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水滸傳魯智深人物形象分析

水滸傳魯智深人物形象分析

  北宋仁宗年間,某年京師瘟疫盛行,軍民傷損甚多。天子欽點(diǎn)洪太尉前往江西信州龍虎山,宣請(qǐng)張?zhí)鞄燆?qū)邪除祟。洪太尉尋天師不見(jiàn),卻因固執(zhí)走了上清宮中鎮(zhèn)壓的一百單八個(gè)魔頭。下面是小編帶來(lái)的水滸傳魯智深人物形象分析,希望對(duì)你有幫助。

  水滸傳魯智深人物形象分析 篇1

  我讀了《水滸傳》之后頗有感觸。特別是對(duì)梁山一百零八條好漢中的魯智深,更有不同與其他英雄的看法?v觀上下,魯智深這個(gè)人物生性豪爽,行俠仗義,粗中有細(xì),不愧是梁山好漢中的佼佼者。魯智深是個(gè)行俠仗義的英雄,是個(gè)聰明的好漢,是個(gè)細(xì)心的粗人。

  魯智深是個(gè)行俠仗義的英雄從某種程度上說(shuō),魯智深是水滸中最為行俠仗義的英雄好漢,從義救金翠蓮父女(第三回),到大鬧桃花村(第五回),火燒瓦罐寺(第六回),再到大鬧野豬林(第八回),為救史進(jìn)而謀刺貪官賀太守不遂被捕(第五十八回),無(wú)一不是路見(jiàn)不平,拔刀相助的義舉!魯智深是個(gè)愛(ài)管“閑事”的人,只要他看到有什么不平事,他就會(huì)忍不住要插手,要癢手,要出手,若以一般人而言,金家父女的死活關(guān)他什么事;周通逼婚又沒(méi)礙著他;瓦罐寺的和尚有沒(méi)有吃的,受沒(méi)受人欺負(fù),都與他無(wú)關(guān)。林沖墻外一聲贊嘆,魯智深一生引為知己,為救護(hù)他,一路送到滄州!如此義舉,古今幾人能有?

  魯智深是個(gè)聰明的好漢魯智深出于自身的正義感,看不過(guò)鄭屠夫強(qiáng)騙金翠蓮,決定懲治鄭屠夫。而魯智深在打死鄭屠夫前,好好地戲弄了他一番:先是“奉著經(jīng)略相公鈞旨,要十斤精肉,細(xì)細(xì)切做臊子,不要見(jiàn)半點(diǎn)肥的在上頭”,再是“再要十斤都是肥的,不要見(jiàn)些精的在上頭,也要起切臊子”,又是“再要十斤寸金軟骨,也要細(xì)細(xì)地剁做臊子,不要見(jiàn)些肉在上面”。終于,鄭屠夫按奈不住怒火,搶了一把剔骨尖刀跳了下來(lái),結(jié)果魯智深“撲的只一拳,……提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳,……又只一拳,……”。在三拳打死了鄭屠夫后,心里慌,卻穩(wěn)住神,沉住氣,口氣輕松地說(shuō)“這廝詐死,灑家和你慢慢理會(huì)”,為自己找了一個(gè)開(kāi)脫的理由。說(shuō)完,就一道煙兒地走了。一出城門(mén)便溜之大吉了。這件事情上反映出魯達(dá)的性格,這事如果換上李逵,肯定不知道跑。換上武松,也要好漢做事好漢當(dāng),等著官府來(lái)拿。如果碰上楊志,也說(shuō)不定拉上幾個(gè)旁觀者作證,到衙門(mén)里去說(shuō)理:“大家可都看見(jiàn)了,是他先欺侮人的。你們各位到衙門(mén)里可得給我作個(gè)見(jiàn)證啊。”可是,魯達(dá)不是李逵,不是武松,也不是楊志。他先跑了再說(shuō)。魯達(dá)的聰明就可見(jiàn)一斑了。

  魯智深是個(gè)細(xì)心的'粗人魯智深盡管是個(gè)粗放的人,但他也是一個(gè)極其細(xì)致的人。他在救金家父女時(shí),不是先打鄭屠逞一時(shí)之快,而是先將他們父女倆安頓好,讓他們先逃走,并且擔(dān)心他們跑得不夠遠(yuǎn),“恐怕店小二趕去攔截他,且向店里掇條凳子,坐了兩個(gè)時(shí)辰。約莫金公去得遠(yuǎn)了,方才起身,徑到狀元橋來(lái)!保ǖ谌兀斨巧钊绱舜肢E之人,在旅店門(mén)口無(wú)所事事地坐兩個(gè)時(shí)辰,也就是四個(gè)小時(shí),這真是太難為他了,此處的魯智深可謂心細(xì)如發(fā)。魯智深之所以能夠耐心坐四個(gè)小時(shí),完全是因?yàn)樗麅?nèi)心的責(zé)任感,他一定要讓金家父女安全離開(kāi)渭州,而且他也知道一個(gè)是老頭,一個(gè)是小腳女人,他們可沒(méi)有“俺”的好腳力,所以一坐就是四個(gè)小時(shí)?墒蔷驮谇耙惶,他一聽(tīng)說(shuō)了金家的事就迫不及待地要揍鄭屠,被勸住回家后“晚飯也不吃,就氣憤憤的睡了”第二天,“天色微明”,他就早早地來(lái)替金家張羅。前面的急噪與此時(shí)的耐心形成了極大的反差,于此更顯示其急公好義

  然心細(xì)如發(fā)之難得。

  魯智深的細(xì)心在不同的情況下有不同的表現(xiàn),他在桃花村救了劉太公的女兒,用武力逼迫周通不得娶她為妻。打周通之前,他心里便有個(gè)計(jì)較,怕把劉太公嚇住,就不告訴他自己要揍這小子,架打完了,人也救了,他又考慮到周通、李忠與劉家近在咫尺,自己拍拍屁股走了,一旦周通這小子反悔,劉家可真得吃不了兜著走。所以,周通盡管答應(yīng)了不再對(duì)劉家進(jìn)行騷擾,他還是不放心,硬給周通戴頂高帽子將他的軍:“大丈夫作事,卻休要反悔!保ǖ谖寤兀┲芡o(wú)奈,只好折箭為誓,本不想做大丈夫,這時(shí)也只好稀里糊涂趕鴨子上架地去做了大丈夫,一做大丈夫,就沒(méi)法做“丈夫”了。救林沖的時(shí)候也是知微見(jiàn)著,見(jiàn)到有人找董超薛霸就開(kāi)始留心有無(wú)異常,在野豬林救了林沖以后,索性一直護(hù)送到滄州,深恐途中有變。估計(jì)不會(huì)再出什么事了,才分手,臨分別時(shí),還一禪杖把松樹(shù)打折,不忘了向董超薛霸兩人炫耀一下武力,免他們又生歹心。魯智深在這里可謂用心良苦了:不如此不足以震懾那董超薛霸,不如此也不足以使自己放心。

  以上是看了《水滸傳》后對(duì)魯智深這個(gè)英雄人物的點(diǎn)滴體會(huì),因本人孤陋寡聞,有不當(dāng)之處,敬請(qǐng)指正。

  水滸傳魯智深人物形象分析 篇2

  《水滸傳》是施耐庵所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),在該部小說(shuō)當(dāng)中塑造了一百零八位梁山好漢的英雄形象,人物眾多且個(gè)性鮮明,細(xì)讀無(wú)數(shù)遍仍然讓人感覺(jué)如初讀。其中給我留下了深刻印象的人物是魯智深。作為施耐庵在小說(shuō)起始階段就重點(diǎn)刻畫(huà)并且在結(jié)尾也濃墨重彩的人物形象,魯智深在《水滸傳》的地位和分量不言而喻。我在小說(shuō)文本解讀的基礎(chǔ)上,嘗試對(duì)魯智深人物形象進(jìn)行了細(xì)化分析,并提出自己的見(jiàn)解。

  一、魯智深的生平

  魯智深是中國(guó)古典章回小說(shuō)名著《水滸傳》里的重要英雄形象,在梁山一百零八好漢中排名十三。他姓魯名達(dá),出家后法名智深,“胖大和尚,脫的赤條條的,背上刺著花繡”,故又被人稱(chēng)為“花和尚”。著名詩(shī)人聶紺弩曾作詩(shī)《水滸人物五首》,其中便有《魯智深三首》,精煉地概括了魯智深的一生。

  《水滸人物五首之魯智深三首》

  其一

  肉雨屠門(mén)奮老拳,五臺(tái)落發(fā)不參禪。姻緣說(shuō)破銷(xiāo)金帳,游戲鬧翻碧柳天。

  有我深林無(wú)冤鬼,送君明月滿山川。惺惺只顧惜惺惺,天地古今孰此賢。

  其二

  何處何人有禍災(zāi),灑家未肯挺身來(lái)?獨(dú)撐一杖巡天下,只為三拳上五臺(tái)。

  匹婦匹夫仇不復(fù),行云行雨淚誰(shuí)揩。桃花村自師經(jīng)后,歲歲桃花爛漫開(kāi)。

  其三

  橫身截?fù)跞说湠?zāi),截得人災(zāi)已上頭。打罷三拳游代北,飛來(lái)一杖到滄州。

  佛燈狗肉幾饞死,村夜桃花為嫁羞。欲訪吾師何處所,海潮聲里衲衣秋。

  魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄,因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西,為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧。在寺院因酒后鬧事,在智真長(zhǎng)老的推薦下往投汴京大相國(guó)寺,并在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼。后在林沖蒙冤受難之際救下林沖,直到后來(lái)遇到楊志,與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng),在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后,同其他人一起上了梁山。魯智深上梁山后英勇善戰(zhàn),反對(duì)招安。梁山歸順朝庭平定遼國(guó)后,魯智深重上五臺(tái)山謁見(jiàn)智真長(zhǎng)老問(wèn)詢前途。智真長(zhǎng)老曰:“逢夏而擒,遇臘而執(zhí),聽(tīng)潮而圓,見(jiàn)信而寂!焙髞(lái),魯智深果然擒得方臘大將夏侯成,并親手抓獲方臘;鼐┩局校诤贾萸》赍X(qián)塘江潮信大至,魯智深想起長(zhǎng)老之言,問(wèn)明“圓寂”之意,沐浴更衣,焚香打座,圓寂而逝。

  二、魯智深性格特點(diǎn)

  (一)豪爽俠義,嫉惡如仇

  《水滸傳》第三回記,“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。地痞惡棍鄭屠橫行一方,號(hào)為“鎮(zhèn)關(guān)西”,公然強(qiáng)娶民女金翠蓮做妾,先奸后棄,并訛詐虛錢(qián)實(shí)契的三千貫錢(qián)兩。金氏父女無(wú)力和他爭(zhēng)辯,只得含淚賣(mài)唱還債。當(dāng)魯智深吃酒時(shí)得知這個(gè)情況,勃然大怒,當(dāng)即就要去打死鄭屠,被一同飲酒的史進(jìn)、李忠勸住。他立即湊錢(qián),送與金老父女做盤(pán)纏,讓他們收拾行李,自己來(lái)打發(fā)他們起身。當(dāng)天氣得連晚飯也沒(méi)吃就睡,第二天起個(gè)大早,打發(fā)金老父女走后。怕店小二攔截報(bào)信,在店里坐了兩個(gè)時(shí)辰,約莫金老父女走遠(yuǎn)了,方才起身去尋鄭屠,故意用要精肉臊子、肥肉臊子、軟骨臊子的辦法來(lái)激怒鄭屠,使他先動(dòng)手,好有個(gè)打他的借口。果然鄭屠發(fā)怒,搶刀撲打,魯智深趁機(jī)三拳兩腳就要了他的狗命,為地方除了一害。

  《水滸傳》第五回記,“花和尚大鬧桃花村”,痛打小霸王周通。魯智深大鬧五臺(tái)山之后,被智真長(zhǎng)老轉(zhuǎn)薦到東京相國(guó)寺安身。途經(jīng)桃花村,投宿劉太公莊園。恰逢桃花山二大王小霸王周通強(qiáng)娶劉太公獨(dú)生女兒。魯智深主動(dòng)提出,要給強(qiáng)盜說(shuō)因緣勸他回心轉(zhuǎn)意。周通夜里來(lái)做新郎官的時(shí)侯,被魯智深揪住痛打一頓。后魯又領(lǐng)著劉太公到桃花山退親,當(dāng)著大王李忠和周通的面,勸說(shuō)周通把這宗人家不情愿的婚姻放棄,逼得周通折箭為誓方才罷休。

  《水滸傳》第八回記,“魯智深大鬧野豬林”,拯救林沖。當(dāng)魯智深聽(tīng)說(shuō)高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子的時(shí)候,他也不管他是本朝太尉的公子,也不管他干爹多么有權(quán)勢(shì),立即領(lǐng)了幾個(gè)人欲幫林沖出氣。高衙內(nèi)在東京仗勢(shì)欺人,京師人懼怕他,連當(dāng)事人武藝高強(qiáng)的八十萬(wàn)禁軍教頭林沖也懾于高俅的權(quán)勢(shì),抬起的手又只好放下,隱忍不發(fā),而局外人的魯智深卻怒不可遏,破口大罵高俅,嫉惡仗義的性格千古共見(jiàn)。后來(lái)他不怕得罪高太尉,明知他要害死林沖,偏要在野豬林搭救了林沖,并親自護(hù)送,使林沖得以安全到達(dá)滄州牢城。

 。ǘ┞市远鵀,不拘小節(jié)

  當(dāng)聽(tīng)了鎮(zhèn)關(guān)西惡行之后,魯智深不問(wèn)后果,出手教訓(xùn)他,,三拳將他打死。在華州救史進(jìn)時(shí), 他不聽(tīng)武松、朱武等人的勸說(shuō),不管事情辦成辦不成,一個(gè)人前往搭救,結(jié)果身陷華州。在桃花山,他嫌李忠、周通為人慳吝,索性偷了他們的金銀酒器,滾下后山,不辭而別。盡管有人認(rèn)為此事不是丈夫所為,但金圣嘆評(píng)道:“要盤(pán)纏便偷酒器,要私走便滾下山去?公曰:堂堂丈夫,做甚么便偷不得酒器,滾不得下山耶?益見(jiàn)魯達(dá)浩浩落落!

  魯智深在五臺(tái)山出家時(shí),很不遵守禪規(guī)戒律。他在禪床上倒頭便睡,在佛殿后隨地大小便;吃酒罵人,打架毀物,把五臺(tái)山鬧得雞犬不寧。這說(shuō)明,魯智深一方面是英雄無(wú)用武之地,內(nèi)心充滿苦悶與煩躁,一方面他也是英雄不受羈絆,反映英雄的叛逆性格。所謂大丈夫做事,無(wú)可無(wú)不可。

 。ㄈ┐种杏屑(xì),勇而有謀

  在《水滸傳》第三回中,魯智深為了保證金氏父女能平安的離開(kāi),他幾次“尋思”,就表現(xiàn)了他的精細(xì)。他尋思怕店小二攔截金老父女,自己就在店里掇條凳子坐了兩個(gè)時(shí)辰,約莫金老父女去得遠(yuǎn)了,方才起身。

  魯智深雖然性格急躁,行動(dòng)莽撞,但在斗爭(zhēng)中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí),沒(méi)想到三拳把鄭打死了,他立刻想到要為此吃官司坐牢,自己?jiǎn)紊硪蝗藷o(wú)人送飯,于是假裝氣忿,指著鄭屠尸道:“你這廝詐死,灑家和你慢慢理會(huì)!币活^罵,一頭大踏步去了。這樣便脫身而去了。在大相國(guó)寺菜園子里,幾個(gè)潑皮要算計(jì)他,故意跪在糞窖邊不起來(lái),這引起他的疑心。他走到跟前,沒(méi)等潑皮上身,一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

  解救林沖時(shí),魯智深看見(jiàn)酒保來(lái)請(qǐng)兩個(gè)公人說(shuō):“店里一位官人尋說(shuō)話!彼闵艘尚,感到其中有陰謀,放心不下,一路尾隨跟蹤,料定他們要在野豬林動(dòng)手,先奔往那里隱藏,最后成功營(yíng)救了林沖。這些地方均說(shuō)明了魯達(dá)粗中有細(xì),胸有韜略,并非一味魯莽。

  三、佛陀在心

  通觀全文,作者對(duì)魯智深的形象塑造呈現(xiàn)出矛盾的二重性。一方面贊揚(yáng)魯智深仗義助人、豪俠勇武的美德,褒獎(jiǎng)他所建立的不朽功勛,稱(chēng)贊他的"無(wú)欲",另一方面又濃墨重彩地描述他對(duì)佛門(mén)清規(guī)戒律的踐踏。雖然魯智深算不上一個(gè)合格的和尚,他殺人放火,不守"三歸"、"五戒",但最后他在小說(shuō)中坐化成佛,結(jié)局極其圓滿,可以說(shuō),是所有一百零八位梁山好漢中最為圓滿的。他生擒方臘,立了大功,這是事業(yè)的圓滿;在杭州圓寂,安然善終,這是命運(yùn)的圓滿,要知道,被朝廷招安后,眾多梁山好漢南征方臘,出生入死,七十人不得其所。魯智深圓寂后,大惠禪師手執(zhí)火把,直來(lái)龕子前,指著魯智深,道出幾句法語(yǔ):“魯智深,魯智深!起身自綠林,兩只放火眼,一片殺人心。忽地隨潮歸去,果然無(wú)處跟尋。咄!解使?jié)M空飛白玉,能令大地作黃金。”誰(shuí)的一生,能像他那樣,完全活出自我,又完全奉獻(xiàn)自我?誰(shuí)的一生,能像他那樣,用自己的生命,使?jié)M空飛白玉,令大地作黃金?這是佛。∷,魯智深的死,是圓寂,是圓滿,是成佛了。

  雖然魯智深自詡“平生不修善果,只愛(ài)殺人放火!钡聦(shí)上他才是一百零八將中修善果最多的人,他殺的都是該殺之人。對(duì)于魯智深來(lái)說(shuō)沒(méi)有真正的行惡,行的惡實(shí)質(zhì)上都是善,魯智深的行為是性格所致,因?yàn)樗恼、直、純、粗、仁,才在各種具體情況下不得已破了

  戒。魯智深這樣一個(gè)巨大的矛盾綜合體,在內(nèi)在與外在不統(tǒng)一、思想與言行不統(tǒng)一中最終走向真正的統(tǒng)一,萬(wàn)念俱灰、無(wú)欲無(wú)求、不為外界一切所誘惑,只依據(jù)自己的內(nèi)心行事,為“善”獨(dú)尊,從而浙江坐化,得道成佛。

  魯智深的形象,體現(xiàn)的是中華民族的血性精神和闊大的胸懷,是中華民族骨子中的正義、良知與高貴,這是我們民族經(jīng)歷幾千年封建統(tǒng)治,仍然保持著反抗精神與人格尊嚴(yán),仍然能夠生機(jī)勃勃地自立于世界民族之林的珍貴遺傳基因。因此,魯智深在《水滸傳》中成為了一個(gè)熠熠閃光的人物,成為了廣大讀者所喜愛(ài)的一個(gè)藝術(shù)形象。

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