shù)家長(zhǎng)更多關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)而社會(huì)也是以升學(xué)率的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校質(zhì)量的高低。在這種背景下，思想品質(zhì)、人格德行等教育目標(biāo)都被片面追求升學(xué)這個(gè)龐大陰影所遮蔽，使中學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育功能被減弱。

（二）教學(xué)中過(guò)于偏重課本知識(shí)的傳授，對(duì)道德教育的素材挖掘不夠教師一味的追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)提高，偏重書(shū)本知識(shí)的傳授，或往往重視道德知識(shí)的灌輸，忽視其他要素的落實(shí)與結(jié)合。不少教師對(duì)各種概念、事件、人物講得頭頭是道，傳授知識(shí)重難點(diǎn)突出，學(xué)生掌握知識(shí)也詳細(xì)扎實(shí)，這本無(wú)可厚非。但教書(shū)育人，應(yīng)是在教學(xué)中既要注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。因此，應(yīng)結(jié)合日常生活及當(dāng)前的一些社會(huì)現(xiàn)象在中學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和道德情操的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)中，道德教育與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)目前在中學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的思想道德教育方法較為單一，基本上就是講述法，并且是單純地講一些道理，沒(méi)有與發(fā)生在學(xué)生身邊的事結(jié)合起來(lái)講，把學(xué)生作為接受知識(shí)的容器、傳聲筒，照本宣科，漠視學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的情感體驗(yàn)和做人做事的經(jīng)歷感受，讓學(xué)生感覺(jué)到十分枯橾無(wú)味。所以，我們應(yīng)該通過(guò)組織收聽(tīng)廣播、收看電視及閱讀報(bào)紙等方法與課堂道德教育相結(jié)合，使學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外重要時(shí)事，并通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行比較來(lái)進(jìn)行思想道德教育，同時(shí)，組織學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生了解自己身邊的模范人物事跡、普通人的美德，從而將課堂上和書(shū)本中的道德行為準(zhǔn)則化為個(gè)體的行為習(xí)慣。

三、在中學(xué)教學(xué)中進(jìn)行道德教育的對(duì)策

當(dāng)前，一部分人尤其是青少年身上艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和自立自強(qiáng)精神漸顯缺位，不思進(jìn)取、畏懼艱辛甚至奢靡頹廢之風(fēng)日漸增長(zhǎng)。鑒于這種現(xiàn)狀，我們就應(yīng)該挖掘豐富多彩的典型素材，寓道德教育于歷史教學(xué)中，可以對(duì)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。這是歷史學(xué)科的特殊功能所在，在中學(xué)歷史教學(xué)中實(shí)施德育教育，是歷史教師義不容辭的責(zé)任。

（一）加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的教育愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀的共同基礎(chǔ)。在中國(guó)歷史上，為國(guó)分憂，心系祖國(guó)的事例比比皆是：有屈原憂國(guó)憂民、上下求索，雖九死而未悔；有蘇武持漢節(jié)牧羊于外族十九年，始終心系祖國(guó)；有諸葛亮為國(guó)操勞，“鞠躬盡瘁，死而后已”；有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；有陸游至死不忘收復(fù)中原；有顧憲成“國(guó)事、家事、天下事，事事關(guān)心”；有顧炎武倡導(dǎo)的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等等。新中國(guó)成立后，在海外留學(xué)的科學(xué)家，為了祖國(guó)的富強(qiáng)、中華民族的振興，毅然拋棄優(yōu)越的生活條件，回到祖國(guó)，投入偉大的社會(huì)主義建設(shè)，更是不計(jì)其數(shù)。數(shù)學(xué)家華羅庚、地質(zhì)學(xué)家李四光、核工業(yè)物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)、物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森都是其中杰出的代表，這些都是愛(ài)國(guó)主義美德的生動(dòng)體現(xiàn)。

（二）傳承誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約的美德誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)，中國(guó)人民以誠(chéng)實(shí)為本，重言行一致、不文飾、不虛美、守信用、重然諾；講究“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，“言必行，行必果”，胸懷坦蕩，光明磊落，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，認(rèn)為“失信不立”，“誠(chéng)實(shí)重于珍寶”。誠(chéng)實(shí)是立德、立業(yè)的基礎(chǔ)，是做人的根本；人無(wú)信則無(wú)以成人，人無(wú)信則無(wú)以被用。中華民族是一個(gè)吃苦耐勞的民族，不惜汗水，不辭辛苦，用勤奮的雙手，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡。中華民族自古以來(lái)就褒揚(yáng)勤勞儉樸的美德，中國(guó)人民不圖奢華，不追求享樂(lè)，精打細(xì)算過(guò)日子，以節(jié)儉為榮，以浪費(fèi)為恥！所謂“奉公以勤，律身以?xún)�”，史書(shū)上不乏這方面的名言，如：“一年之計(jì)在于春，一身之計(jì)在于勤”、“由儉入奢易，由奢入儉難”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等等。故在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)的美德教育，使學(xué)生懂得如何做人，不弄虛作假，懂得勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，并身體力行。

（三）養(yǎng)成尊敬師長(zhǎng)、孝義為先的品德尊敬師長(zhǎng)，孝義為先是中華民族的傳統(tǒng)美德，“虛席以待”、“三顧茅廬”、“程門(mén)立雪”等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳頌。今天，尊敬師長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼的光榮傳統(tǒng)不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)。在中學(xué)教學(xué)中，必須進(jìn)行這樣傳統(tǒng)美德的教育，使學(xué)生從小樹(shù)立尊敬師長(zhǎng)、孝義為先的品德。

（四）培養(yǎng)正確的審美觀和審美情趣教師應(yīng)充分挖掘人文學(xué)科中的人文資源及美育素材，讓學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，不斷提高審美情趣。比如，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要選取人與自然，人與社會(huì)和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的素材，使學(xué)生有高度的社會(huì)責(zé)任感；提倡“把信心留給自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)；把孝心留給父母，對(duì)家庭負(fù)責(zé)；把關(guān)心留給他人，對(duì)集體負(fù)責(zé)；把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)；把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)的前途、人類(lèi)的命運(yùn)負(fù)責(zé)”。在教學(xué)中通過(guò)生動(dòng)、具體、真實(shí)的審美客體，培養(yǎng)學(xué)生形成健康、正確的審美觀和審美情趣，獲得美感，接受審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。